劃龍舟作文

時間：2021-05-18 09:32:54 端午節我要投稿

實用的劃龍舟作文九篇

　　在學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的劃龍舟作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

實用的劃龍舟作文九篇

劃龍舟作文篇1

　　昨天玩了一天，大家還一整夜沒睡覺，早上起來各個卻精神抖擻，絲毫不見疲倦的影子。我們洗漱完后，便匆匆忙忙地跑到樓下集合。

　　今天，我們先進行“團結協作”的游戲。我找來姜樂臨搭檔，然后我們拿一條綁帶綁住腳，把兩雙腳變成“三只腳”，再同步走路。剛開始時，我們不是很協調，經常摔倒。這活動的確考驗我們的合作能力。隨著我們反復地練習，我們漸漸掌握了竅門，動作也熟練起來。后來，為了提高難度，我們還找來兩個搭檔，四人合作，齊步前進，真是太好玩了。

　　隨后，我們還進行了劃龍舟活動。一條巨龍盤臥在水面上，它穿著棕紅色的衣服，衣服上還印有魚鱗般的花紋。我看到龍舟，恨不得一屁股坐上去。老師告訴我們每條船上坐十人，怎么用船槳等等。等老師講完，我終于如愿以償地坐上了龍舟。

　　等十位同學坐好，龍舟往下沉了一沉。我們便按照老師之前教的開始劃龍舟。大家興奮不已，各個都使出了吃奶的勁，在我們的努力下，龍舟開始邁步，迅速向前駛去。

　　過了一些時候，我們聽到老師的一聲哨響，就趕緊往回劃。也許，大家都急于要回去，我們好幾搜龍舟都擠在了游泳潭。無論我們怎樣使出力氣，也擠不出去。我們只能干著急。過來一些時候，老師終于來救我們了。我們脫險了，大家歡呼一片。

　　接著，我們還玩了“水上狂歡”。到處是噴射出來的水，真是水的世界！結果可想而知，我們被淋成了落湯雞。雖然渾身濕漉漉的，但是我們玩得真是酣暢淋漓啊！

劃龍舟作文篇2

　　今天是端午節，我好久沒吃粽子，好不容易才吃到一次，而且還看賽龍舟，真是難忘的節日呀！在下午5點，媽媽回來，帶著粽子皮、米、紅棗，準備晚上吃粽子。

　　首先，媽媽包一個給我示范，我就試著做，我把粽子皮搞好，就5分鐘，誰叫粽子皮那么調皮，搞好一個另一個就出來，好倒霉喲，之后我就用勺子把米填進粽子皮里（是包好的），可我不小心，把米撒，幸好百分之八十九，撒到盆子里，其他的撒到地上，媽媽就說“算算”我繼續把米填到粽子皮里，終于把這個粽子給搞好，還費我九牛二虎之力，“你這粽子，要賠償我精神損失費”我生氣的說，“希望下一個乖一點兒，否則我就要掛”。

　　之后我就開始搞第二個粽子，我包皮搞到一半，那粽子皮“霹”的一下，打到我的鼻梁。“哎喲喲，我的鼻梁呀，好痛”我說，“我不撥”，“好吧好吧”媽媽無奈的說“那你去做作業去吧”，“那好吧”我說。之后我就進房間做作業。后來我作業做完，我就去吃晚飯。吃好晚飯我就去看賽龍舟咯。我打開電腦看，是這樣的：口令一發，個個龍舟都沖向前方，“霹”的一聲，9號船和1號船撞一下，9號船差點漏水淹沒，鼓的聲音一刻不停，“隆，隆，隆……”的。

　　1號和2號賽的龍爭虎斗，各有花招。快到終點，9艘船，你撞一下我撞一下的，后來，7號贏，又來宣布一下排行榜是7，2，5，6，1，3，4，9，8、我看完，我就洗澡睡覺。今天真是太太太……高興，太太太……快樂，除被粽子皮給打一下，其他的都很好。

劃龍舟作文篇3

　　劃龍舟是屈原故里最大的群眾性集會，用劃龍舟這種最古老最隆重的方式紀念屈原。當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　端午節這天，屈原故里人們主要的活動就是看龍舟，吃完早飯，便身著節日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動，爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數萬名群眾觀戰。場面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。在屈原故里，鄉親們非常看重龍舟競渡，而且對奪標尤為重視，素有“寧愿荒廢一年田，不愿輸掉一年船”之說，奪標歸來，不僅能使村名大振，而且還會帶來一年的豐收和幸福。

　　在中國，龍舟競渡已經由群眾性的紀念活動發展成為群眾體育。作為最有代表性的一項全民游樂活動，龍舟競渡幾乎遍及大江南北、黃河上下。近年來，又發展成競技體育，定期舉行全國性龍舟大賽，并逐步向世界范圍推廣。20xx年第二屆中國長江三峽國際龍舟拉力賽把起點定的秭歸縣歸州屈原沱，18只龍舟隨一聲發令的槍響，你追我趕，奮勇爭先，過香溪鎮，穿崆嶺峽，抵中堡鳥，從導流明渠穿越世界最宏大的水利樞紐三峽工程，到達宜昌葛洲壩船閘黃柏河港，全長76千米，創世界最長距離龍舟賽吉利斯記錄。近幾年，龍舟競渡活動更是方興未艾，一浪高過一浪，充分體現了人們對這種活動的熱情。

劃龍舟作文篇4

　　今天是端午節。9:30在全球通大橋那邊，會舉行一場劃龍舟比賽。

　　才吃完早飯，爸爸媽媽就帶著我，沿著濱江大道，一直往全球通大橋方向散步。我們要到那里去看端午龍舟賽。

　　剛出門的時候，天氣還很好。到了濱江大道，天空就慢慢變得灰蒙蒙起來，不久就還下起了毛毛細雨。

　　全球通大橋的兩邊已經站滿了看熱鬧的群眾，橋下的河面上排列著紅、黃、藍各色的龍舟，一共有八艘。龍舟上的運動員一字形排列著，整整齊齊寫的作文寫的作文。他們正在練習著呢，其中一個人坐在船的前頭敲著鼓，中間還站著一個人在為他們喊加油。看他們，一個個的多有信心，多有精神啊!

　　比賽開始了，一聲槍響，龍舟就像箭一樣在水面上穿行開了。他們劃的可真快，還把水浪給劃出來了。說實話，我真的很羨慕他們，因為我也很想去劃船，但沒機會。

　　這時，雨越下越大，衣服都快要淋濕了，但看熱鬧的群眾沒有誰離開。還有人放起了一串串的鞭炮呢。過了不久，雨又越下越小，最后雨停了。新鮮的空氣從河面上迎面撲來，讓參加劃船比賽的人，更有精神，劃的更快了，激烈的比賽結束了，最終藍隊贏了。我想他們肯定高興的不得了。

劃龍舟作文篇5

　　今天是端午節，我們一家到玄武湖劃“龍舟”。我們租的“龍舟”是一艘電動游船。上了船，我就提出，今天讓我自己來開船，爸爸媽媽欣然同意。一開始，我還不會開，本來想把船往右邊開，船頭卻向左邊去了。在湖面上我沒有方向，沒有目標，不知道要把船開到哪兒去。后來，我才確定目標：把船開到翠洲島。翠洲島在我們的正前方，于是，我尋找到了浮標圍成的航道，沿著這條航道到翠洲島是直線距離最近。湖面風很大，吹得船頭一會兒偏向航道的左邊，一會兒偏向航道的.右邊。我握著方向盤不斷地向左向右調整方向，盡量讓船直線行駛。我費盡了力氣，才使船靠近了我的目標。

　　在湖面行船的不正像我對待學習嗎？首先要樹立一個明確的目標，再向著這個目標前進。前進的路上，會遇到這樣或那樣的困難，只有不斷地改正自己的缺點，克服困難，才能達到樹立的目標。

劃龍舟作文篇6

　　賽龍舟開始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會兒1號領先，不一會兒8號又追上了。

　　突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時，擊鼓手開始鳴鼓了，劃船手頓時很有節奏的跟著喊起：“咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。”天公也好像來助威，開始下起了毛毛細雨。真是鼓聲!人聲!助威聲!聲聲震耳!雨水!汗水!江水水水相容!

　　龍舟的速度越來越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的。1號，5號，9號構成了領先集團。100米!50米!20米終點越來越近，只見5號的力量一發不可收拾的爆發了!把后面的兩條龍舟遠遠地甩在后面，然后沖線了!賽龍舟真是一項激烈的比賽啊!

劃龍舟作文篇7

　　有人甚至將這歸因于“洋節”的流行，認為其實質是強勢文化侵入導致的本土文化衰退。至少有兩方面的因素，是不容忽視的：一方面，是社會生活水平的普遍提高，特別是城市居民，過去的節日特定食品如今隨時可以享用，周末的休閑娛樂可以比過去的節日還豐富，傳統節日自然就淡化了;另一方面，傳統節日是在過去的生活節奏中產生的，或者可以說與舊時農業社會的生活節奏相依存，在今天這個社會大變革的轉型時代，生活節奏空前加速，可能是人們不得不疏離傳統節日的更重要原因。換個角度說，“洋節”是伴隨當代生活節奏一起進入中國的，所以最先接受“洋節”的，恰恰正是最能適應當代生活節奏的青少年。與人們對春節與中秋的不能忘情相比，端午與重陽這兩個傳統節日就更是漸行漸遠。

　　粽子似乎是端午節的標志。其實南京習俗，吃粽子并不限于端午節，但端午節一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來就沒有出過大名，說到粽子之類的江南小吃，人們只會想起蘇州和杭州。

　　包粽子本該用糯米，因其黏性好，可以黏住惡龍的牙齒，免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米，甚或以秈米為主，摻上粳米和少許糯米，因為在計劃供應的糧食中，粳米和糯米都是限量供應的，糯米尤少，大約一個節期一人只有一斤，且價格也要高幾分錢。貧寒人家，不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時間，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得過久，否則會酥成米粉，那就只能做元宵了。

　　家里常包的是白米粽，偶或也能包點夾心粽。一種是素心，在米里摻上紅豆，或紅豆沙，或去了核的棗肉;肉粽，是將過年時省下的臘肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃時揭開粽葉，只覺肉香撲鼻。

　　不同內容的粽子還得放在一鍋里煮，就要變換粽子的形式或在扎線上作出記號，以利辨識。常見的有四角粽與小腳粽，后者較難包得規整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，圍坐在木盆邊包粽子，也是一種手藝的考試與較量。有時鄰家的女人也湊過來看，品頭評足;自恃手藝好的人，還會大方出手，動作麻利優美地包出個挺括的粽子來，得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣的粽子多是四角，甚或如日本式，簡單地折成一個長方體，全無藝術可言。煮粽子也要算技術活，往往是頭一天晚上煮開了，就焐在煤爐上，夜里要起來看幾次，不能耗干了水，更不能煮得夾生。那一夜里，真是滿室生香。

　　端午節又分為大端午與小端午，小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。端午節又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、蒲節等，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，后來楚國詩人屈原于端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日(一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日)，與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的中國、日本、韓國、越南等的重要傳統節日。

劃龍舟作文篇8

　　星期五早上起來，我便聽見了噼噼啪啪的鞭炮聲，我正在洗臉，聽見了聲音把毛巾一扔，披頭散發的跑進我房間，鞋也沒穿，還差點滑倒。

　　這是在干什么呢？我疑惑地想，碼頭邊是一艘新船，船兩頭都包著紅布，沒有龍頭，岸上有一個人正在和泥，他們會有一個隆重的儀式，龍頭要請過來用泥腌在床上，來年也可以用，媽媽微笑著解開了我的疑惑。看，龍頭來了！一群人敲鑼打鼓的走在前頭，后面還有一個人小心翼翼的捧著龍頭，龍頭有兩根棕色的大犄角，雙眼炯炯有神，嘴巴張大露出一口利牙。等到粘好了龍頭，就到了午飯時分了。

　　下午1：00鞭炮再度響起，只見一隊穿藍色衣服的隊員雄赳赳，氣昂昂地走到了碼頭。在陽光的照耀下，龍舟顯得更加精神了。不過一會兒龍舟就走了。

　　咚咚鏘咚咚鏘，隨著鼓與鑼的一張一合開始劃龍舟了，隊員兩手握漿，向前奮力劃動，從上面看一只只漿井然有序，整齊的向前劃動。最累的要數船尾的掌舵人了，既要拿根長槳控制方向又要不停的蹲起，十分辛苦。

劃龍舟作文篇9

　　龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等，大多數人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長的群眾性娛樂活動。其實，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：

　　一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國。“越地傳云，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”(《事物原始·端陽》)吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國后，他臥薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五成立水師，開始操練，終于在數年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。

　　二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言胡說，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。“五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。

　　三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”

　　這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?

　　回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用;娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂;擬神，模仿神的舉止形態，表示自己和神物有密切的關系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現”。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發神性，克盡神職，保佑一方水土風調雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。至于紀念某某人云云，只不過是一種附會。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。

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