有關(guān)道德作文匯編十篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的道德作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

道德作文 篇1

　　我曾經(jīng)讀過意大利詩(shī)人但丁說的一句話：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！边@句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系，也萌生了與道德做好朋友的想法。

　　怎樣與道德做好朋友呢？我認(rèn)為就要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻�能夠從身邊小事做起，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為之。

　　曾經(jīng)有一個(gè)這樣的故事：新加坡是一個(gè)充滿文化色彩的國(guó)家，它曾經(jīng)被稱作為“獅城”，有一位游客到新加坡去旅游，他看到草地上寫了一塊請(qǐng)勿踩踏草坪的牌子，但奇怪的是牌子上的字全是用中文寫的，這是為什么的呢？那位游客便問了當(dāng)?shù)氐墓芾砣藛T，管理人員回答道：“這是因?yàn)椴忍げ萜旱拇蠖嗍侵袊?guó)人。”讀了這個(gè)故事，我在心底暗暗發(fā)誓：一定要成為一個(gè)有良好的道德與修養(yǎng)中國(guó)人。

　　在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時(shí)，又上來一位抱小孩的中年婦女�？拷�車門的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺 。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對(duì)小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會(huì)感到一種付出的快樂！蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)�，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。

　　如果你想與道德做好朋友的話，就一起從身邊行動(dòng)起來吧！

道德作文 篇2

　　今天，我和媽媽來到象山看爸爸，第二天便去了象山影視城。

　　到達(dá)門口，買了門票，便進(jìn)去玩了。在城里，我們欣賞了古老的房子，上了高聳著的城樓，玩了饒有興趣的卡丁車，走進(jìn)了枝葉茂盛的榕樹林，還參觀了威武森嚴(yán)的將軍府。就要回家的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了不文明的一幕，竟然有人翻過了墻頭，到影視城來玩。

　　首先是一個(gè)很年輕的小伙子，他縱身一躍，跳到了草地上。接著，小伙子接過圍墻那邊的一雙大手遞過來的三個(gè)大概六七歲的小孩子，然后，圍墻上翻過來兩個(gè)二、三十歲的婦女。最后，竟然露出一個(gè)老婆婆的身子來，她吃力地登上墻頭，那個(gè)小伙子伸手把她接下來了。這九個(gè)人大概是一家子，他們馬上聚在一塊，大大方方地、毫不羞恥地去游玩了。

　　我不禁對(duì)媽媽說：“他們真動(dòng)得出這樣的腦筋，不過錢倒省了不少�！眿寢屨f：“你看，那墻頭上的瓦片都被踩碎了，錢是省下來了，可影視城就是被這樣的人給糟蹋了，多可惜呀！”“張千，要是你，會(huì)不會(huì)這樣做呢？”“不會(huì)做，太難為情了！”我堅(jiān)決地說。

　　爸爸媽媽的提醒，使我想起了參觀上海世博會(huì)的情景。當(dāng)我們排著長(zhǎng)隊(duì)，耐心地等待參觀澳大利亞館的時(shí)候，前面的一群高中生不知為什么，一下子驚叫起來。我突然聞到了肯德基的香味。原來，他們的同伴買來點(diǎn)心了。看著他們津津有味的樣子，我也饞得口水直流。一會(huì)兒功夫，肯德基就被他們消滅得一干二凈。令我想不到的是，前面那個(gè)高大的男生一邊埋怨，一邊蹲下身子，撿起了同伴們丟下的餐巾紙。其他同學(xué)就邊開玩笑，邊贊美他是個(gè)“這模范丈夫”。

　　一個(gè)撿紙巾，一個(gè)翻圍墻，這是多么鮮明的對(duì)比呀！但我不知道為什么同樣是人，怎么會(huì)有這樣大的區(qū)別？如果是我，至少不好意思丟紙巾，更不敢踩壞別人的瓦片。一個(gè)有道德的人他起碼是有廉恥的人。有人做過調(diào)查，旅游途中有這樣十種最不可原諒的行為１．隨地大小便２．隨地吐痰。３．缺乏時(shí)間觀念。４．污言穢語打架斗毆。

　�。担�在文物上亂寫亂畫。6．隨地扔垃圾 。7．大聲喧嘩或打電話。 ８．踐踏草坪亂采花草。 ９．用酒店的毛巾擦鞋。1０．不守秩序胡亂插隊(duì) 。我發(fā)現(xiàn)，像“不隨地吐痰”“不踐踏草坪亂采花草”“不守秩序胡亂插隊(duì)”這此行為規(guī)范我們大多數(shù)小學(xué)生都已經(jīng)遵守得很好了，為什么長(zhǎng)大了、到了社會(huì)上，很多人反而不遵守了呢？如果人們稍稍有些廉恥之心，他還會(huì)堂而皇之地去做這些不文明的行為？我暗自慶幸，自己還是一個(gè)知廉恥的學(xué)生。

道德作文 篇3

　　道德在我看來只是虛偽，我更相信人們內(nèi)心的良知。因?yàn)榱贾�是一種不由自主的內(nèi)在審判，不需外在的逼迫，就能對(duì)我們的行為和心念做出判斷。它會(huì)讓我們痛苦，假如我們做了不該做的事，它訴諸的是我們的感覺，而不是理智。我從不相信一個(gè)“有道德”的人，但我會(huì)相信一個(gè)有良知的人。但倘若一個(gè)人憑借信念而秉持了某種道德，我仍會(huì)對(duì)他保有最高的敬意。

　　事實(shí)上，大多數(shù)人都是有道德的，因?yàn)樗麄兓�本上都能遵守某種普遍的約定俗成的道德。但同時(shí)，他們又是缺少道德的，遵守普遍的約定俗成的道德只是一種習(xí)慣，或者說是生存的前提，必須要遵守。因?yàn)槟阋坏┻`背它，就要受到相應(yīng)的懲罰和責(zé)難。

　　真正的道德是一種沒有外在約束下的理性自覺，是一種你堅(jiān)守了不會(huì)給你帶來實(shí)際好處，也許還會(huì)帶來?yè)p害，不堅(jiān)守也不會(huì)受到責(zé)難的道德。也就是說，道德應(yīng)該是一種自我的內(nèi)在需求，與外在的評(píng)判無關(guān)，只是源于內(nèi)心，源于精神和信念。如果源于世俗和實(shí)利，那這種道德就是虛偽。當(dāng)然，虛偽的道德也是一種道德，雖然它是一種假貨。

　　一個(gè)人在獨(dú)自內(nèi)省時(shí)問心無愧，可能是一個(gè)道德完善的人，但也可能是一個(gè)無賴，我們假設(shè)無賴也會(huì)內(nèi)省。但一個(gè)人在獨(dú)自內(nèi)省時(shí)有了羞愧之心，他就離最高的道德相近無幾了。

　　道德用羞恥心來約束人們的行為，所以，知恥是維系最基本道德的前提，同時(shí)，良知也是。墮落是對(duì)良知和羞恥心的沖破，所有人都有墮落的趨向，但幾乎所有人都有良知和羞恥心，所以，大多數(shù)人都能維持最基本的德性。

　　有時(shí)候，我覺得只要求人們具有良知和羞恥心就夠了，并不需要格外再去要求人們持有某種德性。更多時(shí)候，道德是一種只隸屬于社會(huì)的外在說教，需要人們?nèi)プ袷兀�而不是要求人們�(nèi)��?nèi)化。對(duì)社會(huì)來說，外在的道德比內(nèi)在的良知重要，表面的遵守比內(nèi)在的秉持重要。

　　說到底，道德是一種外在的標(biāo)準(zhǔn)，可以具體操作。一個(gè)人，無論他內(nèi)在的品性如何，如果他在表面上做到符合某種道德，那在我們看來，他就是有道德的。

　　不論道德還是法律，都是針對(duì)惡的人性的約束和制約，法律針對(duì)較嚴(yán)重的惡，道德針對(duì)較輕微的惡。道德還有另外一種功用，那就是通過對(duì)某種德性的持守，而使自身的人格得到完善。

　　如果一個(gè)人遵守某種道德是出于羞恥心，那么他就是由于外在的原因。如果一個(gè)人遵守某種道德是出于良知，那么，他是由于內(nèi)在的原因。感到羞恥是怕他人知道，感到良心不安是怕自己知道。

　　當(dāng)我們說道德時(shí)，一般指的是外在和群體，當(dāng)我們說德性時(shí)，一般是指內(nèi)在和個(gè)人。“道德”總是讓人感到某種說教，而“德性”則讓人感到某種虔誠(chéng)和莊嚴(yán)。

　　我是一個(gè)有道德的人嗎？如果內(nèi)省，總會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心有諸多不道德的念頭和想法。所以，不敢妄稱自己是有道德的人。內(nèi)省總是帶有某種審判性，即便那些念頭和想法不會(huì)去實(shí)施，我仍然知道自己不是一個(gè)有道德的人，我騙不了我自己。

　　道德在審判自己時(shí)，靠的是良知，在審判他人時(shí)，靠的是義憤。而且，我們?cè)趯徟兴�人時(shí)，總是站在更高的立場(chǎng)，我們沒有那么高的道德水準(zhǔn)，但我們卻要求他人有。而且，當(dāng)我們內(nèi)心不道德的念頭和想法被他人化做行動(dòng)時(shí)，我們尤其恨他。但有時(shí)，我們也會(huì)公開表示理解和欣賞，因?yàn)槲覀兤诖�有朝一日自己做了同樣的事，也能得到原諒。事�?shí)上，每個(gè)人都有不道德的念頭和想法，只是有的人化做了行動(dòng)，有的人沒有。

　　實(shí)際上，道德或者不道德的行為在我們的生活中并不是常態(tài)的發(fā)生，我們的很多行為談不上道德，也談不上不道德。當(dāng)我們談?wù)撃硞�(gè)人某件事道德不道德時(shí)，就意味著這件事這個(gè)人觸到了我們的良知和羞恥心，或者道德義憤。不過，我們的良知和道德義憤并不總是醒著，它們可悲而又可怕的麻木了。

　　每個(gè)時(shí)代會(huì)有每個(gè)時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)，但有些道德標(biāo)準(zhǔn)卻是永恒不變的，即使你不把它當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)，即使你把它踩在腳下，它也仍是一種標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椋�它們不是來自世界外部，而是來自人的�?nèi)心，沒有了它們，人將不再是人。

　　探謎者

　　人類在整體上只是生活，至于向未知不斷發(fā)問和探謎只是少數(shù)人的專利。他們疏懶于具體實(shí)在的世俗生存，而只對(duì)晦暗不明的未知抱有極大興趣，他們努力求知，并把晦暗不明之物明朗化視做至大的幸福和至高的欣喜。或者說，晦暗不明的未知對(duì)他們有著惡魔般的誘惑，而努力找到通幽的曲徑對(duì)他們有著更大的誘惑，他們生活在這種誘惑里，在此處，又不在此處。

　　看到混沌未開的孩子，常常想，他們眼中也一定會(huì)有一個(gè)屬于他們的世界。他們也一定以為世界就是他們眼中的樣子，他們并不知道在他們所能知的世界之外，還有一個(gè)他們未知的、以他們可憐的頭腦所不能知的世界。而這也是整體生活世界的人所處的真實(shí)處境。人陷于最基本的無知，只知道有一個(gè)生活的世界，而不知道還有一個(gè)好奇心的世界。只知道有一個(gè)寄身肉體和感官的世界，而不知道還有一個(gè)寄予智慧和精神的世界。

　　具體，實(shí)在，可感知，能操作，伸手可及，最主要的是與自身“息息相關(guān)”，這是生活世界的特征。而如何供養(yǎng)一個(gè)身體和一個(gè)感官，是生活的人的特征。生活的人生活在生活世界里，就如同一個(gè)自閉的人生活在一個(gè)封閉的世界里。生活的人是自閉的，以“自身”為殼體，生活世界是封閉的，以與人息息相關(guān)為鎖鏈。雙重的封鎖，人被圍困在生活之城里，生活，然后還是生活，并且由于生活之慣性，人已失去了生活之外的所有可能。人不知道除了生活之外還有其它方式寄予自身。所有選擇都是生活之內(nèi)的選擇，或者是關(guān)于生活的選擇。從出生之日起，人便墮進(jìn)了這個(gè)生活之世界，被動(dòng)或被迫成為一個(gè)生活的人，被捆縛在生活之軛上，至死方休。

　　人來到這個(gè)世界，生活之軛便自動(dòng)加身，但人來到這個(gè)世界并不只是為了生活，生活只是一個(gè)必要的前提，而不是目的。如果來到這個(gè)世界只是為了生活，那你就是白白走了一遭。生命的意義在生活之外，只有當(dāng)你的目光從眼前的生存之欲中離開，去關(guān)注更加高遠(yuǎn)的存在，你的生命才會(huì)有些意義，你才是真正在活。如果你終生沒有一次癡迷醉人的夕陽(yáng)，沒有一次被永恒的星空深深震撼，沒有一次被變幻萬千的云霞晨霧所吸引，產(chǎn)生無邊的遐想，你就沒有真正活過，你的人生就是汲汲于生存和當(dāng)下之欲的茍且。

　　在忙碌或者沉滯的生活的間隙，去欣賞美的和與靈魂共鳴的事物，就是從生活世界短暫逃離。在那一刻，生存被詩(shī)化了，活著被升華了。我們所享受的是生命之歡娛，靈魂之欣喜。我們不再是生活的人，我們是靈魂和神性本身。

　　從生活世界到好奇心世界有一條通道，那就是對(duì)存在之謎的永恒不懈的興趣和認(rèn)知。從肉體感官的世界到靈魂的世界有一條通道，那就是對(duì)美的事物的發(fā)現(xiàn)和欣賞。前者引導(dǎo)我們?nèi)ゲ粩嘟沂敬嬖诘闹i底，后者讓我們從欲望之累走向純凈和單純。這個(gè)不由我們選定的世界，從一開始就做為一種前定的宿命，決定了我們不論是做為探謎者，還是做為美的事物的欣賞者，必要地前提都是生存。而在我們生存時(shí)，不可避免的都要過一種生活，而這個(gè)世界由于生活的緣故，也不可避免的變成了一個(gè)供應(yīng)生活的世界。但生活絕不應(yīng)成為我們活著的目的，它只是我們借由的工具，借由“活著”，我們看到了世界之廣大，靈性之純美，萬物之永恒。

　　時(shí)代與人生

　　每個(gè)時(shí)代都會(huì)有每個(gè)時(shí)代的虛偽，因?yàn)槊總�(gè)時(shí)代都會(huì)有自己的“主題”。在這個(gè)主題之下，人將學(xué)會(huì)偽裝，以符合它的需要。相反的命題也成立，即：每個(gè)時(shí)代都會(huì)有每個(gè)時(shí)代的真誠(chéng)，總會(huì)有一些人會(huì)為“時(shí)代的主題”獻(xiàn)身。如果你偽裝在時(shí)代的主題之下，你就外在的失去自我，如果你獻(xiàn)身在時(shí)代的主題之下，你就內(nèi)在的失去自我。當(dāng)然，每個(gè)人都無法脫離時(shí)代，所以，每個(gè)人都無法完整的保有自我。

　　如果一個(gè)時(shí)代過于脫離人類生活的常態(tài)，那么，這個(gè)時(shí)代即可能崇高，也可能虛假，還可能虛假和崇高并存。如果一個(gè)時(shí)代過于貼近人類生活的常態(tài)，那么，這個(gè)時(shí)代即可能真實(shí)，也可能墮落，還可能真實(shí)和墮落并存。

　　任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)是永久的時(shí)代，但時(shí)代與時(shí)代的遞轉(zhuǎn)和嬗變有時(shí)會(huì)突然而至，有時(shí)又是一個(gè)不易覺察的漸進(jìn)過程。也許，在時(shí)過境遷的某一天，我們會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，時(shí)代已然發(fā)生了變化，而在當(dāng)時(shí)，我們卻沒有絲毫覺察。對(duì)大多數(shù)人來說，時(shí)代只是一個(gè)大的氛圍籠罩，不管時(shí)代如何，人們總是在生活。人們會(huì)預(yù)料到世界會(huì)發(fā)生變化，但變化成什么樣子總是一些想象和猜測(cè)。人們會(huì)說五年后，十年后，世界會(huì)是什么樣子，但不會(huì)說世界最終會(huì)是什么樣子。因?yàn)槭澜缣炔粴�滅，它就不�?huì)停止發(fā)展變化，但也許毀滅才是它最終的圖景。

　　對(duì)于任何一個(gè)特定的時(shí)代，它都只是一個(gè)暫時(shí)的世界表象，終究都會(huì)時(shí)過境遷。所以，與時(shí)代保持相對(duì)疏離是必要的，這樣，你才不會(huì)失卻必要的`清醒。當(dāng)你以一個(gè)清醒者的身份觀察所處的時(shí)代時(shí)，你就以最深的印記烙印進(jìn)了時(shí)代，同時(shí)你也就超越了時(shí)代。而如果你考察的基點(diǎn)是整個(gè)宇宙，那么，你就會(huì)有一種超越人類世界的目光。

　　平常的人投入生活，不愿平常的人投入時(shí)代，而智者投入世界和人生。我總在想，不論什么樣的時(shí)代，它總是在脫離世界之本然和人生之蘊(yùn)藉，帶有明顯的暫時(shí)性和易逝性，只是“應(yīng)時(shí)之需”，而無法“永久”。但也許恰恰因?yàn)榇�，時(shí)代才被稱為時(shí)代。

　　我并不否認(rèn)個(gè)人與時(shí)代之間存在著一種關(guān)系，但我同樣也不肯承認(rèn)個(gè)人與時(shí)代存在著某種實(shí)質(zhì)必然的關(guān)系。如果某個(gè)人覺得自己與時(shí)代的關(guān)系已經(jīng)實(shí)質(zhì)必然化，那就說明做為一個(gè)人，他已經(jīng)完全外化，不復(fù)再有心靈。

　　時(shí)代只是人的一種外在情境和處境，雖然人無法置身其外，但人可以選擇相對(duì)疏離，以免在不自知中失去自己。做一個(gè)不合適宜的人要比做一個(gè)贏得整個(gè)世界，卻失去自我的人，要幸運(yùn)得多，也幸福得多。

　　時(shí)代與時(shí)代當(dāng)然有所不同，但對(duì)于一個(gè)獨(dú)立自我的人，所有的時(shí)代都沒有什么區(qū)別，都不過是生命不足道的外觀。茫然而視，我們看不到歷史，只看到古往今來的所有時(shí)間。

　　人本質(zhì)的活在時(shí)間和空間中，只是現(xiàn)象的活在社會(huì)和歷史中。對(duì)于人，時(shí)代只是表象之表象，只可外在的順應(yīng)和觀照，而不可投以生命和心靈。所以，對(duì)于時(shí)代，保持一份內(nèi)在的省察和靜觀是必要的，保持適當(dāng)?shù)木嚯x和評(píng)判者的身份是必要的。以免墮入時(shí)代的虛偽和蠱惑，以及相反的：墮落和平庸。

道德作文 篇4

　　在我們?nèi)缃竦纳�活中，道德這兩個(gè)字出現(xiàn)的頻率越來越高。道德這個(gè)詞經(jīng)�？M繞在我們耳畔�？墒�，究竟怎樣才能做一個(gè)有道德觀念的人呢?

　　而我作為一名小學(xué)生，我認(rèn)為，道德這個(gè)詞的含義就是在學(xué)校里不吃零食、不在教室里大聲說話、不罵人、不打人、不隨地亂丟垃圾、尊重他人。這就是我對(duì)道德的基本理解。

　　但是，在我們生活中，有很多人連這么簡(jiǎn)單的事情做不好。例如，今天，我去上課外補(bǔ)習(xí)班，路上坐公交車。坐在后排的兩個(gè)人，說話聲音很大，使?jié)M車廂盡是他們嘈雜地聲音。不僅僅是這樣，他們還抽煙，人們的咳嗽聲一聲接一聲，他們都不管不顧，說得還是臟話。我真想問問他們，“道德”這兩個(gè)字該怎樣寫?

　　還有些人，在公共場(chǎng)所，如火車站的候車大廳、會(huì)議室、商場(chǎng)，肆無忌憚地吐痰，絲毫不管別人的感受。還有些人把清潔工阿姨剛剛擦過的地板吐得劣跡斑斑。這樣不僅破壞清潔工阿姨的勞動(dòng)成果，這還會(huì)傳播病菌，損害別人的利益。

　　通過上面的事例，我們可以看出，一個(gè)不講道德的人，影響的不僅僅是他個(gè)人，而是周圍的人，影響的是整個(gè)社會(huì)!所以，我要呼吁大家，一定要做一個(gè)有道德的人，只要我們?nèi)巳硕贾v道德，人人都爭(zhēng)當(dāng)有道德的人，那我們整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧的大家庭，我們的世界才會(huì)變得更加美好!

　　讓我們都做一個(gè)有道德的人吧!

道德作文 篇5

　　道德有很多種類，以下是我的總結(jié)：(1) 不貪小便宜 （2）不做陋習(xí) （3） 不在公共場(chǎng)所干不文明的事等，這種不道得的問題是不能有的。世博會(huì)即將到來，人們的行為有了很大的進(jìn)步，但是還存在一些細(xì)小的問題，不能解決。但有一個(gè)人在我眼中永遠(yuǎn)是有道德的人，他是我的鄰居王叔叔.那天是大年夜，我到他的水果攤賣水果的老板。那天我去買水果，可是前忘記帶了，我到了他店門口才發(fā)現(xiàn)，我哥他打了個(gè)招呼，而他卻笑瞇瞇的跟我說：“你呀，真是的，我給你挑一個(gè)你先帶回去，錢晚上再給我吧�！蔽乙苫蟮膯枴澳隳敲葱湃挝�？”“你想想我們做了多少年鄰居了，我可以只信任你的.”晚上我把錢給了他便回去睡覺了，可是他發(fā)現(xiàn)我多個(gè)了1元，還千里迢迢跑到我媽媽單位還，我媽媽讓他坐下來喝杯水，他已經(jīng)走遠(yuǎn)了，趕著去上班了，我被這種精神所感動(dòng)了。第二天我去幫助王叔叔一起卡水果攤。這才是有道德的人！

道德作文 篇6

　　80后作家可謂比比皆是，小四能從中脫穎而出，鮮衣怒馬的少年無不為他的文筆折服，被他骨子里所散發(fā)的淡淡憂傷傾倒。在他們心中，他是浩瀚宇宙中最燦爛的星辰，是神一般的人物。然而，正是這位閃閃發(fā)光的大人物，卻因抄襲事件染上一個(gè)不可抹滅的污點(diǎn)。事后，他表示會(huì)依法賠償，但拒絕道歉。對(duì)于這一行為人們褒貶不一。有人認(rèn)為這并沒有什么。更有甚者說：只要抄出個(gè)性也是好的。這不能不引起人們的深思。

　　古人云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。“修身”一詞位居榜首，只有秉持一顆虛懷若谷之心，讓道德之花綻放，方能承載起整個(gè)人生的重量。

　　穿越時(shí)空，沿著歷史的足跡，追尋繽紛的道德之花。屈原低吟“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，用生命見證著什么叫忠君愛國(guó)；太白高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，詮釋了什么叫桀驁不馴；譚嗣同慷慨而歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，表現(xiàn)著什么叫大義凜然……他們的聲聲吟唱在我耳畔回響，將至情流動(dòng)成生命中四溢的華彩。

　　不一樣的世態(tài)，不一樣的境遇，不一樣的經(jīng)歷。卻有同樣的執(zhí)著，同樣的信念。風(fēng)雨后，驀然發(fā)現(xiàn)身后早已開滿絕美的扶桑花。他們用生命詮釋道德，將道德演繹得淋漓盡致。

　　可是，傳統(tǒng)道德，傳統(tǒng)是非觀念并非是顛撲不滅的真理。臥冰求鯉，賣子葬親的愚孝我們不推崇；唯唯諾諾，行將就木的愚忠我們也不提倡。我們真正所需要的是求真務(wù)實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，虛心求教的謙遜，腳踏實(shí)地的肯干，是非分明的干練。

　　在陶潛那個(gè)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的年代，他不為五斗米折腰的氣節(jié)，采菊東籬下的閑適，如菊般的隱逸無不為人稱贊。盡管我們不像他那樣不食人間煙火，至少我們可以學(xué)習(xí)他超然脫俗的特質(zhì)，將其作為我們畢生的典范。

　　當(dāng)今的社會(huì)，依舊可以找到他的影子。還記得鐘期榮、胡鴻烈夫婦嗎？獅子山下的愚公，香江邊上的夫子。賢者伉儷，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家產(chǎn)，一生奔波。為了學(xué)生，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。我們相信教育能改變社會(huì)，而他們?yōu)榻逃�做出楷模。難道這不是他的再現(xiàn)嗎？

　　天使問我：你手中緊握不放的是什么？

　　我答：尋找道德的燈火。

　　讓我們用行動(dòng)澆灌道德的花圃，用希望點(diǎn)亮前行的明燈。相信總有一天所有的道德之花會(huì)凌寒綻放，花香滿園。

道德作文 篇7

　　如果讓你在道德和能力中選一個(gè)，你會(huì)選哪個(gè)？

　　我想，大多數(shù)人都會(huì)選擇能力。在這個(gè)社會(huì)上，一個(gè)人能力的大小似乎是一個(gè)人地位高低的關(guān)鍵。在能力這個(gè)巨大的誘惑下，道德似乎變得微不足道。這是因?yàn)槟芰Φ墓猸h(huán)蒙蔽了我們的雙眼。其實(shí)，對(duì)于一個(gè)人而言，最重要的始終是道德。

　　有一則引人深思的故事，講的是一個(gè)在法國(guó)留學(xué)的人。他擁有名牌大學(xué)的金字招牌，并多次在重要報(bào)刊上發(fā)表很有見地的論文。一天他發(fā)現(xiàn)了公交系統(tǒng)的漏洞，于是開始經(jīng)常性地逃票，期間只是偶爾被人發(fā)現(xiàn)而被抓。學(xué)業(yè)完成后，他開始向一些跨國(guó)公司推銷自己，卻因?yàn)橛腥�次公交車逃票記錄而遭到拒絕。在這個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)歐盟，他都不可能找到雇傭他的公司。一個(gè)人才的大好前程，就這樣毀在了那被大多數(shù)人忽視掉的道德底線——誠(chéng)信上。

　　“無誠(chéng)則有失，無信則招禍”。文中的他正是因?yàn)椴蛔袷匾?guī)則而失去了誠(chéng)信，得利于一時(shí)的省錢，失去了在跨國(guó)公司工作的機(jī)會(huì)。同樣的，那些踐踏誠(chéng)信的人，也許能得利一時(shí)，但終將作繭自縛，自食其果。誠(chéng)信是做人、立業(yè)之本，我們每個(gè)人都有義務(wù)從自己做起，恪守誠(chéng)信。只有誠(chéng)信做人，才能得到他人的尊重。如果失去了誠(chéng)信，你的良心就會(huì)受到譴責(zé)。

　　漢斯是個(gè)窮學(xué)生，中學(xué)考試時(shí)他沒有通過數(shù)學(xué)和生物，為了能繼續(xù)上大學(xué)，他為自己寫了一份合格證書，毀掉了不合格的文本。雖然他后來獲得了博士學(xué)位，但十年前作弊的陰影始終揮之不去。他的中學(xué)老師布朗先生為了給他一個(gè)驚喜，以漢斯中學(xué)考試作弊為由要他補(bǔ)考，實(shí)際是參加祝賀他拿到博士學(xué)位的聚會(huì)。而漢斯卻為了保護(hù)他的美好前程襲擊了布朗先生。結(jié)果可想而知，漢斯當(dāng)年作弊的事情雖然計(jì)劃得完美無缺，但是最終因?yàn)樘撔亩�露出了馬腳。

道德作文 篇8

　　我不敢說自己是一個(gè)道德的人，因?yàn)槲也粫r(shí)常做著有道德的事——我的一生都在用著地球的資源，我卻無法回報(bào)地球，還在沒節(jié)制的用著地球上的資源，地球賦予了我生的能力，我還不了，我不能知恩圖報(bào)，我不夠道德。年幼時(shí)的我經(jīng)常惹父母生氣，是父母給了我生命恩重如山，我不僅不能報(bào)答，還忘恩負(fù)義，我不夠道德。當(dāng)今社會(huì)上傷風(fēng)敗俗的事情我只能看，不能制止，袖手旁觀，我不夠道德。

　　我雖不是一個(gè)道德的人，但我經(jīng)常做著有道德的事——德雖若有若無，但缺德簡(jiǎn)單，積德難，其實(shí)說難也不難——在遇見的長(zhǎng)輩，恩師面前，鞠躬問好不是一種德嗎？為自己的班級(jí)，為自己生活在的社會(huì)做出貢獻(xiàn)不是一種德嗎？保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草不也是一種德嗎？我不是個(gè)道德的人，可我卻至少能做到尊重，禮儀，奉獻(xiàn)與保護(hù)。敢問：這又是多少人所做不到的呢？德體現(xiàn)在多方面，我做不到任何方面都體現(xiàn)著道德，但我不會(huì)低于我心中的底線——變?yōu)槿钡隆?/p>

　　道德不意味著要做驚天動(dòng)地的大事，也不意味著你要用自己的生命去詮釋道德，像雷鋒，只要你堅(jiān)持著做好每一件你認(rèn)為你可以用道德來解決的事情，那便是道德了。

　　在班級(jí)里做大掃除的時(shí)候，同學(xué)做完就都走了，可殊不知待到衛(wèi)生老師來檢查時(shí)的一番情景，衛(wèi)生老師看到我們班做的衛(wèi)生后的一頓斥罵，說班里的任何一處地方都不符合標(biāo)準(zhǔn)，都得重新做，待到那時(shí)已禁校了，班里只剩下寥寥無幾的人，我們完全可以走，不顧班里的榮譽(yù)——走，但我們沒有，就是我們幾個(gè)人，將全班的衛(wèi)生又重新做了一遍，把同學(xué)們未完成的任務(wù)完成——但并不是為了他們，而是為了這個(gè)班。為這個(gè)班奉獻(xiàn)著，這不是種道德的行為嗎？

　　把每天當(dāng)成母親節(jié)、父親節(jié)，去完成父母交給自己的任務(wù)，讓他們開心，給他們“端茶倒水”也不是種很好的選擇嗎？父母給予了我們生命，我們無以回報(bào)，只能以自己的孝心來彌補(bǔ)。我能做到，你能嗎？用自己的行動(dòng)來讓自己的父母開心，不就是孝順，不就是另一種道德的行為嗎？

　　當(dāng)各色花草讓我們賞心悅目時(shí)，我們有想過要保護(hù)他們嗎？在我們的眼睛乏累時(shí)，我們可以觀看他們來緩解眼疲勞，在我們心情不愉快時(shí)，又可以看到綠茵茵的草地來調(diào)解自己緊張的心情。可他們也是生靈�。〔⒉皇撬牢铮�也有著靈性，在當(dāng)我們踐踏著他們時(shí)，想到過他們對(duì)我們的好嗎？這是種德的行為嗎？

　　滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。恩師們?cè)谑谟栉覀冎�識(shí)時(shí)，也在消磨著自己的青春，在上課時(shí)，下課時(shí)，我們不該用一個(gè)誠(chéng)摯的鞠躬來表達(dá)對(duì)老師們的謝意與尊重嗎？認(rèn)真上課，不開小差，好好完成作業(yè)，這難道不是對(duì)老師辛勤成果的回報(bào)嗎？以微笑對(duì)待，以一顆誠(chéng)心來看待，這又不是對(duì)老師最好的禮物嗎？尊重與知恩圖報(bào)，也不就是一種不可磨滅的道德嗎？

　　我雖不是一個(gè)屬于道德的人，但我卻時(shí)刻做著屬于道德的事，當(dāng)一顆星劃過了道德，那便是對(duì)道德的最高榮耀。不知我是不是那顆星？

道德作文 篇9

　　道德如燈，照亮人成長(zhǎng)之路；道德如火，點(diǎn)燃城市之心；道德如蠟，默默地奉獻(xiàn)于人。

　　看到道德這兩個(gè)字眼，我不禁想起這樣一件事，年幼的小悅悅走在大街上，不小心被一輛面包車撞倒了。血一下子嘩啦啦的流出來。面包車司機(jī)只是停了一下，不但沒下車把小悅悅救起送進(jìn)醫(yī)院，而且竟然繼續(xù)開車，使后輪再次輾過小悅悅的身體后逃走了。18個(gè)路人經(jīng)過，也是見死不救，若無其事地離開了。幸好一位陳婆婆看見倒在血泊里的小悅悅，停下試圖抱起她，但小悅悅像泥巴一樣癱軟下去了。陳婆婆立即喊話詢問，最后找到小悅悅的媽媽，才把小悅悅送進(jìn)醫(yī)院。遺憾的是，約一個(gè)星期后，小小悅悅離開了人世。

　　一條活生生的人命，就因?yàn)槊姘�司機(jī)的怕承擔(dān)責(zé)任而離開人世了。還有那18個(gè)路人，如果前3個(gè)人能救起小悅悅，或打120急救車，小月月就有可能得救了。可是，他們沒有！一個(gè)人都沒有這樣做！他們腦子里到底裝的是什么？是利益？金錢？還是“事不關(guān)己，高高掛起”？我想，更多的是他們的良知、他們的責(zé)任感變質(zhì)了！“又不是我干的，我憑什么去救她？”這考驗(yàn)著道德在人心目中究竟有多少分量！那位陳婆婆雖然貧窮得只能靠撿垃圾為持生活，但她比起那司機(jī)和18個(gè)路人要富有得多！那是因?yàn)殛惼牌艙碛幸活w善良之心、救急扶危之心！她可以不計(jì)得失、無私心雜念地去救人！這精神是何等的崇高��！何等的讓人敬佩啊！這樣一對(duì)比，我不禁要問：現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的道德到底怎么樣了？難道金錢、利益是大多數(shù)人的向往？政府所創(chuàng)建的精神文明只是“金玉其外，敗絮其中”？要是這樣，實(shí)在是令人心寒啊！我想，我們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，還要更好地抓實(shí)、抓好精神文明建設(shè)。

　　道德在我心中，道德在人人心中。讓我們都做一個(gè)有道德的人吧，讓道德之花越開越艷吧！

道德作文 篇10

　　兩個(gè)人并肩同行，到了十字路口，一個(gè)要往左走，一個(gè)要往右走，意見產(chǎn)生了分歧。爭(zhēng)執(zhí)之中，“左”人突然往“右”人腦袋上猛然一擊，“右”人當(dāng)頭一棒，隨即昏倒。然后，“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……

　　“道德”被“利益”扛在肩上。

　　于是，第二天這座城市的早報(bào)上刊登了這樣一則呼吁：我多想刀槍不入。署名：那個(gè)被強(qiáng)行打昏扛走的“道德”。

　　我想，上文應(yīng)該是幽默型的文字。但我知道，看到這樣字眼的你，一定笑不出來。是的，你和我所想一樣，腦海里出現(xiàn)了那些揮之不去的、社會(huì)的陰霾。繼“爆炸西瓜”后，網(wǎng)絡(luò)再度爆出了令人難以置信的“怪黃瓜”……相比較近年來的一切一切食品安全，我們，再也不能視之為無物。

　　說是要行動(dòng)，實(shí)際上，我們又能做些什么呢？呼吁嗎？在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈。是的，面對(duì)利益，什么道德禮儀、品行修養(yǎng)，通通都不及被扛起來的暢快。就這樣，我們的社會(huì)變了樣——所謂的仁人義士只占一小部分，太多的“良心”被裝進(jìn)了不環(huán)保的塑料袋，隨意丟到了路邊，久而久之，彌漫著腐臭的氣味，路過的行人掩著鼻子匆匆而過，嘴里還嘀咕著什么。大家都不知道，垃圾站下，掩埋的卻都是最珍貴的。

　　數(shù)數(shù)看吧，多不勝數(shù)。記得“染色饅頭”正流行時(shí)，有多少家媒體整日關(guān)注、連續(xù)報(bào)道，狠批、猛爆，攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說這過程的轟轟烈烈，單看結(jié)果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法制作廠，讓太多仍舊不管不顧的商家樂到了最后。我們輸了，社會(huì)輸了，就輸給這蒼蠅亂飛、衛(wèi)生不合格的地方。都說從哪兒跌倒從哪兒爬起來，你看到了嗎？社會(huì)一屁股坐在地上，就這么不起來了……

　　持續(xù)至今。

　　文字的力量始終不能阻止這黑心的行為。但我絞盡腦汁能想到的方式，也僅此而已。時(shí)間太久，以至于我們都將“食品安全隱患”當(dāng)成了家常便飯，昨天西瓜蹦出個(gè)孫悟空，明天黃瓜里冒出個(gè)雌激素，我相信人類經(jīng)歷了幾千年進(jìn)化的能力，一時(shí)半會(huì)兒鐵定是去不了上帝那兒；但我也同樣堅(jiān)信，我們堅(jiān)持不了一輩子。

　　今天，饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光，成，不吃了；明天，雞鴨魚肉里發(fā)現(xiàn)細(xì)菌，成，不吃了；后天，我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年后，兔子屆X體抗議！呼吁“退飯還草”！也許我所說的還為時(shí)過早，但你知道的，若不提前設(shè)想好未來，很有可能像《誰動(dòng)了我的奶酪》里那兩個(gè)家伙一樣茫然失措，還傻乎乎的等著奶酪回來……

　　很多時(shí)候，筆者所寫下的正是社會(huì)所關(guān)注的、所需要的。今天，我在文字的結(jié)尾寫下這樣一段話，我希望能讓夢(mèng)想成真：總有這樣的一天，世界上再也沒有了危害，人們都健健康康的度過百歲；總有這樣的一天，關(guān)愛與道德并行存在，它們倆也不吵架，十字路口也不會(huì)誰給誰一下子。

　　回歸主題，當(dāng)?shù)赖屡鲎怖�益，誰勝誰負(fù)還未揭曉。

　　不過是道德的一剎那，就將一切扭轉(zhuǎn)。

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