端午安康作文7篇
端午安康作文1
吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒這是端午特有的習(xí)俗。
為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在農(nóng)歷五月初五前，家家戶戶門(mén)前掛著艾葉、街上掛滿著香囊的小車，大伙都知道，端午節(jié)要來(lái)到了。 這天早上，我剛睜開(kāi)眼，就看到了手腕腳腕戴上了五色線，媽媽說(shuō)，戴五色線的小孩可以避開(kāi)毒蟲(chóng)的傷害，起床后，我聞到了粽子的清香味，剝開(kāi)粽葉，咬一口粽子，真是又黏又甜。吃完了粽子，爸爸就要去參加賽龍舟比賽了，我跟著爸爸的也來(lái)到了河邊，“咚咚咚”的鼓聲震耳欲聾，只見(jiàn)幾條長(zhǎng)長(zhǎng)的龍舟呼呼地穿梭在水面上，一排排不同的選手穿著不同顏色的彩衣，整齊用力地劃著大漿。
岸上的人民舉著彩旗，大聲呼喊“加油”，真是熱鬧極了。爸爸好像聽(tīng)見(jiàn)了我的歡呼聲，奮力地向前劃去。終于，在一陣歡呼聲中，爸爸和隊(duì)友們齊聲喊著號(hào)子，第一個(gè)劃過(guò)了終點(diǎn)，我激動(dòng)地跳起來(lái)，興奮地沖到爸爸懷里。 在熱鬧和忙碌中，這一天過(guò)去了。
回到家里，我也累了，在粽葉清香的味道中，我進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。
端午安康作文2
端午節(jié)為什么大家互道安康，而不是互道快樂(lè)呢?原因很簡(jiǎn)單，端午節(jié)同清明節(jié)一樣是紀(jì)念已故之人的節(jié)日。所以在端午節(jié)這天一定不要說(shuō)端午節(jié)快樂(lè)這樣不尊重故人的話。
記憶中的端午節(jié)從來(lái)沒(méi)有什么特定的儀式感，就只是姑姑送來(lái)粽子，油糕。而我給外公外婆送去粽子，油糕。并沒(méi)有什么集體性的活動(dòng)將大家集聚到一起。
今年的端午節(jié)不同，我并沒(méi)有回家，在學(xué)校里，參加社團(tuán)的志愿者，去救助站陪伴留守兒童度過(guò)了一個(gè)短暫且快樂(lè)的節(jié)日。首先和小朋友們一起包粽子，因?yàn)槭堑谝淮伟钥偸前黄鹨粋�(gè)三角形的粽子，總是五花大綁，做的奇形快狀。第一個(gè)粽子包好之后，我特意捧在手心里合照留念。
包完粽子后我給大家分享了三則關(guān)于端午節(jié)的故事，可能是因?yàn)橹鞍兆迎h(huán)節(jié)的接觸，在小朋友面前講話的時(shí)候，我沒(méi)有之前那種緊張的感覺(jué)，順順利利，的和小朋友們交流我們之間互不相同的端午節(jié)故事。
講完故事，在等待粽子煮好的過(guò)程中我拿出我前一天準(zhǔn)備好的布料針線教大家縫制香囊。這個(gè)環(huán)節(jié)真是狀況百出啊！穿不了線的在大喊，不小心扎到手指的在哎呦，縫好的在炫耀真的是開(kāi)心極了。
過(guò)節(jié)也許不需要強(qiáng)烈的儀式感，但聚集到一起，儀式感不知覺(jué)間就存在著了，帶給我們歡聲笑語(yǔ)，及知識(shí)。
端午安康作文3
中國(guó)的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，源于華夏人紀(jì)念才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳播至今已有兩千多年，于世間早已民俗文化共享，更是人們追懷華夏民族的高潔情懷。
臨近端午，家家戶戶有包粽子、吃粽子的習(xí)慣。包粽子的技藝還停留在我兒時(shí)熟悉的記憶中，奶奶外婆包過(guò)、母親也包過(guò)，到我這輩兒會(huì)的人估計(jì)已不大多，更多的是從超市、商店買來(lái)現(xiàn)成的吃。前幾日，朋友從上海給我寄來(lái)一盒五芳齋肉粽，發(fā)微信道：“時(shí)間近端陽(yáng)，粽葉又飄香。低頭思好友，福瑞送遠(yuǎn)方。”我嫣然一笑，回想起大學(xué)時(shí)同窗讀書(shū)、品詩(shī)的美好時(shí)光，感嘆時(shí)間的流逝，小小的粽子在當(dāng)?shù)仉m隨處可買，但此物此時(shí)于我而言，更知吃的是文化，品的是友情。
楊絳先生近日仙逝，她一直是我喜歡的作家、學(xué)者。找來(lái)很多她的資料、著作卒讀細(xì)思，很欣賞她在歲月里“以冷峻對(duì)狂熱，以不變應(yīng)萬(wàn)變”的風(fēng)骨。在她的身上，更多的是對(duì)歲月的誠(chéng)摯、對(duì)人生的從容。回顧她的一生，素有中國(guó)老一輩文人的氣骨，她的智慧和超然正是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化積淀和承續(xù)。愿世間多一些這樣的文人，先生一路走好。
今日的端午，已不僅僅是吃粽子緬懷屈原那般簡(jiǎn)單。人們競(jìng)龍舟搏出高漲的熱情，做香包體驗(yàn)民俗，朋友們忙里偷閑喝一杯雄黃酒，互道一生平安、幸福。今日的中國(guó)人，正以輕盈的姿態(tài)來(lái)承擔(dān)生活的重量，我們吃著香甜的粽子，珍惜身邊的美好，活出歲月的質(zhì)量。
端午安康作文4
五月端午節(jié)，賽龍舟的陣陣吶喊聲又回蕩在耳畔。令我震撼的不只是賽龍舟壯觀的場(chǎng)景，還有振奮人心的龍舟精神。
相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原投江自殺，眾人為了尋找他而劃著龍舟，追趕拯救。演變成如今人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)之士而劃龍舟，以驅(qū)趕魚(yú)兒，不讓魚(yú)兒吃掉屈原的尸體。五月五，端午這天，我又來(lái)到了河邊，觀看一年一度的賽龍舟。
一支支隊(duì)伍靠著河邊，紅隊(duì)，黃隊(duì)，藍(lán)隊(duì)……旗幟迎著風(fēng)飛舞著，化作一只只彩蝶，紀(jì)念著、緬懷著。一聲吶喊令下，龍舟疾速向終點(diǎn)沖去，宛如飛龍一般。領(lǐng)頭的隊(duì)員打著鼓，聲聲吶喊雄壯有力，劃舟的壯士們喊著同樣的號(hào)子，船槳一起一伏，像飛躍的竹片，打起一層層水花，濺在壯士們的衣服上，分不清是汗還是水，一番激烈的斗爭(zhēng)后是另一番風(fēng)景：劃龍舟不僅是男人上，女人也照樣可以上!
一群女漢子上場(chǎng)了，氣場(chǎng)一點(diǎn)也不比男人們差。男人們喊口號(hào)，女人們則唱起了歌，唱的啥?是贊揚(yáng)屈原的愛(ài)國(guó)精神啊：“是誰(shuí)讓他最后投進(jìn)茫茫大江，才使得那一篇篇名作地久天長(zhǎng)……“她們拼盡了全力劃龍舟，向終點(diǎn)拼搏著，不怕垮了也不怕累。她們說(shuō)：“男人可以做到的，女人也一樣可以做到。”這種不服輸?shù)膭艑?shí)著令我震撼了。“二十米，十五米，十米……“就快到終點(diǎn)了，汗水早已沁透了衣裳，左右臂的酸痛侵占了整個(gè)身體，可她們還在堅(jiān)持著，不懈地向終點(diǎn)沖去。一越過(guò)終點(diǎn)線，累的像一灘泥一般癱坐在岸邊。可洋溢在她們臉上的，是無(wú)盡的歡樂(lè)與自豪。
是啊，要有這種拼搏精神，不服輸?shù)木癫艜?huì)成功啊。如今，不僅僅是男人，就算是女人也可以打出一片天地。每個(gè)人都有創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)會(huì)與能力，用自己的實(shí)力證明自己可以做到。
今年的端午，帶給我的不僅是劃龍舟的精彩，還有那不服輸、不怕輸?shù)凝堉劬瘢@也帶給我拼搏與不懈的勇氣。
端午節(jié)就這樣子結(jié)束了，祝大家端午安康!
端午安康作文5
“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。”端午節(jié)已經(jīng)過(guò)去了，想必大家對(duì)今年的端午節(jié)記憶猶新吧！你可知道端午節(jié)的一些習(xí)俗？現(xiàn)在就讓我來(lái)講述一下關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗吧！
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。在春秋之前端午節(jié)是祛病防疫的節(jié)日，后因愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在此日殉國(guó)明志而演變成中國(guó)漢族人民祭奠屈原以及緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日。端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒已成為國(guó)人普遍行為。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽“早中”，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃……
中國(guó)有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個(gè)很悠遠(yuǎn)的民族的節(jié)日。屈原選擇在端午節(jié)殉國(guó)，把端午節(jié)的人文精神提升了。本來(lái)這是一個(gè)伸張正義的節(jié)日，表現(xiàn)的是對(duì)龍的圖騰崇拜，是出于人們對(duì)自然的恐懼；而屈原，賦予了這個(gè)節(jié)日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無(wú)澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個(gè)古老的民族的習(xí)慣，因?yàn)榍玫搅诵碌囊饬x。一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力；一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面；一種愛(ài)國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚！而這一切，都是源自你——屈原。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪；悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂(lè)”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊！
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。在此送上遲來(lái)的祝福，祝大家端午安康！
端午安康作文6
端午節(jié)假期很快就過(guò)去了，吃飽了粽子，游完了山水，賞完了景。打過(guò)了招呼，卻發(fā)現(xiàn)不是快樂(lè)而是安康。
端午這一天是紀(jì)念屈原的，屈原是東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生于楚國(guó)。是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中寫(xiě)過(guò)許多著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，后來(lái)由于楚王不接受他的愛(ài)國(guó)主張，致使國(guó)土淪喪，他滿懷憂憤之情，跳入汨羅江自盡。沒(méi)為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，因此在江里投下許多用竹葉包裹的米食，并且競(jìng)相劃船，期望找到屈原的尸體。
東周春秋時(shí)期，楚國(guó)人伍子胥，流亡到吳國(guó)，輔佐吳王闔閭，鞏固吳國(guó)的強(qiáng)大。闔閭?cè)ナ篮螅樽玉憷^續(xù)輔佐吳王夫差，幫助吳國(guó)打敗越國(guó)。伍子胥分析吳越兩國(guó)由于自然條件的因素，總結(jié)吳國(guó)是不可能戰(zhàn)勝越國(guó)。而自己在提出意見(jiàn)之后被奸臣所害，自刎。夫差命令于五月五日皮革裹尸投江。所以端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。
還有戲劇曹娥救父，也同樣十分感人。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
端午是個(gè)節(jié)令，是大家趨吉避兇祈求幸福生活的節(jié)日，賽龍舟、吃粽子、吃龍船飯…………都是節(jié)日氛圍，說(shuō)“快樂(lè)”確實(shí)沒(méi)錯(cuò)！但端午又是紀(jì)念屈原、曹娥、伍子胥的日子，說(shuō)“安康”似乎更加合適！所以，端午節(jié)，或者說(shuō)“端五”本身就是一個(gè)節(jié)令，而又跟祭祀三位歷史人物密切相關(guān)，是一個(gè)悲壯的日子，所以，說(shuō)“快樂(lè)”確實(shí)不合時(shí)宜了，應(yīng)該說(shuō)“端午安康”！節(jié)日的文化魅力，在于起底傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化內(nèi)涵，追尋那些流淌在歷史長(zhǎng)河中的文化意蘊(yùn)，尊重歷史。
端午安康作文7
公元前278年的五月端午，流浪至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，他明白，支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。
當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁夫的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的晶瑩合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上，最高尚的選擇。
最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以，屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)旋流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔” 的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌删土艘粋�(gè)詩(shī)人最后的心靈歸屬，而聲名鵲起。一個(gè)節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充溢。
端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。
節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨，托付給了這個(gè)節(jié)日。在結(jié)束自己物理生命的同時(shí)，也打開(kāi)了精神的光芒。被江水濯洗的靈魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的'召喚，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在，尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江。”
以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，攀附上文化的崛起，或許是物有所值的。就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣。忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。
對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子。那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道。所以，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)姻起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的苞蕾，滲漏出些許隱秘的春意。
現(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能改變我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神層面抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝的。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。
后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，既熱熱鬧鬧又轟轟烈烈。
歷史會(huì)在很多場(chǎng)合，拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向和速度;對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故，都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史，柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局，讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心的分量，會(huì)沉重許多。
事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們站在兩千三百年的高度，來(lái)聆聽(tīng)一條河流的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。
我知道，有些品格是無(wú)法僭越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的倒影。
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