“我們的節(jié)日·端午”作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的“我們的節(jié)日·端午”作文，希望能夠幫助到大家。
“我們的節(jié)日·端午”作文1
端午節(jié)是一個(gè)有著悠久文化歷史的民俗節(jié)日，距今已已有兩千多年的歷史，是中華民主的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
端午節(jié)有吃粽子的習(xí)俗，相傳是專門(mén)紀(jì)念屈原的。屈原是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，因皇上聽(tīng)信了奸臣所言，把屈原投到了汨羅江里。人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，在每年的五月初五，會(huì)劃著龍舟往江里仍粽子，意在：讓江里的魚(yú)蝦吃粽子，而不要傷害屈原。
在北方，端午節(jié)還有綁花繩、戴香包的習(xí)俗呢！瞧 ！媽媽把幾根彩顯捻在一起，就出現(xiàn)了彩虹的顏色，然后，把這些繩輕輕地、松松地綁在我的脖子上、手腕上和腳腕上，這些喜慶的繩立刻給我增添了幾分神氣和英俊，就像三頭六臂的小哪咤。
另外，端午節(jié)還有一個(gè)插艾的習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗來(lái)原于一個(gè)古老的傳說(shuō)：在唐朝末期，黃巢帶領(lǐng)著起義大軍，浩浩蕩蕩、南征北戰(zhàn)，一路上殺富濟(jì)貧，可是，由于當(dāng)時(shí)通訊條件落后，，農(nóng)民根本無(wú)法和黃巢、起義軍取得聯(lián)系，最后，黃巢想出了一個(gè)辦法，在起義那天，讓農(nóng)民家家戶戶以艾為信號(hào)，插在門(mén)上。后來(lái)慢慢地，插艾就有了“驅(qū)魔辟邪”的說(shuō)法。
其實(shí)，經(jīng)過(guò)千百年的演變，這些風(fēng)俗雖然流傳了下來(lái)，但與它本來(lái)的意思已有了出入：粽子變成了人間的一道美食;賽龍舟變成了娛樂(lè)活動(dòng)，它既鍛煉了人的身體，陶冶人的情操，又增進(jìn)人們之間的感情和交流;你看！高高插在家家戶戶的門(mén)沒(méi)處的艾，不正告訴我們，家家友愛(ài)、處處有愛(ài)。讓我們一下子想到：愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)護(hù)、愛(ài)心、關(guān)愛(ài)、友愛(ài)、喜愛(ài)、鐘愛(ài)等等這些美好的詞語(yǔ)。
端午節(jié)是一個(gè)愛(ài)（艾）的節(jié)
日！讓我們生活在愛(ài)（艾）的氣氛中，讓世界充滿愛(ài)（艾）吧！
“我們的節(jié)日·端午”作文2
每年農(nóng)歷的五月初五，是我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一——端午節(jié)。
端午節(jié)的起源，是我們中國(guó)古代一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。屈原本是楚王的部下，但楚王并不賞識(shí)屈原，后來(lái)屈原知道楚國(guó)被秦兵攻陷，在五月初五投汨羅江自殺，人們?yōu)榧o(jì)念屈原就將屈原跳江的日子定為端午節(jié)來(lái)紀(jì)念他。
說(shuō)到端午節(jié)，人們首先想到的就是粽子，粽子原是人們?yōu)榍氖聿槐霍~(yú)蝦糟蹋，便用粽子投入江中，讓魚(yú)蝦吃粽子，就不會(huì)吃屈原的尸體了。現(xiàn)在，粽子已成為了人們端午節(jié)的傳統(tǒng)食物，深受人們喜愛(ài)。不同地方的粽子也是不一樣的，粽子就分甜粽與咸粽，甜粽是北方所普遍的粽子，咸粽則為南方。在這里就介紹我們這里的咸粽，就拿牛肉粽來(lái)說(shuō)，用剪刀將包著粽子的的細(xì)繩剪開(kāi)，將粽葉慢慢展開(kāi)，露出里面的粽子，一個(gè)三角體，色澤金黃，散發(fā)出幽幽的清香，令人食指大動(dòng)。咬一口糯米，口感軟糯，淡淡的咸味，說(shuō)不出的清香在口里漸漸融化，回味無(wú)窮。
端午節(jié)常見(jiàn)的競(jìng)賽活動(dòng)就是賽龍舟了，人們認(rèn)為龍是至高無(wú)上的動(dòng)物，所有的動(dòng)物都臣服于龍。龍舟與粽子作用一樣，也是為屈原的尸身不被動(dòng)物吃掉。現(xiàn)在龍舟以普遍成為一種競(jìng)賽。龍舟較長(zhǎng)，有幾十米長(zhǎng)，很窄，只能并排坐兩個(gè)人，大概是因?yàn)樾枰獌蛇厔澊伞｝堉鄣拇^一個(gè)龍頭高高翹起，雕刻的栩栩如生，龍身成一字型，龍尾也翹起來(lái)。每一艘船大概會(huì)有幾十個(gè)隊(duì)員，有一個(gè)人在船頭為隊(duì)員擂鼓吶喊，可別小瞧了他，他可是團(tuán)隊(duì)士氣的重要成員呢!
濃濃粽子香，悠悠龍舟游，這些都在端午節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日散發(fā)出他們無(wú)窮的魅力。
“我們的節(jié)日·端午”作文3
五月山村好，榴花忽已繁，端午節(jié)作文400字。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏驅(qū)亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向標(biāo)盤(pán)。
這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)的這一天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾草，儲(chǔ)藥，配藥方，祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也能反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
自從，媽媽給我買(mǎi)了一本《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有很深的文化知識(shí)，和很多很多的名子，比如有端午節(jié)，端陽(yáng)節(jié)，重五節(jié)，夏節(jié)，天中節(jié)，五月節(jié)，詩(shī)人節(jié)等各種各樣的節(jié)目。
端午節(jié)的來(lái)原有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)，龍說(shuō)，紀(jì)念伍員說(shuō)，等20多種，作文400字《端午節(jié)作文400字》。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。
據(jù)說(shuō)，公園前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看著自己的國(guó)家被侵略，含恨抱著石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，屈原正好在五月初五的時(shí)候跑到江邊投河而死了，所以人們都在五月初五的這一天紛紛涌到江邊去紀(jì)念屈原，所以，每年的五月初五就有了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草的風(fēng)俗，每到五月初五，每家每戶的門(mén)上都掛上了葫蘆，也掛上了艾草，聽(tīng)人們說(shuō)，掛上葫蘆或艾草，可以辟邪消災(zāi)，自然也少不了包粽子，那透著濃濃郁郁的竹葉清香的粽子，是我們小朋友最愛(ài)吃的各式各樣的粽子，有紅棗粽子，火腿粽子，赤豆粽子等……
還有很多小朋友戴著一個(gè)個(gè)引人注目的香包，還有的小朋友用五彩繽紛的包做飾品，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上又引來(lái)了許多過(guò)路人的流連的目光。
我很喜歡《我們的節(jié)日》這一本書(shū)，為我打開(kāi)了另一扇門(mén)，讓我通過(guò)另一個(gè)角度去審視我們中華文化的'博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪吧!
“我們的節(jié)日·端午”作文4
前兩天大連一直陰雨連綿，太陽(yáng)也沒(méi)露一下。昨天總算碰上了一個(gè)晴天。
今天，從補(bǔ)習(xí)班回家，一個(gè)人底著頭，漫不經(jīng)心的走著，突然看到地上躺著一根已被剪斷的彩繩。據(jù)分析判斷，這里前一陣子應(yīng)該是一個(gè)小水凼。(端午過(guò)后的第一個(gè)雨天，要把手上的彩繩摘下來(lái)，扔到水凼里。算是一種習(xí)俗吧!)這才突然反應(yīng)過(guò)來(lái)。端午節(jié)已經(jīng)過(guò)去很久了。望著地上此時(shí)孤零零的彩繩，不可抑制的想起奶奶。
我的小學(xué)生活大多是和爺爺奶奶一起度過(guò)的。那時(shí)的自己那么無(wú)邪，那時(shí)的日子那么溫暖。
那時(shí)，在端午節(jié)的前一個(gè)晚上，奶奶都會(huì)把我摟在懷中，我可以清楚的感到她的體溫，和她血液中流淌的愛(ài)意。我靜靜的聽(tīng)著奶奶輕微的喘息聲，看她變魔術(shù)般的將普通的彩繩，擰在一起，編成好看的結(jié)。然后她會(huì)用她的大手托起我的小手，認(rèn)真而小心的將彩繩系在我的手腕上，腳踝上。清楚的記得她的那雙大手那么溫暖，卻那么粗糙。當(dāng)時(shí)的我還會(huì)天真的問(wèn)奶奶，為什么不好好保護(hù)自己的雙手。而奶奶只是莞爾一笑，不予回答。現(xiàn)在想起，才曉得，那是歲月在奶奶手上留下的烙印，是她經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨坎坷的見(jiàn)證。系好后，奶奶總是會(huì)端詳一番，似乎在欣賞她的杰作。而那又是一種怎樣的目光啊!宛若三月中微風(fēng)對(duì)嫩柳的撫弄;秋日里月光對(duì)修竹的依戀。又似晨曦中露水對(duì)小草的滋潤(rùn);暮靄時(shí)夕陽(yáng)與水面的輝映。奶奶澄澈的眸子中，滿滿的，都是對(duì)我的寵愛(ài)。
至今，那種感覺(jué)依舊十分真切。仿佛還能感覺(jué)到奶奶的體溫和目光。
只是后來(lái)，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無(wú)暇顧及節(jié)日的到來(lái)，更不要說(shuō)為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習(xí)慣了沒(méi)有彩繩的節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì)不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì)想起奶奶，想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩。
“我們的節(jié)日·端午”作文5
“節(jié)分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫(xiě)下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖摹０兆印①慅堉鄣榷宋绻?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng)，拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國(guó)際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人!
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚(yáng)，有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì)，應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
“我們的節(jié)日·端午”作文6
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”每次念起長(zhǎng)詩(shī)《離騷》中的這名句，我就會(huì)想起那位因勸說(shuō)楚懷王失敗而抱石自沉汨羅江的悲壯愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，張儀提出連橫親秦，要拆散齊楚聯(lián)盟，就找到了楚懷王，許諾六百里地要楚懷王跟齊國(guó)絕交。屈原等大夫極力勸阻，可楚懷王垂涎那六百里地的好處，就跟齊威王絕了交。結(jié)果事后張儀反悔，楚懷王病死在秦國(guó)，繼位的楚頃襄王還是主張投降秦國(guó)，屈原幾次被流放，最后見(jiàn)故國(guó)無(wú)救，想起自己的種種遭遇，越想越悲憤，就自投汨羅江了。
農(nóng)歷五月初五，一年一度的端午節(jié)又到了。每年的端午節(jié)都過(guò)的熱鬧非凡，今年自然也不例外。端午節(jié)少不了吃粽子，賽龍舟。
說(shuō)起吃粽子，自然的有包才有吃。我媽媽可是一個(gè)包粽子能手，今年她要教我包粽子，帶你去瞧瞧吧！“哎，你這里錯(cuò)了，不要放這么多肉。”“喂喂喂！你怎么把花生給吃了”“啊！那些是菜葉，不是包粽子的。”調(diào)皮的我正在廚房里搗亂呢！好了，回歸主題，正式包粽子。“先把粽葉卷成一個(gè)圓錐筒，然后放入糯米跟花生、肉餡跟紅棗。再把上面蓋起來(lái)，最后，綁好定形，一個(gè)粽子就成了。”我雖然也是按著媽媽的步驟做的，但感覺(jué)怎么也不像一個(gè)粽子。但雖然如此，還是包得其樂(lè)融融。
吃了粽子，渾身有勁，賽龍舟嘍！隨著裁判一聲令下，十幾條龍舟一起向終點(diǎn)飛快地游去，比賽剛剛開(kāi)始，大家都力氣爆棚，迅猛地劃著槳。只有一艘龍舟在緩緩的游動(dòng)著，大家都認(rèn)為這艘肯定輸了，頓時(shí)響起一片噓聲。可令人意想不到的是，到后來(lái)，當(dāng)大家都累了，不得不減緩速度時(shí)，這艘龍舟還是保持著一定的速度，很快反超，結(jié)果成了冠軍。場(chǎng)上喝彩聲此起彼伏，也有人認(rèn)為他們這樣與賽龍舟比賽的熱鬧不符，這種方法不可取。
“我們的節(jié)日·端午”作文7
每年農(nóng)歷的五月初五是我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日----端午節(jié)，端午節(jié)作為我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它承載著中華民族對(duì)美好生活的向往。對(duì)詩(shī)人屈原由衷的悼念，更是中華民族對(duì)崇高精神品質(zhì)的贊揚(yáng)和敬仰，總而言之，端午節(jié)就像是銀河中一顆耀眼的明星，散發(fā)著屬于中華民族所有的獨(dú)特光芒。
據(jù)說(shuō)，春秋時(shí)期的楚壞王的大臣屈原，他提出聚賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，希望能夠和齊共同對(duì)抗秦朝，卻遭到了楚懷王的極力反對(duì)。并且，楚懷王，親信小人的饞言，黑白不分，屈原備革職。當(dāng)時(shí)，屈原萬(wàn)飛悲痛，創(chuàng)作了不朽的詩(shī)作，《離騷》，最終，秦國(guó)戰(zhàn)敗楚國(guó)。屈原看到老百姓家破人亡，流落失所，他深感無(wú)能為力，也徹底絕望了。于是，在農(nóng)歷的五月初五那天，這位愛(ài)國(guó)人士，抱石投江了。當(dāng)老百姓得知這個(gè)消息后，急忙，來(lái)到江邊，尋找屈原的尸體無(wú)望之際，坐上小船，使勁的劃著，為了驅(qū)趕成群結(jié)對(duì)的魚(yú)蝦，對(duì)屈原軀體的侵蝕，并拿出粽子，掰成小塊，投向江中，為了不讓魚(yú)蝦啃食這位愛(ài)國(guó)的忠貞之士_屈原的軀體不被魚(yú)蝦啃食到。這就是，我們后來(lái)，要在五月初五去吃粽子，劃龍舟的由來(lái)。
當(dāng)五月初五的這天，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，總會(huì)捧著各種美味的粽子，津津有味吃著，把自己吃的像個(gè)小花貓似的。賽龍舟的場(chǎng)面更是十分激烈，鑼鼓喧天的場(chǎng)面，選手們雄獅般的吼聲，像前沖刺的“狠勁”，蹦發(fā)出力量的水花，唯恐落后。在端午節(jié)這天，孩子們還會(huì)佩戴各種香囊，戴花繩，寓意著辟邪，驅(qū)瘟。
想起，去年，我們?nèi)疫^(guò)端午節(jié)時(shí)，大家齊聚一堂，手捧著粽子，津津有味的吃著，爸爸說(shuō)：“端午節(jié)，為什么要吃粽子”。“我知道”，弟弟爭(zhēng)先恐后的說(shuō)：“為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，屈原。：”是啊！“，爸爸意味深長(zhǎng)的說(shuō)：”當(dāng)時(shí)的老百姓過(guò)的是流落失所，水深火熱的生活。
而我們生活在富國(guó)民強(qiáng)，幸福和諧的社會(huì)，我們有什么理由不好好的生活，不努力的讀書(shū)，長(zhǎng)大后，為我們和諧的社會(huì)去發(fā)輝自己的光和熱呢“。我暗自下了絕心，我一定要努力的讀書(shū)，長(zhǎng)大后，盡我所學(xué)之長(zhǎng)，來(lái)貢獻(xiàn)我的光和熱。
端午節(jié)讓我看到了中華兒女，高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)。端午節(jié)就像一粒璀璨的珍珠，被歷史這條金絲串連成制成美麗的項(xiàng)鏈。端午節(jié)-這個(gè)中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日在歷史的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)不息！
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