端午祭屈原作文（精選29篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的端午祭屈原作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午祭屈原作文 篇1
農歷五月初五是端午節，是我們中國一個傳統的節日，在這一天，人們都會吃粽子，有一些地方還會進行劃龍舟比賽。聽老師介紹，這個傳說是為了紀念戰國時期楚國大臣屈原的。
屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被采納，反而被罷了官，發配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時，農歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。
屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢里夢到屈原，就問他：我們給您投去那么多的食物，您吃到沒有？屈原說：你們送給我的飯，都讓那些魚蝦鱉蟹吃了。老人問怎樣才不會被他們吃掉呢？
屈原說：你們用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了。
第二年的端午節，人們就照著屈原說的話，向汨羅江里投下尖角粽子。可是，過了端午節后，屈原又給老人托了個夢，說：謝謝你們給我送來了那么多粽子，我吃到了，但大多數仍是被魚蝦鱉蟹吃了。
老人問屈原：還有什么辦法呢？
屈原說：送粽子的船要打扮成龍的樣子，因為魚蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西。
從那以后，年年端午節那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節吃粽子劃龍舟的來歷。
國家興亡，匹夫有責。強烈的民族自尊心,堅定的民族自信心和自強不息的民族精神是我們需要弘揚的。我們要讓屈原精神化作一種不朽的精神，光照千秋，流芳千古！
端午祭屈原作文 篇2
又是一年端午到。
包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀念屈原說。唐代詩人文秀有一首詩這樣寫到“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
據說公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的由來。
屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典范。他滿懷愛國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念!
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恒、價值、理想的時候，時刻關注著國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。我想如果憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬眾一心抵御各種災難，屈原還會去投江嗎?
今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求真理的光榮傳統，我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強!
“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘!”
端午祭屈原作文 篇3
初夏的微風吹動了翠綠的小草，頭頂的太陽欲發火熱。這就是端午的早晨，充滿著勃勃的生機。我的情思不禁被風吹到了兩千八百年前。
汨羅江水滾滾流向遠方，一個身著白衣的人在江邊徘徊著。他時而踱步時而停下，唯一沒有改變的就是從他嘴里發出的沉重的嘆息聲。也許是他憂國憂民，也許是他懷才不遇。他愁苦悲憤的心情無法平靜，最后他只好選擇了投江自盡用死亡來結束一切。而汨羅江水更加湍急，因為江水融入了他滿腔報國的熱血，這個人正是屈原。
屈原身為楚國的三閭大夫，擁有過人的才能和強烈的愛國情懷。他堅持抗秦，且多次遭誣陷而被放逐。最后只有死才能自保節操，而屈原投江的這天被后人定為端午節。在這天，人們會賽龍舟、吃粽子、吃雞蛋、插艾草。就是為了紀念屈原的壯舉，在那個動蕩的年代，屈原仍能保持自己高尚的愛國氣節，實屬可貴。
但這樣一個令人尊敬的人卻遭人誣陷，實在令人不解和惋惜。只因當時國家的君主昏庸，奸臣當道，可也許對于屈原來說死比向秦國稱臣更加有尊嚴。屈原的死對當時的楚國乃至華夏大地都是一個巨大的損失，如果屈原沒有死，那么屈原一定會在歷史上留下更輝煌而濃重的一筆。
屈原的貢獻是很少有人能企及的，他創作了《離騷》等膾炙人口的詩篇，而他的愛國情懷更是為人們所敬仰。屈原的愛國之心不會因時間的沖流而淡化。反而在人們心中更加顯得充滿光芒。正因如此，人們才如此重視端午節，更加重視屈原。屈原給人們帶來了希望，使人們明確了自己的價值觀，他的偉大形象更受到作家的青睞，從古到今熠熠生輝。
每一個人心中都會有一個英雄。屈原足以撼動我們的內心，讓我們做真正具有真、善、美的事。
又一陣風吹來，情思隨風而飄，看到桌上香氣撲鼻的粽子，我拿起一個，細細感受、感受端午，感受真正的端午。
端午祭屈原作文 篇4
農歷五月初五是端午節，是我們中國一個傳統的節日，在這一天，人們都會吃粽子，有一些地方還會進行劃龍舟比賽。聽老師介紹，這個傳說是為了紀念戰國時期楚國大臣屈原的。
屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被采納，反而被罷了官，發配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時，農歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。
屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢里夢到屈原，就問他：“我們給您投去那么多的食物，您吃到沒有？”屈原說：“你們送給我的飯，都讓那些魚蝦鱉蟹吃了。”老人問“怎樣才不會被他們吃掉呢？”
屈原說：“你們用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了。”
第二年的端午節，人們就照著屈原說的話，向汨羅江里投下尖角粽子。可是，過了端午節后，屈原又給老人托了個夢，說：“謝謝你們給我送來了那么多粽子，我吃到了。但大多數仍是被魚蝦鱉蟹吃了。”
老人問屈原：“還有什么辦法呢？”
屈原說：“送粽子的船要打扮成龍的樣子，因為魚蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西。”
從那以后，年年端午節那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節吃粽子劃龍舟的來歷。
“國家興亡，匹夫有責”。強烈的民族自尊心,堅定的民族自信心和自強不息的民族精神是我們需要弘揚的。我們要讓屈原精神化作一種不朽的精神，光照千秋，流芳千古！
端午祭屈原作文 篇5
一年又一年的端午，讓我們油然想到了你——屈原。
斗轉星移，時空定格在那一刻。此時，狂風大作，電閃雷鳴……
兩千多年前的五月初五，你緩緩地走到懸崖邊，夕陽將你映在地上的影子拉得很長很長。你凝神靜氣，望著西天即將消逝的一抹亮光，內心不禁泛起無限悵惘。
慘淡的風陣陣掠過，不時地卷起地上枯草的葉子。你一襲白衣，襟帶和那亂蓬蓬的發絲在風中散亂地跳動著。你回收視線，深沉地眺望著江面那不斷涌起、又迅速破碎的浪花。此時，你深邃的目光中多了一分憤慨與無奈……
“空有滿腹經綸，空有赤膽忠心，叫我如何報國？昏君惡臣，讓百姓如何安居樂業？……”想到這兒，你不禁頭涔涔，淚潸潸了……
緊接著，空中烏云翻滾，電閃雷鳴。怒號的狂風，不斷撕破你的長衫。江水咆哮，不斷地拍打著水中的巖石，驚起怒吼的水花……
“與其茍且偷生，不如以死明志！”此時，你的目光中，多了一份堅毅，多了一份沉著，似乎還隱隱有一份釋然。你那飽經風霜的臉上，勉強露出一個微笑。我想，那或許是你對自己一生辛勞的慰藉吧！
然后，你伴隨著一首悲歌，縱身躍入江中。“啪——，”江面濺起驚人的水花，空中迅速聚集那殘留的淚……
驟然間，蒼天哭泣，大雨傾盆，……
你留下的《離騷》和拳拳愛國之心，激勵了和激勵著一代又一代華夏兒女。令杜甫寫下“三吏”“三別”的不朽詩篇，讓岳飛高歌《滿江紅》去盡忠報國，使魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”……
你走后的每年五月初五，便成了哀悼你的節日。
千百年來，布谷聲聲的五月，芳草萋萋，華夏兒女淚痕深深，柳樹的長發上滴著雨，也滴著你的淚。那一個個多情的粽子，那一聲聲發龍舟時的吶喊，詮釋著中華民族的凝聚力、拼搏精神和愛國的主旨。
今天，我們用仰慕搭建了一座房屋，專為你遮擋風雨與疲憊；我們用摯愛種下一片花朵，花瓣上寫滿歡迎與憧憬；我們用熱情寫下一首詩，詩句全是自豪的匯報與驕傲……
屈原啊，“詩人節”將要到了，請加快你“回家”的腳步吧！
端午祭屈原作文 篇6
在中華傳統節日中，我最喜歡端午節，因為這是我國歷史上罕見的紀念中國歷史文化名人的傳統節日。每當端午節，拿著綠油油的艾蒿、吃著香噴噴的粽子，我就會想起偉大的愛國詩人——屈原。
我從小就尊敬屈原。聽媽媽講過：戰國末期，楚國的愛國詩人屈原，眼看自己的國家被侵略，人民被奴役，心如刀絞，悲憤已極。五月初五，屈原寫下絕筆詩《懷沙》，抱石投汨羅江身死，以自己寶貴的生命，譜寫了愛國主義的悲壯詩篇。傳說屈原逝世后，楚國的百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁民們劃著小船在江上航行，尋找著屈原的遺體；村民們把飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚鱉蝦蟹吃飽，不去傷害屈原；老醫師把雄黃酒倒進江里，說是以藥暈倒蛟龍水獸，無法傷害屈原。以后，每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
我從小就喜歡吃粽子。記得去年端午節，媽媽準備好粽葉、江米、大棗……開始包粽子了，我自告奮勇給媽媽幫忙。在媽媽的指導下，我先把一片粽葉攤開，圍成一個漏斗似的三角形，拿一個大棗放在底部，再抓一把江米放進去，然后把一端的粽葉折過來蓋上，最后系上線繩。可是，我剛學包粽子，也不是那么簡單的事。第一次，線繩沒系緊，散了；第二次，葉子沒包住，漏了；第三次，終于包好了！我把包好的粽子一個一個輕輕地放進鍋里，別提多開心了。“咕嘟咕嘟”，開鍋了，滿鍋的熱氣，滿屋的粽香，我滿心的歡喜。
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節，歷史悠久，是我國第一個入選世界非物質文化遺產名錄的傳統節日。又是一年端午時，讓我們一起走進端午，走近屈原……
端午祭屈原作文 篇7
今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規定和推動，端午節，作為一個具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。]，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那么，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。
屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注: 忠于自己的國家而獻出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?
端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那么我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天！
端午祭屈原作文 篇8
每年農歷五月初五端午節，在這一天人們會吃粽子、插艾葉、賽龍舟。這延續了千年的傳統，親愛的朋友你想聽聽它的故事嗎？
說到端午節的來歷，這還要把時間穿越到戰國時期。某天，楚懷王接到秦昭襄王的信，信上說要請楚懷王訪秦，可是如果去，秦王則會用計把楚王關在秦國，然后借機向楚提出苛刻的條件，威逼大臣做出無益于楚的舉動。可若不去又怕得罪秦國。楚懷王正陷于兩難之中，大夫屈原認為不去為妙，以免中了他們的圈套。但是楚懷王的兒子公子子蘭認為秦楚和好才是正確的選擇，最后楚懷王聽了公子子蘭的建議去了秦國。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。既而，秦王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，否則他們將把楚懷王押在咸陽。楚臣見國君被押，便把當前的太子立為新君，公子子蘭為令尹輔佐新君共同抗秦。因為楚懷王太軟弱，才被秦王押上沒多久就命喪黃泉了，日后楚國便日漸衰敗。屈原也因大臣們的排斥而告老還鄉。重回故地后，常常在汨羅江畔獨自低泣，鄉鄰聽到后便問屈原為何如此愁悶。屈原說：“如今的楚國已是日漸衰敗。朝廷上唯我干凈，他人都是骯臟的。與其將干凈的身軀陷于骯臟的地方，我寧愿跳進江心，埋進魚肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟。”說著便跳入了汨羅江。鄉鄰們聞訊后，都劃著小船去救屈原。可是偌大的江面哪還能找到屈原，大伙兒在汨羅江上搜尋了半天也沒找到。大家都很難受，他們對著江面把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。
來年的五月初五，當地的百姓們又想起了屈原投江的日子。他們又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。懷念這位一生都在憂國憂民，并留下詩歌巨作《離騷》的楚國愛國詩人屈原。
又是一年端午，我又吃起了粽子，又看起了精彩的龍舟比賽，又聞到了陣陣艾葉的清香，再一次憶起了屈原。
端午祭屈原作文 篇9
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”每當端午節吟起這首詩，就勾起了我對屈原的思念之情。屈原是戰國時期偉大的愛國詩人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。
早年的屈原深受楚懷王的信任，被任左徒、三閭大夫，常與懷王共同商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國國力有所增強。但是，由于他性格耿直，在修訂法規的時候，不愿聽從上官大夫與之同流合污，使得他們有所嫉妒。同時，楚懷王之子子蘭、上官靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，還使懷王疏遠了屈原。
后來，楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，屈原雖然極力反對，但是楚國還是投入了秦國的懷抱。屈原也枉遭放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破楚國國都。屈原的理想破滅，絕望無比，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨羅江自殺。百姓聞訊后，馬上劃船撈救。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來就逐漸發展成了龍舟競賽。
百姓們又怕魚蝦會糟蹋屈原的尸體，就紛紛回家拿來米團投入江中，便有了如今吃粽子的習俗。這樣一位一心為國、深受百姓愛戴的偉人，枉遭幾次放逐仍心系國家。當國家滅亡、理想破滅，他以身殉國，這種愛國精神令我心生敬佩之意。我深深地、深深地思念這位偉大的愛國詩人……
端午祭屈原作文 篇10
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中漂浮，端午的腳步悠然而至。今日，在這個有淡淡哀思的節日里，我的思緒不曾離開過你——屈原。
齊、楚、韓、燕、趙、魏、秦，戰國七雄，中原逐鹿。曾經一度強大的楚國成了其他國家眼中不可多得的肥肉，究其原因不是楚國地處偏僻，人少多患，而是國君不理政治，沉醉于歌舞。楚國國土百萬，資源豐富，本可以雄踞一方，稱霸中原，或是干一番事業。無奈，天命如此，昏君在位，將政治大權交給了一群小人：勒尚、子蘭……從此，楚國日趨衰弱。作為一代愛國志士，你沒有心甘情愿讓楚國就此頹廢、沉淪，不斷向楚王進諫，請求楚王能讓清官當政，親近能臣，重視人才，排斥小人。但昏庸的楚王卻將進諫放在一旁，繼續飲酒作樂，終日沉浸在這種“快樂”的日子里。報國無門，興楚無望，為保高潔，你披頭散發，獨自漫步江邊。憂慮、焦急、悲傷讓你更加憔悴。眾人皆睡你獨醒，舉世皆醉你獨清。你抱起石塊，回首望了望楚國——你的故鄉，你靈魂的歸屬，卻被小人玷污，被鐵蹄踐踏。終于你毅然投入歷史的江心，讓中國所有的龍舟打撈你千年萬載……
望著桌上剛煮好的粽子，聞著淡淡的粽葉清香，我默默地坐到椅子上，剝開一個粽子。品嘗著美味的豆沙餡兒粽子，思緒又忍不住飄悠起來……
屈原，你為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。可最終你卻被小人排斥，落了個投江自殺的悲劇。雖然你未能力挽狂瀾，但你依然成就了生前身后名，被世人銘記，所有人都讀懂了你的一片赤誠之心……
端午，讀你，屈原。在歷史的長河中追尋著你。耳畔似笛聲悠遠，眼前似麥粒飽滿，一片金黃……
端午祭屈原作文 篇11
中國作為五大文明古國之一，歷史悠久，傳統文化源遠流長，中華民族的歷史更是燦爛輝煌。
端午假期，粽香四溢，我們“知新”國學小書院的小伙伴們聚在一起，以自己的方式，誦《離騷》，學經典，憶傳統，紀念偉大的詩人——屈原，知道了屈原的故事，也知道了端午的由來。
屈原很有才華，所以職位很高，很多人非常羨慕妒忌恨他。于是，很多人就在皇帝面前說屈原的壞話。后來，皇帝一氣之下貶了屈原的官職。
這時，秦國在攻打楚國，楚國為了求和，答應秦國的要求，與齊國斷絕聯盟關系，秦國就可以分六百畝土地給楚國作為補償，昏庸的楚懷王高興極了，立刻派人去齊國解除聯盟關系。沒想到，秦國只承認自己說得是六畝土地。就這樣，秦國用六畝地，成功的將楚國和齊國的聯盟關系給離間了。
從那以后，秦國猛烈地攻楚國，還打下了楚國的京都，眼看自己的國家就被侵略，五月五日屈原悲憤欲絕，悲壯投江而亡。屈原死后，人們為了防止魚龍蝦蟹吃屈原的尸體，往汩羅江里投粽子。劃小船，后來變成了賽龍舟，吃粽子和賽龍舟也變成端午節的傳統習俗。屈原投江那天是五月初五，也就是現在的端午節。這就是端午節的由來。
又是一年端午節，又是一年粽飄香。我們不僅應該牢記屈原優美的詩句，更應該牢記屈原不屈不撓的精神和他那一顆熱愛祖國的心。滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰，我們只能在時間的記憶中，守望過去，回顧歷史，牢記“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古絕唱！
端午祭屈原作文 篇12
如果屈原在現代，他的投江會變成怎么樣？
屈原坐在火車上，思考著他將如何死呢？火車恰好運行到松花江上，屈原打開車窗便往外跳去，可是不曾想江水太淺，而且橋低，落入水中沒能淹死卻摔了個全身骨折。
一個月后，傷已好。屈原覺得還是要找個水流大而深的地方尋死。于是他來到了長江邊上，投入江中，可是不巧的是他又跳到了一條運沙子的船上，弄了一肚子的沙子，他心里尋思，這樣死還不如不死呢，以后我要選擇更好的方式了。
幾天之后，屈原買了一張地圖，看了又看，找了又找，找到了一個非常好的地點，青島海軍基地。因為他知道沖進去，不是被淹死就是被亂槍打死的，因為那是軍事禁區。
那天，他買了一套名牌衣服，梳洗一新的頭也不回的閉著眼睛就往海軍基地沖。心中正納悶為什么沒聽到槍聲呢，撲通，他倒入水里，可是又被推了上來。這又是為什么呢？原來那天是海軍基地開放日，一只正在為游客表演的核潛艇又將屈原救了上來。
他想，既然老天三次都不讓我死，我就要用刀將自己刺死吧。幾天后他拿著一把菜刀，跑上人行道，說：“我屈原要和大家永別了”剛要用刀切自己的動脈時，有個歹徒跑了過來，把刀撞飛了，砍到了歹徒自己的腳，自殺的刀又幫警察立了功。
之后，警察給屈原送了一面上寫“見義勇為，人民英雄”的錦旗。以后屈原再也不想死了，因為死也實在太難了。
端午祭屈原作文 篇13
時光匆匆如白駒過隙，轉眼間端午節又來臨了，舉國上下，上至顯達下至市井平民又該掀起吃粽子熱了，在民間家家戶戶的堂屋或大門上都要掛上艾葉或柳條以示驅邪逐齷，老人們還要親手制作出各式各樣精致的彩色香包和華麗的小手搓送給小孩子以圖消災辟邪，吉祥如意。
隨著新時代的飛躍發展，50后、60后、70后的人們也許對過端午節的意義尚都清楚明了，而80后、90后的年輕一代估計大多比較淡薄和模糊。屈原是何許人也，哪代哪國的，端午因何要紀念屈原，學習他的什么呢？帶著一串串問題，讓我們不妨再聊聊五月五端午節，以喚起80后90后的年輕一代不光要了解歷史，而且還要牢記屈原這一偉大愛國主義詩人的英名，學習他的高風亮節和不隨波逐流，不與世推移的優秀精神和品質。
屈原，名平字原，出身于楚國貴族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋戰國楚國秭歸（今湖北宜昌市秭歸縣）。他作為楚國大夫經常與楚懷王商議國事，并曾參與國家法律的制訂，主張“章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦”。在他的輔佐下，楚國曾一度輝煌，民運亨通，百姓安居樂業。但后來由于受上官大夫靳尚和懷王寵妃鄭袖等奸人的陷害而被懷王驅逐出首都郢都，過上了流放生活。在流放期間，漁父曾勸他要隨大流，要與世推移，不要深思高舉，不要清高，但他表示寧投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦國大將白起攻到楚國郢都時，于農歷五月初五日，他毅然抱石投了汨羅江而死。不僅如此，屈原還是我國被列入世界文化名人的第一人，他的詩充滿愛國主義情調，擅長浪漫主義筆調和手法，其中《離騷》、《九歌》、《天問》、《招魂》等詩篇大多被西漢劉向編輯的《楚辭》所收錄，流傳至今，仍然廣為稱頌。
不論從屈原的剛直不阿、主張正義、清高、不隨波逐流、愛國等精神和品質上，還是從他的詩詞留給后人的價值上來講，其意義都深遠而偉大，因此在端午節即將來臨之時，從其精神品質和文化上，我們要去祭奠他，緬懷他，紀念他。
端午祭屈原作文 篇14
今天，我們家早飯吃的粽子，因為過端午節了，然而，我心里卻高興不起來。
吃完早飯，媽媽帶我去外婆家學包粽子。在包粽子時，我不斷的在回顧毛澤東主席的一首詩：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”這首詩贊美了屈原為堅持真理而獻身的驚世之舉。寥寥28個字，卻深刻形象地刻畫了屈原的愛國情懷、浪漫氣質。更揭示了其文學作品似匕首銳利的深刻內涵。倡導其為國捐軀，以死醒世的戰斗精神時代傳揚！
屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當時民眾的敬仰之情，以后每年的農歷五月初五端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。
自古以來顧炎武就有“天下興亡，匹夫有責”的傳世名言，從古到今有無數志士仁人立國為民，在關鍵時刻挺身而出，為了正義事業，為了廣大民眾鞠躬盡瘁，死而后已。可是現實生活中，仍有人為了個人利益而置國家與人民的利益而不顧，利欲熏心，鋌而走險。拿跨國販毒集團來說吧，他們明明知道毒品的危害，媒體屢屢曝光類似案件，但是這些人卻無動于衷，真是令人氣憤！
媽媽看著我發呆的樣子，手中拿著的粽子遲遲包不起來，喊我一聲，我才從沉思中解脫出來。
同樣是人，同樣是華夏民族的子孫，屈原的愛國精神令人敬佩，而那些禍國殃民的家伙當千刀萬剮！
端午祭屈原作文 篇15
今天是端午節，又稱端陽節。是為了紀念偉大愛國詩人屈原的。
屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原被楚王趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了《離騷》、《天問》，等詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的`生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛到汨羅江邊去打撈屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后也做同樣的事。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯因為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
屈原可真偉大呀!
每年的農歷五月初五是端午節，家家戶戶都要包粽子。今年的端午節也不例外，最重要地是，今年我要趁這個機會，跟奶奶學習包粽子。
首先我們要準備的東西有：?米、精肉、花生、細繩、粽葉和調羹等，東西準備好了，我們就開始包了。
只見奶奶先拿起一張粽葉，熟練地將粽葉卷成漏斗形。我認真地觀察著，簡直太簡單了嘛，還沒等奶奶教我，我就急不可待地包起來了。可是等我自己卷的時候，看似簡單的事情，無論我怎么卷，就是不成樣子，我有點不耐煩了。奶奶似乎看出了我的心思，語重心長地對我說：“做一件事情，要認真地去做，剛開始做不好，這是正常的，只要你堅持下去，就一定有好結果。”聽到奶奶的話，我非常羞愧，臉紅得像蘋果。我重新坐到餐桌邊，奶奶又耐著性子對我說：“天豪，別著急，左手拿住粽葉，用食指和中指夾住粽葉，再用右手把它卷成一個漏斗形。”奶奶一邊講解一邊示范。在她的再三指導下，我終于把粽葉折成漏斗形了。接著，開始放糯米、精肉，最后，奶奶教我把粽葉層層包裹、穿過粽子，用細繩打成一個結，這樣，一個不太像樣的粽子終于在我手中“誕生”了，我興奮不已。奶奶還告訴我其他粽子的形狀和品種，在奶奶的鼓勵下，我又接二連三地包了好幾個。
端午祭屈原作文 篇16
端午節，是紀念屈原的節日。
與詩人有關的而且是全民族的節日，恐怕也只有屈原了。如今我們對于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念著。
不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來越豐富，其影響也越來越深遠。傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現實的失敗。我們每一個人都有面臨質疑和失敗的時候，當我們的獨特個性與大多數人發生沖突時，堅持自己的意見和觀點本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會選擇避免發生沖突。唯獨屈原，既要堅持個性，又要堅持以自己的個性去改變世界，以個性去融化冰冷的現實。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無限的委屈和孤獨，他的作品大多數都是在訴說這種委屈和孤獨，甚至覺得沒有一個人能理解他。他為大多數人謀福利，但大多數人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無所畏懼的勇氣和永不妥協的執著。
端午節對屈原的紀念使我們永遠記住了這個悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統。鮑鵬山說：“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業！”端午時節憶屈原，我要學習這種固執和倔強，也要學習他作為詩人的溫暖和善良，讓他激勵著我，陪伴著我，一路前行。
端午祭屈原作文 篇17
從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到“長太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進一步地認識了他——偉大的愛國詩人屈原。
屈原是楚懷王時的大臣，他非常愛他的國家，也很受楚懷王器重。因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令伊子蘭的嫉妒，他們就使用奸計，將屈原放逐，后來屈原投江自盡了。屈原投江后，楚國的百姓素哀痛異常，紛紛涌到羅江邊憑吊屈原。有位漁夫將事先準備的粽子、雞蛋等食物扔進江中，這樣魚就不會咬屈大夫的尸身。
端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那么我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……
現在，我們過的端午節，就要學習屈原的的愛國精神。現在，我們要好好學習，堅定信念，做一個屈原式的愛國人士，為祖國而生，為祖國而死。“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”。端午節，也是詩人節，也可說是愛國節!讓我們永記住屈原吧!
端午祭屈原作文 篇18
今天就是端午節了，爸爸媽媽都在包粽子，我默默的上樓，翻開屈原寫的《離騷》，我似乎看到了許多，我看到了一位滿腔熱忱的愛國詩人——屈原他跳下了河，他不愿看到國破家亡的場面，他不愿看到百姓怨聲載道。他要解脫自己，他跳下了汨羅江。
吃著粽子，看著《離騷》,我又看到了許多。屈原跳下了河，百姓們紛紛不由自主的出來，他們一個個拿著粽子，劃著船，把粽子撒到汨羅江的各處，不讓魚蝦吃了屈原的尸體，他們對這個滿腔熱忱的愛國詩人是多么的尊敬啊！
吃完粽子，搬一張小凳子，坐在外面，黑夜籠罩著天空，沒有一絲光輝，似乎黑夜也對屈原的死而感到惋惜；只有月亮還是那么的安詳，它凝視著汨羅江，江面被照亮了，似乎月亮也在尋找屈原的尸體。星星還是那么的頑皮，可是今夜，它變得無精打采，似乎它也在為屈原默哀。久久的望著星星，從不知道屈原模樣的我也看到了他跳下汨羅江的壯烈身影！
端午祭屈原作文 篇19
北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也。化而為鳥;其名為鵬;鵬之背，不知幾千里也;怒而飛……——莊子
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。
曾經，你在一首詩中把風、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最后時刻的空虛與充實、骯臟與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。
于是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神圣的，是最值得去維護的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。
我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，后來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現在你又回到了水中，回到了原來就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進的方向，為人們樹立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風里、水里——夢逍遙。
端午祭屈原作文 篇20
端午節馬上就要到了，提到端午節，大家聯想最多的應該是賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉菖蒲，還有就是屈原。關于端午節，相信大家都很清楚，它是紀念我國著名詩人、愛國主義者—屈原的節日。
屈原距今已經是兩千多年前的人了，兩千多年后的今天我們談論屈原，我們對他又有多少了解呢?這還得從端午節的起源說起。據記載：“屈原是戰國時楚國政治家，輔佐楚懷王，做過左徙、三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。當時，楚秦爭霸權，屈原很受楚懷王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚的反對，靳尚不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，懷著難以抑制的憂郁憤寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占楚國八城，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后，克死于秦國，楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉皇撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王克死秦國和郢都攻破的噩耗，因報國無門，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，此風俗日后演變成賽龍舟，為了不讓魚蛟吞食屈原的身體，百姓自發地包扎粽子投入江中，于是就有了后世端午節對屈原這位愛國詩人的崇敬和懷念”。
回顧這段歷史資料的記載，讓筆者更深了解屈原。他雖然死了兩千多年，但他的精神一直未曾離開，在兩千多年后的今天依然閃爍著耀眼的光芒。屈原不僅是偉大的愛國主義詩人，也是一位清正廉潔、剛正不阿的廉政楷模。而且，屈原也是我國歷史上最早的廉政倡導者和實踐者，他推行美政、憂國憂民的愛國情懷，修明法度、德政惠民的民本思想，修身勵志、廉政清明的高尚品性，剛直不阿、勇于斗爭的行為準則，影響了一代又一代中華兒女，為當今廉政文化建設提供了充分的營養和教育素材。
今天，盡管我們所處的歷史條件、面臨的歷史任務都發生了根本性變化，但要加快經濟發展、建設和諧社會、實現全面小康，艱苦創業的傳統和勤政廉政的本色還是不能丟、不能變，同樣，需要弘揚屈原精神。因為我國正處于反腐倡廉的關鍵時期，需要我們廣大黨員干部及群眾弘揚屈原精神。我們黨員干部如何學習和弘揚屈原精神呢?筆者認為，黨員干部在政治上，要清正廉潔，拒腐防變，警惕和預防腐朽思想的侵蝕。在經濟上，厲行節約、反對浪費、自力更生、勤儉創業，反對揮霍之風、奢靡之風、攀比之風。在思想上，開拓進取、奮力拼搏、勇往直前，要永遠保持像屈原一樣的那些革命先輩們在戰爭年代的那一股勁、那一股革命熱情、那種拼命精神。我們相信在大家的共同努力下，建設廉潔政治的戰略目標一定會實現，中國夢也會早日實現。
端午祭屈原作文 篇21
今天是端午節，一早起來就吃粽子，我很納悶兒，為什么平時都不吃粽子的我們，今天為什么要吃呢？我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對著一桌粽子發呆。爸爸見了，問：“怎么了，有什么心事嗎？”“不是，只是我不知道為什么要在端午節吃粽子？”“哦，這個簡單呀，你聽沒聽說過屈原？”爸爸問。“屈原——嗯——聽過，不就是投江自盡的那個英雄嗎？”“對，這端午節就跟他有關系。”“屈原是戰國時代的楚國人，因為楚王聽信奸臣之言而不與齊國結盟，眼看就要被強秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國奴，楚人知道后就投竹簡飯入江，希望河魚不要吃他的身體，又競相劃船到下流尋找屈原的尸體，這就慢慢演變成了后來的吃粽子，劃龍舟了。”爸爸感慨地說。原來如此，屈原的這種愛國精神，是多么值得我們學習呀！
在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節課變得生動有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來，老師卻在生活中教會了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級小同學剛剛踏入校門，還不適應學校有規律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門，便想到自己的遠方的媽媽，心里便不是滋味，有時更是不由自主地哭起來。這時生活老師便會象媽媽一樣來哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時間獻給同學們的精神，值得我們學習，我們要好好學習，將來報答他們！
端午祭屈原作文 篇22
端午時節憶屈原又到端午，我看著面前散發著清香的粽子，不禁陷入對千年前這一天的遐想……想到屈原跳江的那一幕，我不禁產生了一絲疑惑：除了跳江自殺，他就沒有其他的路可走了嗎？答案是否定的。
屈原愛國，多次上諫，直到被流放，最后因不忍看楚國滅亡，悲憤交加地跳江自殺。我認為，這種精神可敬，但做法不可取。他為什么不學學項燕呢？項燕也是楚國大臣，忠心，愛國，在他被秦軍團團包圍之時，在楚國即將滅亡之時，他仍然堅持戰斗，最后一刻，他身負重傷，但仍未放棄，用最后的力量喊出了那句驚天地，泣鬼神的誓言：‘楚雖三戶，亡秦必楚！’幾十年后，陳勝吳廣起義，劉邦項羽起義，打的全是‘楚’的旗號！秦被滅，是被楚而滅，被項燕而滅！
項燕只是一武將，便能造成如此巨大的影響，屈原呢？以他的才華，定能把愛國之情根植在人民心中，把反抗之火燃燒在人民心中吧。可惜，屈原死了，只留下了一世清名和那篇[離騷]。被世人所懷念，卻沒能真正地挽救楚國。屈原是如何愛國的？說到底，只有兩個字，上諫。是的，上諫。面對楚王，他做的，只是不停地上諫，但這樣昏庸的楚王，會聽他的嗎？所以，他注定了要被流放。為什么不換一種方法救國呢？楚國上層已經沒有指望了，能不能從下層入手呢？
孔子和孟子周游列國失敗，他們沒有灰心，著書立說，廣傳弟子，數百年后他們的弟子成就了他們的理想。項燕不也是發動群眾，把反抗的思想傳遞到民間，雖然他反秦失敗，但他的子孫卻成功了，‘世事我曾抗爭，成敗不必在我’才是一種真正的方法。用自己一死去喚醒世人，尤其是上層，這種想法是不可取的，可惜，屈原死了，帶著他滿腹的才華和滿腔的愛國情一起沉入江底，被世人所嘆息。其實，自殺是一種逃避，但逃避并沒有用，用自己的能力去改變世界才是關鍵。
端午祭屈原作文 篇23
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午祭屈原作文 篇24
農歷每年的五月初五日，就是我們非常熟悉的民間節日“端午節”，因為在五月，又可稱之為“五月節”。在這個節日里，很多地方都以包粽子以及賽龍舟的方式來紀念古代杰出詩人屈原。
少年時，每逢端午節這一天，我既有芳香撲鼻的粽子吃，又可以與同伴們到家鄉的小河里暢游“龍泉水”(民間傳說把這一天江河里的水稱之為“龍泉水”)。與同伴們在水里嬉戲、追逐，把這一天藏在內心的喜悅盡情地揮灑出來。這是端午節留給我最初的、最深的印象與留給我最美的回憶。
隨著時光的飛逝，今天已為人師的我，在端午時節，想起的是《楚辭》，想起《離騷》，想起文學作品中的浪漫主義，想起一個偉大的浪漫主義詩人屈原。據史說，公元前278年秦兵功陷楚國首都郢都，詩人屈原懷著無比悲憤的心情于當年五月五日投汨羅江而死。后來，人們為了紀念他，把農歷五月五日這一天名為“端午節”。屈原在楚國早期是極受楚懷王的信任和重用的，他極力主張聯齊抗秦，并爭取由楚國實行統一天下，。然而，后來楚懷王卻聽信保守勢力與奸佞小人的饞言，而漸漸疏遠屈原。屈原受到排擠與流放，在流放途中聞國已破。此時此刻屈原的內心是多么失望、多么悲憤、多么的矛盾。痛恨楚國最高統治者的昏庸無能，使愛國之士報國無門，導致奸佞誤國，以致亡國。屈原在抱著“國家興亡，匹夫有責”的信念下，甘與國家共存亡，毅然投江自盡。以他的死去喚醒世人。
假若當年屈原沒有投江自盡，而更多地去深入民間，洞察民生，聆聽世人的聲音，以詩人自身的創作才華去譜寫更多可歌可泣的、膾炙人口的詩篇。不是更好嗎？此亦后世文壇之大幸也。
端午祭屈原作文 篇25
夾著黃沙般的風把我吹得臉在抽搐，但是，在這滿眼的青綠中，哪里會有黃沙，噢，也許這是來我心中的吧！
抽劍扣舷，清清的河水在劍刀下劃過一道淺痕。突然，我把佩劍高舉過頭，用力地揮舞著劃動。薄如蟬翼的水花，在船頭變化著，宣泄著心中的恕氣。
船夫看呆了，也許世人從未看過我瘋狂的樣子，但我能不瘋嗎？“固時俗之工巧，偭矩矩兒改措”世人都醉我獨醒，這和醉了有什么區別！
當初我懷著八斗之才，把我的赤子般的愛國之心恭恭敬敬地呈上那個宮庭，換來只是一次次把我的赤誠全被抹殺。世人一次次罵我：“愚忠啊，愚忠”！而有誰知道，我那一夜長跪在雪門前的辛酸，我那一次次怒嘯在撕烈寒風中的崩潰，我這一桶桶水傾瀉到臉上時的狂喪！這些，都是為了誰啊？
為了楚王？不，我只是無法把我追求正義真理的心交結他們糟踏！一簫一劍平生意，負盡狂名十五年！
汩羅江水，還在洶涌著，日出日落佇立在江面，憑流水，淘不盡，我那無窮的愁緒。曲，是世俗之道，直，是我生命之本。“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安！”
夜，已深了，汩羅江，一輪明月清如水，呵，月亮也是圓的，曲的呀！但它卻是如此可愛。
抑郁之園，這注定是我最后葬身的地方。莫負明月邀我飲，著我鐵衣映月銀。
那一身銀甲，在被十五年的掩蓋下，今天又照出了它的光輝。我雖是個文人，此時又開始重溫十五年前
的夢。月下舞劍，寒甲如冰，吐一口酒涂沫在劍上。佩劍陸離，你為誰狂，一身戎裝，明月照耀，我心了然
-無邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時光，
無邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時光，而陪伴著我的，依舊是那條亙古不變的汩羅。汩羅啊汩羅。我恨你如此無情，我妒你如此逍遙唉，算了，不跟你說話了，免得我又精神分裂了。
今天天氣陰涼，南山的雪峰上，總該有另一番樣子吧。我下了決心，帶上劍出發了，山麓是無邊的林海，半黃半綠的樹影間，依稀看到灰天和白雪。
蟲獸們也紛紛出來活動了，看到我這個不速之客，都很不友善，腳上的傷口透過草鞋滲出了血。
走在南山的山腰中，隱約地聽到一陣歌聲：“山間何處有紅塵，指點桃花又一春。閑時惟有簫劍意，直教南山外”，而后有響起了如煙如縷的簫管之聲。這真是難得的灑脫之音啊，循聲而往。耳邊清泉之聲，這幾絲天籟洗滌著我的靈魂，安撫著我的心靈。泉在面前形成了一張明鏡潭，水在這稍作停留后注入山麓，小河，注入汩羅江。靠潭而立是一所門扉半開的茅屋，當我正要走近時，又聽到那個聲音：“林扉已足深，何有楚狂人？”
呀！這一定是位高人，我駐足不前，恭敬叫道：“在下楚人屈原，因被塵世煩繞，故向仙人請教”。
“凡鳥末世來，豈有挽回天下才”，從屋中走出一位峨冠博帶道人，卻右手握簫，左腰佩劍，發未有半點霜白，濃眉下的眼中表現出一種與年齡不符的超然脫俗神色。他兩手抱拳道：“屈大夫，久仰！”
我驚訝于他的裝束竟與我如此相似，忙欠身道：“不敢不敢。”
他輕輕用劍在潭水間撥動，突然，一條條水柱從劍下劃出，直直地在空中向我灑來，我閉眼接受這撲面而來的水，頃刻間，我濕透了。
“這清泉潭的水能否滌盡你的污垢？”道人問道。我昂著頭，說：“連汩羅江也洗不盡的痕跡，怎是污垢？”“哈哈，汩羅江本來就已是濁世里的一條江，哪有潭水清澈？”看著他淡然漠視的樣子，我憤然掉頭：“滿嘴濁世塵世，連蒼生都不顧的人，我還有什么話和你說呢？”
正當我離去時，耳邊又響起他的聲音，“屈大夫，楚庭豈是你兼濟天下的地方，汩羅江邊領土，即將淪喪，你一心牽掛的君主，已成為階下之囚。”
這是我已經料到卻不能接受的呀！山路已記不清是如何走完的了。耳際的話語，讓心靈遭受刀割。走回汩羅邊上，我看到了百年的宮庭被鐵馬烈火延平的瞬間，我看到了蒼生萬姓在斷戟殘旗的土地上流離的情景。
明月清風下，遠處傳來馬蹄的聲響，我卻解下了佩劍與簫管，一步一步地走向江心，尋找我的靈魂歸宿。
端午祭屈原作文 篇26
看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網絡上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。
明天是五月初五，是城里人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪里會有閑心坐下來過節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完后，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無關了。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒有的，后來因為農村與城市親友網絡的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節了，后來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。
家鄉的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地里，農活可以暫時告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節，其實也沒有誰作出一個什么規定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉便有了這樣的一種說法，端午節便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無關了。
家鄉的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉的端午節才算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們為端午節劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無關。
從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉親們啊，端午節的戰線再不能拉長了，否則就要超過春節了，那還成什么體統呢，沒有規矩不能成方圓啊！到這時，才遏制住了端午節繼續發展的勢頭，否則，家鄉人一定會把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見，端午節在家鄉人的心目中是多么的重要，只因家鄉的端午節象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關
端午祭屈原作文 篇27
每年的五月初五這一天，大街上到處飄散著濃而香的粽子味，不時傳來：“粽子，粽子，大家快來買呀！”的叫買聲，逛街的人們津津有味地吃著粽子，小朋友胸前掛著的彩色絲線編織的鴨蛋簍，淘氣地晃著。
晚上，人們坐在電視機前，吃著粽子和咸鴨蛋。看著賽龍舟節目，聽著“一二、一二”的短促的聲音，看著七、八個小伙子們賣力劃船的勁，甭提多高興了。
爸爸告訴我，相傳：龍舟競渡是為了撈救投汩羅江而死的愛國大詩人屈原。屈原是戰國時期的楚國人，由于當時外有強敵，朝廷腐敗，屈原獨木難支，回天無力，為了保持自己高貴和清白，投汩羅江而死。人們把粽子投入江中，是為了讓江中的魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
后來，人們就在每年端午節這一天用吃粽子、賽龍舟的活動，來紀念偉大的愛國詩人屈原。
呀！端午節太有意義了。
端午祭屈原作文 篇28
有一天，我正在為今天老師布置的一篇作文而煩惱。突然，一陣怪風把我吹到一個金色的洞里。
當我醒來時，我驚訝地叫了起來：眼前到處是死魚，一股腥味和臭味直往我鼻子里鉆。：“小朋友，你一定感到很荒涼吧？到處是一副死氣沉沉的樣子，沒有生機。”我聞聲而看，是一個滿臉灰塵的老爺爺在發出感嘆。我回答道：“老爺爺，您為什么這樣悲觀啊？”老爺爺說：“現在的人啊~咳，環保意識越來越差了，我故此才會這么悲觀！”“您是？”“哈哈，本人姓屈名原，你因該知道。”我撲哧一聲笑了起來，不過我馬上停了下來，這位站在我面前的是我國偉大的愛國詩人屈原老爺爺呀！公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，屈原精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，屈原來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農歷五月初五。可他不可能活著的啊，他說：“我當年投汨羅江而死時，河里的小魚每日陪我，與我做伴，還算悠閑，可最近幾個月魚兒都死了。只留下孤孤單單的我，在這消磨時光。”“現在人們都意識到了自己的過錯，在努力地改正呢！”“是嗎？”屈原爺爺有些不相信！
我點點頭，屈原爺爺看了我后，笑笑，便消失了。
“敏兒，起來了，太陽曬屁股了！”我蒙朧張開眼睛，哦，那只是一個夢啊！不過，現在的人真環保啊！
端午祭屈原作文 篇29
最近，有同學上課提問屈原為什么在端午節那天死？這個問題頓時讓老師啞口無言，也讓原本有些吵雜聲音的教室也變得鴉雀無聲，同學們紛紛為這個突如其來的問題震住了。
話說解答這個問題需要分幾部分來分析，首先我們必須了解屈原是為什么死的，其次了解端午節的來歷又是什么，或是又得分析屈原當時的心理狀況又是怎么樣的。
經過仔細分析我得出了答案一：當時屈原死的時候就已經存在了端午節這個節日，由于屈原特別喜歡這個節日，實在被皇帝壓迫到死，不如選擇端午節死。答案二：當時并不存在端午節這個節日，直到屈原在這一天投河而死，人們為了紀念這個忠臣所以將這一天定為端午節，以紀念屈原。
至于端午節為什么要賽龍舟、吃粽子，我又想了一想。大概是賽龍舟為了演繹一出當時人們恨不得快船開去營救屈原。吃粽子大概就是因為屈原生平特別喜歡吃粽子，這一天往河里丟點過期粽子，也讓屈原解解饞。
啊！屈原為什么在端午節那天死，真是一道不好回答的問題啊！
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