正在消逝的傳統(tǒng)文化作文（通用25篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的正在消逝的傳統(tǒng)文化作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇1
如今，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活變得逐漸的單調(diào)起來，繼而忽視了一些傳承了幾千年的中華文化，導(dǎo)致我們的文化正在不斷地消逝。
現(xiàn)在社會上的年輕人都開始過洋節(jié)，明明全然不知圣誕節(jié)，萬圣節(jié)等洋節(jié)的含義，偏偏要跟隨他人去過這些節(jié)日。而取而代之的便是韓國人不知廉恥的‘搶’走了端午節(jié)，越來越多的中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗被遺忘，這些已經(jīng)傳承了幾千年的文化即將被我們給斷送，人們卻完全不知這樣做的嚴(yán)重后果
如果傳統(tǒng)文化沒有受到保護(hù)，她們將不斷的消失，不久的將來，我們將失去我們一向引以為傲的幾千年的文化，我們的子孫將會失去學(xué)習(xí)她們的機(jī)會，而這一切的罪魁禍?zhǔn)妆闶俏覀兡侵蛔非笪镔|(zhì)生活的腐`敗心理。
可為什么文化會消失得如此之快呢？這跟我國一味要求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有很大的關(guān)系，由于經(jīng)濟(jì)的不斷需求，人們將那些陳舊的，在他們眼中毫無價(jià)值的古建筑拆除，用來建設(shè)商業(yè)街等能幫助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的東西。山西澤州半坡古村多為明清時(shí)期所建，由罕見的青石砌成，異常珍貴。全村有明清時(shí)期的院落古宅多達(dá)六七十處。2007年，該村被認(rèn)定為了市級文物保護(hù)單位，而就在同年，當(dāng)?shù)卣悦旱V開采為由，將全村的近200戶居民進(jìn)行了強(qiáng)制搬遷；而后，又以復(fù)墾的名義將這里的古宅強(qiáng)制`拆除。現(xiàn)如今古宅大部分被拆毀，面目全非。在最近幾年里，全國有許多的古建筑被拆除，拆除他們就是在拆除我們的文化。不止建筑，如今越來越多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)被人們淡忘，而這些反映出的便是日益消逝的中華文化。
英國首相丘吉爾說過，“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞。”這句話即可反映出文化對一個(gè)國家的重要性，所以，在這里，我呼吁大家站出來為我們的文化而戰(zhàn)斗，文化是一個(gè)民族，一個(gè)國家要想發(fā)展的最重要的因素。我們必須用行動來拯救我們的文化，不能再一昧的”崇洋媚外“。當(dāng)然，如果我們坐下來品味我們的文化傳統(tǒng)，也許我們就會發(fā)現(xiàn)中華文化同樣很精彩。
怎樣才能幫助我們的文化呢？首先我們必須要了解它，去理解它的內(nèi)涵，明白祖先們創(chuàng)造他們的原因，最重要的還是我們要真心的去珍惜這些文化，去熱愛他們，與一切妄想破壞她們的惡勢力做斗爭，這樣才能使我們的文化一代又一代的傳承下去！
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇2
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的血脈，如果沒有了傳統(tǒng)文化，就如同沒有了血脈，中華民族還有多少血脈在流淌
——題記
中華民族自古以來就是一個(gè)節(jié)日繁多的民族，中國也被稱為文明古國，五千年的古國文化深深扎根在神州大地之上。可是，隨著外文化的傳入，古國文化正在一點(diǎn)點(diǎn)的被代替，一點(diǎn)點(diǎn)的消逝。
外文化的影響
我國歷史悠久，自秦朝開始便與其他國家有所往來。兩漢時(shí)期和日本及西亞各國有了聯(lián)系。到了后來，物質(zhì)上的分享已經(jīng)滿足不了雙方的需要，于是，中外文化由此開始了交流。到了現(xiàn)在，中國的大陸上有了西洋樓，外國也有了唐人街。不過，最大的還是節(jié)日上的改變，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)……紛紛進(jìn)入了中國。每個(gè)中國人似乎都受到了外國文化的影響——愚人節(jié)，不知有多少明星在微博上說自己離異，又有不知多少人的友誼受到了傷害；情人節(jié)，超市里的巧克力被瘋狂搶購，畫滿桃心的氣球漫天飛舞。平安夜，幾乎每個(gè)學(xué)生用禮盒裝著蘋果送給老師。圣誕節(jié)的那天，大街上到處張燈結(jié)彩，比過年還熱鬧，圣誕老人的塑像和圣誕樹隨處可見，小孩兒的枕邊，都擺著一只長長的襪子，下面還壓著一張精心裝飾的愿望單。這些在西方國家才有的節(jié)日，如一陣風(fēng)從大洋彼岸吹來，久久不肯散去。而我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日正在一點(diǎn)點(diǎn)淡忘，就拿過年來說吧，本該是一年中最熱鬧的時(shí)候，現(xiàn)在，滿城的燈火掩蓋不了一年比一年少的人群，掩蓋不了一年比一年低的歡呼聲，掩蓋不了一年比一年淡的年味兒，人都去哪了？幾乎所有人都呆在了家里，有的在看春晚，有的再聊天，更多的是在電腦手機(jī)前“搶紅包”，難道中國的春節(jié)真的會變成“搶紅包節(jié)”嗎？
華夏文明的去向
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領(lǐng)了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節(jié)、元宵節(jié)是我們韓國的節(jié)日，中國所謂的傳統(tǒng)節(jié)日是從韓國傳過去的。”這是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個(gè)中國人看到這條消息時(shí)都怒氣沖沖，談?wù)撝n國的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當(dāng)那些守候在電腦手機(jī)前的中國人忙著搶紅包時(shí)，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說不定一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著鑼吹著號……這本是中國過年的景象，如今都已經(jīng)變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過春節(jié)……我們的傳統(tǒng)節(jié)日如一桶水，但盛水的桶有一個(gè)洞，水正在一點(diǎn)點(diǎn)流逝。
拯救我們的文化
桶破了，我們就要修補(bǔ)它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應(yīng)放下手中的手機(jī)，和家人一起過春節(jié)；中國人，應(yīng)放下情人節(jié)的巧克力，和家人一起過好每一天；中國人，應(yīng)該放下枕邊的襪子，安安穩(wěn)穩(wěn)睡個(gè)好覺。我們是中國人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國有許多的正在消逝的傳統(tǒng)文化，我們一直引以為傲的就是我們是四大文明古國之一，且傳統(tǒng)文化為出現(xiàn)斷層，但隨著漢字的簡化，城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，生產(chǎn)力的發(fā)展，曾經(jīng)優(yōu)美的傳統(tǒng)文化正在消逝，正在淡出我們的生活。
我們的漢字是很典型的會意字，漢字簡化之前，我們看到一個(gè)字就大概知道它的意思，而另一邊的聲旁也讓我們更能便于識記，每一個(gè)漢字都是古人對自然的理解，這也是一些珍貴的研究歷史的材料，而每一個(gè)漢字也是一幅美麗的圖畫。但在漢字簡化之后，它卻不再具備這些特點(diǎn)。它已經(jīng)不能很直接地表明這個(gè)字代表的意思，它的簡化也給大家識記增添了許多困難，它也無法再承載古人的某些思想。
科技的發(fā)展也是漢字傳承路上的一只攔路虎，人們幾乎不用再寫字，只用拼寫拼音再選擇字，這也造成了現(xiàn)在的人們提筆忘字的現(xiàn)象。我國出現(xiàn)的重理輕文之風(fēng)也令傳統(tǒng)文化的傳承面臨困難，我國比外國人在學(xué)習(xí)理科上要強(qiáng)得多，我們在理科學(xué)習(xí)上是領(lǐng)先的，這也是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不如其他國家的原因。
傳統(tǒng)的節(jié)日也從我們的生活中逐漸淡去，現(xiàn)在有些人記得這些節(jié)日的原因不過兩點(diǎn)：一是一般的傳統(tǒng)節(jié)日都是法定假日；二是與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的美食。傳統(tǒng)節(jié)日本身的意義也沒有多少人在乎了。說到中秋節(jié)，大家想到的是月餅，而說到端午節(jié)，不由自主的會想到吃粽子。這是傳統(tǒng)節(jié)日主旨淡出人們意識的一種表現(xiàn)。有多少人會在聽到端午節(jié)的瞬間會反應(yīng)出這是紀(jì)念屈原而定的。
我的家鄉(xiāng)是在農(nóng)村，小時(shí)候家鄉(xiāng)過春節(jié)時(shí)會敲鑼舞獅，雖然那獅子不太可愛，但也會把春節(jié)的熱鬧氣氛推向高潮。現(xiàn)在只能在電視上看到舞龍舞獅的場面，讓人不經(jīng)覺得遺憾。很多傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)消失不見了，在繁忙的生活中，大家不再有那份閑情逸致了，而是選擇在家里玩電腦，看著手機(jī)。
在這傳統(tǒng)文化不斷逝去的時(shí)代，連我國的國粹也避免不了被淡忘的命運(yùn)，我國的戲曲種類繁多，各具特色，曾經(jīng)是大家閑時(shí)聚會的主要娛樂節(jié)目，愛好者也不少現(xiàn)在卻被什么好萊塢電影壓制。這和我國沒怎么開設(shè)傳統(tǒng)文化課程也有一定關(guān)系，在中國應(yīng)試教育的氛圍下，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)已不太被重視，一些學(xué)校課程表上寫得好好的一兩節(jié)課的書法，最終卻被語文課取代，去學(xué)習(xí)一些死板的如何應(yīng)對考試的技巧。
因?yàn)樯鐣母鹘缛耸康牟恢匾暎约翱萍忌畹巧现髁鞯奈枧_，我國傳統(tǒng)文化的傳承也越來越困難。雖說在物質(zhì)科技不斷發(fā)展的今天，一些陳舊的東西應(yīng)摒棄，但應(yīng)取其精華，去之糟粕，保留古人留下的傳統(tǒng)物質(zhì)文明及精神文明。對傳統(tǒng)文化的保護(hù)已迫在眉睫，讓我們把那些已消逝的傳統(tǒng)文化找回來，把正在消逝的傳統(tǒng)文化保護(hù)起來，多加學(xué)習(xí)、推廣，好好的傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇4
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是中華民族最寶貴的財(cái)富。
然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，思維方式，行為方式。同時(shí)也削減著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化正在消逝。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而，現(xiàn)在隨著西方圣誕節(jié)、情人節(jié)等一系列洋節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日被淡化了。現(xiàn)在少有人在重陽節(jié)登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節(jié)日被人們火熱朝天的慶祝之時(shí)，有誰還會想起這些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統(tǒng)歌舞。鳳陽花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐。在公園，看到幾個(gè)老年人在扭秧歌時(shí)，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認(rèn)為那太俗了，直接一點(diǎn)就說“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國的一些民間音樂，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀眾群體只限于老年人，隨著時(shí)代發(fā)展，人們拋棄了傳統(tǒng)歌舞而迎來了搖滾等西方流行音樂。
為了不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇5
我們國家有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，例如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日是從我們的祖先那里傳下來的。可是現(xiàn)在，這些傳統(tǒng)節(jié)日正在被我國的人民漸漸淡忘。
這些節(jié)日給我們的童年帶來了許許多多的溫暖和快樂。像小時(shí)候過春節(jié)，大人們都會為小孩子們準(zhǔn)備好紅色的大紅包，希望小孩子們在來年要好好學(xué)習(xí)，天天向上。而小孩子們則要雙手握拳，鞠躬，給大人們拜年，希望他們在來年能工作順利，事業(yè)有成；祝老人們，身體健康、長命百歲、越活越年輕。可這一聲聲的祝福，一份份的喜悅，都隨著時(shí)光的流長漸漸消逝了。
我們的國家也有許多的古人為我們留下來的文化遺產(chǎn)。例如：敦煌莫高窟、樂山大佛、大足石刻等。像大足石刻。大足石刻又稱為“大足石窟”，主它要開鑿于晚唐至南宋。大足石刻規(guī)模宏大、雕刻精美、類容豐富，具有民族化、生活化的特色和極高的歷史，藝術(shù)及科學(xué)價(jià)值。它被人們譽(yù)為“東方明珠”。
可是現(xiàn)在，大足石刻因常年開放、風(fēng)化，大足石刻里的許多文物有了很多損傷，特別是“千手觀音”。它的漆已經(jīng)掉落了許多，消失了原本的色彩。
我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)正以每年至少消失一個(gè)的速度銳減，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們認(rèn)為“中國戲曲”已經(jīng)沒有存在的必要性了。因?yàn)椤爸袊鴳蚯背松俨糠掷先讼矚g以外，基本上沒有人喜歡，如果沒有人喜歡的話，它總會有一條會消逝的。
但他們可曾想過“中國戲曲”是中國的傳統(tǒng)文化，如果我們不珍惜就會給別的國家可乘之機(jī)。所以不管人們是否喜歡戲曲，我們都應(yīng)當(dāng)把它繼承下來。
我國的書法也是另世界嘆為觀止的。例如：唐代張旭、懷素的草書；顏真卿、柳公權(quán)的楷書等。想顏真卿，他創(chuàng)造出了肥碩健壯、敦后雄渾的“顏體”。他的楷書遒勁有力，被世人稱之為“顏筋”。
可是現(xiàn)在因電子技術(shù)科技的發(fā)達(dá)速度之快，不少的人都會用腦和手機(jī)去聯(lián)系他人。所以一寫起字來就會顯得生疏，并且字看起來也不美觀。
因?yàn)楝F(xiàn)在的人們對這些傳統(tǒng)文化的不重視，所以就有別的國家來把我們中國幾千年傳承下來的文化想占為己有。所以讓我們快點(diǎn)行動起來，不要讓那些傳統(tǒng)文化從我們身邊漸漸消逝。讓古老的氣息一起生存，讓它們動聽的旋律回蕩在我們耳邊。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇6
源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。在漫長的歷史長河中，中華文化以它獨(dú)特的魅力讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲。
然而，時(shí)光流轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，在東西方文化的交流碰撞中，中華文化似乎被遺忘在塵封的角落，傳統(tǒng)節(jié)日文化正在慢慢消逝……
據(jù)煙臺日報(bào)2007年6月20日報(bào)道——“你知道端午節(jié)是哪一天嗎？”“端午節(jié)要做什么？”，在市養(yǎng)正區(qū)、道恕街小學(xué)和文化路小學(xué)附近，記者叫住十幾位小學(xué)生問道。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多小學(xué)生對端午節(jié)一知半解，有的甚至不知道端午節(jié)是哪一天。三年級的趙欣答道：“老師說是為了紀(jì)念屈原。”但問到屈原是誰，她天真地說：“是古代戰(zhàn)士，和雷鋒叔叔一樣吧。”問到端午節(jié)要做什么，他們更是答得五花八門——“吃粽子”“放假”“去烈士陵園掃墓”……
據(jù)中新網(wǎng)2013年9月19日報(bào)道——今日是傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。在現(xiàn)代生活中，中秋節(jié)仿佛失去了傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。傳承了幾千年的文化習(xí)俗，如今只剩下月餅。在城市化和商業(yè)化的背景下，傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)和過節(jié)方式已被改變。對此，有專家呼吁，對傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)賦予現(xiàn)代內(nèi)涵，在繼承的同時(shí)，緊跟時(shí)代的腳步。
現(xiàn)在的年輕人，他們很少關(guān)注清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，卻一定會記得情人節(jié)，愚人節(jié)，圣誕節(jié)等洋節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被國人所忽視，節(jié)日文化正面臨消逝的危險(xiǎn)。
傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要組成部分，它凝聚著中國人的情感與思想；傳統(tǒng)節(jié)日是中國人認(rèn)知天地人生的重要表達(dá)與生動實(shí)踐，它集中體現(xiàn)了中華文化的精華和民族精神特性；傳統(tǒng)節(jié)日是維系與促進(jìn)中華文化的重要方式，它承載著中華文化的命脈，生動的傳遞著中華文化的價(jià)值觀。傳統(tǒng)節(jié)日猶如一江春水，它的流向與中華文化的未來息息相關(guān)。
如果按照當(dāng)下的形式發(fā)展下去，也許幾十年后，幾百年后，我們再也聞不到粽子飄香，再也感受不到輕輕剝開深綠色粽子剎那時(shí)的欣喜；再也感受不到傳統(tǒng)月餅的味道，再也看不見房前插的艾草……不！我們不要！
面對這些正在消逝的傳統(tǒng)文化，作為中華兒女，我們的心是否會忽然覺得失去了什么？傳承了幾千年的節(jié)日文化，絕不能在我們手中消失。所以，我們必須行動起來，保護(hù)節(jié)日文化。我相信，在大家的努力下，傳統(tǒng)節(jié)日文化會再次大放光彩！
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇7
加里寧曾說過：“青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將一切光陰和幸福的開端”，約翰遜曾說過：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但。我認(rèn)為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個(gè)關(guān)于我自己的親身經(jīng)歷：
這是一個(gè)平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學(xué)們背上書包走上了回家的路，我擠出擁擠的人群，早知道就走最后了，擠出校門的我，一出門就與微風(fēng)撞了個(gè)懷抱，等公交車的人沒有秩序的零散的四處分布，像一個(gè)吵鬧的菜市場。等車的人的有的人說著一嘴流暢的臟話，有的人用這他那粗獷的嗓門講著電話，還有的人戴著耳機(jī)，聽著歌，經(jīng)過半個(gè)小時(shí)的無奈等待，公共汽車終于從遠(yuǎn)方顫顫開來，大家等待著車的輪胎停止轉(zhuǎn)動，再不約而同的涌向車門，沒有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身后，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。
我也在緩慢的等待中上了車，車上的人并不多，但上車我就發(fā)現(xiàn)，那里有一個(gè)蹲下的老人，他低著頭，似乎很難受，他已是白發(fā)蒼蒼，蒼白的臉色，沒有一絲紅潤，車上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些小學(xué)生，中年人，婦女在一起談?wù)撝袢盏娜ぢ勔约耙娊猓瑳]有人看到這位老人，車上一遍又一遍播著，乘客們，你們好，請發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，主動給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒有一個(gè)給老人讓座。
聽了這個(gè)故事，你也許會想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？
中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng)造了博大精深的中國文化，為人類文明進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代建設(shè)的強(qiáng)大精神。
一個(gè)國家的復(fù)興，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興旺為支撐的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更加需要先進(jìn)的文化支撐，作為青少年學(xué)生，我們要明辨是非，遵紀(jì)守法，奮發(fā)向上，自覺弘樣中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，做一個(gè)自信，懂自遵，能自強(qiáng)，高素養(yǎng)，講愛心，知榮辱，守誠信，取創(chuàng)新的中國人。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇8
傳統(tǒng)文化，是中華民族上下五千年以來所形成的，它源遠(yuǎn)流長，博大精深。是我們中華民族的驕傲，同時(shí)也是我們中華民族的一筆巨大的財(cái)富。隨著現(xiàn)代工業(yè)與商業(yè)的全球化，改變了人們的各種思維、生活、行為。傳統(tǒng)文化正面臨消逝。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族傳統(tǒng)文化中最重要的一部分。然而現(xiàn)在來看，這些都不知道到哪兒去了。隨著西方國家的情人節(jié)、圣誕節(jié)等一系列節(jié)日的傳播，傳統(tǒng)節(jié)日見見淡化了。到了中秋節(jié)，多數(shù)的人們都因?yàn)楣ぷ鞯纫幌盗须s物都不能放下手中的工作，回家與家人團(tuán)聚團(tuán)聚，看看父母。這也可能是現(xiàn)在的空巢老人也來越多的原因吧。在端午節(jié)的時(shí)候，一家人熱熱鬧鬧的圍成一大桌，拿著手中的筷子蘸著白糖吃，有說有笑的畫面已經(jīng)沒有了，實(shí)際上是在高樓大廈下，不時(shí)會出現(xiàn)一個(gè)拉著一車煮熟的粽子的公公或婦女，人們就順便在這買一兩個(gè)就工作去了，他們根本就沒有把這中華民族的悠久文化放在心中。要不是古代的偉大詩人屈原，哪里還有我們這美好的習(xí)俗呢難到我們不應(yīng)該好好珍惜嗎同樣也在臘月初八時(shí)，也沒有多少的人熬著熱騰騰的臘八粥祈禱平安這可能是人們早已遺忘了吧就拿最簡單的事來說把。在以前，只要街坊鄰里的哪一戶人家有困難，其他幾戶的人都會紛紛熱情的伸出援助之手，從來也不會奢侈得到什么好處，被幫助的那一戶人家也會覺得很感激，拿出了家中的小點(diǎn)心送給街坊鄰居。還有每當(dāng)哪一戶人家做了好吃的，街坊鄰居都會紛紛上前來稱贊一翻，同時(shí)也會得到主人的一點(diǎn)小小的回報(bào)。每當(dāng)做完農(nóng)活回家都會在鄰居家前跟人們聊聊天，吹吹牛啊。這是多么的美好啊！然而現(xiàn)在呢，住在同一棟樓的人，除了整天在家以外，就是在外遇見了鄰居都不會打一聲招呼，寒一下喧。難道我們不應(yīng)該尋找一下過去嗎？
為了不不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的發(fā)展做出重大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化正在逐漸消逝，就讓們從今天開始，不讓等待成為遺憾，讓我們的傳統(tǒng)文化重新發(fā)生奪目的光芒吧！
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇9
如果一個(gè)國家忘記了歷史，那么這個(gè)國家的精神文明可能是一片廢墟。如果一個(gè)國家開始大肆地毀滅歷史，那么這個(gè)國家的物質(zhì)生活注定是一片荒蕪。如果一個(gè)國家再也沒有抗議的聲音，再也沒有人去追憶歷史，再也沒有人去總結(jié)歷史的教訓(xùn)，那么這個(gè)國家就會逐漸落后，逐漸淡出世界的視線。中國，四大文明古國之一，我想輕輕問一句：中國，你的傳統(tǒng)文化還在么？
我走到一間教室。音樂課，音樂老師正在放歌。講臺上，一疊紛亂的紙，依稀能辨認(rèn)出是幾個(gè)流行歌曲的名稱。老師開口道：“同學(xué)們，今天我們來欣賞一下古曲《高山流水》。”教室里頓時(shí)不滿聲四起。輕柔的音樂沒能安撫同學(xué)們浮躁的心。有同學(xué)竟開口道：“老師，麻煩你考慮一下我們的品味……這東西不是我們這些‘粗人’能欣賞的。”還有同學(xué)叫嚷道：“老師，換一首歌嘛。”教室亂成一鍋粥，大部分同學(xué)都在抱怨。文化古曲像一個(gè)被遺棄的小孩，孤獨(dú)地在那里吟唱。我默默地看著這一幕，默默地關(guān)上了門……中國，你的傳統(tǒng)文化還在么？
長城。刺眼的陽光中，我仿佛又看見了一幅幅歷史畫面：一大堆百姓，赤著腳背著磚塊。汗水，掉落。炙熱的磚塊發(fā)出“呲——”的聲音。有人稍作喘息，鞭子便毫不猶豫揮了下去。呻吟聲響起，卻又淹沒在喧雜的呵斥聲中……長城的每一塊磚，每一寸土，都?xì)埩糁糯鷦趧尤嗣竦难E……我忘情地?fù)崦L城的磚土，仿佛每一塊裂縫都有一個(gè)靈魂在向我講訴曾經(jīng)……一陣喧嘩將我從幻想拉回。“爸爸，爸爸。‘到此一游’刻好沒？”“刻好勒。”仿佛一盆冷水澆在我身上。我想沖過去跟他們理論，然，我的懦弱終究制住我。就這樣，我目睹著他們在文化珍寶上刻上他們的專屬痕跡，久久不能說出話來……傳統(tǒng)文化，你還在么？隔著歷史，我仿佛看見了傳統(tǒng)文化在呻吟，在控訴……古老的房屋，搖搖欲墜。長城，滿目蒼夷。書籍，傷痕累累。文化古曲，被置于腦后。我們的文化漸漸被國人遺忘，傳統(tǒng)，漸漸淡出國人的視線……
然后，不幸抑或幸運(yùn)。傳承文化的使命交到了我們的手里。作為中華人的我們，難道沒有義務(wù)將傳統(tǒng)文化傳承下去嗎？傳統(tǒng)文化注定是一杯清茶，沒有初嘗的溫潤芳華，卻苦中帶樂。傳統(tǒng)文化注定是一曲輕曲，沒有華麗優(yōu)美的裝飾，卻能安撫你煩躁的心。在物欲橫飛的今天，請靜下心來，品一杯清茶，聽一曲高山流水，感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們的傳統(tǒng)文化傳承下來。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇10
每一個(gè)粽子、每一個(gè)餃子、每一張剪紙，這都是古人的智慧結(jié)晶，不論甘甜還是苦澀，這都是我們中華民族幾千年來傳承下來的累累碩果，它們一直在我們的身邊不離不棄，一直伴隨著我們成長，而當(dāng)今的社會，卻不是這樣的了……
以前，當(dāng)端午節(jié)來臨時(shí)，學(xué)校都陸陸續(xù)續(xù)發(fā)著放假通知單，當(dāng)孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時(shí)，霎那間，孩子們就像升空的火箭都露出了甜蜜而又單純的笑，在單位為了蒙于生機(jī)而努力拼搏的大人們都停下來用他們蒼老的耳朵聆聽著廣播的時(shí)候，他們仔細(xì)聆聽后，都露出了復(fù)雜的笑容，這種笑容應(yīng)該是可以好好的陪伴著家人與家人共享幸福的笑容吧？但我也不確定。頓時(shí)，甜蜜的微笑就充滿了整個(gè)中國。時(shí)間一分一秒的過去。第二天，端午節(jié)來到了中國，當(dāng)每一位中國人用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，剝開墨綠色的箬葉吃著香味四溢的粽子時(shí)，都感受到了節(jié)日的氣氛，節(jié)日的濃厚、快樂、熱鬧都感染了中國人，而這些記憶使我們刻骨銘心。美，就是我們中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的概括。如今，每當(dāng)讓人們流連忘返的端午節(jié)又降臨人世時(shí)，人們是多么的高興、多么的欣喜若狂、多么的心花怒放，而他們的快樂卻是在浩瀚而廣大的網(wǎng)海中遨游、卻是在西餐廳里吃著回味無窮的牛肉、卻是在麥當(dāng)勞里與家人共進(jìn)晚餐……他們做的每一步祖國媽媽都在痛苦的流淚，難道他們已經(jīng)忘了他們是中華民族的子孫啊！我們的祖祖輩輩都堅(jiān)持著中華民族傳統(tǒng)文化的傳播，難道這些經(jīng)歷了幾千年的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日就會在我們這：一輩消失了嗎？這很有可能。俗話說的好：“生活中并不缺少美，而是沒發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術(shù)，它的產(chǎn)生和流傳同農(nóng)村的節(jié)令風(fēng)俗有著密切的關(guān)系。例如窗花、門箋、燈花，便是在春節(jié)或元宵節(jié)時(shí)貼掛的。在北方的農(nóng)村，過年時(shí)，窗上新糊了雪白的窗紙，上面貼上紅紅綠綠的窗花，門頂、窗前，貼上門箋，元宵節(jié)夜晚的燈籠上貼上燈花，把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結(jié)婚時(shí)作為對新房的布置，張貼在室內(nèi)，家具和器物上。同樣，壽花和喪花也是在過生日和辦喪事時(shí)張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時(shí)分別貼在墻上和屋頂上的。總之，它們大都是用作布置環(huán)境，增強(qiáng)節(jié)慶氣氛，貼在庭院、居室或器具上的。
我們的剪紙藝術(shù)在全世界是獨(dú)一無二的，而我們能會剪紙的人越來越少，如果在這樣下去的話，我們的剪紙藝術(shù)就會消失的無聲無息﹑無影無蹤。
同學(xué)們，中華民族撫養(yǎng)了我們，哺育了我們，為我們遮風(fēng)擋雨而破壞中華民族就是我們的回報(bào)嗎？我們應(yīng)該捫心自問……
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇11
從前，經(jīng)常和小伙伴們玩捉迷藏，而這個(gè)時(shí)候，我總會選擇躲在蘆葦蕩里，等了很久，他們總找不到我，這時(shí)，我就會躺下來，靜靜的看著天空，這時(shí)會有排成“人”字型的大雁出現(xiàn)，看著看著，蘆葦?shù)牧硪活^響起媽媽的呼喚聲。
少時(shí)，不了解傳統(tǒng)的文化，但是不知在哪本書里曾看到過“雁寒聲驚”這四個(gè)字，頓時(shí)覺得，其實(shí)漢語是非常美妙的，在字與字的組合之間會變化出各種各樣的詞句。
但是，現(xiàn)在漢語的學(xué)習(xí)和探究卻在被越來越多的人忽視。在幾年前一場漢語言的比賽中奪冠的竟是一位新加坡選手，這得確實(shí)夠令人啼笑皆非的。而當(dāng)我聽到《念奴嬌》時(shí)，那一句“羽扇綸巾”仿佛有如一把利劍刺痛我的耳膜，暫且不論其旋律，就這點(diǎn)也讓我看到了慢慢消逝的文化。
而每每在我表現(xiàn)出這樣的愁緒時(shí)總會被大家嗤之以鼻，被認(rèn)為是大驚小怪。現(xiàn)在大家都熱衷于刺激的游戲和一些所謂的感人肺腑的偶像劇，面對中國經(jīng)典的著作甚至瞧都不愿瞧一眼。
可能，對于當(dāng)今的快餐式文化，我有一些落伍，但是我想要說的是，即使你不喜歡中國古典傳統(tǒng)，也請不要拋棄。記得在德國，所有的發(fā)言者，演講者都必須用德語，這無疑是對母語的一種尊重，而現(xiàn)在，在談話中，不時(shí)會蹦出英文，日文，韓文的，是大有人在的。
也許在當(dāng)今的這個(gè)年代很少再有人去聽二泉映月這樣的曲子了，原因使它更不上時(shí)代的潮流。周杰倫，搖滾應(yīng)該是潮人所追求的，而這也是當(dāng)下的風(fēng)格，但，真的是這樣嗎？
作為一代新青年，面對消逝的傳統(tǒng)文化是應(yīng)該去學(xué)習(xí)，去撿起來的，而若每個(gè)人都有這種思想，我想文化也就不會有所謂的消逝了。
那天，我?guī)е∶妹米哌^那片原本的蘆葦蕩，響起了雁鳴，小妹牽動我的手，問：“哥，那是什么鳥啊？”我抬頭一看，只有形單影只的大雁，我說：“我不知道”我不想告訴她那是大雁，因?yàn)榇笱銘?yīng)該是排成“人”字型飛行的……
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇12
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，它根源于我們五千年的華夏文明歷史。然而時(shí)代的進(jìn)步正在一步步的向這些傳統(tǒng)文化所侵蝕。新一代的人更愿意接受新潮的東西而不愿意接受傳統(tǒng)的東西，認(rèn)為是土掉渣。
在這種新潮的東西的影響下，我們的傳統(tǒng)文化從端午節(jié)，到中醫(yī)，再到龍的傳人，下一個(gè)又會是什么？
這讓我聯(lián)想到一個(gè)乞丐，在一路伸手乞討的同時(shí)，又把自己的飯碗、筷子等一些生活用品到處亂扔，等到需要用到這些東西的時(shí)候，該去哪里找回來呢？
中國，作為一個(gè)發(fā)展中國家，在逐漸發(fā)展的同時(shí)，居然忘了自己是誰？而且還把自己潛在的財(cái)富，拱手亂扔。韓國佬揀走了端午節(jié)和中醫(yī)，小日本揀走了龍，他們像得到寶物一樣珍藏了這些被中國所丟棄的財(cái)富，要知道這樣的財(cái)富不是一日就能生成的啊！這是我們的歷史、我們的文化呀！
下一個(gè)被拋棄的將會是什么呢？作為中華大國的國民，我們該做些什么吧？我們怎么可以眼睜睜的看著傳統(tǒng)文化的消失？一個(gè)沒了傳統(tǒng)、沒了信仰的民族將是多么可怕！
而我們面對自己國家的傳統(tǒng)文化就是這般嫌棄，對其他國家的文化卻似寶貝一樣。就是這么大的差別待遇，人們卻絲毫沒有真正注意到我們的文化傳統(tǒng)逐漸的消逝。
我們的傳統(tǒng)文化是流傳于華夏上下五千年的文明歷史，為了保護(hù)它，就算是保護(hù)我們先祖留下來的遺產(chǎn)吧，我們要繼承這傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要培養(yǎng)我們的美育能力，自己民族創(chuàng)新能力，在繼承輝煌的傳統(tǒng)的同時(shí)，也要發(fā)揚(yáng)這個(gè)時(shí)代適合的東西，為了不讓這文化消逝，我們要為它做點(diǎn)什么。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲，我們是中華民族，所以我們應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其發(fā)出最燦爛的光芒。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇13
有多少文化隨著時(shí)間的流逝逐漸淡出我們的視線，有多少事多少人在歲月長河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘記從此陌路。
有多少絕跡的燦爛需要我們?nèi)プ穼ぃ卸嗌俜N文化迫切需要我們關(guān)愛，挽留。
中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，追溯這些歷史沉淀積累下的傳統(tǒng)文化有些鮮為人知的滅絕。
我們所熟知的傳統(tǒng)太少，文化需要我們傳承，我們不能眼睜睜看著這些先輩們創(chuàng)造的文明就這樣從我們的視線里消失。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會的成立無疑是對中國文化源自傳統(tǒng)的珍惜，但是我華夏地大物博，傳統(tǒng)文化少說也有幾萬，甚至幾十萬種，真正能留給后人的有多少？
隨著社會的不斷進(jìn)步，高科技逐漸替代了傳統(tǒng)工藝，這些祖先留下的寶貴遺產(chǎn)正處于頻臨滅絕的邊緣，作為華夏的傳人我們該積極響應(yīng)號召，努力繼承祖先文化。
剪花樣藝人在舊社會被稱為“賣花婆”的剪紙藝人，從事剪紙藝術(shù)在漫長的歲月中，為剪紙藝術(shù)傾注了無數(shù)心血，為了滿足玉環(huán)人民的需求，剪出了成千上萬的刺繡花樣，散遍每個(gè)角落，美化了人們的生活，給人們以美的享受，這就是獻(xiàn)給人民的寶貴財(cái)富，郭沫若先生贊美民間剪紙“美在人間永不朽”，用這句話來贊美剪花樣藝人，我想并不為過吧！
中國的剪紙起源于西漢。當(dāng)時(shí)人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。
剪紙到南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟，在明、清以后廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農(nóng)村，人們以剪紙來表達(dá)吉祥如意的心愿。在春節(jié)、結(jié)婚時(shí)，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營造出喜慶祥和的氣氛。有的地方，剪紙還曾是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，是人們用來品評新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾樸天然，后來剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)為精巧。作品取材于生活周圍的風(fēng)土人情，蘊(yùn)含著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
剪紙藝術(shù)，相傳已有近二百年的歷史了。藝術(shù)家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)造出來的一個(gè)藝術(shù)品種，經(jīng)過不斷推陳出新，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
剪紙藝術(shù)，深深地扎根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農(nóng)民，他們自畫、自刻、自染，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農(nóng)民群眾的樸實(shí)情感，美好的愿望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術(shù)品上，反映了作者與群眾的密切聯(lián)系，使剪紙藝術(shù)獲得了永不衰竭的藝術(shù)生命。在漫長的歲月里，經(jīng)過無數(shù)不知名的農(nóng)民作者的千錘百煉，創(chuàng)造了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了許多杰出的民間藝術(shù)家。剪紙藝術(shù)突出地表現(xiàn)在以“陰刻”為主和“色彩點(diǎn)染”上。它的構(gòu)圖樸實(shí)、飽滿，造型生動、優(yōu)美，色彩對比強(qiáng)烈，作品貼在紙窗上，通過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現(xiàn)出一種特有的藝術(shù)效果。
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇14
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更就是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著大家的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先就是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，就是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被大家熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次就是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被大家認(rèn)為就是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還就是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化就是中華民族的瑰寶，就是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇15
中華民族自古以來就就是一個(gè)節(jié)日繁多的民族，中國也被稱為文明古國，五千年的古國文化深深扎根在神州大地之上。可就是，隨著外文化的傳入，古國文化正在一點(diǎn)點(diǎn)的被代替，一點(diǎn)點(diǎn)的消逝。
外文化的影響
我國歷史悠久，自秦朝開始便與其他國家有所往來。兩漢時(shí)期和日本及西亞各國有了聯(lián)系。到了后來，物質(zhì)上的分享已經(jīng)滿足不了雙方的需要，于就是，中外文化由此開始了交流。到了現(xiàn)在，中國的大陸上有了西洋樓，外國也有了唐人街。不過，最大的還就是節(jié)日上的改變，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)……紛紛進(jìn)入了中國。每個(gè)中國人似乎都受到了外國文化的影響——愚人節(jié)，不知有多少明星在微博上說自己離異，又有不知多少人的友誼受到了傷害；情人節(jié)，超市里的巧克力被瘋狂搶購，畫滿桃心的氣球漫天飛舞。平安夜，幾乎每個(gè)學(xué)生用禮盒裝著蘋果送給老師。圣誕節(jié)的那天，大街上到處張燈結(jié)彩，比過年還熱鬧，圣誕老人的塑像和圣誕樹隨處可見，小孩兒的枕邊，都擺著一只長長的襪子，下面還壓著一張精心裝飾的愿望單。這些在西方國家才有的節(jié)日，如一陣風(fēng)從大洋彼岸吹來，久久不肯散去。而我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日正在一點(diǎn)點(diǎn)淡忘，就拿過年來說吧，本該就是一年中最熱鬧的時(shí)候，現(xiàn)在，滿城的燈火掩蓋不了一年比一年少的人群，掩蓋不了一年比一年低的歡呼聲，掩蓋不了一年比一年淡的年味兒，人都去哪了？幾乎所有人都呆在了家里，有的在看春晚，有的再聊天，更多的就是在電腦手機(jī)前“搶紅包”，難道中國的春節(jié)真的會變成“搶紅包節(jié)”嗎？
華夏文明的去向
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領(lǐng)了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節(jié)、元宵節(jié)就是我們韓國的節(jié)日，中國所謂的傳統(tǒng)節(jié)日就是從韓國傳過去的。”這就是從文化上的侵略，更就是精神上的侵略。每個(gè)中國人看到這條消息時(shí)都怒氣沖沖，談?wù)撝n國的種種不就是，而忘記了自己的“罪行”。當(dāng)那些守候在電腦手機(jī)前的中國人忙著搶紅包時(shí)，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說不定一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，大家敲著鑼吹著號……這本就是中國過年的景象，如今都已經(jīng)變成人家的了。讓你意想不到的就是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過春節(jié)……我們的傳統(tǒng)節(jié)日如一桶水，但盛水的桶有一個(gè)洞，水正在一點(diǎn)點(diǎn)流逝。
拯救我們的文化
桶破了，我們就要修補(bǔ)它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應(yīng)放下手中的手機(jī)，和家人一起過春節(jié)；中國人，應(yīng)放下情人節(jié)的巧克力，和家人一起過好每一天；中國人，應(yīng)該放下枕邊的襪子，安安穩(wěn)穩(wěn)睡個(gè)好覺。我們就是中國人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇16
跟朋友去看了一部電影《百鳥朝鳳》，這是一部悲傷的電影，看著竟能生出無限感傷。時(shí)間真是一把刀，能愣生生得割出另一個(gè)世界，摧毀百鳥棲息的森林。短短的幾年物是人非，曾經(jīng)為能學(xué)上吹嗩吶而感到無比榮耀，到后來的無所謂甚至輕蔑，又有多少嘔心瀝血化為了虛無，除了悲哀又剩下什么？
《百鳥朝鳳》一部傳統(tǒng)文化在碰撞中沒落的電影。以人們最容易忽視的文化——黑白樂奏——吹嗩吶入手，通過崔三、游天鳴的傳承與守護(hù)卻獨(dú)力難撐意在說明文化的脆弱、人們守護(hù)文化意識的淡薄，這也是為什么短短幾十年而56個(gè)民族中的那么多文化卻悄聲無跡的原因。學(xué)嗩吶并不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能堅(jiān)持，幾十年如一日才能正式成為一員；若想吹得至高樂曲還要有非常崇高的品質(zhì)。的確，不單要技藝高超還要人品淳厚，這樣才配更好地守護(hù)、才能更好地傳承。《百鳥朝鳳》前面鏡頭展示學(xué)吹嗩吶有多艱難，后面就突顯出嗩吶沒落有多悲哀。崔三一生見證了嗩吶的繁榮也見證了嗩吶的沒落，一生為固守嗩吶而奮斗著，即便是肺癌晚期也在為嗩吶作著垂死掙扎，可是時(shí)代在改革、在西化，現(xiàn)實(shí)殘忍地?cái)D兌，嗩吶的.命運(yùn)只能茍延殘喘。面對突如其來的外來文化，人們絲毫沒有抵觸的情緒，絲毫沒有保護(hù)本民族文化的意識，當(dāng)然并不是說異族文化就絲毫不可取，只是一味接受一味拋棄說得淺顯點(diǎn)就是拋家棄祖。看著崔三殘喘中的守護(hù)，不禁想起嵇康臨死前的演奏，想起嵇康說的“《廣陵散》自我絕矣”。一人的力量怎么與社會、時(shí)代較量？在時(shí)代沖擊中沒落的又豈止嗩吶！好不容易有人發(fā)現(xiàn)了文化價(jià)值，可是陷入深淵后怎么挽救？看看我們親手毀滅掉的文化中有多少還能繼續(xù)傳承？迫于生活，當(dāng)年的崔家班、如今的游家班早已支離破碎，當(dāng)年的二師兄、三師兄，一個(gè)哮喘、一個(gè)的手被木鋸鋸斷了，再也吹不起嗩吶了。至高無上的榮耀到街頭小巷的乞討謀生，這就是阿炳《二泉映月》里奏的悲哀，是民族文化沒落的哀鳴。
反觀乎我們的生活，有多少文化在刪繁就簡中悄然消失了？沒錯(cuò)時(shí)代的發(fā)展尤其是科技的進(jìn)步讓人們的生活越來越美好了，可是它們也把民族文化給同化掉了，讓人生活得空虛了、冷漠了。想想我們童年時(shí)代的春節(jié)，再看看我們現(xiàn)在的春節(jié)，過年的歸屬感都到哪里去了？家鄉(xiāng)一直有個(gè)活動叫打櫵，在活動期間每天都得吃齋，而且要去觀音亭祭拜，不能說任何不敬的話。可是這樣的活動隨著我們的長大變得越來越冷落了，只剩下家里的老人在維系。我不知道這個(gè)活動能否一直下去，尤其是在那些老人不在的時(shí)候；我只知道遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的年輕人早已沒了吃齋的概念。記得小時(shí)候太奶奶離開人世時(shí)，我那沒有文化的爺爺竟然一路光著腳、三步一磕頭，連續(xù)幾個(gè)晚上守候太奶奶。我當(dāng)時(shí)很震撼，原來爺爺是那么地尊敬愛戴太奶奶。當(dāng)然爺爺?shù)淖龇◣в幸欢ǖ挠馗问剑高^這種迂腐的形式我卻感受到了古人對生命的敬畏、對長輩的尊敬愛戴。形式并不重要，重要的是形式背后的文化如何得以更好地繼承，我想這應(yīng)該是每個(gè)人都得面對的問題。有些文化被發(fā)現(xiàn)并以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的形式被保護(hù)著，但這羽翼并未波及所有傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)梁思成為了保留北京古建筑可謂拼盡了全力，可依然流失了不少古建筑文化，那么未發(fā)掘的文化又該如何存在？
《百鳥朝鳳》這是一部具有時(shí)代意義的電影，它敲響了我們內(nèi)心的警鐘，留給我們無限的感慨、無限思考。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇17
青蔥的樹林，陽光透過樹葉灑在泥土上，新鮮的空氣，粘著一絲絲花香，縈繞在鼻尖，沁人心脾。充滿古韻的建筑彌漫著淡淡的檀香味，芬芳而又素雅。街道里，做糖畫的老人與孩子們一起嬉笑。會堂里，化了妝尖著嗓子的人，唱著京劇，一臉陶醉的觀眾注視著舞臺。然而，這一切都將像陳舊的照片消失殆盡。
隨著社會的不斷發(fā)展，古老的建筑紛紛被拆除，由于破舊，它們將面臨前所未有的浩劫。一座座歷史，不斷的沉沒、消失。打開窗戶，吹來的風(fēng)中散發(fā)出歷史的余味和感傷的氣息。現(xiàn)今的人們，為追求繁華，漸漸忽視了中國的傳統(tǒng)文化，變得越來越注重金錢，這也是文化消亡的原因之一。在過去，人們喝的是純凈的水，吃的是土生土長的糧食，走的是泥地，充滿了鄉(xiāng)村的氣息。而現(xiàn)在，一切都化為烏有，蔬肉瓜果都被轉(zhuǎn)基因的產(chǎn)物代替，喝的水都存在污染，走的路都變成了柏油路。盡管繁華，卻少了樸實(shí)的鄉(xiāng)村氣息。唉！有多少文化隨著時(shí)間的流逝逐漸淡出我們的視線，有多少絕跡的燦爛需要我們?nèi)プ穼ぃ卸嗌俜N文化迫切需要我們關(guān)愛，挽留。
現(xiàn)在回憶起兒時(shí)的小伙伴和那時(shí)的歡笑，心靈深處的一絲絲憂傷和懷念一下子就涌上了心頭，思念的淚水直接奪眶而出。那個(gè)記憶中臉上溝壑縱橫的老人，仿佛又在眼前，做著糖畫，露出溫暖的笑容，而我心里祈禱抽到龍的那種心情好似又回到身上，隨即，卻又像幻影般慢慢消失，無論我如何努力的想去抓住，都抓不住。時(shí)代進(jìn)步了，賣糖畫的少了，幾乎沒有人愿意去做那些不好掙錢而又辛苦的工作，有的也大多被現(xiàn)實(shí)的殘酷埋沒了，只有極少的人能夠堅(jiān)持下去，取得成功。我想，要阻止文化的消亡，應(yīng)該大力扶助民間文化遺產(chǎn)繼承人，讓學(xué)者開設(shè)講座，進(jìn)行國學(xué)的宣傳，如百家講壇所引發(fā)的國學(xué)熱，搶救瀕危語種，制定有關(guān)政策，加大資金投入，培養(yǎng)高層次的研究人才，等等…我希望有一天，那些消失的傳統(tǒng)文化，能夠再次重生！
抬頭仰望，明凈的天空被烏云遮蔽了，我想那是我們的傳統(tǒng)文化黯淡了；天邊浮現(xiàn)的紅霞，妖艷而又美麗，我想那是我們的傳統(tǒng)文化在淌血；璀璨的星星從天邊墜落了，我想那是我們的傳統(tǒng)文化消逝了……
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇18
這，可能真的會發(fā)生。
一張精致的粉臉上還殘留著幾道淚痕，如梨花帶雨；臺上的女孩舞動水袖，將那凄美的故事娓娓道來……
我坐在臺下上著這一出戲，女孩身著粉衣，頭發(fā)盤成髻，用木簪別在腦后，身上散著幾顆玉珠，臉頰用胭脂妝點(diǎn)，和那艷紅的嘴唇，淺紅的眼角，顯得更楚楚動人，女孩邁著典雅的步子，舞動著水袖，在那古老而又哀婉的唱詞中，從臺上離去了。
曲聲仍在繼續(xù)，我才意識到戲早已結(jié)束，賣力地鼓起掌來，與之回應(yīng)的，只不過是戲院里零落的掌聲罷了，這稀落的掌聲與彩精彩的表演在空曠的西院里給我?guī)砹艘环N說不出的震驚。
我悄悄地離開，瞄了一眼觀眾席，僅有零零散散的幾個(gè)人，詫異也油然而生——這不是我記憶中的戲院啊
小時(shí)，老街是個(gè)熱鬧繁華的地方。街上人來人往，營造出一片喧囂的景象；人們的歡聲笑語，茶樓里的談天說地，戲院里的歌聲，掌聲，曲聲，巧妙地構(gòu)成了老街的“靈魂”，曾經(jīng)的戲院在演藝場場越劇時(shí)，無不座無虛席。老老小小的注意都被吸引住了，有一種身臨其境之感。
人們一會兒捧腹大笑，一會兒又嘆息不已，被越劇給迷住了。
如今，戲未變，人少了。
我默默地在街上徘徊，只聽得戲院里演員的歌聲，我不由得心里泛起一種憂傷，嘴里哼起了《惜別離》。
“惜別離，惜別離，無限情弦中系”。有人用奇怪的眼光打量我，但我已不奇怪，只愿不讓那哀婉的唱腔消逝。
這，真的可能會發(fā)生，而我卻想把時(shí)光停留在這古老的國粹中，停留在在哀婉的唱腔中。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇19
中國，一個(gè)令人驚嘆的國家。有著五千年的歷史，是當(dāng)之無愧的文明古國。在這五千年中，自然少不了文化的發(fā)展與傳承。我國的文化可謂是源遠(yuǎn)流長博大精深。在我以為，我們中華民族的傳統(tǒng)文化是我們中華民族文化之源，是歷代先人們經(jīng)過不斷努力創(chuàng)造出的寶貴財(cái)富，有了中國的傳統(tǒng)文化，才有了我們今天的成就。
中國傳統(tǒng)文化有多種，首推的便是唐詩、宋詞、元曲；它們是中華燦爛文化的重要組成部分，也是我們必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。李白、杜甫、蘇軾、白居易，這一個(gè)個(gè)大作家一生命運(yùn)坎坷，但是他們創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀作品，并且流傳至今。“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表現(xiàn)了作者充滿信心的和展望世界的夢想。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”表達(dá)了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。這些詩詞讀得多了，越覺博大精深。古代才子的才情是我們現(xiàn)代人所無法比擬的。那一首首膾炙人口的古詩，你深入理解感悟，你的心靈便會跟隨作者一樣，飄入那些字里感受當(dāng)時(shí)的情感。
而現(xiàn)在，人們在越來越不重視傳統(tǒng)文化。大街上到處可見錯(cuò)別字，隨地亂扔垃圾，隨地吐痰，公共場所大聲喧嘩更是常事。中國的五千年的悠久文化怎么會變成這樣，變得這么地不堪，而身為中國人的我們竟然還是沒有覺悟。他們只顧自己，從來不想這樣做的后果。
還有中國的文字獨(dú)一無二，并且本該字體工整的我們，卻寫字歪歪扭扭，不忍直視。中國的形象都被這些字體損害了，曾經(jīng)的楷書、草書、行書都到哪里去了？另外，我們經(jīng)常有新聞報(bào)道有景點(diǎn)刻字，外國人對此事也是看法多樣，難道中國一個(gè)泱泱大國就要這樣給毀了嗎？不行，絕對不行，我們一定要用實(shí)際行動消除那些不良影響。
前段中央電視臺舉辦了《漢字聽寫大賽·中華好詩詞》等節(jié)目，來鼓勵(lì)更多的人去更好的書寫漢字，更多的積累詩詞。隨著中國的崛起，世界的目光再次聚焦于我們身上，我們要去用行動來影響全世界，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地展示于人間，用文化的魅力使他們折服，這將是多么偉大的一件事。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇20
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，傳承了千年的中華文化具有極為豐富的內(nèi)涵和不可估量的價(jià)值。
中國是文明古國，中華文化是最悠久的文化之一，也是唯一保存至今的古代文化，從傳說的皇帝到一統(tǒng)天下的秦始皇，從千年前的甲骨文到今天多彩的漢字，從一間間茅屋到不朽的萬里長城，無不是先人知識的精華，無不是中華文化的縮影，無不彰顯著中華文化的魅力。
千年來，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著耀眼的光輝，閃耀在世界文化之林，然而在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，中華文化卻是遭到了前所未有的打擊和冷落。
人們在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，不覺間放棄了對精神世界的追求，忘卻了傳統(tǒng)文化的美。中國戲曲活化石“秦腔”“昆曲”現(xiàn)在很少再有人去聽了，取而代之的是各色的娛樂場所，燈火徹夜不絕。茶文化也是中國文化的代表之一，現(xiàn)在卻聞名于日本，而中國人卻在一味追求西方的咖啡，以彰顯時(shí)尚。再拿傳統(tǒng)節(jié)日來說，現(xiàn)在，七夕節(jié)火不過情人節(jié)，端午節(jié)被韓國申請版權(quán)，就連規(guī)模最大的春節(jié)知名度也不如圣誕節(jié)。甚至，我們最基本的文化漢字，能正確書寫的人少之又少，懂得書法的人更是鳳毛麟角，一些國人寫的漢字連自己也看不懂。這一切，無不在暗示著中華傳統(tǒng)文化正在消逝，重振傳統(tǒng)已刻不容緩。
作為炎黃子孫，我們有義務(wù)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華，升華其內(nèi)涵，豐富人們的精神生活，繼承中華傳統(tǒng)文化需要我們從思想上接受它，在行動上踐行它，在心中牢記它。
中華文化已傳承千年，是人類文化的瑰寶，讓我們以此為豪，用實(shí)際行動弘揚(yáng)光大。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇21
中華！一個(gè)擁有五千年歷史的泱泱大國，有著五千年歲月的沉淀，衍生出了無數(shù)優(yōu)雅又古典的瑰寶。盡管后人總是在譜寫前人的歷史，推翻前人的文明，可有很多東西是不會改變，也不能改變的，我們所擁有的智慧結(jié)晶，我們炎黃子孫所擁有的志氣與精神，永駐心中。
相傳倉頡發(fā)明了文字，我們用我們的智慧與創(chuàng)造力漸漸地完善它，造就了一個(gè)個(gè)古樸大氣的方塊字，這是中華的驕傲，也是世界的人類的驕傲！
前段時(shí)間中央電視臺創(chuàng)辦了漢字聽寫大會，人們驚奇的意識到，我們引以為傲的漢字，竟?jié)u漸地滑出了我們的生活，被電腦中各式字體所取代，漸漸地人們提筆忘字，無形中丟棄了重要的卻被我們膚淺敷衍的文化。
隸書，篆書，楷書，行書，草書，各有風(fēng)韻卻同樣大氣優(yōu)美。可是反觀現(xiàn)在的燈紅酒綠喧嚷浮華的世界，又有多少人靜靜地泡一壺茶，品味浸潤在墨香里品味其中的神韻與深埋其中的沉靜淡然…
我們活的太恣意，太狂妄，竟忘了我們的根。
我們在生活中經(jīng)常使用手機(jī)電腦，自己反而忽略了“寫”字的重要，科技的發(fā)展伴隨的卻是人民對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的流失！這樣的代價(jià)未免太大了點(diǎn)，似乎有些得不償失。
可是我們也不能靠犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展來保證傳統(tǒng)的穩(wěn)定，國家正是高速發(fā)展的時(shí)期，但我們可以找到一個(gè)平衡點(diǎn)來相互制約，我們必須要有保護(hù)我們的漢字我們的傳統(tǒng)文化的意識。
一個(gè)國家必須要有歷史，有歷史的國家人民才有文化底蘊(yùn)，才會有一種強(qiáng)烈的愛國精神，促使國家更為發(fā)達(dá)團(tuán)結(jié)，我們的漢字就是我們的歷史的一部分，可是如果連歷史的一部分我們都眼睜睜的看著它衰落，又有何資格與條件去談保護(hù)我們的所有傳統(tǒng)文化呢。
就比如韓國申遺端午節(jié)，作為一個(gè)中國人，這簡直是一種洗刷不掉的恥辱！
中國何時(shí)竟到如此地步！
漢字，這個(gè)中國的代表與瑰寶，正在以一種極其緩慢卻又及其堅(jiān)定地態(tài)度退出歷史，也許多年以后它只是電腦硬盤里儲存的幾個(gè)符號。可是我們不能讓五千年的歷史在我們的手中落魄，只需要我們每個(gè)人都付出小小的努力，每個(gè)炎黃子孫在心中堅(jiān)定著弘揚(yáng)漢字文化的信念，漢字文化必然依舊高傲而昂揚(yáng)地屹立于世！
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇22
今年的圣誕比以往熱鬧多了，節(jié)日的氣氛比往年濃了不少，商場里到處都張貼了不少圣元夜，華燈初上。“正月十五鬧花燈，上燈圓子落燈面。”這是奶奶常說的一句話。伴隨著一陣陣炒糖圓的聲音音。一頓豐盛的晚餐，一疊香氣撲鼻的炒糖圓，象征著圓圓滿滿，更昭示著幸福、團(tuán)圓的生活。
對于我們孩子而言，最開心的莫過于在吃完飯后到集市上看花燈，猜燈謎了。早早的來到集市上，卻發(fā)現(xiàn)大街上冷清了許多，空蕩蕩的街道上，除了一些節(jié)日的橫幅外，以往那些鬧元宵的情境都不復(fù)存在。“以往的花燈，攤販都到那里去呢？”我不禁疑惑了。往年來到這里，熱鬧的集市上擠滿了人，絡(luò)繹不絕的吆喝聲，人們看著花燈上的燈謎有時(shí)愁眉苦臉，有時(shí)又因?yàn)椴轮辛酥i底而露出了喜悅的笑容……這些都?xì)v歷在目，可今年怎么會這么冷清。
一個(gè)人走在小路上，那凄冷的燈光灑落在地上，微風(fēng)乍起，燈影婆娑。驀地，發(fā)現(xiàn)了什么快步走向前方，才發(fā)現(xiàn)原來是一個(gè)擺著攤的老爺爺，看樣子是要收攤，我忍不住問道：“爺爺，今年的街市是怎么呢，外什么沒人來？”他看到我，怔了怔，停下了收攤。“別提了，”他擺了擺手“今年說什么街道整改，社區(qū)勒令停止這幾年的元宵夜活動。”話音剛落，便迎來了一聲長長的嘆息聲。他接著說道“再加上元宵節(jié)看花燈的活動越來越受冷漠，現(xiàn)在哪兒還有什么人愿意搞這個(gè)元宵花會啊，今年買的花燈卻是浪費(fèi)嘍！”他還想說些什么，卻又欲言又止。“罷了。”他說道，示意我離開。他獨(dú)自一人推著小車，在燈火闌珊處走著，那背影有幾分落寞，與那凄冷的燈光一起消失在遠(yuǎn)方。我駐足凝望，卻也學(xué)著那賣燈人長嘆了一聲……
圣誕，人約黃昏。圣誕的標(biāo)語，什么“圣誕狂歡”“慶圣誕，打折扣”，就連活動也搞了不少，圣誕樹、彩燈更是掛滿了商場里的每一個(gè)地方。不時(shí)還有人上前與前來宣傳的圣誕老人合影。
走在商場中，我卻感覺不到一絲快樂，耳畔不時(shí)傳來圣誕樂的聲音，卻令人感到厭煩。“年年都是這樣，又有什么意思呢？”望著千篇一律的商品我感慨道，商店里的東西仿佛都改頭換面，被貼上了“圣誕”的標(biāo)簽。隨意點(diǎn)了一杯“圣誕可樂”，走出了商場，發(fā)現(xiàn)早已是黃昏，天邊的落日早已將云際染成了深深的暗紅色，在這片黃昏下我信步走著，喝了一口可樂，我卻從中嘗出了一點(diǎn)苦味……
看吧，元宵的花燈已經(jīng)提上，卻為何沒有點(diǎn)上耀眼的紅光；平安夜的鐘聲敲響，卻叩起了人們的心扉。古典的文化趨于沒落，外來的文化卻備受關(guān)注。我們既不應(yīng)該過分去崇洋媚外、厚此薄彼，也不能去全盤否定其他的文化，我們需要做的應(yīng)是對自己民族本身的文化多一點(diǎn)關(guān)注，莫要做一個(gè)“數(shù)典忘祖”的人！
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇23
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。”這些小時(shí)候常常掛在口中的詩句，如今的我們還記得多少？這些陪伴我們童年，讓我們頗有成就感的詩句，如今還剩下多少？
當(dāng)今社會，一個(gè)動動手指就能解決溫飽問題的社會，留下的不是古人們的那份藝術(shù)文化，而是一些像“火星帖”、“蓋樓”、等現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)流行語，這樣真的好嗎？結(jié)果顯然是無庸置疑的！
漢字，一個(gè)個(gè)跳動的精靈。如今也成為了大多數(shù)人生疏的面孔。很多少見的漢字，又有多少人了解？不過也為數(shù)不多了罷！現(xiàn)在，社會上隨意更改漢字的地方比比皆是。有的商家為了吸引的顧客眼球，便不惜對漢字動刀。試想一下，如果經(jīng)營得好，會沒有顧客上門嗎？
可以打個(gè)比方，保護(hù)動物是為了動物不滅絕。但試想一下，動物會滅絕，難道文化便不會滅絕了嗎？都說古人的藝術(shù)文化永垂不朽，會一代一代的傳下去。可依現(xiàn)在的局面來看，這可能嗎？如果不去學(xué)習(xí)，不去傳授，能憑什么傳授下去？冰冷的機(jī)器嗎？別忘了，機(jī)器也是人制造的！如果人類不去學(xué)習(xí)，任憑文化在荏苒的歲月中消亡、殆盡。那么機(jī)器能做什么？什么都不能！
社會正在進(jìn)步，文化卻正在消逝。隨著時(shí)間的推移，文化也一點(diǎn)一點(diǎn)被啃食，進(jìn)步需要時(shí)間，但文化的消亡可沒有時(shí)間的限制，只有文化的殆盡！所謂進(jìn)步，是在原來的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，沒有以前的基礎(chǔ)，哪有以后的進(jìn)步？不過是在原地打轉(zhuǎn)！那么進(jìn)步，不過是一套徒有虛名的說辭罷了。
文化正在消逝，不要等到殆盡了才覺得不妙！讓我們從現(xiàn)在開始，從新領(lǐng)悟文化，了解歷史。有了以前的，才會有更好的！風(fēng)吹不盡世間的沙，但沙不被保護(hù)，又能剩下多少？
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇24
在當(dāng)今社會，外國的文化已經(jīng)與中國的文化接軌，外國的許多風(fēng)俗已經(jīng)在中國流行了起來，例如：圣誕節(jié)，平安夜等等一些中國幾千年傳統(tǒng)文化中所沒有的風(fēng)俗。中國的傳統(tǒng)文化在這段時(shí)間里也在國外風(fēng)靡了起來：國外有許多地方開辦了孔子學(xué)院，外國人也在除夕夜那天吃團(tuán)圓飯等。但是，在民族文化交融這段的時(shí)間里，有些中國人居然連中國的傳統(tǒng)文化都忘記了，真是個(gè)悲劇呀！
中國是世界的四大文明古國之一，至今已有幾千年的歷史了，在這歷史的長河中，巴比倫、古埃及、古印度，這三個(gè)國家已經(jīng)因?yàn)榉N種原因而衰落，最后導(dǎo)致滅亡。只有中國，在歲月的蹉跎中幸存了下來，一直流傳到了現(xiàn)代，而有的人會說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，太保守了。但我覺得，我們應(yīng)該把中國的傳統(tǒng)文化先保留下來，再去學(xué)習(xí)其他的文化。在國外，有統(tǒng)計(jì)表明，國外青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國的傳統(tǒng)文化。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化也未必已經(jīng)過時(shí)了。
傳統(tǒng)文化是中華民族的根，如果我們連根都丟了，那么中國將會變成一個(gè)怎樣的國家呀。
正在消逝的傳統(tǒng)文化作文 篇25
傳統(tǒng)文化，我想可以這么理解：“傳統(tǒng)”和“文化”。
這個(gè)本該息息相關(guān)的兩個(gè)詞語，因?yàn)椤疤鞎r(shí)地利人和”，之間的距離依然遙不可及，就像那牛郎和織女，本該有情人終成眷屬，卻因?yàn)樘旌佣荒苓b遙相望，只得一年一會，鵲橋相遇。
中國擁有五千多年的歷史，零零星星匯總起來，組成了一個(gè)完美而又復(fù)雜多樣的體系，涉及各行各業(yè)，一直被模仿，從未被超越。但是隨著歷史的車輪滾滾駛來，這些古老、奇特卻又富有藝術(shù)氣息的文化，已經(jīng)被慢慢被遺失、被忘卻卻，慢慢被消磨，讓本就不輝煌的中華文明更加黯淡。到了今天，也就只剩下那零星點(diǎn)點(diǎn)了，而且有些也即將消逝。
我曾經(jīng)看過一個(gè)公益廣告，上面列舉了十種中國獨(dú)有民間工藝，都是現(xiàn)如今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可是上面附帶了一些數(shù)據(jù)，譬如，皮影戲有九個(gè)流派面臨失傳；水晶雕刻傳承人不足8人；中藥炮制數(shù)傳承人不足五人；可修復(fù)壁畫的勉薩派唐卡繪畫大師僅余一人……這些數(shù)據(jù)無不揪著我的心，原來我們引以為豪的傳統(tǒng)文化所剩不多了。
在機(jī)緣巧合中，我開始接觸到一種中國傳統(tǒng)樂器——二胡，并開始學(xué)習(xí)。這種在民間比較多人認(rèn)識的樂器，被較多人學(xué)習(xí)。但是在那些只看過聽說過卻又不了解的人看來，對二胡有一個(gè)不怎么好的印象。比如街邊賣藝的人拉的，白云山上的老爺爺老奶奶奶拉的；再比如那個(gè)“瞎子”阿炳拉的，諸如此類。就連我，一開始也是這么想的，并且在不知二胡為何物時(shí)，就開始學(xué)習(xí)了。
學(xué)習(xí)的過程中，褪去了新奇之后，就只剩下枯燥、乏味，和無限次的磨合。再好的性子也被磨平了，我開始懶惰，開始拖拉，開始厭煩，甚至想要放棄。但在老師的堅(jiān)持，媽媽的督促下，我還是很平穩(wěn)的度過了四年之癢，直到今年，我一共堅(jiān)持拉二胡達(dá)八個(gè)春秋。
終于二胡也成了和筷子、菜甚至于飯一樣重要的生活組成，成為我生命的一部分，然而放眼望去，當(dāng)初和我一起學(xué)二胡的16個(gè)人，如今僅余兩個(gè)人在堅(jiān)持，這種現(xiàn)象很好地反映了人們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這還只是比較為人知的樂器，如果到了一些只有內(nèi)行人才能念出名字的樂器，多少人還會去學(xué)習(xí)，結(jié)果就可想而知了。
于是我在思考一個(gè)問題：為什么傳統(tǒng)和文化分開了，因?yàn)閭鹘y(tǒng)已不再是原來的傳統(tǒng)，文化也不再是原來的文化，傳統(tǒng)和文化在經(jīng)濟(jì)和利益面前都變了味道，一切朝錢看，導(dǎo)致我們很多傳統(tǒng)的文化都得不到傳承。
所以面當(dāng)今社會，我發(fā)現(xiàn)很多我們獨(dú)有的東西都在以我們不為所知的速度消逝。我們能做的，只有去傳承，去關(guān)注這些真正madeinchina的東西，而不是一味單純地追求西方藝術(shù)，難道西方的金屬樂器就高大上，而中國的古典音樂就入不得殿堂了？民族的才是世界的，拋棄自己民族的文化傳統(tǒng)，我們還能走多遠(yuǎn)呢？
我不敢想象：當(dāng)我們都失去了傳統(tǒng)的文化，我們的根還能存在嗎？
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