優(yōu)秀初中作文集錦5篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀初中作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀初中作文 篇1
重 拾 美 好
匆匆間童年已悄然遠(yuǎn)逝，留下了只能懷念的美好，泛落在細(xì)膩流年里，我們向往著美好，卻仿佛在不覺(jué)中失了自己。
每天騎著自行車(chē)在人來(lái)人往的街道上穿行，習(xí)慣了喧囂；放學(xué)回家伴著樓下的喧鬧聲，鳴笛聲做著作業(yè)，仿佛很久都沒(méi)有靜靜地享受這個(gè)世界的美。夜深了，似水月光透過(guò)玻璃，灑在我身上，洗去了內(nèi)心的雜念，帶給我難有的寧?kù)o。推開(kāi)門(mén)，站在陽(yáng)臺(tái)上，仰望星空，幾顆星隨意地睡在無(wú)垠的夜空中，樹(shù)還醒著，在月光中飄來(lái)一脈馨香，好久，好久沒(méi)有端詳夜了，在喧鬧中度過(guò)一天又一天，卻將寧?kù)o遺忘在了小角落里。原來(lái)，夜，也可以這么美——瞧，遠(yuǎn)處又樹(shù)起了一棟大廈，遠(yuǎn)方又多出了一顆星星重拾心靈的寧?kù)o，所有的繁華終將歸于平淡。這個(gè)世界很美，用心感受大自然的心跳，在喧囂中保留一份寧?kù)o，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界很迷人。
很久了，只是在忙碌中度過(guò)一天又一天，為了考試，復(fù)習(xí)到深夜；很久了，為了讓自己更好而總在意他人的評(píng)價(jià)，小心翼翼地努力著；很久了，在陌生人面前，總用虛假包裹自己。偶然，走在路上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)小女孩在撫摸一只很可愛(ài)的小狗，我望向她，她也望著我，笑著，我走上前，蹲下來(lái)，拾起路邊的樹(shù)葉，將小狗逗得左右轉(zhuǎn)圈，小女孩笑得很甜，一種久違的興奮和滿足也彌漫上了我的心頭——童真，如此美好。重拾童真，純真，童真，純真是一種美好，這個(gè)世界很可愛(ài)，我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，做好自己，在內(nèi)心保留一份純真，不必在意他人的目光，在心靈深處為自己留一塊溫暖潮濕的地方，重溫走過(guò)的路，慢慢展望。保留純真，會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人，事，物都很可愛(ài)。
“牛奶快涼了，快喝吧！”“知道了”我不耐煩的答道——不知從何時(shí)起，我不再那么關(guān)心身邊的人，甚至對(duì)親人的關(guān)心毫不領(lǐng)情——這不是我想要的，我應(yīng)去關(guān)心身邊的人——路上遇到同學(xué)，我開(kāi)始主動(dòng)問(wèn)好；朋友生病，我輕聲叮嚀；放學(xué)回家，給媽媽一個(gè)微笑；周末，輕輕接過(guò)奶奶手里的掃把重拾那份關(guān)懷，關(guān)心他人，是一種美好，我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ邢嘤觯且环N緣分，時(shí)光易逝，不要等到失去了才懂得珍惜，不要辜負(fù)了身邊的人對(duì)自己的好，是他們，不斷給我們勇氣和希望，是他們，在似水流年中給了我們溫暖，感動(dòng)。關(guān)心他人，才不會(huì)留下遺憾。
默剪一段流年，在亙古不變的情懷中尋覓一份美好，掬一泓流水，攜一縷清風(fēng)，看燈市如晝，聽(tīng)沉風(fēng)低吟。重拾美好，存一份寧?kù)o，留一份純真，懷一份關(guān)懷，做最真的自己，珍惜身邊的人，事，物，歲月靜好，慢慢看細(xì)水長(zhǎng)流。
點(diǎn)評(píng)：文章開(kāi)篇表明丟失了美好，從而引出“重拾美好”。主體部分分別先從現(xiàn)狀入手，后從生活中的細(xì)微事物入手，也暗示出心理的變化，從而引出對(duì)自己的思考，分別領(lǐng)悟到“保留一份寧?kù)o，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界很迷人”，“ 保留純真，會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人，事，物都很可愛(ài)。”，“關(guān)心他人，才不會(huì)留下遺憾”。結(jié)尾總結(jié)，“存一份寧?kù)o，留一份純真，懷一份關(guān)懷”既是對(duì)文章的概括，又是對(duì)“重拾美好”的闡釋。文章議論到位，表達(dá)流暢，敘議過(guò)渡自然，毫無(wú)刻意雕琢的痕跡，這與小作者深厚的語(yǔ)言功底是分不開(kāi)的。總之，這是一篇成功的散文，文章以小見(jiàn)大，生活中的小事似乎順手拈來(lái)，卻都能從中悟出重拾美好的意義，文章形散神聚！
優(yōu)秀初中作文 篇2
撩開(kāi)寫(xiě)滿日記的夜幕，點(diǎn)點(diǎn)繁星似乎都在和我訴說(shuō)每一件事。在人生的旅途中，有一種陪伴，為我寫(xiě)下了生命的成長(zhǎng)；有一種影響，鐫刻了我思想的印跡；有種關(guān)愛(ài)，讓我感到了摯愛(ài)的真情；有一些人，她們“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)讓我刻骨銘心，難以忘懷……“老師”一個(gè)光輝的帶名詞已深深刻在了我的心里。
屈指算來(lái)，至今為止，曾經(jīng)教過(guò)我的老師可真不少，他們?cè)谖业哪X海里留下的印象或認(rèn)真，或慈愛(ài)，或睿智……但最令我記憶優(yōu)心的還是我上初中的第一個(gè)班主任——張老師。
張老師是我上中學(xué)的第一個(gè)語(yǔ)文老師，與其相處了一年，敬佩之情已烙入心中。
他與很多老師不一樣。他會(huì)在我們上課的時(shí)候。告訴我們一批名人鐵事，讓我們了解更多。他了解學(xué)生的堅(jiān)決和堅(jiān)持，所以他從不強(qiáng)求。他是我們的班主任，但更像我們的朋友。我們每一次考完試后，都會(huì)有一部分同學(xué)成績(jī)下降，這時(shí)，他就會(huì)像你的朋友一樣，幫助你分析這次考試差的原因，然后又鼓勵(lì)你振作起來(lái)，爭(zhēng)取下次考好，給予我們信心與鼓勵(lì)。
記得他上課時(shí)緊張而羞澀的面龐，記得他每一個(gè)微笑和每一句話語(yǔ)；記得她每一次的鼓勵(lì)和擁抱。最好的好老師，在有的人看來(lái)是特級(jí)教師，在有的人看來(lái)是金牌輔導(dǎo)。但在我看來(lái)就是像朋友一樣存在，不會(huì)有隔閡，能夠互相理解關(guān)心。那才是真正的“最好”。
優(yōu)秀初中作文 篇3
傳說(shuō)鄭板橋老年得子，寵愛(ài)有加，病逝前希望吃兒子親手做的饅頭。當(dāng)兒子費(fèi)了九牛二虎之力做好送來(lái)時(shí)，他已溢然長(zhǎng)逝，臨終留給兒子幾個(gè)字：流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠地靠祖先，不算是好漢。
真乃至理名言！鄭板橋如此疼愛(ài)兒子——臨終卻不忘告誡兒子，人要靠自己，實(shí)在難得。他雖不能留給兒子榮華富貴，但留下了這樣的精神財(cái)富，足以使兒子終身受益。
誠(chéng)然，一切事情都應(yīng)該靠自己努力。自己不努力，一味依靠別人就會(huì)有兩種結(jié)果：一種是受人氣，這是婦孺皆知的。中國(guó)不是有古語(yǔ)“受人者常畏人，予人者常驕人”嗎？說(shuō)的就是這個(gè)道理。另一種是自己不能獨(dú)立。三國(guó)時(shí)，蜀漢后主劉禪就是典型的例子。劉禪不思進(jìn)取，沉酒于享樂(lè)，國(guó)家大事全靠諸葛亮鞠躬盡瘁。表面看上去蜀漢被治理得井井有條，強(qiáng)大的魏國(guó)對(duì)之也不敢小覷，可是諸葛亮一病逝，劉禪就被“請(qǐng)”到魏國(guó)，先輩們辛苦創(chuàng)立的“基業(yè)”也毀于一旦，只留下“扶不起的阿斗”這個(gè)典故。
怪誰(shuí)？劉禪，諸葛亮？是的，既怪劉禪，又怪諸葛亮。年輕人就應(yīng)該丟開(kāi)“拐杖”去掉“依靠”，獨(dú)立支撐才能有所作為。雛鷹只有獨(dú)自在風(fēng)雨中搏擊，才能練就一對(duì)強(qiáng)有力翅膀。而劉禪恰恰反其道而行，有諸葛亮在時(shí)，完全依賴于諸葛亮，活脫脫一個(gè)“寄生蟲(chóng)”，自己不思進(jìn)取，貪圖享樂(lè)，縱有名師指導(dǎo)也難成大器，無(wú)怪乎蜀漢會(huì)敗于其手。諸葛亮也不對(duì)，劉備臨終托孤，把江山與兒子托付給諸葛亮，希望他能助阿斗成才，給予鍛煉。諸葛亮在《出師表》中曾表明自己“報(bào)先帝”的決心，卻未能“報(bào)”，未能盡師責(zé)，沒(méi)給劉禪獨(dú)自處事的機(jī)會(huì)，如何助其成才？他對(duì)劉禪“授之以魚(yú)”，卻未能“授之以漁”，不讓其鍛煉正是他的失職。
鄭板橋的遺言如果給劉禪、諸葛亮看看，恐怕能使他們有所觸動(dòng)。當(dāng)然，這種情況是不可能出現(xiàn)的`——?jiǎng)⒍U、諸葛亮在前，鄭板橋在后。但現(xiàn)在的家長(zhǎng)們卻可以借鑒一下鄭板橋的話，不讓子女過(guò)于依靠父母，讓他們獨(dú)立自主，靠自己的腳站直。這種方法的絕對(duì)優(yōu)越在于，它是純粹的精神財(cái)富，比現(xiàn)成的物質(zhì)財(cái)富“保質(zhì)期”長(zhǎng)得多，一輩子都用不完。
優(yōu)秀初中作文 篇4
也不知道為什么就喜歡哲學(xué)，也不知道為什么第一次接觸哲學(xué)竟然讀的是黑格爾的《小邏輯》。現(xiàn)在想起來(lái)都有些滑稽可笑。大學(xué)沒(méi)考上，數(shù)學(xué)一塌糊涂，就是到今天似乎多數(shù)字也是特別的不敏感，有時(shí)候連家里親人的電話號(hào)碼都記不住。甚至于去汽車(chē)修理廠提車(chē)，看到和自己一樣顏色，一樣品牌的車(chē)子，竟然找到那一輛是自己的。弄得修車(chē)師傅都懷疑我是不是車(chē)子的主人，是不是到他們那里去行騙的。可就是這樣不堪一擊的大腦，第一次讀《小邏輯》，我竟然沒(méi)有感覺(jué)到隱晦難懂，雖說(shuō)有些霧里云里的感覺(jué)，可我想，哲學(xué)本來(lái)就深?yuàn)W，就是大師，恐怕也經(jīng)常是云里霧里的。要真的把哲學(xué)弄清楚了，這世界大概也就徹底的完蛋了。
十八九歲就開(kāi)始喜歡黑格爾了。盡管那時(shí)候還不能像今天這樣的把哲學(xué)當(dāng)成一種思維，當(dāng)成一種思想武器，但是當(dāng)時(shí)似乎就已經(jīng)隱隱的知道黑格爾就是世界辯證法的大師，也是當(dāng)時(shí)他那個(gè)世界里的集大成者。當(dāng)然了，后來(lái)我開(kāi)始研讀系統(tǒng)的哲學(xué)，也接觸到了費(fèi)爾巴哈的唯物主義。說(shuō)到唯物主義，大概人們還好理解一些。畢竟我們的雙眼所能看到的東西都可以歸結(jié)為物質(zhì)。盡管到今天我們還真的不知道抽象的物質(zhì)是什么。但有一點(diǎn)似乎是可以肯定的。物質(zhì)總是占有空間的，所以我想物質(zhì)應(yīng)該是三維以上的體積形成的空間。可是有一天我看到一份資料，有人提出電磁波到底是不是物質(zhì)。當(dāng)時(shí)我一下子蒙了，當(dāng)然了，可憐的費(fèi)爾巴哈已經(jīng)去上帝那里報(bào)到了，要不然我一定得好好的問(wèn)問(wèn)他，這世界到底什么才算是物質(zhì)的存在呢。
按照我對(duì)物質(zhì)的理解，電磁波不應(yīng)該算事物質(zhì)的范疇。但是按照物質(zhì)的屬性來(lái)說(shuō)，電磁波卻似乎有算是物質(zhì)。看來(lái)這世界也真的是有些奇妙。特別是當(dāng)后來(lái)我系統(tǒng)接觸唯物辯證法的時(shí)候，忽然間知道了，原來(lái)世界的存在在很多時(shí)候就是一種思辨的存在。不管我們面對(duì)的是什么，可留給世界的故事大多都和生命的思維有關(guān)。我時(shí)常想，是不是凡是有生命的地方就該有思維，就該有辯證法呢。后來(lái)我想未必。豬和狗也算是生命體了，但它們決然不是有思維的靈性，所以在它們的世界里我想是不會(huì)有辯證法存在的。但是有一天我讀恩格斯的《自然辯證法》，又一次徹底的把心靈的騏驥徹底的給打破了。按照辯證法的基本原理，好像辯證法就是一種客觀存在，似乎只要是世界存在的東西，就應(yīng)該固有辯證法。這里就有思維世界的悖論存在了。
盡管我喜歡哲學(xué)，可我知道自己只不過(guò)也是對(duì)哲學(xué)的一知半解。現(xiàn)在的問(wèn)題是，既然世界有自然辯證法，就說(shuō)明了辯證法是超越思維世界而存在于客觀世界的。那么這里有沒(méi)有精神和物質(zhì)的混淆呢？記得曾經(jīng)有人說(shuō)，如果按照子既然辯證法的邏輯關(guān)系，是不是也可以說(shuō)石頭也具有辯證法呢。有些東西是不能用簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系去思考的。但是我后來(lái)想，既然思維是精神領(lǐng)域的客觀存在，也就是我們常說(shuō)的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么辯證法毫無(wú)疑問(wèn)也就應(yīng)該是精神世界里存在的一種瑰寶，我們不應(yīng)該，也不可能看到自然界辯證法的固有存在。什么意思呢，也就是說(shuō)，精神領(lǐng)域的東西永遠(yuǎn)都是和生命的存在有著不可分割的關(guān)系我們千萬(wàn)不能用拿來(lái)主義的原則去戲說(shuō)辯證法原理。
記得我讀黑格爾的辯證法的時(shí)候，心里就一直渴望能讀到世界的原始本質(zhì)，但最后沒(méi)有。黑格爾大概也是走進(jìn)了思維的極致，也是無(wú)法從思維的固有存在來(lái)理論辯證法的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以最后他用了一個(gè)絕對(duì)理念來(lái)涵蓋了自己哲學(xué)體系的歸宿。其實(shí)讓我說(shuō)，這和牛頓說(shuō)到地球自轉(zhuǎn)的時(shí)候無(wú)所適從一樣，牛頓老人家就很聰明，他說(shuō)地球原始的旋轉(zhuǎn)動(dòng)力是來(lái)自于上帝。最初就是上帝伸出手推了一把，所以地球就轉(zhuǎn)起來(lái)了。現(xiàn)在我們想來(lái)覺(jué)得滑稽可笑，但是如果從哲學(xué)的角度去理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不管是世界的什么，它都沒(méi)有終極的結(jié)論。都是在一個(gè)過(guò)程中展現(xiàn)和生成我們渴望看到的東西。
不說(shuō)遠(yuǎn)的，楊振寧大家都知道，也算是現(xiàn)代物理學(xué)世界泰斗級(jí)大人物了。他好像是在微觀世界里顛覆了經(jīng)典牛頓的力學(xué)三定律，發(fā)現(xiàn)并不是異性相吸，同性相斥這么個(gè)看趨勢(shì)永恒不變的真理。為此他還獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)然了，自然科學(xué)的發(fā)展和成果我想其實(shí)和哲學(xué)的思辨是相依相成的。顛覆常理，按說(shuō)也是事物發(fā)展的根本。我們的世界似乎每天都會(huì)發(fā)生很多意想不到的事情來(lái)。只是我們的思維無(wú)法顧及，所以才有了把需要作為思維出發(fā)點(diǎn)的要求。我不知道后來(lái)的楊振寧的思想基礎(chǔ)有沒(méi)有當(dāng)年他在自然科學(xué)領(lǐng)域里留下的痕跡。當(dāng)后來(lái)大家發(fā)現(xiàn)他喜歡上了一個(gè)小他半個(gè)世紀(jì)的婦女的時(shí)候，很多人都驚訝，都覺(jué)得不可思議。可他卻說(shuō)在，這是上帝送給他最后的禮物。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這話，就想起了牛頓，因?yàn)榕ｎD也是用上帝的手解釋了地球轉(zhuǎn)動(dòng)原始動(dòng)力的根源。同為物理學(xué)家，我不知道他們之間的思維是不是有著某種聯(lián)系，但我想，他們對(duì)自我存在的保護(hù)應(yīng)該是從生命倫理學(xué)的角度出發(fā)的。和自然科學(xué)的真理無(wú)關(guān)。
我曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)年哥白尼發(fā)現(xiàn)日心說(shuō)的時(shí)候，世界的宗教勢(shì)力不許可。因?yàn)樗麄冇X(jué)得世界的主宰是地球，地球的主宰就是人類(lèi)了。突然間宣布地球只不過(guò)是宇宙中算不上玩意兒的一件東西，那么神圣的理想就不能存在了。所以當(dāng)時(shí)教會(huì)就告訴哥白尼，只要他能發(fā)個(gè)聲明，說(shuō)自己的研究是錯(cuò)誤的，就可以活命，結(jié)果一夜過(guò)去之后，哥白尼卻說(shuō)，地球自轉(zhuǎn)了一圈。最后他被熊熊烈火燒死了。當(dāng)然了，也有聰明的人。比方說(shuō)達(dá)爾文。當(dāng)年他發(fā)現(xiàn)《進(jìn)化論》的時(shí)候，正是某種主義形成的時(shí)候，于是就有人建議把二者合二為一，這樣精神世界的思維就和物質(zhì)世界的存在沒(méi)有遺憾的交融在了一起。可是達(dá)爾文不干，大概他覺(jué)得，自己的發(fā)現(xiàn)是自然世界固有存在的東西，和思維的不確定性毫不相干。如果人為的把這二者結(jié)合在一起，很有可能就會(huì)變成我們神話中傳說(shuō)的太上老君的坐騎，四不像了。
辯證法本來(lái)就是一種思維的科學(xué)規(guī)律。其實(shí)我們學(xué)哲學(xué)也好，不學(xué)哲學(xué)也罷，思維其實(shí)都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。剛才我說(shuō)了那位老者娶了小自己半個(gè)世紀(jì)的女人。如果從什么社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，好像沒(méi)什么錯(cuò)。但是如果從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就和扯淡差不多了。如果用辯證法的原理來(lái)思考，我們是不是就應(yīng)該首先弄明白，男女之間的結(jié)合到底是因?yàn)槭裁矗亢茱@然，如果說(shuō)純粹是為了一種社會(huì)的愛(ài)情，恐怕就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)的原則。愛(ài)情是什么？如果用物質(zhì)決定意識(shí)的法則來(lái)衡量，很顯然，他們的結(jié)合簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一種人性的玩笑，是對(duì)人性的蹂躪。要是深究，恐怕就是思維過(guò)程中的一種對(duì)人性的異化。男女結(jié)合失去男女結(jié)合的本質(zhì)，還要大言不慚的說(shuō)什么社會(huì)學(xué)上的意義，不是騙人又會(huì)是什么呢。
記得曾經(jīng)有位偉人也曾批評(píng)過(guò)費(fèi)爾巴哈，說(shuō)他竟然把洗澡水和小孩一起倒掉了。看起來(lái)很形象，但想起來(lái)其實(shí)很悲哀。我曾細(xì)細(xì)讀過(guò)費(fèi)爾巴哈的唯物主義，我很贊賞他的一切從物質(zhì)出發(fā)的觀點(diǎn)。其實(shí)不管是什么，就是生命本身，我們想想，離開(kāi)了物質(zhì)基礎(chǔ)怎么可以存在呢。既然存在是根本，存在就是要有空間的。可現(xiàn)在倒好，很多時(shí)候，一種虛無(wú)漂飄渺的的言論竟然可以主宰世界，這不是咄咄怪事又是什么呢。是的，我們是應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)一下辯證唯物主義了。其實(shí)在這個(gè)世界，什么東西的存在和消亡都是辯證的。盡管我不贊同自然辯證法存在的說(shuō)教，但是我知道人的思維對(duì)世界的認(rèn)知卻是起著至關(guān)重要的作用。
從我第一次接觸黑格爾的《小邏輯》，到最后研讀黑格爾的《美學(xué)》，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，他不光是辯證法的集大成者，更主要的是他還是思維領(lǐng)域里的領(lǐng)航員。其實(shí)我們現(xiàn)在不管看待什么，都應(yīng)該從思維的規(guī)律出發(fā)，都應(yīng)該懂的什么才是這個(gè)世界最為重要的生命本質(zhì)。我一直沒(méi)有弄明白黑格爾的絕對(duì)理念是什么。當(dāng)然了，我也一直沒(méi)有看到世界上真正的物質(zhì)是什么。也許這就是思維世界里的精妙。就像那位物理學(xué)家所說(shuō)的，他能得到一個(gè)小他半個(gè)世紀(jì)的女人，那是上帝的恩惠。其實(shí)讓我說(shuō)，上帝大概和絕對(duì)理念乃至于物質(zhì)是一樣的。都是我們需要繼續(xù)探索的最終緣由。盡管今天我們還不能說(shuō)出來(lái)它們存在和發(fā)展的情形，但是我們一定知道它們的確存在，知道它們的確引領(lǐng)著我們的這個(gè)世界。
記得總有朋友問(wèn)我是怎么就喜歡上了哲學(xué)，我說(shuō)不知道。真的是不知道。問(wèn)我他要是學(xué)習(xí)哲學(xué)，應(yīng)該先從哪里開(kāi)始？我的回答仍然是不知道。是的，我們其實(shí)誰(shuí)的心里都明白，世界就是一條長(zhǎng)河，從那里來(lái)到那里去，是個(gè)定數(shù)。用唯物辯證法的說(shuō)法，也就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。盡管我們現(xiàn)在很多人喜歡探究事物發(fā)展的根源，其實(shí)讓我說(shuō)，我們其實(shí)只有把握好現(xiàn)存的事物發(fā)展的過(guò)程就可以了。無(wú)需要去關(guān)注同一只腳是不是踩在了同一條河流。我們只要看到眼前的樹(shù)葉很美就行了，也不需要去關(guān)注這世界上到底是不是沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉。說(shuō)到這里我倒是一直很贊賞黑格爾的一句名言，只要存在的，就是合理的。當(dāng)然了，作為辯證法的鼻祖，他所說(shuō)的這句話很顯然不是我們現(xiàn)在表面理解的那個(gè)意思。但是，就是表面的那個(gè)意思，似乎也都已經(jīng)證明了思辨和精神對(duì)于世界的沖擊有多大。
我喜歡辯證法，因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)和整理給了生命很多轉(zhuǎn)彎和逃避的理由。生命就是這樣，既然要走過(guò)一生，就不得不面對(duì)很多的溝溝坎坎，就不得不面對(duì)時(shí)時(shí)有可能遇上的生命毀滅。轉(zhuǎn)一種方式，變一種形態(tài)，也許就是辯證法最精妙，也是最對(duì)得起生命的珍貴禮物了。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的大千世界，生命其實(shí)是很渺小的。如果真正讀過(guò)哲學(xué)的人都會(huì)知道，在哲學(xué)的精義中，生命真的算不得什么。這就好比煌煌宇宙，我們誰(shuí)敢否定地球之外就沒(méi)有更加高級(jí)的生命存在呢。
辯證法告訴我們，別把生命單純的就看成一個(gè)結(jié)果。其實(shí)很多事物的結(jié)果是可怕的，也是不經(jīng)一提的。就像生命一樣，精彩的是過(guò)程，美麗的是展現(xiàn)。誰(shuí)愿意去面對(duì)最終的歸宿？誰(shuí)又愿意去思考千篇一律的生命結(jié)果死亡呢……
優(yōu)秀初中作文 篇5
當(dāng)面對(duì)這個(gè)題目時(shí)，我有些茫然了，佇立在鏡子前，映入眼簾的只不過(guò)是由于光的反射而使平面鏡構(gòu)成的虛像。這時(shí)，我才猛然發(fā)覺(jué)，原來(lái)，從小學(xué)就開(kāi)始寫(xiě)《最了解的人》這個(gè)題目的我們，其實(shí)最難了解的卻是自己。有道是：當(dāng)局者迷，旁觀者清。于是我便試探著用別人的眼光來(lái)審視自己，來(lái)讀懂自己。
也許，在別人看來(lái)，我與同齡人相比似乎多了幾分成熟。這在追求天真、浪漫、灑脫的年輕人眼中，’’成熟”并不是什么贊美之詞，“少年老成”無(wú)疑有些貶義。然而正是這份“成熟”，使我多了一些理智，在處理問(wèn)題時(shí)能保持清醒的頭腦，使我不會(huì)在所謂“潮流”的浪潮中迷失方向。因?yàn)椤俺墒臁保刮也粫?huì)有為了看某某歌星的一場(chǎng)演出，而在風(fēng)雪之中，苦苦等待的激情；因?yàn)槌墒欤刮以谕g人之中有些‘落伍”，在他們大侃H， 0， T、零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)之時(shí)，我卻對(duì)此一無(wú)所知。然而同樣也是因?yàn)槌墒欤刮覍?duì)生活充滿了熱愛(ài)，使我懂得美的真諦。
也許在別人看來(lái)，我很善于沉思。而這“沉思”在有些人看來(lái)，似乎等于前思后想或者故作深沉。而正是這種沉思使我擁有一片屬于自己的寧?kù)o空間，讓我反省著自己，提醒著自己應(yīng)該去做什么，激勵(lì)著自己應(yīng)該怎樣去做；也使我的目標(biāo)更加明確，前進(jìn)的步伐更加堅(jiān)定有力。
也許在別人看來(lái)，我很“刻苦”而這“刻苦”并沒(méi)有給我?guī)?lái)什么快樂(lè)、贊美。因?yàn)樗路鸺航?jīng)演化成了“笨”的代名詞。記得我剛上初一的時(shí)候，由于自己努力，在期中考試中取得了年級(jí)第一名的成績(jī)，而老師對(duì)我的評(píng)價(jià)卻是：這孩子學(xué)習(xí)特別用功，只是……以后最好還是學(xué)文吧。我平靜地接受了這個(gè)評(píng)價(jià)，并明白了其中的含義，然而我卻始終堅(jiān)信“天才出于勤奮”，我認(rèn)為我是聰明的，因?yàn)樵谧约簱碛兄鹕耆A之時(shí)，便真的努力奮斗，刻苦學(xué)習(xí)這木身就是一種明智的選擇。今后我不會(huì)在走出青春、回首往事之時(shí)潛然淚下，因虛度年華而悔恨。因?yàn)槲以鋵?shí)地?fù)碛星趭^。
說(shuō)好了用別人的眼光來(lái)審視自己，卻總是無(wú)意之中為自己中辯幾句，慚愧，慚愧。而在這辯解之中我卻漸漸了解了自己，讀懂了自己。如果把人生比作一木書(shū)，它是要靠自己來(lái)書(shū)寫(xiě)、自己來(lái)閱讀的。
讀懂自己很難，而如何塑造自己更難。其實(shí)，真實(shí)的自我在自己心中，完美的自我要用自我純潔的心靈去塑造。
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