道德作文

時間：2021-03-07 11:17:50 道德我要投稿

實用的道德作文6篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的道德作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

實用的道德作文6篇

道德作文篇1

　　我是個平凡的人，但我有個不平凡的夢。

　　每一天，每一年，我們的身邊都在發(fā)生著不同的事，出現(xiàn)不同的人，那些不平凡的人都在做著那些不平凡的事，他們每個人都在默默無聞的奉獻著。

　　“孝更絕倫足可矜”這是形容陳斌強的。他用自身的樸實行為給他的學生也給整個社會上了極為生動的一課，他是一個真正有師德的好老師，“動人以行不以言”這是形容陳家順的，他主動為民生奔波，體恤民生艱難，小則幫扶一家一戶，大則微而不弱，燭照未來。“爝火燃回春浩浩”這是形容高淑珍的，她用她那雙粗糙的手支起課桌，用她那寬厚的背擋住風雨，因為有了愛，所以小院里的孩子們一天天茁壯起來，她的心和泥土一樣質(zhì)樸，她撒下辛苦的種子，善良會長成參天大樹，這一個個人，都是那么普通平凡，那一件件事，卻都是那么的感人，可就是這么一些人一些事才使得我們所生活的這個社會更加的溫馨和諧。

　　他們所做的事在他們自己眼中不過是做了一件微不足道的事而已，但他們所做的那些事在我們的眼中卻是可敬的，感人的。其實，我想我們也能做在他們眼中普通，微不足道，而在我們眼中卻是高尚感人的，只不過是我們想不想做，愿不愿做而已。只要我們每個人都做一件能夠體現(xiàn)出道德的事。那么我們的身邊還會出現(xiàn)老人摔倒而不敢去扶的事嗎?所以這一切的一切都是要靠我們自己來做。

　　陳斌強、陳家順和高淑珍等等，這一個又一個的名字都是普通通的名字，而人更是普普通通的人，但是我們的身邊并沒有多少這樣“普普通通”的人，正是因為我們身邊并沒有多少這樣“普普通通”的人，所以李文波用自己的行為告訴我們應該如何選擇人生，如何選擇道德人生。

　　正是因為現(xiàn)如今的道德丟失，所以我希望大家能夠把遺失的道德重新找回來。

　　雷鋒精神就像一座高高矗立的燈塔，刺破重重迷障，傳遞給我們恒久的溫暖和正能量。近些年來，雷鋒精神的內(nèi)涵不斷豐富拓展，結(jié)合“正能量”，化身“最美”之花，怒放在神州大地之上。“最美托舉哥”周沖、“最美教師”張麗莉、“最美司機”吳斌、當代“活雷鋒”郭明義，這些凡人善舉彰顯出中華民族人性的溫煦和光輝，折射出正能量的社會需求和巨大價值。應該說，雷鋒精神雖然不斷散發(fā)著新的時代氣息，其大公無私、服務人民的內(nèi)核卻從未改變，它守護著我們的精神家園，激勵著一代代中國人前行。

　　中國要自立于世界民族之林，除了要有強大的經(jīng)濟實力支撐，更要有賴于文明程度的整體提升，而這要以完備的道德體系建設為基礎。因此，從中國夢中獲取道德建設的動力之源，用不竭動力之源反哺推進全社會道德文明素質(zhì)的可持續(xù)提升，就是實現(xiàn)中國夢的堅實基礎。

　　道德是社會人生活和行為的準則與規(guī)范。道德建設離不開全民參與。無論為工為農(nóng)，還是為兵為學，無論為官為民，還是為商為教，都要使自己真正成為道德建設的參與者，用道德建設激發(fā)社會正向價值取向，為社會發(fā)展持續(xù)注入正能量。

　　中華民族歷來是一個重視道德修養(yǎng)的民族。隨著經(jīng)濟全球化的不斷推進，多元文化對國民思想產(chǎn)生了一定程度的影響，道德觀念也發(fā)生著潛移默化的變化，引發(fā)了一些不可回避的問題。現(xiàn)階段，我國社會道德領域出現(xiàn)了知行脫節(jié)的現(xiàn)象，例如，有些人一方面抱怨“人心冷漠”，一方面又告誡自己“少管閑事”;一些人一方面抱怨別人不守公德，一方面又常放縱自己等。行為的“雙重標準”是導致一些人道德水準滑坡的重要原因之一。

　　讓我們大家一起努力，一起奮斗，中國夢將不再是夢!

道德作文篇2

　　我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與道德交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習慣。

　　其實，文明離我們很近很近，近得觸手可既。比如，關上水龍頭。扶盲人過馬路等等……都是一個又一個文明的體現(xiàn)。文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心里萌發(fā)。

　　一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海；一份文明好像一盞燈，照亮一個熱情；一份文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢；迎奧運，講文明，樹新風，請相信我，你可以做的很好。

　　中華上下五千年以來，道德一直是我們?nèi)A夏兒女的寶藏。孔子則是道德優(yōu)質(zhì)的代表，他不貪圖受利，一心為人民、民族效力。李世民終世以德為政，從不暴力迫害，以江山社稷，人民平安為己任。孔融4歲讓梨，尊敬兄長，禮貌待人，是孩子學習的榜樣。司馬光砸缸，救得伙伴，他的善良，機智，令人佩服！

　　那些歷史人物為我們鋪墊起一條通往道德的路，他們是我們的老師，我們的榜樣！對于現(xiàn)在，社會混亂，人與人之間交往總是居心不良，而我覺得我們?nèi)A夏兒女都是有品德，有道德的人。如果沒有道德，他們就不會在發(fā)生雪災時，為南方捐衣捐物，用他們的心緊緊與南方相接，用那熾熱的心，去溫暖每一個人。如果沒有道德，他們就不會在藏著毒份子面前細心勸阻，從不毆打，粗暴，用他們的語言，傳遞每一片關懷。如果沒有道德，他們就不會在發(fā)生地震時，積極的參當志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個個脆弱的生命，用他們的行動，去證明我們是偉大的中國人。華夏兒女的心，語言，行動代表著我們擁有的善良，堅強，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個個有道德的人，中國是個道德之國。

　　道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。作文

道德作文篇3

　　道德，是一種內(nèi)在修養(yǎng)；道德，是一種文明禮儀；道德，也是人與人之間友好的橋梁。有道德的'人，是令他人贊美的，但要養(yǎng)成道德這個“習慣”卻有著許多不同的困難。道德，不是形式上的“動詞”，而是一種內(nèi)在的品格。

　　做一個有道德的人，首先要“做人實實在在，做事規(guī)規(guī)矩矩”中華民族一直有著“君子務實”這一說，其實就是說做事要按規(guī)則，不亂方陣。實實在在，不傷害他人，并且要用誠實的態(tài)度對待別人。這就是道德一詞的基本。

　　遵守社會公德，也是學習道德的重要因素。一點小事，也可以讓道德更進一步，一個易拉罐，一節(jié)廢電池……很可能就是道德的積累。但社會公德也是在不斷改變，不斷改善。所以，做個有道德的人，在社會的改善中，也要懂得變通，舉一反三。不可以“一成不變”，也不能“亂變”。

　　道德，最重要的是善待他人。

　　道德的人，待人需要誠心。對朋友坦誠相待，人與人之間要信任，才能永恒。有些人學會了利用，學會了勾心斗角……那還有什么道德可言？

　　道德的人，待人需要禮貌。做個溫文爾雅的人，對現(xiàn)在和將來都有好處。中華民族很重視這個“禮”字。俗話說：“禮多人不怪”。在道德中，禮貌是不可或缺的。

　　道德的人，待人需要友善。對待別人只有誠心和禮貌還是不夠的，還要有善意。道德中的善意，是這樣的：如果你想改掉朋友的壞毛病，就要以身作則，讓道德的種子慢慢傳播到每人的心中。

　　道德，蘊含著無數(shù)個定義，無數(shù)個遐想。不！不是定義，不是遐想！而是活在人們心中的一種獨一無二的“美”！

道德作文篇4

　　我們是社會的公民，在社會上，要做一個有道德的人；我們同樣也是學生，要受教育，對于祖國來說，我們要愛學習、愛勞動、愛祖國。

　　愛學習，葉圣陶先生曾說過：“學習不能沒有中心”，換句話說，學習這個那個，要明白何所為。將趨向“封建時代的權威主義和資本主義的個人主義”呢？還是趨向“使人類的勞動力無限發(fā)展的集體主義”？若對這個問題不做決定，學習就像盲人騎瞎馬。所以我們學習要有目的，有方向，有根本。其次要懂得世間某些事物的道理和做法，遇到問題和矛盾能“知”也能“行”，做一個人必須與物和事打交道，打交道必須憑藉“知”和“能”，你不懂得道理和做法，交道就打不成，你的生活必將一塌糊涂，這如何要呢？葉先生的話給了我很大的啟發(fā)，我明白了：學習不可學死，要與實際生活融會貫通。

　　愛勞動，我們要養(yǎng)成一種習慣，潛移默化，勞動也是為社會做出我們的貢獻，所以，愛勞動的人，也是一個有道德的人。既可以在心里留一份光榮，也可以在社會上添一份光彩。

　　愛祖國，我們要學會做人，其實學習做人才是最難的。葉先生認為：學生在學校里念書，做功課，理由是預備將來做人、做事。這是成千上萬的教師、父母們?nèi)缡窍氲模彩浅汕先f的學生們信守著的。換句話說，學生過的并不是生活，只是預備生活。所以一切行為，一切思慮，都遙遙地望著前面的未來，卻抹殺了當前的現(xiàn)在。因此，從小學以至高等大學里的所有一個個生物只能算“學生”，還不能算“人”，他們只是學了些“科目”，還沒有做“事”。所以現(xiàn)在的我只是一個“學生”，距離“人”還有十幾年的光陰吧。將來固然重要，但是現(xiàn)在卻是通向未來的立足點和出發(fā)點，也同樣重要，現(xiàn)在學會做一個夠格的學生，將來才能真正成為一個夠格的公民。把握了現(xiàn)在，就是抓住了未來，待成人之日，愛祖國之時。

　　這些“三愛”教育確實是社會主人不可缺少的成分，但“家風”教育也很重要，好的家風塑造一個優(yōu)秀的受教育者，而家風的好壞主要在于家長。“孟母三遷”何嘗不為世人所流傳，“遷”為的就是能有一個好的家風，待“孟”成人，贊其母以《游子吟》，就是這么一個好的家風，塑造了這么一個有才華的人。

　　“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我經(jīng)常用這句名言來告誡自己，在每個細節(jié)，每件事都嚴格要求自己，力求做一個有道德的人，一個對他人有影響的人。

道德作文篇5

　　現(xiàn)今社會充斥著冷漠與浮躁,政府高呼'正能量','反腐倡廉'等詞就是在呼吁道德,呼喚善意的人性,一場道德與利益的較量正如火如荼地進行著.

　　幾千年前,孔圣人就對這個問題作出了解答——'君子愛財,取之有道.'孔夫子贊揚他的弟子在幫助別人之后取走應得的酬勞,對他的弟子在幫了人之后拒絕酬勞予以批評,孔子在利益與道德之間,決然地以道德為先,認為只有建立在'義'之上的'財'才是屬于自己的財富.

　　我國著名的物理學家,'兩彈一星'錢學森當初在美國時被看作能抵得上五個師的重要人物,美國政府提出優(yōu)越的條件來挽留這位英才,甚至是他的老師也極力勸阻他留在美國.他在道德與利益面前選擇了前者,他認為只有回到自己的祖國,在自己的土地上才能種出屬于自己的'蘋果',這種利益才是他所渴求的,即使這是一片異常貧瘠的土地,他用行動告訴我們,無論何時何地,道德永遠凌駕于利益之上.

　　人們永遠忘不了抗金英雄岳飛的精忠報國,人們更忘不了小人秦檜以莫須有的罪名害死了這位當世豪杰.在利益的驅(qū)使下,在波詭云譎的政治斗爭中,善弄權謀的奸臣秦檜害死了岳飛——這位金戈鐵馬,氣壯山河的將軍.正是因為人們忘不了,如今岳王廟前跪著的銅人在歷經(jīng)百年滄桑后仍在懺悔著自己的過錯.在權力與道德面前,秦檜墜落了.曾幾何時,他也許有著想成為像管仲,藺相如等良相的偉大抱負,他也想像藺相如與廉頗一樣,做到'文臣提筆安天下'但在利益的驅(qū)使下迷失了自我,將自己變?yōu)闅v史長河中最卑微的小人.

　　感動中國十大人物'頒獎典禮上,吳錦泉的身影潤濕了許多人的眼眶,看見他,我們難免會憶起年老的爺爺,但就是這位看起來平凡的老人,用自己的工作來支付愛心,'窄條凳,自行車,弓腰扛背,沐雨櫛風'這就是這位老人的真實寫照,他用自己年老的身軀努力工作著,'吆喝漸行漸遠,一摞摞硬幣,帶著汗水,沉甸甸,稱量出高尚.'他把自己勞動所得捐給災區(qū),捐給世界上最困難的人.在他心中,他沒有失去,全是滿滿的獲得,全是滿滿的幸福,這就是他所得到的最寶貴的東西.利益因道德而呈現(xiàn),這才是真正的利益.

　　形形色色的人用自己的實踐啟示我們,道德永遠凌駕于利益之上.在這場角逐中,道德被最大程度的展現(xiàn).只有做個以道德為先的人,我們才能獲得真正的利益。

道德作文篇6

　　我記得羅曼。羅蘭說過：沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

　　是啊，人就好像是一棵樹，道德是根，能力是樹干、知識是枝葉。我們要以道德為本；運用自己的知識和才華，施展我們的能力；才能夠讓我們的生命之樹枝繁葉茂。

　　我們從小學起就開設的思想品德課，那么思想品德是什么？思想品德是意識行為方面的。也是政治道德方面的。思想品德教育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德。

　　道德是我們每個人做人的基礎，你擁有良好道德意識，便擁有了無價的道德財富；能力是將知識加以運用出來的一種表現(xiàn)；知識是我們的精神食糧，豐富我們的精神世界，讓我們在人生中獲得真理。

　　一棵樹最怕什么，就是怕樹的根腐朽，即使它的枝干有多么高大枝葉有多么的繁茂，也逃脫不了悲催的命運。

　　前不久的瘦肉精事件，相信大家還銘記于心。與瘦肉精事件有關被告人都一一受到了法律的制裁：第一被告人劉襄被死刑，緩期兩年執(zhí)行；奚中杰獲無期徒刑；肖兵被判處有期徒刑15年；陳玉偉被判處有期徒刑14年，劉鴻林被判處有期徒刑9年。我們有誰能說，他們這些被告人沒有能力，沒有知識嗎？如果他們沒有，那么怎么會有昨日的成功業(yè)績，昨日成為老板的事實。他們不是沒有能力、不是沒有知識，而是沒有作為人的基礎：道德。郭沫若說過：一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。我想那些制作瘦肉精的人已經(jīng)良心泯滅了，他們用自己學到的知識和全部的生活方式?jīng)Q定了他們的未來。

　　沒有良好的道德，即使你以前很成功，沒有人可以為你擔保，你以后也會一樣的成功。然而，擁有良好的道德，是每一個人成功的基礎。

　　一棵樹，只要根基好，不腐朽，那么不管他是小樹還是大樹，都能為社會、為人民做出奉獻。

　　呂家科，76歲，1992年4月離休，離休前為生活福利部黨總支書記，離休18年來，他離而不休，擔任離休黨支部書記，熱心為老干部和周圍群眾服務，不計報酬，發(fā)揮余熱，奉獻企業(yè)和社會，辛勤耕耘，晚霞生輝。這是一位道德品質(zhì)高尚的人，即使退休后仍然樂于付出不求回報是他良好道德的表現(xiàn)。

　　20xx年5月初，從南昌市興隆巷傳出消息：18歲的彭非非被保送上清華大學了！一時間興隆巷沸騰了。彭非非3歲時，父親因販毒被判處無期徒刑，母親也因販毒被強制戒毒。父親將小非非托付給60多歲的鄰居余玉女撫養(yǎng)。15年來，這一對沒有血緣關系的祖孫倆，經(jīng)歷了常人難以想象的艱難，終于苦盡甘來……我們不難想象，這是怎樣一位奶奶，如果沒有她良好道德，去撫養(yǎng)彭非非，照顧她，培養(yǎng)他，彭非非或許已經(jīng)成為了流浪兒。余奶奶用道德、良心培育了彭非非，彭非非用人性中最深沉的愛喚醒父母的不歸之路。我祝愿彭非非一家早日團圓，有一個幸福美滿的家庭。

　　大樹有大樹的用途，小樹有小樹的用途，只要不是根基腐朽的樹，那么我們就可以發(fā)揮我們的價值，做有意義的事情。一棵大樹是由堅韌的根系、高大的樹干、繁茂的枝葉組成；一棵小樹雖然沒有高大的樹干、繁茂的枝葉，但是他有堅韌的根系，在風風雨雨中不會動搖。一個大有作為的人、成功的人，必定會具備良好的道德品質(zhì)、堅實的能力與豐富的知識，他就可以成為有益于人民的人。

　　讓我們做一棵好樹，以良好的道德為根基，豐富的知識為前提，堅實的能力為支柱，去創(chuàng)造美好的明天，奉獻于社會！

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