端午節的作文1400字

時間：2021-10-08 16:45:49 端午節我要投稿

實用的端午節的作文1400字匯編八篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編收集整理的端午節的作文1400字8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

實用的端午節的作文1400字匯編八篇

端午節的作文1400字篇1

　　“五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時�！碑攦鹤影岩粡堉朽]關于端午節快遞粽子的宣傳畫放在我面前，并且十分清楚地跟我說：“媽媽，我姥爺說今年的端午節要給煙臺的老姥姥快遞這個粽子�！眱鹤右贿呎f一邊指著宣傳畫幾款不同包裝的粽子，準確的指出其中的一款告訴我，就是這種。是啊，不知不覺中，又是一年端午將至了，心底里暗涌的潮水傾斜而出，兒時的景象像部老片子一般開始上映。

　　也許我并不能奢求別人會明白父親對家鄉，對老人的那份情感。一個從農村出來，卻在城市工作三十多年的人，最終他不得不徹底的離開哪個他為之留戀的農村，留在這個城市里，那種對農村特有的留戀或者是無法用文字和語言來表達的。寫到這里，我想起自己，且不說父親，就連我也離開故鄉二十多年的光景了，那個遙遠，偏僻，甚至落后的小山村是什么模樣，已經全然不記得了�，F在，每天出沒于城市的大街小巷，感受陌生的面孔和緊張的生活環境，心累的時候，卻總會無緣無故的想起那個遙遠的小山村。記得最清楚的便是故鄉的大海和藍天，現在位于城市，是重度污染的鋼鐵小城，沒有家鄉那樣透徹的藍天，當然也遠離大海邊，城市里滿眼都是煙霧和燈光，徹底的遮蓋了那些最自然的風景。

　　記得兒時的端午節，當年的我只有今天的兒子一般的大，那樣盼星星盼月亮的盼望著端午節的到來。因為那一天，長輩會把準備好的五彩線寄在孩子們的手腕或腳腕上，街坊鄰里的玩伴們人手各拿自家包的粽子，互相比試著誰家的餡最好吃。哪個年代的盡管已經走得好遠遠了，至今想起來卻也讓人感覺好不熱鬧，也許在兒時的記憶里只要有的吃、有的玩那便是孩子們最純真的開心的想法。

　　后來一點點的長大了，慢慢的明白了端午節的來歷：楚國詩人屈原因愛國不得志而跳進滔滔江水，一為殉國，二為言志。百姓為了紀念也為了保護屈大夫的遺體不被魚吃掉，在每一年的五月初五這一天把包好的粽子投進汨羅江。久而久之，演變成了端午節吃粽子的習俗。我想，對于我來說，端午節除了這個久遠的關于緬懷屈原的傳說之外，就要是領著比我下兩歲的弟弟，徒步行走五六里路，給姥姥家送粽子的事情了。事隔多年，早已經忘記了當時一點點的細節，不過依稀記得那一年自己并沒有上學，大概只有六歲吧，記憶里的只有家鄉那條細長的沙土路，還有手中那一串沉甸甸的粽子。

　　如今的端午節，我不知道是否還會有人是為了去紀念，緬懷，想念屈原，或者如今它的代表也不過是一個民間傳統的節日而已，是一個可以讓商家們用來宣傳謀取契機的商業手段。不過，一直以來，我很喜歡我們中國的這些節日，在我看來所有的有關于我們中國的節日都可以給人一種很溫馨，很幸福的感覺，因為中國人過節都喜歡一家人歡歡喜喜的在一起團圓。因為平日里大家各自有自己的工作或者小的家庭，很難有機會見面湊在一起吃頓飯。而這些節日似乎可以給我們一些見面的機會，讓我們有更多的時間和理由在一起歡聚歡慶。

　　發展的社會，發展的城市，如今回鄉再也不用跟從前一樣需要一天一夜的時間了，或者今天回鄉的路程真的可以用李白的那句：千里江陵一日還來概括了，這樣說只是要證明，只要我愿意輕易就可以抵達最初的故鄉。只是，故鄉不再是從前的故鄉，故鄉的人也不再是從前的人的。那些兒時的玩伴早已經不知去向面目全非，留在心中的美好，或許，只是海邊升起的那一輪滿月的記憶。常常午夜夢回，夢見自己梳著羊角辮的模樣，牽著比自己還要小兩歲的弟弟的手，走在蜿蜒的沙土鄉間小路上，手中提著一串沉甸甸的粽子，走啊走啊，走在沒有盡頭的灰白色的記憶里。

　　很多時候不愿跟人提及家鄉，不敢想起家鄉親人和玩伴，怕不能自已，沒有經歷的人，是很難讀懂我心中那一種愁緒。總想，有時間，再回故鄉走一走，踩一踩那泥土，聞一聞花香，抱一抱那棵老杏樹，喝一口家鄉的井水，讓親情滋潤離別的情愁�？偸沁@樣不停地想，想著想著自己也一天天的老去了。

端午節的作文1400字篇2

　　看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網絡上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。

　　明天是五月初五，是城里人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪里會有閑心坐下來過節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完后，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無關了。

　　在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒有的，后來因為農村與城市親友網絡的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節了，后來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。

　　家鄉的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地里，農活可以暫時告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節，其實也沒有誰作出一個什么規定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉便有了這樣的一種說法，端午節便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無關了。

　　家鄉的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉的端午節才算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們為端午節劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無關。

　　從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉親們啊，端午節的戰線再不能拉長了，否則就要超過春節了，那還成什么體統呢，沒有規矩不能成方圓啊!到這時，才遏制住了端午節繼續發展的勢頭，否則，家鄉人一定會把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見，端午節在家鄉人的心目中是多么的重要，只因家鄉的端午節象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關。

　　其實家鄉并不叫端午節，他們叫過端陽，就如他們把春節說成過年一樣。盡管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那么過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點星光，以此來點燃鄉親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過了這些節日之后，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過的這樣的端午節，真的與屈原無關。

端午節的作文1400字篇3

　　飛絮悄然隱沒在濃濃的綠蔭中，綠色開始濃重起來。最早的那些花在幾場漓漓落落的小雨里散盡，下一場花事不久便會繽紛而來。

　　一些果實，隱約在枝頭，搖曳著芬芳的五月。記憶里那個五月的節日，此時姍姍而來，

　　北方的端午節，沒有賽龍舟，飲黃酒，包粽子那樣濃烈的氣氛，而是以自己獨特的傳統方式，配香荷包，掛葫蘆，挑艾蒿。小時侯的記憶，就是這些，可以驅邪，避災。父母們美好的心愿，在幼小孩子們的心里有了關于端午節最初的朦朧的記憶。

　　直到自己長大了，做了母親，又把這些教給了孩子，可是孩子們除了覺得這些好玩好奇之外，他們似乎什么也不會想，更不會懂得這樣的節日對我們這樣的大人有什么意義。

　　五月里的這個節日，在我們這里叫五月節。一直是記憶里那個溫暖，淳樸，幸福的節日。當早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來，把我們從睡夢中喚醒，這天是五月節。伸開胳膊，手腕和腳腕都系上了五彩線繩。這是媽媽提前悄悄準備好的，也是在我們的睡夢中悄悄系上的。五彩線繩是這個節日里幸福的標志。院子里的臉盆里，早已盛滿了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌進鼻孔，清爽，還有那么一絲芬芳。媽媽忙著早飯，五月節煮荷包蛋，這是北方過節的習俗。五月節，這個節日應該是意味著這一年吉祥，幸福，平安。

　　其實，那時的五月節是從初一開始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標記，留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線，初五才能系上五彩線，剩下的幾天里大人們要準備一些小禮物，比如縫荷包，荷包很小，樣子和石榴差不多，我想那應該是有特殊寓意的，各種顏色的荷包里面裝著香草，隨著風遠遠都能聞到一股濃香。

　　心靈手巧的母親用剩下的零布頭，為我們縫制各種小飾品，我們最喜歡的小辣椒，是用紅布縫的，比小拇指一半還小，還有一樣最精巧的小掃帚，用麻線作的，掃帚把只有牙簽粗細，用紅線纏繞著，掃帚頭只有指甲蓋兒大小，串起來與荷包在一起，縫在衣服的前襟上，或者后肩上，當時真是一種炫耀�，F在還能想起來，這既是一種濃濃親情，又是北方特有的趣味習俗。

　　后來知道，南方和北方過五月節是不一樣的.，南方有吃粽子，劃龍舟的風俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆，似乎沒有人關注是為了紀念什么，他們只是延續著祖先留下的風俗來過這個節日的，只是為家人驅邪免災，祈求這一年平平安安，風調雨順。

　　我們小時的五月節不能缺少的是自己親手疊的葫蘆。也最樂于做這個活，把裁完的手掌大小的方行彩紙，經過幾道繁雜的工序，放在嘴邊，用氣一吹，就成了一個里面空著的立方體，還帶著兩個或四個靈巧的小翅，底面再用針串上半尺左右彩條紙，一個完美的葫蘆就做成了，盯著母親手里的彩紙靈巧地翻來折去，自己也笨笨地按照母親的指點去做。時常為了一個葫蘆，要練習半天，疊完了又拆，然后再疊，才能七擰八歪地疊成一個葫蘆。再從自家的樹上折下一小節樹枝，把葫蘆三個或五個栓在樹枝上，插在窗戶和大門上，翠綠的樹枝間飄著五顏六色的葫蘆，這是北方五月節最美最自然的一道風景。那些花花綠綠的葫蘆隨風飄起，仿佛就可以把那些病魔，災禍擋在外面，我們在親情的呵護，祈愿里，幸福而安寧。

　　我想現在依然可以看到這風景，有些東西，在人們的心里是無法改變的。就如我們固執地拽著歲月的裙裾，不肯步入時光的隧道一樣。

　　如今，又到了這個節日，徜徉在街邊，看不到手疊的方方正正的葫蘆，還有那縫制的小巧的香荷包，那種溫馨的喜悅在心里淡了，遠了。年紀大了的母親也已經不再親自疊葫蘆和縫制香荷包了�？粗@些機器作出的葫蘆很漂亮，那各種的樣式也是手工疊不出來的，比手工的更完美更時尚。卻總覺得少了那么一種親切和質樸，包括那記憶里散發著淡淡清苦香味的艾蒿，那種香味已經變的有些枯燥和飄浮。

　　畢竟，有一些記憶也漸行漸遠，然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增，而歷經過那種溫暖我們，已經牽著如自己那時一樣個頭的兒女們，在這個古老的節日里，懷著心底的眷戀，淡然行走在季節濃郁的風里，時光靜淌，而我們的溫暖依然在心里。

　　無論季節遠近，芬芳的節日依然還會如期而至，疊加在歲月的長河，蜿蜒綿長，靜謐無聲。我們守在與這個五月相約的路口，用目光里的余熱，溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里，靜靜感受一年一季的淡淡情思，安暖溫婉。

端午節的作文1400字篇4

　　我一直相信，每一個生命都是有靈魂的，它們是神秘而沉默的隱居者，寂寂而生，寂寂而亡，也許我們與它們一輩子無緣相見。但我也相信，總會有那樣的電閃雷鳴，將那些久凍成冰的隱藏者劈開，融解，使它們心心相映，魂魄相通。

　　公元前278年農歷五月初五，是楚民們祭祀龍王爺的大日子。汨羅江上，正劃著龍舟游玩以度假日的楚民們，突然聽到屈原投江的噩耗，都爭先恐后地劃著自己的龍舟向屈原投江的地方飛奔而來。男人們在江中尋找，女人們則將祭品投入水中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身，還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。10天后，人們才找到屈原的遺體，含淚將他葬在江邊，又將屈子住過的故宅改祠以祀。從此后每年的端午，人們都要舉行隆重的朝廟儀式來祭拜屈子。

　　戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。

　　屈原少年得志，傲然于自己的不凡身世，相信天生我才必有用，渴望一場轟轟烈烈的人生。可屈原唯美、潔凈，有一顆純粹無比的透明之心，不能容忍一點點污跡，無法與小人通融一絲一隙，無法改變自己生命質地一分一毫。在這場爭斗中，屈原的生命質地注定了他一開始就輸了，因為對付一個高尚的純粹的人，卑劣者有的是手段、心計和陰謀。屈原想做那“后皇嘉樹”，“受命不遷”，想象那桔樹一樣美德容麗，端莊筆直�？梢粓霰端獎Γ銚芨�，被丟棄到了一個遠離故國家鄉的地方。

　　無論漂泊到哪里，屈原都深深地愛著自己的祖國，念念不忘的只有自己的故國家鄉，認準了自己心中唯一的信念。直到最后，眼見得故都被破，懷王客死，國家將亡，屈原問天哭地，上怨昏君，中斥奸黨，下責國人，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，懷著無盡的悲憤縱身一跳，讓那滔滔不絕的江水承載了他的千古愛恨，萬世憂傷。

　　死亡，從屈原的縱身一跳開始，成為中國文學最為“驚彩絕艷”的一個主題，不僅僅因為屈原的行為，更因為他對死亡的選擇與思考。

　　加謬說，哲學的根本問題是自殺問題，是決定是否值得活著的首要問題�？汕皇且粋€哲學家，甚至不是一個成熟的政治家，所以屈原的死是他的生命必然。屈原的死，不是一種逃避，而是一種抗爭，一種擲地有聲的發問。屈原是固執的，他握靈蛇之珠，抱荊山之玉，倘若將憤懣之情化為生存之道，定能活出另外一番天地來，那樣的話，不但楚國少了一個含忠抱素的臣子，人類也會失去一個“雖九死猶未悔”的偉大詩人。

　　屈子之魂是詩人之魂。一個與日月爭光的詩人，他的純潔、從容、浪漫都是后人無可比擬的。屈原之憂，是憂國，憂世，憂人，憂天。屈原第一次用動天的悲哀鳴揭示了不平的世道和顛倒的人間，他的絕望雖源自個人的遭際，卻無不浸染著對正義和愛的不懈追求以及對骯臟小人堅決不合作的精神。屈原之魂遠逝，他的大美之文、麗雅之辭、奇崛之問，雄奇浩瀚的另類思維，峻急陡峭的奇思異問，直抵人類生命最深處的奧秘。屈原的《天問》，是詩史的開端，更是探索史的開端。驚才風逸、壯志煙高的屈子為千百年來怯懦的儒生確立了一個不可企及的精神高度。

　　魂兮歸來！屈子雖逝，詩文永存，他的《離騷》、《九章》、《天問》、《哀郢》、《懷沙》等20余篇楚辭，開創了中國文學史上又一新文體——騷體，影響了一代又一代中國文人。屈原的價值不只是在于他舒泄憂憤的長吟哀歌，更在于他對至誠至潔至美的絲毫不動搖的追求。他的狂歌，他的放情，他的蕩志愉樂，無不是對美好人生的占有和回味。屈原所放棄的是卑瑣的生命的濁泥污沙，獲得的卻是詩魂的永生。正因為有了屈子的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感召力，才有后人“位卑未敢忘憂國”、“留取丹心照汗青”的一脈相承，才使得愛國主義傳統地不斷發揚光大，成為中華民族的主流精神。

端午節的作文1400字篇5

　　還有什么比全家人一起郊游更讓孩子興奮的呢，有山有水的小天地，幽靜的山里人家就在公路盡頭，有不知名的野花開滿山坡，還可以和松鼠、野兔做鄰居……還可以吃上農家飯，不過孩子最喜歡的還是野餐。

　　周末，一個很不錯的日子20xx-6-8 端午節，天氣不錯心情也不錯。我們全家約上她的同學一家（解欣元一家、毛翌同一家）一起來到懷柔九渡河，老公開車領先開道，一路的美景無限，美不勝收。我們到了目的地，這里有山、有水、有白鴨、還有一排排高高的白楊樹。真是山下看山，山勢更奇，藍天白云竄天楊，涓涓甘甜細流，白鴨點點，煞是美觀。立馬有了美的震撼和刺激。它震撼著心靈，刺激著血脈，刺激著囿于城市的眼界，刺激著尋求刺激的大腦。

　　我們走到路的盡頭，來到了鄉間山野，這里有一座別墅式的農家樂。后邊有一片小樹林，我們把車停在路邊，孩子們去到河邊和白鴨追逐。這里沒有了城市焦慮、煩躁，只有一片天涯無際，只有團團林中凈氣。

　　一會孩子們玩累了，她們來到了小樹林里，輪流坐在吊床上休息，那種幸福和美充滿了她們臉龐，使心情格外舒暢。她們在小樹林里打鬧、練習爬樹。你看她的舅舅已爬到了樹上，像猴子一樣在樹上蕩來蕩去。這可把孩子給樂壞了……，這時有孩子在喊“我餓了”，我們的野外就餐就這樣開始了。

　　把布往地上一鋪，食物立刻堆的像小山一樣。我們大家都坐地圍成一圈，剛才的累意頓消，立馬來了食欲，開涮背囊糧草。十足一個天然大食堂，每人都分享著所有的食物。面包、水果、香腸、罐頭……，吃完一抹嘴，數不清嘗了多少美味佳肴。

　　這時欣元媽媽提意想去鳥島。在這大自然中呆久了，感覺胸中肺泡全部更新輸入了全氧血紅蛋清，腦細胞每個溝回都灌滿了負氧蟲子。渾身動靜脈絡舒展通透，舒坦極了。大家都來了興致，我們出發！殺回紅螺湖。一路上觀賞著回程美景，一點困意都沒有。

　　到鳥島已是下午2點鐘左右。這時的天氣有點熱辣辣的啦，不過孩子顧不得這個，觀賞過火烈鳥及澳洲豬后，孩子們來到兒童游樂區，就走不動了，她們在這里玩沙、攀登、壓翹翹板、蕩秋千……，玩得可開心，忘記自己來的是鳥島了。被我們吆喝著往前觀賞。然后又路過一個釣魚塘，她們又走不動了，就去租了兩個釣魚竿，她們激動著、緊張著釣起了金魚。這些魚呀整個就是逗她們玩，光吃不上鉤呀！加上元元媽釣的一條和別人給的一共五條，結果分了杉杉兩條，元元兩條，翌同一條。最后她們兩個女生就被翌同帶去看猴子和駝鳥了。孩子們和動物們來了一場親密接觸。

　　后記

　　這次出游本來是想現場發揮的引導她，告訴她一些大自然中最美的詞匯。人一多她們就只顧得開心了。

　　她回到家給我們講述這次出游過程中的美景和心情，我們一家三口你一言我一語地講述著。主要是提醒她如何形容當時的美景和心情。最后把孩子給搞暈了，是呀，只要參與的人多了，肯定會亂。我是抓主個別的細節引導她，孩子只會零散的發揮著，然后我在把那些零散的東西幫她合攏。她爸爸卻在邊上嚷著“要按時間的前后順序”。有那么點興致都給吵跑了。就再也發揮不了。導致沒有給她記錄下來。不過當時她說的一些詞還是不錯的，讓她再用記日記的形式記下來吧。

　　這次沒有用她做第一人稱記錄這次出游，主要是因為上次的圓明園游是我以她為第一人稱整理的，回到家讀給她聽，結果是鬧出了笑話，真是童言無忌呀！

　　記得還有一次是我在單位幫孩子記錄一件發生在學校里的事，因為那件事學校發過通知書，又結合她回到家時的心情以以她為第一人稱整理出來的。然后讀給她聽，她驚訝的說：“就是樣的，你咋知道的�！蹦銢]有看見她當時的表情，我呀簡直就成了她的偶像，神了。我就告訴她呀，以后不要背著媽媽做壞事，我會都知道的。嘿嘿，可笑吧，以后最好和她一起整理。她口述然后再加以引導并記錄下來。

　　嘻嘻！晚餐孩子抿著小嘴，還回味著中午的佳肴�？磥硪院筮€要多組織戶外活動。讓她去感受大自然的美，讓大自然的樹枝刺痛她們的小腳，讓泥巴沾上她們的鞋子，讓青草味藏進她們的褲管！讓她們去獲得不同尋常的意義。讓她們明白沒有聞過泥土芳香的童年不是真真正的童年。

端午節的作文1400字篇6

　　農歷五月初五,是家鄉最有特色的日子----端午節.雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日,無論在中國南方還是北方,都有過端午節的習俗.但我感覺,南方的端午節要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現端午節特色。

　　端午節是為紀念偉大詩人屈原所定的節日.每到端午節這一天,我們家家戶戶都會包一種"中山蘆兜棕:.圓棒形的粗如手臂,用新鮮的竹葉來縛棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子兩種口味.甜粽子有蓮蓉,豆沙,栗蓉,棗泥:咸的呢,就是咸肉啊,燒雞,蛋黃,干貝,冬菇,綠豆,叉燒等材料.包好的粽子放在一個鍋里煮,等粽子熟了以后,會聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,彌漫整個廚房.......

　　解開扎藤,剝開粽子葉,甜粽子里藏著紅紅的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽,散發著一種特有的蒸棕香.兩粽子用盤子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發著撩人撲鼻的濃郁糯米香,是幫極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子.端午時節,家里包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們.因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家帶來的吃不完的粽子.

　　石溪久住思端午,館驛樓前看發機.顰鼓動時雷凌凌,獸頭凌處雪微微.沖破突出人齊，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸.這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場面。然而，在我的家鄉廣州也有在端午節劃龍舟的習俗，俗稱“扒龍船”。在端午節這一天村里都會組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭。十多個人坐在一起，奮力地劃槳前進，力爭第一個到達終點。盡管下著針兒般的雨點兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點是不要緊的。再這關鍵時刻，贏了比賽才重要.......劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村里的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因為，我是女孩子。

　　村里的“扒龍船”太小兒科啦!對我來說一點也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風，震撼.......細雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得!在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。

　　故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

　　注：端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節起源于中國，最初是我國人們以祛病防疫的節日，后來傳說愛國詩人屈原在這一天死去，也同時成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說，且吳越之地以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并被列入世界非物質文化遺產名錄。

　　“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

　　中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

端午節的作文1400字篇7

　　飛絮悄然隱沒在濃濃的綠蔭中，綠色開始濃重起來。最早的那些花在幾場漓漓落落的小雨里散盡，下一場花事不久便會繽紛而來。

　　一些果實，隱約在枝頭，搖曳著芬芳的五月。記憶里那個五月的節日，此時姍姍而來，

　　后來知道，南方和北方過五月節是不一樣的，南方有吃粽子，劃龍舟的風俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆，似乎沒有人關注是為了紀念什么，他們只是延續著祖先留下的風俗來過這個節日的，只是為家人驅邪免災，祈求這一年平平安安，風調雨順。

　　我想現在依然可以看到這風景，有些東西，在人們的心里是無法改變的。就如我們固執地拽著歲月的裙裾，不肯步入時光的隧道一樣。

端午節的作文1400字篇8

　　周末，一個很不錯的日子xx-6-8 端午節，天氣不錯心情也不錯。我們全家約上她的同學一家（解欣元一家、毛翌同一家）一起來到懷柔九渡河，老公開車領先開道，一路的美景無限，美不勝收。我們到了目的地，這里有山、有水、有白鴨、還有一排排高高的白楊樹。真是山下看山，山勢更奇，藍天白云竄天楊，涓涓甘甜細流，白鴨點點，煞是美觀。立馬有了美的震撼和刺激。它震撼著心靈，刺激著血脈，刺激著囿于城市的眼界，刺激著尋求刺激的大腦。

　　這次出游本來是想現場發揮的引導她，告訴她一些大自然中最美的詞匯。人一多她們就只顧得開心了。

　　記得還有一次是我在單位幫孩子記錄一件發生在學校里的事，因為那件事學校發過通知書，又結合她回到家時的心情以她為第一人稱整理出來的。然后讀給她聽，她驚訝的說：“就是樣的，你咋知道的�！蹦銢]有看見她當時的表情，我呀簡直就成了她的偶像，神了。我就告訴她呀，以后不要背著媽媽做壞事，我會都知道的。嘿嘿，可笑吧，以后最好和她一起整理。她口述然后再加以引導并記錄下來。

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