端午的作文（通用38篇）

　　在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家收集的端午的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

端午的作文1

　　裾快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶.

　　大概是四歲時吧，那時候家鄉的河還能劃船 的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇 的我便硬是拉著家里的婆婆出門看熱鬧去。作為 保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親 人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走 去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一 排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。

　　發令槍響后，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛 如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者” 更是精神抖擻、斗志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊 鼓的鼓手，劃舟人的斗志似乎隨著那一下一下的如 雷鼓聲而不斷激漲。

　　這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，家 鄉竟有如此激動人心的場面!而婆婆在旁一直緊 緊地撰著我的手，和藹地笑著。繼而我又跑去一 睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕 了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了 的人們。

　　興高采烈的我又挽著婆婆的手回到家中.午 飯時間到了，婆婆端出兩只冒著熱氣的翠綠的三角 體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆 微笑著說，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽 子。我還驚喜地發現米飯里面還有內涵豐富的肉 餡。它們都是婆婆從鄉下帶來的，大家都會在劃龍 舟時吃粽子。我似懂非懂地捧著這噴著荷香的飯 團，用力地咬下了一塊.望著婆婆慈祥的笑容，我 只感到口中無比的清香與溫馨。

　　婆婆在我上小學以后便回鄉下頤養天年了，但 我們還是經常在端午節去探望她時帶回幾只粽子， 來重溫舊日的快樂與節日的喜悅。只是這幾年來 給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人注冊了，家鄉 的河臟得不能再劃龍舟了，婆婆壽終正寢了。然 而，端午節被外國人注冊了，我們還能吃棕子;這條 勝河總有變清的那一天，我們還能在水上劃龍舟;但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽著婆婆的手在 長堤看比賽了。

　　我愛家鄉的端午節，但我更懷念的是那永遠不 再回來的童年和婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣.

端午的作文2

　　端午節就要到了，每年農歷五月初五是端午節。在這一天里，人們常常會一家人聚在一起，吃香甜可口的粽子和脆脆甜甜的糖糕。粽子在厚厚的粽葉下藏著，不打開誰也不知道是什么餡的，我每次都盼望能吃到蜜棗粽子，因為蜜棗裹在糯米里味道非常甜美，再加上粽葉的清香，味道令人回味無窮。那金燦燦的糖糕外脆里酥，咬一口暖暖甜甜的糖漿溢滿口中，這可讓我們大飽口福了。端午節期間各家都要在門口插上藥味很濃的艾葉枝條，還要給小孩戴上花花綠綠的五彩繩和香氣撲鼻的香包。近年來，街上買的五彩繩色彩更鮮艷，樣式更漂亮。據說香包的制做是很費功夫的，除了要準備香料外，香包上面的花紋更要精致，美觀，形式多樣，有龍、有鳳、有花有草、有飛禽走獸等。也有用漂亮的小珠子和金線紅線裝飾的各種各樣的香包，可愛極了。

　　聽老師講，過端午節是為了紀念愛國詩人屈原，我也翻閱了一些資料，進一步了解到屈原是戰國時期楚國一個愛國憂民的大臣，因為直言進諫，得罪了國君，被貶到荒僻的地方，但他仍然堅持自已的政治理想，憂國憂民，斥責反動貴族的腐敗行徑，在這期間，他還寫下了千古絕唱《離騷》等大量詩歌。后來，楚國被秦國打敗了，屈原悲痛萬分，他忍受不了國家滅亡的恥辱，決定為國家捐軀，為理想獻身，在五月初五那一天，一個漁夫看到了面容憔悴的屈原，問到：“大人，您怎么了？”屈原說：“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清。”說完，便悲憤地投入汩羅江結束了自已的生命。傳說每逢這一天人們都會將粽子投到江中，希望魚兒不要咬屈原的身體，有些人劃著船希望能找到屈原的遺體，久而久之，便形成了端午節吃粽子，賽龍舟的習俗。

　　端午節經典的歷史內涵和悠久的傳統風俗都為這個節日蒙上了一層精美奇幻的薄紗。屈原偉大的愛國精神使人感動，他那些不朽的詩篇，千百年來更是鼓舞人們追求正道，鄙棄腐惡的戰斗利劍。所以，毛主席用詩句“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀”肯定了屈原對后世的巨大影響。愛國，愛家，追求正義，是一個人應有的道德素質，我們不要忘了自已的民俗節日，因為這里有傳統文化的豐富營養，蘊含著老百姓喜愛的華夏文明和精神力量，現實是歷史的延續，傳統需要繼承，文明才能升華。

端午的作文3

　　韓國人的一句驚世駭俗的“端午節屬于我們”使全體善良，純粹的中國公民用力嗤笑。

　　這種近乎無限的縱容開始于工業革命后的人類所帶來的影響。人類越來越重視用物質生產物質的過程。工廠里尖器刺耳的機器響聲讓我意識到從此開始到物質的出現并且成為其他物質的拼湊組合而非精神的凝聚。

　　不禁用黑色墨跡打出一個大大的問號，心中的端午節，到底蜷縮在哪一處晦暗的角落？散發著內斂的憂傷。

　　我心中的端午節，是純粹的。

　　它不屬于除華夏民族之外的任何一個民族，是純粹的中國文化。依稀還記得小時候，媽媽用手包粽子的手勢，不帶有任何一絲的矯飾，針、米、葉三者完美融合。她包粽子與眾不同，根本不用白色棉線，用針引著葉，穿過白色稻米，輕繞成結。成品被擱放在具有一定年輪的竹匾中，熠熠生輝。

　　我心中的端午節，是博愛的。

　　即使生活在鋼筋水泥人為充塞自然的痕跡，廢棄的淤泥沙土開始侵占流水區域的年代，你依舊留有堅硬的翅膀。在人類總想從物質上最大限度地攫取利益的同時，你卻最大限度用僅僅三天的時間開始拯救，這是對人類墮落已久的自然精神的一種圣潔的救贖。你并沒有冷眼旁觀著所有陰蠣精神的被精神家所鄙棄和放逐的人。

　　我心中的端午節，是堅忍的。

　　即使被現代社會遺棄，因乘載了太多的歷史與現代社會的物欲流的冗雜，人們看你的眼神變得麻木而渙散，你卻絲毫沒有介意，依舊承擔起監守精神家園和傳統文化的雙重革命任務，嘴角不帶有一絲不愉悅的弧度。你堅忍地生存于物欲流充斥的世界中。

　　我心中的端午節，是有生命力的。

　　生存在這個有機生命界中，被賦予生命是很自然的。“存在的即是合理的”。端午節凝聚著古人多少智慧與汗水的結晶，才被創造了如此鮮活的詞匯。你在幾千年歷史的摩擦與沖刷下，卻依然屹立于每一寸溫差巨大的土地上。以此證明了你繁雜如野草的生命力。

　　一種靜水流傳的精神力量。

　　不能忘卻。

　　我心中的端午節，是歷史遺留下來的一聲盛大的轟鳴。在中華大地泛黃的泥土上，以及工業廢氣充斥的空氣中，徹響。

端午的作文4

　　端午已近，艾草的幽香在遠山上繚繞著，然后不停地跟著風兒飄啊飄，飄綠了家家戶戶，在六月的史冊中悠悠著一首端陽的詩篇。

　　印象中的端午節，在流蘇般的綠絲中穿梭。

　　那些從峭壁上垂下來的綠色絲線是奶奶裹粽子用的“寶貝”，通常是前一天去擷來的，只需放入清水里洗一洗即可，到煮粽子的時候，那細細的綠絲所蘊含的清香便透著那層層的筍葉，滲進去、滲進去。

　　是的，奶奶裹粽子用的粽葉是那種帶著點毛的棕黑色花紋的筍葉，那是不知什么時候拾來存著的，雖已經卷成了一幅幅畫卷般，卻仍透著勞動藝術的芬芳。洗筍葉用的是老屋掘了好幾十年的井水，井邊放著一個因滲進太多水而變得十分沉重的木桶

　　可以清楚地看到把手已有些泛黃，而桶壁卻是早已生了點點青苔的。有陽光的時候，井壁上便有了些許大小不一的白色光斑

　　它們是太陽的縮影，更像是挖井人眼中那充滿希冀的神色。

　　記憶中的端午節，在沾滿了糯米粒的嘴角邊流淌。

　　我喜歡左手拿著一個破了頭的咸鴨蛋，右手拿著一個剛拆了紅線的豆粽；更愛把一支筷子戳進一個稻香四溢的米粽4角中的一個，然后將其余3個角輕輕咬去。

　　剛煮熟的粽子是要一串串掛在竹竿上晾涼的。于是乎，才不一會兒，那些冒著熱氣的粽子就將它的清香繚繞了整個堂前。

　　待晾涼后，取下幾串來，配上幾個圓溜溜的咸鴨蛋放進竹籃子里便挨個送粽子去了。這時候，也同樣會有人將香噴噴的粽子送到我們家門口的。而奶奶卻是很少收下的，兩大鍋的粽子剩得只夠家人吃一兩個便足矣。

　　本以為是奶奶深知鄰里嗜愛粽子，故多多的送，而今才明了，奶奶送出去的不僅僅是粽子，更是粽子里那些看不見的卻散發著濃郁香味的東西。那些看得見的，和看不見的，都在那個端午，化作一朵朵花兒般美麗的笑靨，卻只嘆那人兒喲，滄桑已然嵌滿了面頰。

　　多想再吃一次那裹滿香甜的粽子喲。我聳聳鼻尖，深深地嗅，確乎又嗅到了空氣中艾草的幽香，那香味飄啊飄，飄進了我心中那座小屋，在六月的史冊中悠悠著一首端午的詩篇。

端午的作文5

　　我國有許多節日，如春節、元宵節、中秋節等，但最令我難忘的是今年的端午節。

　　那天，田老師帶來了一袋熱乎乎的粽子，它們系著白色的腰帶，穿著綠色的襯衫，笑盈盈地躺在口袋里，好像對我說：“快來吃我呀。那一股香味撲鼻而來，我的肚子已經在唱歌了，我趴在桌子上呆呆的望著那香噴噴的棕肉，恨不得上去咬幾口。

　　田老師似乎猜出了我們的心思，笑呵呵地說：“小饞貓們，想吃了吧，快點排隊上來嘗嘗吧。”“萬歲！”同學們高興地手舞足蹈。田老師慢慢地脫下粽子的衣服，露出了雪白雪白的糯米團，糯米上還鑲嵌著幾顆紅寶石呢。不一會兒，終于輪到我了，我蹦蹦跳跳地走上講臺，拿起一根牙簽，輕輕地刺下一團糯米，蘸了一點白糖，高興地歡蹦亂跳。回到座位上，我有點嘴饞了，一下子就把它喂在嘴里，太甜了。最后，舔一舔嘴邊的白糖，實在是人間美味！以前我不喜歡吃粽子，今天為何改變了這種想法。彭議瑩也上去刺了一小團，大搖大擺地走下講臺，來到我座位上，得意地給我聞聞那美味的粽子。我用可憐的眼神盯著她（意思是給我嘗點）她瞪了我一眼（意思是我還沒嘗嘗鮮呢）于是，她大口吃下了粽子，直喊好吃。我最后的一絲希望也破滅了。

　　大家眼巴巴地望著田老師手里剩下的最后幾個粽子，田老師笑瞇瞇地說：“誰還沒吃粽子呀。”大家都舉起手說：“我，我，我。”還沒等老師下令，大家就一窩蜂似的涌上講臺，擠得田老師不知如何是好，就連真正沒吃到粽子的那名男同學也被我們遠遠地擠在后面去了。大家刺啊刺啊，我一看，時機終于到了，剛剛把手往里面一伸，哎呀！一下子就被別人的牙簽刺到了，我急得像熱鍋上的螞蟻。只剩下最后一個粽子了，大家擠得更兇了，一個個粽子被我們刺得四分五裂，田老師手忙腳亂，應接不暇。就在我失望的時候，田老師突然轉過身往我嘴里塞了一團粽子，我又歡又喜，捂著嘴高興地回到座位上，心里有說不出的甜。粽子發完了，有些同學失望地回到座位，有的同學則很高興，大概搶了不少粽子吧。

　　這個開心的端午節真令我難忘。

端午的作文6

　　作為一名歷史教師，不僅要讓學生記住歷史年份和歷史事件，更要讓學生了解民族的發展、興衰，培養學生的歷史責任感和榮辱觀。至少，方懷山是這樣認為的。

　　三年一個輪回。去年，方懷山再次拿起初一歷史教材時，已是不惑之年。也許是年歲逐增的緣故，每次講授時自己都有不同的感覺和更深的理解，特別是那節課，講授戰國七雄，重點介紹屈原的時候。

　　多年來，上這堂課已形成個習慣：先把屈原圖像正中掛在黑板上，再用工整的隸書寫上“深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風”。方懷山神色凝重地介紹屈原生平，當講到屈原懷石投江，聲音竟然哽咽。情動處，仿佛不是在介紹兩千多年前的古人，而是身邊至親至熟的好友，陷入深深哀悼之中。后來方懷山猛然回神，卻發現學生們個個端坐聆聽，表情沒有絲毫嘻笑，心中很是欣慰。那節課，方懷山不僅講了書本的知識，竟把二十多年前自己尚是學生，為了瞻仰遺跡逃學跑到屈潭的事說給了學生聽。最后，他作了個自己也感到驚訝的決定：明年端午節，我們全班去屈潭拜祭屈原大夫！

　　還有半個月就端午了，方懷山帶著學生包車來到了汨羅江畔。又臨屈潭，卻隔廿年，方懷山不禁感嘆自己“鬢絲日日添白頭”。走到水邊，面江而誦“浩浩沅湘，分流汨兮；修路幽蔽，道遠忽兮……”，江水滔滔，似逢故人，拍岸而和。學生們按照計劃，整齊有序地點起蠟燭放流紙船，然后集體立于江邊，看著紙船遠去、遠去。方懷山也走了過去，靜靜地看著，仿佛看見了這群湘楚少年的明天，頓時頷首而笑。

　　回去后，一名學生在作文中寫道：“那天，我們在汨羅江邊祭奠了屈原大夫，同時也接受了一次靈魂的洗禮。方老師對著江水背誦詩句時，我看見了淚水在他的眼里閃動。他時而慷慨、時而悲壯的聲音，讓我肅然起敬。我為我們有這樣的優秀老師而高興，更為我們民族有屈原大夫這樣的杰出人物而自豪！”

端午的作文7

　　“包粽子咯！”外婆和媽媽在樓下喊著。我聽到后連忙跑下樓，說：“我幫你們一起包粽子吧？”外婆和媽媽笑著答應了。第一次包粽子，我有些手忙腳亂的，我學著外婆和媽媽的做法，首先，我把粽葉卷成一個漏斗形，然后加上糯米，不知怎么回事，不聽話的糯米總是從中間的縫隙中跳出來，我用手去堵這個縫，手一放，里面的米又跑出來了，弄得我滿手都是糯米。媽媽看了看我的樣子，說：“我給你做個示范吧。”于是媽媽把粽葉卷成一漏斗形，把糯米撒下一層，把豬肉填上幾塊，再撒下一層糯米，然后把粽葉一片搭著一片，最后一折，一捏，一捆。很快就包好了一個粽子。媽媽問我：“會了嗎？”我感覺我會了，我點頭說會了，于是又包了起來，這次包得挺好的，正當我得意時，粽子又裂開了。我干脆不包了，媽媽這時耐心地對我說：“學什么都要有耐心，包粽子也是一樣的，懂嗎？”“噢，媽媽和外婆你們為什么包得這么快這么好？可我？”媽媽笑著說：“熟能生巧，媽媽和外婆也慢慢練出來的。”

　　雖然當時是有些失望，但我并沒有失去信心，我想只要我認真學就一定能學會。想起媽媽剛剛那番話后，我立刻又包了起來，我又重新卷了個漏斗，認認真真地檢查了一遍，把米倒下去，再把豬肉等材料，一次一次地填下去，可又太滿了，我挖出了一些米，又學著媽媽一折一捏，一個大粽子就被我包好了，媽媽幫我用繩子捆起來。我高興得手舞足蹈，興奮地喊到：“我成功了！”雖然沒有外婆和媽媽包得好，但我盡力去包了，媽媽和外婆還夸了我。

　　煮完粽子啦！媽媽特意把我包的粽子放在一個盤子里，說：“你看，你包的粽子別有風味，形狀各異才特別。”全家人看了我的“杰作”，都說：“非常棒。”

　　看著盤子里粽子，我心里美滋滋的，我不僅學會了一門技能，更見證了我的努力和堅持！

端午的作文8

　　今天是5月30日，是端午節，聽說端午節都要吃粽子，賽龍舟。可我今天既沒有吃粽子，也沒有賽龍舟。而是去了外婆家。

　　首先，我來講一下端午的由來。傳說在公元前278年農歷初五，楚國大夫、愛國詩人原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，卻無力會天，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入淚羅江中，以身殉國。后來，老百姓為了江里的魚蝦不糟蹋屈原的身體，做出了粽子投到了江中。慢慢的，吃粽子的習俗就傳承了下來。

　　到了外婆家，我急忙地下車去看外婆和外公，我就拿出了我媽媽事先買好的一大條香煙送給外公。我還拿了一大塊肉和一大壺油送給他們。我還拿了跟外公外婆一樣的東西（除了香煙）給舅舅舅媽。但是令我奇怪的是我表弟居然不在家，一問才知道他原來在和別人玩，表弟一聽到我來了，就馬上跑了回來和我玩，我和表弟的玩法可多了，現在就和你們慢慢說吧。

　　我表弟說要和我打彈珠，嘿嘿，打彈珠是我的強項，我在心里竊喜。但是比賽現在才開始，我弟擺出了一個“T”型的彈珠讓我打，結果可想而知，我打中了，結果一連幾次我都打中了，于是我弟又想出了一個鬼主意，他說要把彈珠升級成“足球彈珠”我一聽，心里在想：“這是個什么鬼？難道又是他自己創造的游戲嗎”|？過了一會兒我才明白原來是要把彈珠當成足球來踢，經過了我們的一番鬧騰，房間里已經被我們搞成了“豬圈”，所以我們決定更換“游樂場所”到外面去。此乃玩法一。

　　我們把“游樂場所”搬到了沙子堆，他又出了個鬼主意，就是把我們當作“哥斯拉”，哥斯拉大家應該大家都很熟悉，它是日本的一個超級大怪獸。不一會兒，高高的沙堆就被我們踢沒了。此乃玩法二。

　　不一會兒，晚飯時間到了，餐桌上擺滿了食物，有黃鱔、有牛筋，有很多東西。我先是裝了半碗飯，然后就裝了一些牛筋和黃瓜就吃完了。后來，我覺得我還沒吃飽，就喝了很多飲料，然后不知不覺的就喝飽了。

　　我的端午節就是這么過的，你們的呢？趕快拿起筆寫出來吧！

端午的作文9

　　滿街的吆喝聲，滿眼的彩色絨子——我猛地想起這個特殊的日子——端午節。

　　在我的記憶里，這個日子是從爺爺的竹籃里開始的。每到這一天，我都會急急忙忙地催促著爺爺。而爺爺總是不急不慢地在磨刀石上磨著小鐮刀

　　悠閑地抽著煙，瞇著眼，笑著看我這個毛躁的小毛孩。“好了！”爺爺拿著小竹籃帶著我一起去采藥。

　　那并不是藥，而是一些普通的可以驅蚊蟲的花草，一種古老的傳統，最令我者迷的是爺爺口中的那個愛國詩人——屈原。蠻強的愛國熱情，卻懷才不遇，遭遇奸人陷害

　　看著支離破碎的國家，他黯然神傷，選擇了投江自盡。我深刻地記著，在說到屈原被陷害時，爺爺的眉頭擰著緊緊的

　　眉宇間表現出無比憤怒之情。他狠狠地割下草，嘆了口氣說：“哎，多好的一位英雄啊，卻——爺爺欲言又止，輕輕地提起籃子，便走了。”憤怒與惋惜在空氣中久久回蕩。

　　當然，端午時回憶屈原的情境很悲傷，但也充斥著歡笑與快樂。

　　洗澡水的顏色是綠色的，我曾以為是飲料，偷偷地喝了一口，又苦又澀。奶奶笑瞇了眼，爺爺也不由得哈哈大笑。

　　小小的'我常傻傻地問奶奶：“奶奶，為什么要洗澡哩？”奶奶扇著大蒲扇說：“這樣不怕小鬼來抓你，你夜里也不會害怕了。”

　　奶奶笑了，深深的皺紋就像一朵盛開的菊花。彩色的絨子的吸引是很大的，我常常是剛一洗好，便火急火燎地跑去奶奶跟前，讓奶奶給我系上絨子，跑去與朋友炫耀。

　　噴香的粽子，引起了我的食欲，吃了慢慢的一肚子。爺爺常逗我說：“粽子都吃光了，拿什么喂小魚呀？”我聽爺爺說屈原的事。

　　急的我抓耳撓腮，一時間竟不知所措。爺爺奶奶笑的已不成樣子，我這也反應不過來。

　　端午節的回憶是多么美好啊！我真希望這一次端午節，能再和爺爺一起去采藥，聽爺爺講那屈原的故事，讓奶奶給我……

端午的作文10

　　生活；平靜地在日復一日的忙碌工作中輪回，生命就這樣年復一年地被生活的瑣碎所耗費，墻上的日歷也慣例被一頁又一頁地撕掉。二十四個節氣更是用自己的方式年復一年地提醒人們四季的冷熱交替。可我感覺今年的夏天來得特別早，甚至我還來不及做好心理準備就被推進了炎熱的盛夏，

　　盛夏的炎熱雖讓人討厭，但盛夏也有盛夏的美，特別是遙望漫步于大街小巷短裙飄飄的美女，就如一道道亮麗的風景，讓我神魂顛倒想入非非。無意中；發現她們纖纖肉手中都提著的各色粽子我才恍然大悟，又是一年端午時。

　　我們的傳統民族節日，從除夕到元宵再到清明；端午；中秋；重陽等等；每一個節日有著很深厚的歷史和文化底蘊。我真的很佩服我們祖先，她們用自己的勤勞和智慧創造了五千年的輝煌華夏文明。作為華夏子孫，我們不僅僅只是從形式上傳承我們的傳統節日，我想我們更應該深刻地去理解傳統節日所蘊含文化的根。以此增強我們對民族的認同感和文化的自毫感。

　　端午節；一個很重要的傳統節日；以紀念偉大愛國詩人屈原為主線，形成了一系列的民間習俗；其中包括吃粽子，賽龍舟等等。然而時鐘轉到了二十一世紀的今天，我們的物質文明變得極其豐富，為此龍船也華麗了，粽子也別致了，品種更是林羅滿目。但我們的民族認同感并沒有因此而提高。反而是漸漸淡忘了屈原為何而投江，更淡忘了國家興亡匹夫有責，還有甚者甚至忘記了自己是中國人。

　　記得前段時間；美國副總統拜登來訪中國，期間回見了國內一些所謂的網絡意見領袖。他們企圖通過美國政府向國內政府施壓；已達到他們的所謂民主訴求。還有就是香港特區的一些所謂民主人士也跑到白宮朝拜；企圖通過白宮向北京施壓要民主。當然了；作為一名公民我不否認“民主”是個好東西，但白宮是否會真心地為他們尋求他們自認為理想的民主，這一點我是深表存疑的，現實無數次告訴我們，美國人在乎的只有他們自己的國家利益。我怕這些所謂的網絡意見領袖又或特區民主人士最后會淪為美國謀取國家利益的棋子。

　　在我看來；想通過外來勢力為自己謀取所謂的民主，那都是不靠譜。作為一名中國人，作為中華人民共和國的一名公民，我相信我們能通過自己的努力使國家和平地實現民主，為此我們要有民族自信，制度自信和文化自信。我們的祖先有智慧創造出五千年的輝煌華夏文化，我相信當代的我們也有智慧使國家最終實現富強；民主。

　　今天是端午節，當我們手蹦粽子時，我們必須牢記屈原為何而死，更必須牢記自己是一名中國人。

端午的作文11

　　“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。

　　而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。

　　包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。

　　一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。

　　關于端午節的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關于端午節由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。

　　其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！

　　節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。

端午的作文12

　　今天是農歷五月初五，聽媽媽說，今天是端午節。端午節又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、夏節。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。

　　早晨，我吃的早餐是粽子，同時，我也聽到了一個“屈原投江”故事——

　　大約在公元前三四零年的戰國時代，屈原出生在楚國的一個貴族家庭里。他青年時代就有著出色的才干，踏進楚國朝廷不久，便受到賞識，當了“左徒”這一僅次于宰相的大官。但是屈原實行政治改革的主張始終不能實現，終于被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現在湖南、湖北的許多地方，寫下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇。后來楚國亡了，屈原心裹有說不出的痛苦，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。

　　屈原死后，人們為他建廟筑墳，長久地敬仰他、懷念他。他死在農歷五月初五日，人們把這一天當作一個節日，即端午節。屈原的家鄉和中國南方廣大地區有個風俗，每到這一天就要舉行盛大的劃龍舟比賽，據說劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節就要吃粽子，據說也同屈原有關。最初是泊羅江邊的老百姓為了祭祀屈原，把米包成粽子投進水里去喂魚，使魚吃飽了不再去吃屈原的尸體；后來這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。

　　晚上，我們全家都去奶奶家吃晚飯，連平時不太見面的姑媽、姑父、表哥也來了。今天的晚餐格外豐盛，其中，我最喜歡吃“五黃”，“五黃”是指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋及雄黃酒。 我想，這“五黃”也應該是是紀念屈原的一種“儀式”吧？！

　　為什么要喝雄黃酒呢？一問才知道，原來，神話傳說《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現出蛇身的原形。故民間便認為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解，端午佳節飲雄黃酒可以驅邪解毒，身體健康。

　　想不到端午節竟有這么多有趣的故事和風俗習慣，我覺得今天過得很快樂，因為，我又知道了許多知識！

端午的作文13

　　朦朧中記得，有這樣一些畫面——一群人在湖上比賽劃舟;人們身上帶著個散發清香的荷包。同樣吃著清香可口的粽子……

　　小時候的我很喜歡過各種各樣的節日，因為過節時熱鬧而又開心。春節時媽媽給我穿新衣新鞋，還可以吃餃子收壓歲錢;元宵節時可以吃湯圓……而在端午節不僅可以吃到美味的粽子還可以獲得一個香香的荷包…。端午節可以說是繼春節之后我最喜歡的節日了。

　　曾多次聽奶奶給我講端午節的由來，奶奶說在戰國時啊有一個楚國詩人，叫屈原。屈原他忠事于當時的楚懷王，但是卻屢遭排擠、欺侮。等到了楚懷王死后，這個屈原又因為頃襄王聽信別人的讒言，從而把屈原流放了，屈原呢很氣憤，最終投汨羅江而死。當時的百姓們聽說了這事后馬上劃船撈救但一直撈也沒有找到屈原的尸體。后來為了寄托哀思人們蕩舟江河之上此后才成為了現在的龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體就紛紛回家拿來米團投入江中以免魚蝦糟蹋屈原的尸體后來就成了吃粽子的習俗。好像每次我都聽得津津有味呢。

　　當端午節這天，父母會領我出去玩。那天是去爬山，遠遠望去山好高，連綿起伏著，像一條剛剛崛起的龍，又像剛剛從睡夢中悠悠醒來般。一點左右我們爬上了山峰，低頭看，一切都變得好渺小;晚上回到家就會吃上奶奶包的充滿愛的美味的粽子，還可以觀看電視中的劃龍舟比賽，其樂融融啊;每每這天時間好像長了翅膀飛快的前進著，不給我留一點享受的時間。但是有一點我想我必須記住那就是這是以前的端午節，而不是現在。有人肯定會奇怪吧，端午節還分現在以前嗎。嗯，端午節雖不分現在以前，但現在和以前明顯不一樣了。現在遠不如從前的盛大了隆重了。現在只是按例放假兩天，興起時或買或包些粽子吃罷了。

　　像端午節這樣的還有，例如：春節已不熱鬧、國慶的閱兵儀式在去也沒來到…。。是的，我想這些年，科技更加發達了人們的生活水平也隨著提高，但在提高的同時也有一些東西漸漸被人們淡漠了，甚至遺忘，成為美好的回憶。

　　又是一個端午節，它勾起了我的無限美好回憶。吃著平淡的粽子，望著買來的荷包，輕嗅著荷包所發散出來幽香，微笑著。

端午的作文14

　　農歷五月初五，是我國的傳統節日——端午節。每逢這一天，人們都要吃粽子，賽龍舟，紀念在端午節殉國的屈原。

　　這天，我早早地起了床，看見媽媽正在廚房包粽子。看著那嫻熟的手法，聞著那粽葉的清香，想象那粽子里糯米的綿軟柔滑，我也禁不住躍躍欲試起來。媽媽瞧見我目不轉睛地盯著她，便笑著給我一張粽葉，說：“你也試試吧。”我興奮不已，連忙接過粽葉，學著媽媽一步一步地慢慢包了起來。這時，我產生了一個疑問：古人是怎么想到用箬葉包住米，能夠做出這么美味的粽子呢？媽媽回答道：“粽子的發明一開始并不是為了食用，而是投在江里，引魚蝦來吃，這樣魚蝦就不會蠶食投江殉國的屈原，以此表達人們對愛國詩人屈原的崇敬和愛戴。后來，人們為了紀念屈原，就將粽子作為一種食品，讓自己的后代也牢記屈原的愛國精神。”

　　話語間，粽子已全部出爐，熱騰騰、香噴噴的粽子讓我食欲沸騰食指大動，抓過一個就是一陣狼吞虎咽。爸爸這時也洗漱完，坐到了我的身邊，看到我這副吃相，便笑著說：“慢點吃，吃完了帶你去看賽龍舟。”我一聽，也沒顧到嘴里還吃著東西，大聲歡呼起來。“咳咳”，我一不小心嗆著了，劇烈的咳嗽聲一陣接著一陣。爸爸拍了拍我的背，憐愛又無奈地笑了笑，說：“叫你慢點吃……”

　　吃完早飯，爸爸駕車帶我來到了龍舟賽場，將車停放妥當，我們就走進了觀賽區。前來觀賽的人數不勝數，我和爸爸費勁地擠到了前面，這時只聽一聲槍響，所有的龍舟都像離弦的箭一般沖了出去。坐在龍頭的鼓手一邊打鼓一邊喊口令，“一！一！一二一！……”受到鼓舞的劃手們更加賣力起來。一會兒紅隊超過了藍隊，一會兒藍隊又落后于綠隊……擊鼓聲，吶喊聲，劃水聲，不絕于耳。看到這么一幅壯觀的景象，我不禁深受選手們團結合作的精神感動。于是，又一個疑問冒出：為什么古人要將船做成龍的樣子，并且還在用它在水中比賽？這次是爸爸回答了我：“古時候，龍是一種神圣的象征。古人自屈原投江后，為了驅趕魚蝦，便將龍船在水中劃來劃去，魚蝦果然都被嚇跑了。后來，劃龍舟就慢慢演變成了端午節的習俗。”

　　“咣！”鑼聲敲響，比賽結束。

　　吃過粽子，看完龍舟比賽，端午節的習俗和意義給我留下了深刻的印象。同時，一個人名字也便深深地刻在了我的心里，他就是偉大的愛國詩人屈原！

端午的作文15

　　上一個端午節似乎離我是那么遙遠，記憶也是那么模糊，聞不到艾草跨越時間的清香，也沒有黏黏的糯糯的米粽帶來余香的綿長，我為自己對傳統的不恭感到壓力和羞慚。

　　然而，早早地，左鄰右舍與親友已經帶來了許多粽子和香囊。但帶來的粽子雖然品類繁多，卻畢竟是商品粽，有些許油膩。幾天前，這些饋贈被冷落于角落，而爺爺則親自買回精選的糯米與碧綠的粽葉，自己包粽子。他自己包得飛快，一聲不吭，頭始終低著，我卻學不來這技術，包起來松松垮垮。沒有多年的實踐，我是不可能成功的。

　　無聊地捧起一根粽葉，寬大，挺括，脈絡清晰。輕輕地捻一捻，摩擦力極大，似乎用肥皂搓洗過，很奇特。貼近鼻子聞一聞，有股蒿葉的氣息，也仿佛夾雜著些許薄荷的清冽，輕輕放入水中，綠得是那么深沉，不覺離真正的端午更近了一步。

　　忙碌到正午，遠處又飄來艾草神圣的氣息。觀世音菩薩的佛龕前，不知誰已燃了三炷香，升騰著裊裊的煙。它與艾草一起，無聲地傳達著端午節的前兆。抬頭看看那尊佛像，眼神似乎有著滿意與欣慰。

　　端午節在這個小長假的最后一天如約而至，清早朦朧中粽子的氣息又燃起記憶中的余火。清晨，爺爺取出冰箱中白米粽，聽著溫暖的沸騰聲，它們逐漸蘇醒。

　　等待，等待。

　　剝開層疊的粽葉，還有糯米頑強地吸附在上面。撒一些綿綿的白糖，咬一大口，那種糯米原本的稻香與糯，粽葉的清香，白糖的甜蜜在口中交織，唇齒留香，它讓我覺得，還是最簡樸、最自然的品相方能永恒。也許，它正是因為有了端午節的歷史與傳說的光環而愈加神圣，仿佛縱閱歷史，流轉千年。我虔誠地吃下一整個粽子，以表示對傳統的尊重。

　　仍在佛龕前擺著的艾草早已枯萎，卻仍散發著清香，在陽光的照耀下顯得更加飽經滄桑，卻一成不變地執著，它等待著最后的蛻變。艾草水又重新擺在佛龕旁，充滿了端午的氛圍。

　　也許現在的人，已經被喧囂和浮華蒙蔽了雙眼，用“新穎”的方式來度過一個個傳統的節日，把那些傳統的習俗和故事都忘得一干二凈，但至少還有城市、家庭、人在堅守著傳承。

　　驀然間，鼻翼一翕動，又有一縷粽香從遠處飄來……

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