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中國傳統文化之核心理念——孝作文（通用28篇）
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的中國傳統文化之核心理念——孝作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 1
古人曰：“半部《論語》治天下”。古人亦曰：“以孝治天下”。《論語》中對孝的論述達十四次之多，可見古人是非常注重“孝”字和踐行孝道的。今人中亦有注重“孝”字和踐行孝道的人，但這種人越來越少。相反，不孝的人越來越多。他們給“孝”字帖上了封建思想的標簽，便以為自己可以大行其道了。父母老了，他們不但不行孝道，甚至連贍養老人的義務也不履行，更甚者則把父母趕出家門。我曾看過中央電視臺十二頻道的《道德觀察》欄目的兩期節目，一期講的是江西省上饒市皂頭鎮80歲的姬秋香老人被自己的子孫虐待，記者采訪時，還在忍受不懂事的重孫子用木棍打，用椅子砸。另一期講的是江蘇秦郵94歲的高懷山老人在大夏天被兒子趕出了家門。
令人欣喜的是“孝”字并沒有被社會遺棄。昨天，我從《新聞聯播》里看到了遼寧沈陽菩遙山墓園推出大型浮雕“二十四孝景觀墻”，遼寧沈陽在大力弘揚孝道。前段時間我還通過網絡看到許多地區和部門都在進行“十大孝子評選活動”，并且在回村的路上看到了我市“十大孝子評選活動”的宣傳標語和宣傳畫，我實實在在地感受到了孝文化就在我們身邊。鑒于此，我認為有必要把《論語》中的“孝”字梳理一下，看看儒家心目中的“孝”究竟是什么樣的。
“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則。儒家認為“孝”與“弟”是“仁”的根本。《論語·學而》第二章就引用了有子的話談論了這個問題。“有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”《中庸》曰：“仁者人也，親親為大。”什么是“親親”呢?“親親”就是父慈子孝，兄友弟恭。一個人的身體是父母給的，一個人之所以能成長，離不開父母的養育。生育之恩，養育之恩，重于泰山，為人怎能不孝呢?《孝經》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。《大學》講究的是自度和度人。自度者乃修身，度人者乃親民。只有父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和睦，正確對待自己的親人，才能修好自身，才能家和萬事興。所以說，孝悌是仁的根本。一個人謹遵孝悌之道，才能達到仁的境界。一個人只有達到仁的境界，道德才能高尚起來。一個人只有道德高尚起來，才能入“道”。
“孝”之重要性，毋庸置疑。那么怎么做，才算孝呢?
子曰：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”這句話也出自《論語·學而》，是《論語·學而》的第十一章。這一章告訴我們孝的第一個標準是“無改”，即父母的優良傳統要繼承和發揚。父親在世時，志向要同父親一致。父親去世后，言行要和父親的一致。能把父親的好的做法保持一個很長的時間，再改革創新才是孝。人生于世，稍微學到點東西，就認為自己了不起了，認為父親落伍了，違逆父親，怎么能算是孝呢?這連做人的基本道理都還沒有弄明白，就妄言對錯，結果只能害人害己。不同的年齡段對世界和人生的看法是不相同的，父輩吃的鹽比小輩吃的面多，這話并不是老人們用來炫耀的。
第二個標準是“敬”，即贍養父母時要心存敬意。父母老了，做子女的要供父母穿衣、吃飯、住宿和出行，要像小時候父母照顧自己一樣地照顧父母的飲食起居，這是贍養父母，贍養父母是義務，做子女的要一心一意地去做，不能心存不滿和怨恨。這是最基本的孝順。如果連這個都做不到，那就如犬馬，不配做人。但是，僅僅如此，不算真孝。孝順父母的關鍵是心中對父母心存敬意，做到恭敬、尊敬、敬愛父母。這個觀點是子游問孝時，孔子講的。《論語·為政》第七章記載“子曰：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”
第三個標準是“無違”，即對待父母要講究“禮”。《論語·為政》第五章記載“孟懿子問孝，子曰：‘無違。’樊遲御，子告之曰：‘孟孫問孝于我，我對曰，無違。’樊遲曰：‘何謂也?’子曰：‘生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。’就拿“生，事之以禮”來說吧。“出必告，反必面”是禮，現在的人認為這是繁文縟節，不必拘禮，這是大錯特錯的。再比如“葬之以禮，祭之以禮”，父母去世，做子女的通過喪葬和祭祀表達自己的哀思，更要符合禮。今日聽說，有人清明節在父母墳前，花錢租人哭祭自己的父母，自己心中無父母，花再多的錢，祭奠的次數再多，又能起什么用呢。
第四個標準是“父母唯其疾之憂”，即不要讓父母為自己擔憂。這是《論語·為政》第六章孟武伯問孝時，孔子的'回答。除了自己有病讓父母擔憂之外，做子女的不要讓父母再為自己的其它事擔憂。父母一生都在為子女操心，只要父母有能力，就一定為子女的衣食住行操心外，子女的學說話、學走路、求學、就業、結婚、生子等一切大小事宜無不牽動父母的心。做子女的要學會自理、自立、自強，盡量不讓父母操心。
第五個標準是“色難”，即侍奉父母時要和顏悅色。《論語·為政》第八章記載“子夏問孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?’”為父母提供必要的物質生活條件容易，為父母提供幸福的精神生活環境難。孔子就認為，有事情，晚輩代替長輩做，有酒食，晚輩請長輩享用，這只是當學生的對待老師的態度。子女對待父母，只做到這些是不夠的，在父母跟前，子女還必須有好心情、好臉色，讓父母因子女而高興和幸福。
第六個標準是不要遠離父母。不少現代人以工作忙，來去不方便為由，開脫自己。子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
第七個標準是要了解父母。子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
《論語》所說的孝道并不虛偽和殘酷，這和《二十四孝圖》有很大的差別。今人對傳統孝道有看法，認為孝道封建，不值得宣揚和推廣，主要是因為《二十四孝圖》。《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，并配有圖畫，其主要目的是宣揚封建的孝道。“老萊娛親”和“郭巨埋兒”等內容確實不合人之本性。老萊和郭巨之流孝順父母的精神是可嘉的，其做法是不可取的。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 2
《三字經》中有言道：“香九齡，能溫席，孝于親，所當執。”這句話啟示著人們：每個人從小就應該要知道尊敬長輩、孝敬父母，這是做人的準則，要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學習。
自古以來，孝順就是廣泛提倡的，而孝順的人也是人人稱贊的。“融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。”古時候，有個叫孔融的孩子，有一次，他父親的朋友拿來了許多梨，他父親就讓孔融拿一顆去吃，結果孔融卻拿了一個最小的。他的父親便問他：“你為什么拿了一個最小的？”孔融回答道：“我是家里最小的，應當讓著哥哥。”父親又問：“那你為什么要讓著弟弟呢？”孔融說：“我是哥哥，應該讓著弟弟。”孔融這種尊敬兄長、愛護幼小的精神讓大家銘記于心，被大家廣泛流傳。
不單尊敬兄長、愛護幼小是人人都應該學習并傳承的優良品質，孝敬父母更是值得全社會學會并且傳承的中華美德。陳毅是孝子，1962年，他出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的'尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見到久別的母親，心里很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：“娘，我進來的時候，你們把什么東西藏到床底下了？”母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應當我去洗，何必藏著呢。”母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住并動情地說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上十條尿褲，也報答不了您的養育之恩！”說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿去洗得干干凈凈。一位國家元帥，不僅把國家放在心頭，更把孝道放在心上。
自古以來，孝道在中國是第一位，正如《弟子規》中所說：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。”談尊論孝，只要每個家庭把孝道放在第一位，就一定能營造出一個美好和諧的社會。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 3
一人一雙足，就著樣，行走于時間的沙漏中。光與影交織于樹葉的空隙間，訴說著他們的無奈。歲月于感情相會于云間，灑下記憶的殘片。我追溯著，卻只見那滿目灰白——悲傷。
風吹起一片枯葉，似一張日歷寫著“秋”，我默念著。我追趕著他回到了家。
墨綠色的沙發，老舊的電視機，地面卻光亮入鏡——這是一位心細的主人。轉向那沙發，一位銀發白眉的老人正在打鼾。
這位老人啊！陪我走了很長很長的路，但在我眼中只是短短的一節，真的很短很短。可他在有一天對我說：“時間太慢長了，我已經無法再陪著你了”。他是如此的無情，讓我無法呼吸。
記憶中，他總是那么嚴肅，不茍言笑。但卻只對我露出那樣的笑容，溫暖而慈祥。記得，他很喜歡武術，一把大刀掛在墻上，那是他的最愛，沉淀著他那無人知曉的曾經。
我沐浴于陽光之下，享受著他的愛。望著他，希望這便是永久。能在不遠的將來，由我扶著他，讓我來回饋那無私的愛。
可是，我不知為什么，原有的溫馨變成了哀涼。那天，我一如既往走進那扇門，去搖醒他，可他卻再也沒能起來，再也沒對我微笑，只是冷冷的躺在那里，無聲無響。空曠的房間寂靜無聲。
那時的我，茫然不知其因。但，漸漸地，我明白了。是我的貪婪，一味所求才造成了那樣的`事。我是如此無知、惡毒。太遲的明白了給予于回報，太遲的明白了“孝”
我啊！是多么希望可以再見見他，他未享受，我未回饋，他去長辭于世。我是多么的悔恨啊！這是一件多么可怕的事。
你說，什么為“孝”啊？我說，我與子相協成孝，何嘗不是一種互給、互予，是一種共同的感受。我錯過太多，失去太多，環顧四周，已無能為力，淚眼朦朧，那是我說不出的愧疚。
親愛的爺爺啊，在那開心些吧！您的刀依舊掛在墻上。刀經久不用，已經生繡了。可在我眼中它依舊光亮著，閃爍著您的背影。這份遺失的孝，怕是只能在這訴說了。“子在下，老在上”這句話送給您。永遠，別忘了，我在下面望著您。
孝，一個普通卻又不尋常的字，一手放縱那便是遺憾。隨風飄蕩著，所到之處皆是哀傷——一座枯老的墳塋。有我那遺失的孝，深深地遺憾。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 4
母子三人從城里來，母親感情失敗來到這個村子，并從此不喜言語。耐不住歲月的考驗，母親終于還是風華逝去。兄弟二人一直照顧母親。哥哥個性懶散，不愿勞動卻愛慕虛榮。與哥哥不同，弟弟體貼入微，母親生活的大部分由弟弟照顧，哥哥卻是大孝子。
村中人都知道她有個大孝子，她很幸福，卻不知道她的煩惱。哥哥因虛榮裝模作樣，弟弟不聞不問一心一意照顧母親。家中一直維持著弟弟暗里哥哥明里，直到有一天平衡被打破。
‘你給我滾出這個家！我沒你這個兒子！’母親提著掃帚將大兒子掃地出門了。街房鄰居都來觀望發生了什么。只見大兒子坐在街上，小兒子和母親站在一塊，面露兇相，一臉厭惡。
‘媽，你干什么！’大兒子唯唯諾諾的說。
‘去找你那個死老爹吧！我不是你媽！’說完氣沖沖的.回家了。一向溫順的弟弟也投來鄙視的目光。什么也沒說就走了，頭也不回。
鄰居扶起哥哥，關切的問：‘發生什么矛盾了？’哥哥一把甩開鄰居的手，大喊道：‘你別后悔！我這就走！’鄰居趕忙攔住勸說。哥哥道：‘在城里的父親寄信來說發了財，要母親回城里享福，母親偏不，你們說哪有有福不享受的人。’一聽到這，鄰居不再勸說，只一句‘哦，那你走吧！你弟弟還在這呢。’
周圍人很費解，紛紛圍過來問緣由。鄰居嘆息道：‘這孩子咋就變了呢？不記得是他爸趕他和她媽媽出來的了嗎？哎。’話音一落，人群便開始騷動，大家都議論紛紛。
‘也許是他想給他母親更好地生活呢！’開口的是哥哥的好友。哥哥本就是大家眼里的孝子，有這么一個理由，大家便不再懷疑，反而贊不絕口。
就這樣，哥哥走了，很久都沒回來。大家會時不時來問，哥哥有沒有給母親寄錢之類的問題。每次都是失望而歸，漸漸地，哥哥淡出了大家的生活。又恢復了平靜。
一走就是好幾年，母親已經去世了，下葬那天，哥哥沒來。
又幾年后，村中來了一個流浪漢，善良的村民卻沒人愿意收留他，這個人就是哥哥……
后記
孝，是發自內心的，是子女應盡的，不是為了給別人看，讓別人夸贊。這樣的孝不是真正的孝，是偽孝。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 5
何為孝？子托著一個老，倉頡造字是多么智慧呀！更讓我觸動心靈的是：那個年過半百的叔叔從輪椅抱起那個行走不便，白發蒼蒼的老奶奶的上階梯的一幕，一個活生生的“孝”在我面前行走，讓我久久不能忘懷！
大年初二一早，我們全家人來到了“青山看不厭，綠水趣何長”的古堰畫鄉，位于浙江麗水郊區。一進景區，一條帶有古香古色的街道就映入眼簾，一棟棟古式建筑錯亂有致排列在街道兩邊，家家戶戶掛著紅燈籠，隨著陣陣微風，紅燈籠輕輕搖曳起來，好像歡迎遠方的客人。街道人們摩肩接踵，一個個面帶微笑，一派喜慶祥和景色，來到江邊，小朋友們興致勃勃地撿起小石子打起了水漂，石子跳了一下，二下……忽的躲到了青青的江水里。
連接古堰與畫鄉是一條清澈的甌江。我們乘著船游覽，游船在碧波蕩漾的江水中前行，看到兩岸美麗的景色，讓人油然而生“舟行碧波上，人在畫中游”的意境。下船后，正準備排隊上岸時候，突然被一家人“擋”住了我們的去路，擋住我們一行人大約五口人，一對中年夫婦推著一個輪椅，上面坐一個白發蒼蒼的老太太，旁邊還一個男孩和一個女孩，和我年紀相仿。其實準確地應該說是前面一個長長的階梯擋住了他們的去路。我心里想：“這個階梯，說不也不長，說短也不短，但是抬著輪椅上去也還是很吃力的。”看著有人正打算上前去幫叔叔去抬輪椅時候，意想不到的一幕的`發生了：那個中年的叔叔先將奶奶腿上蓋得衣服遞給旁邊的阿姨，然后彎下腰輕輕地把輪椅上的老奶奶抱了起來，大步地走上了階梯，阿姨和兩個小朋友一起把輪椅抬了上去，緊跟著叔叔后面，到了平地后，叔叔又小心翼翼地把老奶奶放在輪椅，接著又將衣服蓋在奶奶的腿上，最后慢慢地推著輪椅在我們前面行走。叔叔就這樣一會兒推著老奶奶，一會兒和阿姨抬著輪椅下一些小的階梯，一家人有說有笑的邊走邊看風景，我想這就是“你養我長大，我陪你到老”的最好寫照吧。
我不禁緊緊地挽著奶奶的胳膊說：“奶奶，等你老了，走不動的時候，我也推你去旅游。”聽了我的話，奶奶像個孩子一樣露出了幸福的笑容。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 6
借古人的一句：百善孝為先，萬惡淫為源。一語道破了孝的重要。是啊，如果我們對自己最親的人不善，那么還能對誰好了？何況我們生活在這個以孝為名的城市，孝更是我們責無旁貸的事情。按照《弟子規》的說法，孝有如下幾點：
小孝孝身：從字面上解釋就是在生活起居上孝敬父母。如：平時幫助整理家務，洗衣服，疊衣服等。這些聽起來不難，可是真正能堅持下來的就很少了。對此，我有深刻的體會。小學時，老師布置過一項任務，回家后做一些力所能及的的事情，減輕父母的負擔，我就選擇了幫母親洗菜，淘米。雖說是簡單，可是我洗出來的菜，淘出來的米多多少少還是有些雜志，人需母親再干一般，可以說是幫了倒忙。漸漸地，我洗菜，淘米的`技術越來越好，無需母親再次費力，可是，與此同時我也開始厭煩這項枯燥乏味的工作，母親也沒有督促我，我也就停止了這些工作。時至今日，我還有些愧疚。在今后的日子里，我會重新將此事進行下去，不會止步！
中孝孝心，就是讓父母在心感到你是愛他們的。可憐天下父母心，父母總是總是處處為兒女著想，可到頭來好心當成驢肝肺。一個陌生人的微笑，可能會讓我們感動不已，而父母的一個微笑，我們卻熟視無睹；朋友的一個幫助，可以使我們永生難忘，而父母的幫助，我們卻認為是理所應當。你是否有過這樣的經歷？一個相交幾個月的朋友，我們可以為他們兩肋插刀，在所不辭；而與我們相伴十多年的父母，我們可以當黃牛使喚，毫無顧忌。在如此之大的反差面前，一個巨大的社會問題擺在我們面前——我們將父母的愛當成理所應當。在物質生活質量猛增的今天，我們有必要向古人學習，學習他們的孝心。
在最近很火熱的電影《摔跤吧！爸爸》，這片子之所以口碑好，是因為其中有很多直擊人心的鏡頭。比如女兒不滿父親的說教，將壓抑心中以久的不滿發泄在打斗之中，小時候我爸對我特別拐，叛逆的我沒少挨打，不知道什么時候開始他就不打我了，還才慢慢發現是他老了。與其毫無目的刷微信，贊朋友圈，不如放下手機多陪陪父母！生我愛我的人！
中國傳統文化之核心理念——孝作文 7
孝是中華民族的傳統美德，俗話說：有孝的家，貧寒也溫暖，無孝的家，富足也缺憾。
父母為我們傾注了一生的心血，都說母愛是偉大的，而我也有這樣一位偉大的母親，在她的懷抱中我享受著濃濃的愛意。至今母親生下我已經有十六個春秋了。聽爸爸說，媽媽懷我三個月的時候就不再吃零食了，每一天只吃著沒有味道的粥飯，為的是能讓我生長的更健康。五六個月的時候，媽媽吐的厲害，不能吃飯，每一天只能考打吊水來維持營養。媽媽懷我是多么辛苦啊！
其實，這還不算什么，媽媽是剖腹產的，把我生下來后，四天都不能動彈，還不能吃東西。饑餓的難受和手術后的疼痛使媽媽四天四夜未曾合眼。
聽到那里，我的淚水悄悄濕潤了臉龐，真沒想到我的誕生給媽媽帶來這么多的痛苦和折磨！
我漸漸長大，很快我上小學了，媽媽每一天都早早的起床為我做早飯，中午一回到家，我就能夠享受著媽媽準備好的美味佳肴，媽媽卻還在吃我早上生下來的稀飯。可那個時候，我太小了，還不懂事，不明白媽媽的良苦用心，有時候還鬧事，甚至取笑媽媽，當媽媽悲痛的流著眼淚時，我還在一旁幸災樂禍。此刻，有時想起那時的傻事我常常偷偷地流著眼淚，以贖曾對媽媽犯下的錯誤。
記得有一次，媽媽特地為我做了一盤紅燒魚，我津津有味地吃著，媽媽在一旁笑瞇瞇的看著，說：“慢點兒，別卡到了。”我邊吃邊點頭，但還不忘問媽媽一句：“媽媽，你不吃嗎？”“呵呵，媽不吃，我不喜歡吃魚，你先吃吧！”我當時也沒多想，吃完就匆匆上學去了，但回來拿鑰匙時發現媽媽正在吃我吃剩下的'魚湯，并在湯水中尋找著細碎的魚肉，我看這一幕，我的淚水忍不住地流了下來，走在路上，淚水更加肆意的流淌，恨自己為什么當時沒想到母親是舍不得吃而特意留給我吃的呢。
此刻，我已經長大了。懂得如何去孝敬父母了，媽媽累時，我會幫媽媽按摩，幫媽媽做家務，好吃的東西會和媽媽一起吃。爸爸累時，我會給爸爸錘錘腿，他口渴時，我會給他倒水……
“羊羔有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義”白云裝飾藍天，是因為懂得報答，小草離不開大地，是因為它不想讓大地媽媽孤獨。自然界的動植物都懂得報答，我們又何嘗不能報答父母，做個孝順的好孩子呢？
中國傳統文化之核心理念——孝作文 8
中華民族有著五千多年的悠久歷史，自古以來傳承著許多優秀的傳統美德，百善孝為先，孝一直被傳承至今。
孝不僅能反應出一個人的道德品質，更能反應出一個人的文華素養，孝是每一個人都應該具有的，不孝的人在社會上根本無法立足，他會受到別人的唾棄，承受巨大的壓力，所以只有心中有孝的人才一個真正的。
人弟子會是清朝秀才李毓秀所作，全篇先為“總敘”然后分為“入則孝，出則悌，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文”七個部分，“入則孝”在總篇第一部分，更是說明了古人對孝的.認知，古人尚且如此，我們又該如何呢？
古時的南齊高士庾黔婁，在潺陵當縣令任職不滿十天，覺得心涼流汗，覺得家中有事就辭官返鄉，回到家中得知父親已重病兩日，醫生囑咐說：“要知病情吉兇，只要一嘗病人糞便的味道味苦就好”黔婁就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父親去死，幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并為其守制三年。
或許黔婁嘗便的故事大家不太了解，但是我想王祥求鯉的故事大家并不陌生。
王祥在天寒地凍之時，解衣臥在冰上，為生病想吃鯉魚的繼母求魚食用。
那僅僅只是繼母啊，而且還是對他不好的繼母，離間他和父親感情的繼母，王祥都能這樣做，將孝的含義展現的淋漓盡致，我能后人又該怎么做呢？
想想自己的父母，看看他們那花白的雙鬢，看看他們爬滿歲月的痕跡的臉龐，看看他們粗糙的雙手，你心疼了嗎？你懂得什么了嗎？你知道孝的含義了嗎？
孝不是嘴上說說那么簡單，當你因為自己在學校的學習壓力而對父母發脾氣的時候你做到孝了嗎？當你因為父母不給你買自己想要的東西發脾氣時，你做到孝了嗎？當你無數次的和他們吵架，向他們發脾氣時你有沒有想過自己的所作所為會對他們造成多大的傷害，此時你捫心自問，你真的懂得孝的含義了嗎？你真的孝嗎？
一個懂得孝的人才是一個成功的人，一個成功的人也是一個值得他人贊許的人。
孝很簡單，也很難，他需要你有恒心，毅力，決心，你能堅持嗎？中華民族傳承了五千多年的優良美德，需要你我一起將其發揚光大，傳給我們的子孫后代，你準備好了嗎？
中國傳統文化之核心理念——孝作文 9
曾有人問孔子何為孝，孔子答道：“現在的人認為只要贍養了老人就是孝。但是你也可以養狗和貓。要是沒有敬愛又有何分別？”
孔子說的話十分合情理。我認識的一位長輩，兒子上了國外的大學，獎學金充裕。每年還會給家里補貼。他父母別提多得意了，一直夸獎自己的兒子孝順。誰知兒子出國一去不復返。工作后每月還是會給家里寄錢，可他由于時差很少和父母通話。這對老人病了也沒人照顧，想找個說話的人也找不到。心里的孤單雖沒跟兒子提過，我們這些人都看在眼里。這樣的兒子，也許是身不由己，可是在不是個孝子。他以為老人只要有好條件就行了，可事實上老人更需要陪伴，更需要一顆關愛的心。在每個人小的時候，父母用愛的養分把我們養大；同理，在父母老了的時候，我們也要用愛防止他們的心枯萎。可這位兒子沒有做到為父母著想。即使有，相隔的萬水千山也把這單薄的`愛意阻隔了。他這是敷衍，不是不能孝，而是不想孝。
同樣沒有愛但被評為“促進子女盡孝”的舉動是把常回家看看入法。我在聽說這個消息時就暗覺不妥。這的確是一個幫助空巢老人和子女團聚的法律。可一旦什么事情被冠以“法”的名頭，就變得鐵血無情了起來。變得有些程序化，帶有一絲強迫的性質。這法律下，被強迫看望父母的人的多少我不愿估測。但只想象一群年輕人沒有愛意，黑著臉全不愿意地看望父母，椅子還沒坐熱又因其他事物離去的畫面，就令人心寒。這樣的冷漠，怎能促進家庭和諧？又怎能算是盡了孝？
真正的孝，不需要空口支票，不需要黃金萬兩。只需要子女懷著對父母的敬愛，認真地聆聽，真心實意地關心就足矣。看古代有李密侍祖母湯藥未曾廢離，有木蘭替父從軍為家分憂，有王祥為母臥冰求鯉。無論男女長幼，他們都是真心愛著長輩的，因此才被傳為典范。現代的孝子故事也沒有哪個是由于給父母金山一座出名的。這說明孝并不是給予豐裕的物質，而是提供精神的富足。
沒有愛的孝是金玉其表的敗絮，沒有愛的孝是冷漠無情的空殼，沒有愛的孝是自說自話的蒼白，沒有愛的孝是互不了解的悲哀。只有子女真正愛父母，孝才不是表面的敷衍。有了愛的感情，才有完整的孝。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 10
世界之大，人海茫茫，說孝的人太多，懂孝的人卻真的太少。中國有二十四孝，為人所傳唱。所有人都在感慨懂孝之人多么高潔、偉大，可他們卻忘了時刻提醒自己，今天，我行孝了嗎？
如今，生活水平越來越高，人們的腰包也鼓了，但孝德卻也減少了。報紙上、電視上、廣播里，隨處可聞子女為了財產而與老人勢不兩立，甚至有的人顛覆了良心，對父母大打出手。錢財仿佛是他們心中無比渴望的女神，而父母不過是兩個目光呆滯的小丑。他們忘了，是誰曾賦予他們生命，讓他有機會認知世界；是誰曾含辛茹苦，讓他有機會讀書受教育；是誰曾在每個寒冬提醒他們多加幾件衣裳，讓他們有強壯的體魄面對新的挑戰……他們忘了。在那一刻，他們用最高尚的品質與最齷齪的物質做了衡量，于是，他們丟下了良心，用最犀利的語言謀殺了自己的靈魂。他們不知道，在他們背離人性的那一刻起，這世間的美好也再也不屬于他們。
我深呼吸，盡力讓這些骯臟的畫面從自己的腦海中消失。空氣很新鮮，于是，我立刻想起了一個人，他是田世國，在他身上，你找不到一點陰暗的地方。他曾極力隱瞞母親，只為讓她的身體好起來。她的身體里有他的血液在流動，這樣的力量使他們不會為了利益而反目，更多的'是一種感恩、付出與回報。
我也在不停地思索，為什么有的人為了利益可以忘了情誼，有的人卻可以為了這一“孝”字而獻出自己的健康，甚至是生命。也許是人的素質、認知程度有高低，但這并不是主要的。關鍵是，有人把“孝”當做是一種責任。在每一個危急關頭，每一個需要他的時候，他總會站出來。金錢誘惑不了他們，名利迷失不了他們。愈是艱苦他們愈是堅守，這便是“孝”之極致。但可惜，能做到的人太少。
當你累了的時候，請你朝家的方向看看吧，那里有愛你的家人，他們會聽你訴說，陪你難受，體會你的辛苦；當你累了的時候，請你看看老師的辦公室，他們還沒停歇，是為了讓我們學到更多知識；當你累了的時候，請你看看身邊的朋友，他們仍在對你微笑，對你不離不棄……這世上，還有什么比得上這些事。“孝”的概念，早已不是片面的對父母而言，它是對我們身邊的所有人的愛護。
親愛的朋友，請擦亮你的雙眼，別再讓名利蒙蔽它們。
今天，你行孝了嗎？
中國傳統文化之核心理念——孝作文 11
它，是古時候文人墨客追求完美的最高境界；它，是人們歷經上千年繁殖迄今的最大規范；它，是華夏兒女心里永恒不變的信心。無論全球怎樣轉變，它依然是大家心里的精神力量。
因為它，唐朝孟郊留有了千載傳揚的詩文——《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”，這首歌樸實淡雅的詩，千百年來造成了成千上萬閱讀者明顯的共鳴點，到清代又發生了“父書空滿筐，母案件線索我褥。素來是多少淚，都染手縫衣”如此感人的.詩句。
這便是從古到今大家所尊為的“百善孝為先”，這便是千百年來文人墨客、各代君主所青睞的孝心。
曾經有一次外出去玩，風很大，大家都靠在山上歇息。仰頭遠眺，見到一只老烏鴉趴到一個山腰上早已奄奄一息了，那時候我覺得，它一定會餓死了的。這時候，跑過來一只年輕的烏鴉，它將口中的食材來養老烏鴉吃，喂完以后又飛走，那樣往返幾回，年輕烏鴉任勞任怨地喂養老烏鴉。
老烏鴉獲救了，因為我獲得了文化教育，即便是被大家覺得“不祥之兆物”的烏鴉，都能抱有哺育母鴉的本能反應，更何況作為人們，有著高級智力，并青睞文明社會的大家。
當你走上了一個高峰期，俯望高山下的一切時，你不能自大，更不必驕傲自滿，要了解，你往往能夠走上山巔處，不徹底在于你本身，不能忘記這些曾助你一臂之力的盆友、家人、乃至是路人。擁有她們，才擁有今日的你，滿懷一顆進取之心去看待她們。
或許大家如今唯一能做的便是把握住每一分每一秒，去孝敬她們，去心懷感恩她們，終究，與家人歡聚的時間在一分一秒地消逝。當你發覺你的爸爸已經是兩鬢斑白，行動越來越遲緩，不會再具備令人震驚的精力時，當你發覺你的媽媽已經是一臉皺褶，喪失年青的光澤度，對周邊的一切逐漸不那麼察覺的情況下，你應該搞清楚，她們早已逐漸年紀大了，她們早已漸漸地邁向人生道路的終點……
千萬別留有缺憾，那將就是你心里永久性的傷痛，那就是一種痛苦不堪的覺得，你無能為力，那時候你才會發覺人是那麼微不足道、軟弱無能。
客觀事實是那么殘酷，那么絕情，即然我們無法更改，那么就趕緊每分每秒，超過運勢吧！
中國傳統文化之核心理念——孝作文 12
它，是古代文人墨客追求的最高境界；它，是人類經歷千年繁衍至今的最高標準；它，是炎黃子孫心中永恒的信念。不管世界如何變化，它依舊是人們心中的精神食糧。
因為它，唐代孟郊留下了千古傳頌的詩篇——《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這首純樸素雅的詩，千百年來引起了無數讀者強烈的共鳴，到了清朝又出現了“父書空滿筐，母線索我褥。向來多少淚，都染手縫衣”這般感人的詩句。
這便是從古至今人們所尊奉的.“百善孝為先”，這便是千百年來文人墨客、歷代君王所推崇的孝道。
曾經有一次出門游玩，風很大，我們都靠在山邊休息。抬頭遠望，看到一只老烏鴉趴在一個山腰上已經奄奄一息了，當時我想，它一定會餓死的。這時，飛過來一只年青的烏鴉，它將嘴里的食物喂給老烏鴉吃，喂完之后又飛走了，這樣來回幾次，年青烏鴉不辭辛勞地喂食老烏鴉。
老烏鴉得救了，我也得到了教育，即使是被人們認為“不祥物”的烏鴉，都能懷有反哺母鴉的本能，何況身為人類，擁有高級智商，并推崇文明社會的我們。
當你登上了一個高峰，俯望山峰下的一切時，你不可以自傲，更不要得意忘形，要知道，你之所以可以登上山巔，不完全取決于你自身，不能忘記那些曾助你一臂之力的朋友、親人、甚至是陌生人。有了他們，才有了今天的你，懷著一顆赤子之心去對待他們。
也許我們現在唯一能做的便是抓住每一分每一秒，去孝順他們，去感恩他們，畢竟，與親人相聚的時間在一分一秒地流逝。當你發現你的父親已是滿頭白發，行動變得遲鈍，不再具有驚人的體力時，當你發現你的母親已是滿臉皺紋，失去年輕的光澤，對周圍的一切開始不那么覺察的時候，你應該明白，他們已經開始老了，他們已經慢慢走向人生的盡頭……
不要再留下遺憾，那將是你心中永久的陰霾，那是一種痛不欲生的感覺，你無力回天，那時你才會發現人是那么渺小、無能。
事實是那么殘忍，那么無情，既然我們無法改變，那就抓緊每分每秒，超越命運吧！
中國傳統文化之核心理念——孝作文 13
曾幾何時，西方文化的大肆傳播逐漸覆蓋國人思想，令其遺忘自己本名炎黃；曾幾何時，滿洲政權的耀武揚威迅速侵蝕國人意志，令其褪去自己漢家衣裳；曾幾何時，國際舞臺的各界人士著著自國特色服飾，卻唯有中國偏愛西服。
西裝革履固然紳士風度滿懷，晚禮裙裝自是柔情萬種盡現。面對國際，面對世界，莫非中國當真沒有可以獨當一面的傳統服飾么。細數歷史，細數中華，安得將那飄搖千年華服隱于浩蕩史冊。
漢服，是中華民族的傳統服裝，自黃帝即位至清初，漢民族的傳統服裝配飾。列寧說過，“中國人都忘記了歷史，中國人都背叛了中國。”那么，若我說，“忘記漢服之華人皆為不孝中華之徒”亦為之不過吧。相比于聞名世界的和服、韓服，恐怕漢服的光輝猶如較月之星，暗淡得不值一提，知其之異國人更是鳳毛麟角。國人贊嘆于和服的精致細膩，喜好于韓服的寬松艷美，殊不知那是出自漢服的絕代風華。當所有人都迷醉于異國流光溢彩的特色民族裝扮而懊惱為何中國沒有拿得出場、撐得起臺面的服飾時，又有誰人注意到躲在角落里受到冷落與不屑而悄然抹淚的漢服？那是育你千年漲你國威的.衣缽啊！如今你風光了，如今你強大了，如今你，卻又將她遺忘了。當你，你們，彷徨在異國服飾中流連忘返之時，便也背叛了那穿著千年的衣裳。你不知道她的傷心，你不知道她的落寞。你口口聲聲說著愛國，孝國，卻心甘情愿將漢服拋卻。那些真愛著漢服尊重著歷史的“孝兒”著著漢服試圖讓更多人記起她，卻引來旁人質疑的詢問。漢服不是和服，漢服不是韓服，漢服不是旗袍馬褂。那些取自于漢服的翻版產物，哪里比得上中華民族的漢服呢。
至今，我仍在揣測，若不曾有滿洲政權的建立，是不是至今亦能常見漢服的璀璨光華。若歷史重新上演，會不會仍將重蹈覆轍，不見漢服，但見和服韓服。而那些孝敬漢服不忘漢服之人，及那風光千年的華服，又將何去何從。
我并不指望還有更多人孝敬漢服，但求，若哪天再將漢服重現于世，不會有更多人詢問諸如“你是哪國人”或“你是穿越來的么”之話，便足矣。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 14
在這個世界上，生我們養我們的是父母。
小時侯，我只知道父母把好吃好穿的都留給我，我從來也沒推遲過,但我不知道是什么原因。直到現在我明白了，因為我是他們的孩子，他們的最愛。是啊，我是他們的孩子，可我為他們做過什么呢？沒有，什么也沒有！
每次瞧見母親干活時那嬌小的身影，感覺這時如果有一陣風就能把母親給吹走，讓我看著都心疼，可我卻無能為力。
他們為什么要這么辛苦的拼命干活？為了誰？還不是為了自己的孩子,希望他們不受苦。
我曾依偎在母親的懷中說：“你們不要這么辛苦了。”
“我們不干活哪來錢供你們讀書呀！”
我沉默了，緩緩地抬起頭說：“等我把書讀出來有了工作，你們就不用再這么辛苦了，我要好好照顧你們，不再讓你們勞累，不再讓你們操心，讓你們成為世界上最幸福的父母。”
媽媽會心的笑了。我也笑了，笑得好勉強。我把頭轉到一邊，不讓她看到。其實我的心好痛好痛。
我相信每一個孩子都曾向父母許下過孝的承諾。可往往到那時人們就不是這樣做的了。
現在的人總是活在忙碌中。學生為了學習不回家，大人為了工作不回家，只留下老人在家里守著那四面冰冷的墻壁，孤獨單單地想著自己的兒女。
學習忙，工作忙是可以不回家看望父母的理由嗎？不，這分明就是借口。
甚至還有人把年老的'父母當做累贅，也不要以為過年過節給父母寄點錢，買些營養品就算是盡了孝心。其實多回家看父母，多陪父母聊聊天就是對父母最大的欣慰了。
父母為我們操勞了大半輩子，難道我們不該孝敬他們嗎？我想一個連父母都不孝敬的人，難道他還會去愛別人嗎？
你們是不是忘了時間老人是不停留的甚至是殘酷的，忘了我們人生在世是多么的短暫，忘了世界上有永遠也報答不了的恩情?在我們年少時不懂也情有可原,年輕的朋友們,我們懂得了之后是不是該做些什么呢？世界上有些東西是可以彌補的，但孝是永遠也無法彌補。常言說得好：請不要在我們擁有的時候而不去珍惜，等到失去后才后悔不及，要知道這世界上沒有后悔藥！趕快為自己的父母盡你最大的孝心吧！
中國傳統文化之核心理念——孝作文 15
曾經這樣一個調查：
一個教授在一個高中班級里問了兩個問題：一，如果一個帥氣高大的富人公司破產了，那么他身邊的哪個女人會不會離開他？a，會；b，不會；c不一定。班里一陣討論后，75％的學生選了a，15％的學生選了b，10％的選擇了c。二，如果一個高端大氣的美女車禍毀容了，那么她身邊的那個男人會不會離開她？最后，選項一樣，結果也一樣。
教授笑了笑，說：“你們是不是都把他們想成男女朋友關系了？”同學門應聲回答“是”。“那如果他們是媽媽和兒子，爸爸和女兒呢？”然后他們又做了一次。
結果，同學們一直選的b。有人說父愛如山，在我們的背后支撐著，支持著我們；母愛如水，輕輕地關撫，安慰著我們。那我們對父母呢？
相信大家都看過《變形記》吧，里面的城市主人公曾一度迷失于混亂的社會，瘋狂在無盡的游戲深淵中，揮霍著爸媽的錢，在外“花天酒地”，有的甚至打罵自己的.家人，讓家人傷心欲絕。經過與鄉村主人公的交換生活，他們理解了父母的辛苦和諄諄教誨。變形少年李錦鑒回來之后，為爸媽做飯，打掃衛生，令爸媽無比的欣慰。
孩子的理解和幫助即父母最大的寬慰。羊跪乳，妞反哺。一切由行動為鑒。
一定要讓他們知道自己對他們的愛。小學、初中的時候老師肯定布置過這樣的作業：回家給爸媽說一句“我愛你”或給爸媽洗一次腳，看看爸媽的反應。但是真正做過的有幾個呢！愛他（她）就一定要告訴他（她）。
從小事中幫助他們。爸爸媽媽一天工作下來還要回來做飯，打掃，洗衣服，少年的我們這些還干不了？
偶爾給他們一些小驚喜吧！給他們捶捶挺了一天的腰吧？給他們做一頓飯吧？在節日時給他們準備一個小禮物吧？
陪著他們。在農村有很多的留守的老人，一年不知見他們孩子幾次呢。多陪陪他們，和他們聊聊天，爸爸媽媽當年的愛情故事在聽他們講講；爸爸當年的牛牛的事兒再聽他吹吹；他們一路的辛酸艱難在聽他們說說。
你們是我童話里最愛的天使，我要變成翅膀守護你們！
中國傳統文化之核心理念——孝作文 16
作為人，從小到大再到成人，總會被教育要孝順。這個社會，從古至今也到處教育人要孝順，但在我看來，人首先要知道孝順，即知孝。
“百善孝為先”真是已經爛大街的話了，但是理還在，不知道孝順父母的人，便也不會是什么善良有愛心的人。知道孝順父母并付出行動的人，他起碼不會壞到哪里去。小時候肯定看過臥冰求鯉的故事，即使冬天再冷，他也可以忍受，做到這種地步的人，無論將來會不會有所成就，他必定是一個善良有愛心的人，是一個值得信賴的'好伙伴。那么他身邊的朋友也不會少，在他有困難的時候必定會因為他的善良幫他一把。設想，一個連生他養他的父母都不知道孝順的人，將來會是什么樣子。他必定自私自利，不知知恩圖報，慢慢的朋友會離他而去，在困難是無人伸出援手。可見，孝順可以看出一個人的品行及性格。
還有那么一些人，他沒并沒有不孝順父母，只是他們的“孝”對父母來說是冰冷的，看不見的。他們總會給父母買許多東西，可父母不會用。他們總會給父母打電話，可沒說兩句就掛了。他沒也會回來看父母，可飯都沒吃就走了。其實父母要的就是和自己的孩子在一起，多陪他們說說話吧，他們也老了，也想要粘人，這種時候多陪他們便是“孝”了。我看過一個搞笑但又發人深省的視頻。一個女兒送給自己父親一個平板電腦，希望他在家時不要那么孤獨，可他再去看父親時，父親竟在用平板電腦切菜，原來父親把電腦當成菜板了，不過的確很像。女兒本想孝順父親，可是方式不對并沒有起到什么作用。可見她并不明白真正的孝是什么也不懂父親需要什么。還是要多陪陪她們吧，也許他們還是做好了飯在等你們，就像小時候一樣。
沒有父母的人便不說，由父母便要知道孝順他們，并且也要知道怎么孝順，不要讓他們感覺不到溫暖，有事力所能及也是孝順，自己也是對他們的另一種孝順，那邊是多陪陪他們。父母年輕的時候不讓他們擔心，不辜負他們的期望，便是孝順了。當父母老了，無法再為你遮風擋雨了，你來做傘，來保護他們，照顧他們，陪著他們，便是一種孝順了。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 17
星期四，我們舉行了實踐體驗活動“走進德孝城”，讓我們體驗孝文化。
吃完午飯，我們懷著高興的心情上了校車。這次活動雖然要頂著烈日走路，但不允許帶水，這次活動不僅要讓我們體會“孝”，還要讓我們培養堅強的意志。在校車上大家格外興奮，說說笑笑。汽車開得很快，不一會兒，就到了。
我們下了車，眼前的事一座很大的門，上面用金色的字寫了“圣旨姜公祠”旁邊還寫了幾幅對聯，到處都是老建筑，房子用瓦蓋的，走在哪里，都仿佛回到了古代。聽了導游的講解，我明白姜詩一家非常孝順，感動了皇帝，皇帝派人修建的。到了姜公祠里，這里有很多寺廟，寺廟是用瓦蓋的，格外安靜，人們在這里燒香供奉祖先，到處都是濃濃的`香煙，走在這古老的路上，仿佛看到了當年的大孝子們。來到最大的一座寺廟前，里面供奉的不是菩薩、佛祖，而是姜詩和夫人龐三春，原來姜詩一家是是大孝子，當地為了尊敬他們，供奉他們。涌泉躍鯉的故事講的就是他們，那股泉水至今還有，叫孝泉，泉水清澈見底，仿佛看到一條條小鯉魚。
孝泉的二十四孝雕塑也有名，里面分別用圖畫與雕塑講述了一個個感人的故事，雕塑與畫栩栩如生，戲彩娛親里的老人趴在地上學小孩叫，刻得活靈活現，好像這個大孝子就在我們眼前。特別是姜詩這一系列的雕塑：龐三春不辭辛苦為婆婆挑水，安安送米……他們的孝行催人淚下。為了尊敬他們，把錢丟在雕塑身上。其中“合家歡樂”值15100元人民幣，可他們的孝行無價，雖然這一個個大孝子已經不在了，可他們的孝行永遠留在我們心中。
學校還請來了四川十大孝子之一的叔叔為我們講解。他是一個醫生，他非常孝順。父母有病，他不顧工作辛苦，整夜守在病床前。父親得病，他不顧惡心，將父親的糞便掏出來。他就像幾千年前的大孝子們一樣。我們明白“家事、國事、天下事，事事關心”一個人如果連父母都不能孝順，怎能治理好國家？孝，是中華民族的傳統美德，我們要將孝發揚光大。我們首先要孝順，對父母的一聲問候、幫父母做家務、好好學習，不讓父母操心……這些不起眼的小事，其實就是孝。
走進德孝文化，爭做孝子孝孫，讓我們從小事做起。孝順父母，才能治國，多關心家人才能關心國事。讓我們成為一個孝順的孩子吧！
中國傳統文化之核心理念——孝作文 18
“百善孝為先”。華夏民族歷史源遠流長，孝就是在民族百花叢中綻放的一朵花朵。文帝，親嘗湯藥是孝；子路，百里負米是孝；王祥，臥冰求鯉是孝；黃香，扇枕溫裘是孝；木蘭，替父從軍是孝；岳飛，背負“精忠報國”是孝……“三十功名塵與土，八千里路云和月”是孝……孝是中華民族的傳統美德，孝是人的素質，孝是做人的基本。
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。孝字，上面是“耂”，下面是“子”，意思是老人地位要高些，兒女要在下面。我們要文明用語，早上見到爸爸媽媽要說聲“早安”，出門上學時要說一聲“我出門啦”，放學回家時說一聲“我回來啦”，入寢時要說“爸爸媽媽晚安”。孝是一種包容。長輩們都會有缺點，爺爺奶奶健忘，爸爸媽媽嘮叨。爺爺奶奶健忘是因為歲數大了，記性不好；爸爸媽媽嘮叨是因為“望子成龍，望女成鳳”，他們的期望值高。我們身上也有缺點：考試馬馬虎虎，一些問題似懂非懂，做不到堅持不懈。
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。我們在一天天長大，他們在一天天衰老。我們每個人都是善良的，長大以后要孝順長輩，等我們事業有成時，一定要把我們的父母接過來享受晚年。事業有成時，爺爺奶奶已經不在世了。但是又有多少人能夠做到事業有成呢？事業沒成難道就不盡孝道了？孝，從現在做起。爸爸媽媽是很容易滿足的，一句問候會感覺到家庭的溫馨；一支小花會讓他們感覺到溫暖。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句話對最親的人更適用。
這是前幾天熱議的一條微博：陜西省靖邊縣馬某寬把79歲的親生母親活埋了。我不知道這個不孝子是怎么想的，但是我知道他是怎么做的。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”是母親對孩子的牽掛；“誰言寸草心，報得三春暉”是孩子對母親的回報，而不是“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”。我想馬某寬的`子女一定是不孝順的，因為馬某寬自己沒有給子女做好榜樣。
孟子說過：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。”意思是愛自己家的老人，也愛別人家的老人；愛自己家的小孩子，也愛別人家的小孩子，這樣的人可以掌控天下。“不掃一室，怎能掃天？只有孝順的人，才能夠做成大事。”
中國傳統文化之核心理念——孝作文 19
古人云：“百善孝為先”，這句話中的“孝”對于古人來說是第一位的，但是，“孝”對于他們來說，也是最基礎的。
在古代，因為孝這個字，便出現了許多令人佩服的人：《三字經》中到說道“香九齡 能溫席 孝于親 所當執”，這便是古時孩子對父母敬孝的方式：東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，晚上還替父親暖被窩，九歲就能懂得孝敬父母，并且還會用實際行動去證明，在當時也是一個令人敬佩的舉動啊！
如今，在我的身邊，在我的眼中，時不時也會出現像“黃香“這樣的人。
我認為，在我家這個大家庭中，就“藏”著許多擁有“孝心”的人。先來說說我的爸爸、媽媽、叔叔、阿姨，他們的孝心體現在哪吧！我們家有一個老祖宗——也就是媽媽的奶奶，也就是我的太奶奶已經90多歲了，腿腳什么的多不大利索，好像是在前幾個月，發生了一場“意外”，太奶奶不知怎的，摔壞了一跤，這一摔，把大家都弄著急了，叔叔們，趕緊背的背，準備的準備，開車的開車，沒有人嫌麻煩，也沒有人嫌這么興師動眾。只管做自己做好自己力所能及的事。
經過這樣的一個大風波，太奶奶的身體總算的沒事了，這個功勞總歸是叔叔阿姨他們的，事后，我一直在想：是什么力量知道他們這樣做呢？現在，我明白了，能夠驅使他們這樣做的，就是他們對太奶奶的一片孝心。
到了新年，不僅是我們孩子收到了許多紅包，連太奶奶也收到了，甚至比我們的還多，這下，太奶奶看著她的'兒子、孫女、曾孫女，笑得合不攏嘴，另太奶奶這么開心的，一定也是我們的孝心吧！
“孝”是我們最基礎的本性，《孟子》中也有一句警告大家的警句——無父無母，是禽獸也。這句活的意思是：當你對父母不孝，朋友不忠的時候，你就是連禽獸也比不上的人。
“孝子”的標準既難達到又很簡單，只是能和父母、長輩聊聊天、說說話，不冷漠他們，不過，這對于沒有孝心的人來說，是比登“珠穆朗瑪峰”還難的事。
總而言之，我們不能忘記這句話“百善孝為先”，一定要盡自己最大的力量去完成它，去達到它，我眼中的孝子，就正是達到了“孝子”的標準。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 20
古人有云；百山孝為先。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方為人。的確，作為中國歷史悠久，蘊意深厚的美德之一；‘孝’早已成為中國的代言詞。
孝道，古亦有道，今亦有孝。古有古人對孝的感知；今有今對孝的回報。孝道，千百年間，流轉回蕩在各色人物之間。停駐在每個的心里，印刻在每個人的靈魂深處。孝看似無法觸及其邊，其實似千千萬萬條小溪江匯聚而成的蓬勃不息的海洋。由身邊不起眼的小事拼湊而成的。亦如年幼時期的吳猛，為父不在受蚊蟲叮咬之苦，使身為餌，喂飽蚊子，自身卻受到數不清的蚊包傳來的疼痛。但他仍在笑，是在關為心父親做的這種行為成功而感到喜悅的吧！
孝，百善孝為先，功名利祿也無其重要。古代孝兒朱壽昌大人曾為尋找多年以前的母親而毅然放棄奮斗多年的職位，放棄誘人的高官厚祿，一人獨自踏上尋親路。也許，在他的心里任何東西都比不母親的地位吧。
‘孝’亦為‘笑’當爸爸媽媽不開心時，為爸爸媽媽分憂，使爸爸媽媽快樂是我們身為兒女的本份。‘老菜子’就是我們的榜樣，看到爸爸媽媽在大堂上郁郁寡歡的樣子，他便開始想辦法讓爸爸媽媽親快樂，于是便有了著名的孝事－戲彩娛親。老菜子真正做到了孝與笑混在一起的‘孝’，他不愧為孝子。
孝，古今皆有，但又各有千秋。古之孝，亦有愚孝。而今更多的是理孝。
孝，在今天更加倍受關注，也更受人們的推崇。如‘最美孝心少年’的舉辦以及其他一些活動等，活動中那些孝敬爸爸媽媽和長輩的少年們，他們是我們的小榜樣，他們值得我們學習。
孝親敬長是我們中華民族的`傳統美德，更是我們傳遞正能量建設社會主義文化建設的需要。
孝要把握當下，如同曾說過－一萬年太久，只爭朝夕。我們不能等到親不待時才欲養。
談孝，讓孝住進我們心靈深處；讓孝伴在我們的生活左右；深深吸一口那藏匿在我們身邊小事中的孝，仔細品味，你會發現其中的甘甜與美味以及那暖暖的笑帶來的滋養。
談孝，讓我們盡孝。以小事匯集為浩蕩的大海，讓生活處在孝親的暖陽里。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 21
中國是禮儀之邦，在祖國的歷史長河中，有著不計其數的家傳美談：烏鴉反哺、羔羊跪乳、程門立雪…這一個個的故事都是教給我們如何孝敬老人，尊重長輩。
媽媽經常教育我，“要尊敬老人，處處要想到老人。”小時候我不懂事，當好吃的端上飯桌后，我就先用筷子夾著吃。“快別嘴饞了，”媽媽批評說，“吃飯要講究規矩。先有老，后有小，等姥姥、姥爺上了桌子，動了筷子，睿兒再吃，好嗎？”通過媽媽的教育，我懂得了飯桌上的“孝”。
父母不僅教誨我，還處處為我做好榜樣。我從小就是姥姥和姥爺把我帶大的，我們一起生活了十年，我和姥姥姥爺間感情最深了。農忙時節姥姥姥爺忙碌了一天，晚上渾身都酸痛。媽媽天天晚上為姥爺按摩腰腿，我看媽媽很辛苦，我也會學著媽媽的.樣子給姥姥姥爺捶捶背、揉揉肩，姥姥姥爺笑得合不攏嘴，連聲說“舒服、舒服。”后來我們搬到自己家住，不能天天回去，媽媽每周一到周四晚上都會打電話問候姥姥姥爺，拉拉家常，叮囑姥姥姥爺不要太勞累，有什么重活等我們周末回家再干。有時候我會好奇地問媽媽，“您天天打電話哪有那么多的話要說啊？”媽媽摸著我的頭說：“孩子，我們和姥姥姥爺一起生活了十年，突然離開他們，他們會不適應，會感覺空虛。每天通通電話，聽聽彼此的聲音也是一種‘孝’啊。”而每周五一放學，爸爸就帶著我和媽媽回姥姥家。雙休日，媽媽變著花樣給姥姥姥爺做好吃的，幫姥姥洗刷、打掃衛生，我和爸爸則幫著姥爺干些地里的農活。媽媽常說，“我們還年輕，我們多干點，姥姥和姥爺就能輕松些。”
從爸爸、媽媽身上我學會了感恩，知道了什么是尊重，什么是孝道。“孝”不是金錢，不是豪宅，不是掛在嘴邊簡簡單單的一個字。我眼中的“孝”是陪伴，是問候，是理解，是尊重，是生活中點點滴滴的小事。“孝”是幸福的基石，為了你、我、他，為了我們許許多多的小家庭，為了我們祖國大家庭的幸福，讓我們把尊老、敬老、孝老美德繼續傳承下去，讓“尊老敬賢”之花開遍祖國大地！
中國傳統文化之核心理念——孝作文 22
愛的真誠——閱讀《孝女繩》浙江省慈溪市小林鎮鎮東小學四（1）班楊軍之死有感是地獄，但痛苦和苦難是什么？
作為一個12歲的女孩，李根的童年充滿了地獄，但她從不哭喊累和苦。一個不會聽，不會說，只能被別人關心的人，更需要別人的關心。他是李根的父親。她的母親悄悄地離開了，這使李根幼小的心靈受到了失去母親的愛和親人的打擊。在這種環境下，年輕的李根被迫成為這個家庭的支柱。
一根不起眼、極其普通的尼龍繩，凝聚著父女之間的深情，永遠無法抹去。父女用這根尼龍繩傳達關懷和被關懷。正是這根尼龍繩讓我感受到了李根頑強的毅力。
年輕的李根是多么頑強啊！“那天，李根出乎意料地遲到了。為了困，她偷偷用刀捅自己的腿。她的褲子被鮮血浸濕，師生的`眼睛被淚水浸濕……”是的，她的血打動了所有人的心，她的血匯聚成一條涇渭分明的“河”。然而，你知道李根有多累和多想念嗎？
她媽媽離開已經一年多了。她有多想念她媽媽……我不禁在這里想起一首歌。《世上只有媽媽好》李根就像一棵無人澆灌或喜愛的雜草。她失去了世界上最偉大的母親，但她向別人展示了更堅強的意志。
現在我們的經濟發達了。生活有多豐富，每個人都有更多的學習機會。然而，我們沒有利用這段美好的時光好好讀這本書。我覺得我就是最好的例子。我一直想吃得好一點，玩得開心一點，根本不太注意學習。我總是對媽媽的話充耳不聞。看看李根，想想我自己，我的想法是多么愚蠢和可笑。
我們的童年充滿了幸福和快樂。放學后，我們面對文具店和小吃店；但是她面對著幾個垃圾桶。一個本該在爸爸媽媽懷里撒嬌的女孩，為什么不想要好吃的零食，漂亮的衣服，各種玩具？但這一切對于一個失去父愛和母愛的小女孩來說，都是一種奢侈。我是家里最幸福的人。父母愛我，爺爺奶奶疼我。我是一個脆弱的小女孩，我需要爸爸媽媽來照顧我，但是在李根誰來照顧我，誰來傷害我？她只能在夢里擁有這些…
李根驚人的毅力為我樹立了榜樣。以后我一定會證明，吃苦耐勞永遠是人最大的財富。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 23
歲月的傷痕，抹去了您的青春，堅實的手臂，寬厚的肩膀，您無私的扛起了整個家庭的重任。讓我如花一般的成長。謝謝您，我的父親。
時光的間隙，悄然化作您臉上的皺紋，漸漸有些佝僂的脊梁，曾是我最愛的依靠。青絲漸漸化白發，每一縷都是滿裝對我的疼愛。謝謝您，我的母親。
你們每天拖著疲憊的身軀回家，還要為我去做可口的飯菜，只為讓從學校晚歸的我，能再吃上一口尚溫熱的飯菜。夜幕降臨，城市的喧囂漸漸變得孤單，你們卻還在思索著我回家是細微的表情變化會帶著怎樣的心事。偶爾我會悄悄隱藏自己的小心事，但你們總是會細心的和我探討，幫我解讀心聲。我親愛的父母啊，你們可知道，你們的良苦用心，女兒早已銘記在心。
或許是你們對我的關心總是無微不至，總是細心的'教導我為人的方向，所以對任何事情我都會去仔細的思索，在青春期應該叛逆的時候，我更多的是選擇去體諒寬容，這讓我的人生多了更多的美好的體驗。
你們無微不至的關心，盡職盡責的照顧，在我的人生歷程中，這些都一次次的溫暖了我的心靈。保護著我內心深處的真善美，也不斷給我勇往直前，面向未來的勇氣。
父母親，我會像你們愛我那樣去愛你們，因為愛是一個延續。你們對我的愛在我的心底埋下了一顆種子，現在正在漸漸的生根發芽，茁壯成長，我相信有一天，它會長大到足夠去庇蔭你們。
車水馬龍，人來人往，每次走在去上學的路上，看著街道交錯，樓宇叢生，我心里總是會不自覺的升起一股感激。感激我的祖國，因為祖國的日益強壯，我才會過上如此美好的生活，接受如此優良的教育。謝謝你，我的祖國。
父母對我說過，對小家的孝，是小孝，對國家的孝，是大孝。但小孝和大孝是一樣重要的，父母給了我們生命，養育我們成長，我們要孝，天經地義。祖國給了我們家，給了我們可以信賴，可以安居樂業的希望，給了我們可以和父母相依相偎的坦蕩，我們要孝，這是大義。
任何時候，我都不會忘了孝，一人孝，是小孝，眾人孝，才是大孝。
不管怎樣，我會從我做起，孝敬父母，關心家人，努力學習，爭取為自己的祖國奉獻自己的一份綿薄之力。我相信，只要每個人都懷著一顆感恩的心，去盡孝，小家和大家都會變得更加和諧美好。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 24
他是家族中最小的孩子，同時也是最聰明的孩子，所以母親格外疼他，總把最好的東西給他。他慢慢長大，有一天，他告訴母親，他要做大事。他需要母親的支持，母親二話不說，傾其所有。他確實長大了，需要的越來越多，母親一如既往，來者不拒。可是有一天，母親累倒了，跟他說咱能不能停一下，讓母親歇一歇。他說這怎么能行？我不能不能不發展呀？
這個家伙大家一定都認識。他就是我們人類。而母親就是那個我們認為取之不竭，用之不盡的地球。我們口口聲聲宣揚孝道。的確，中國自古繁華，一向自稱文明禮儀之邦。千百年來，無不在宣揚著孝道。以孝治國，以孝養家。“孝”已經成為民族最根本的精神。可是，我們光講對父母孝，對長輩孝，對國家孝。我們何曾對地球母親“孝”過。我們從母親那里拿得最好的東西，還給她的'卻是些什么呢？垃圾、廢物以及肆無忌憚的破壞。我們用母親給我們的東西換來了美好幸福的生活，可我們何曾善待過已經千瘡百孔、苦不堪言的母親？著難道就是我們提倡的孝道嗎？這難道是文明禮儀之邦國民因給做的文明嗎？
都說人類是聰明的，面對日益惡劣的環境變化，我們是否可以好好清醒清醒？
連綿不絕的地震，逐漸擴大的泥石流，隨時咆哮的海嘯，還有神出鬼沒的瘟疫。人類從來沒有像今天這樣頻發災難。都說科技發達了，醫療改善了，可是這一切著母親發怒的時候，人類這個頑童根本就無能為力，只能任憑母親抱怨、發泄。
世界上有哪位母親不疼自己的孩子？可是如果意味的疼愛，只會是溺愛，最中毀了孩子。母親隨時隨處會教育他的孩子。只是這個自認為聰明的孩子能聽懂嗎？
讓我們像愛我們的母親一樣愛地球吧。這也是我們的“孝”。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 25
百善孝為先是我們中華民族一代代傳承下來的優秀美德。孝，讓我們有了更深刻的思考，我們的社會也會因孝的點綴而更加美好！
什么是孝？這不得引發我們的思考。縱觀歷史，我們不難發現，唐代的楊乞把孝這個字詮釋得盡善盡美。
楊乞家境貧寒，且都患有疾病，這使本就家貧如洗的楊乞家里變得更加艱難。但楊乞十分孝順，他通過乞討食物來奉養雙親，他所討得食物在沒有父母嘗過之前，再饑餓他也不敢先吃。如有酒時，就跪下捧給父母，父母沒有嘗過，他就一直跪著，直到父母接過杯子他才站起來，有時，父母心情不好時，他就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他貧窮，勸他給人家打工，用所得的.收入養親。楊乞答道，父母年邁，若為人家打工，不能及時侍奉他們。后來父母均去世，他為父母安葬。每逢初一十五就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰：乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿，娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹。楊乞的孝心令我深思，是他的孝心讓他甘愿暫且放下自己的尊嚴去乞討，也是他的孝心讓他甘愿無所作為，為了父母，他這樣奉獻，他這樣付出。讓我感動，讓我震撼，更讓我深深的折服！
而孝心的展現不僅于此。暗淡了刀光劍影，遠了鼓角爭鳴。站在新世紀的門檻，我不難發現，孝在當代依舊扮演著重要的角色。
綁著母親上班的孝子，陳斌強又給了我太多的深思。他的媽媽患了老年癡呆癥，失去了日常生活能力，陳斌強為了照顧母親，硬是將不到兩歲的而送進了幼兒園，他每天用一根布條把母親綁在自己身上騎著電動車行駛30公里去學校上班，一連就是五年，風雨無阻的帶著母親去上班。他就是感動中國十大人物之一。
陳斌強的孝心讓我深深的體會到孝的力量，孝的魅力。
《禮記》中給孝這樣的定義：孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
楊乞的孝，陳斌強的孝無疑都給了我們深思。楊乞全心全意的孝讓我不得不為之動容，陳斌強雖孝也保持自己的志向讓我不得不為之折服。這就是帶給我們的觸動。
讓我們行動起來，積極踐行孝道，深刻的詮釋孝道，讓孝道在全社會開出燦爛的花朵。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 26
歲月的長河，源源流長，經無數次的奔流，翻騰，洗刷……流下的便是上下五千年的博大精髓。而孝無疑是其中一顆流光溢彩的明珠。但，何為孝？
每個人對孝的看法都是不盡相同看法，因看法的迥異，便有無數種盡孝的方式。但孝的本質卻是統一的。
孝是一則加法，它等于愛加感恩。古時有一個人，家里一貧如洗。他以乞討為生。人們就笑稱他為楊乞兒。每一次他乞的飯菜都拿回家供奉父母。他忍著饑餓讓父母先吃，而自己則在一邊像小孩一樣又蹦又跳，使父母高興。是什么能讓他拋卻尊嚴做到如此地步？那便是一顆懷有愛和感恩的心。或許這便是孝。
孝是一則減法，它等于理解減埋怨。小時候，父母在我們心中是一無所不能的存在。我們無所顧忌的崇拜著他們，依賴著他們。可漸漸的，我們長大了，與父母的戰火便就此拉開序幕。我們埋怨他們的不理解，埋怨他們的落伍，他們的啰嗦？我們很難注意到他們的頭發已不再烏黑，他們的'背已不再高大，他們的皮膚已不在光滑……我們給陌生人尚能以耐心和理解，可唯獨他們，我們卻選擇了忽視。因為愛來的太理所應當，我們便少了那去莊嚴對待的心。以莊嚴的態度去對待，加以理解和耐心，或許這便是孝。
孝是一則乘法，它等于幸福乘滿足。記憶猶新的是有朋友曾對我說：我從未懼怕過黑夜，因為我的心中始終有一股幸褔和滿足。她總是迎著凜冽的冬風離家，踏著清冷的月光回去。幾十分鐘的山路，漆黑的夜，搖曳的孤獨，她走出了一條孝道。因為她知道家里年邁的奶奶在等她，她是無所畏懼的。并非是一種包袱，而是能在其中收獲一種幸福和滿足。或許這便是孝。
孝是一則除法，它等于真心除冷漠。有一個大學畢業生不愿撫養他的父母。他說：這一切都是我自己的努力，與他們無關，我為什么要撫養？
是啊，為什么？孝是不需要理由的。它要以真心的種子種在我們的心地深處。不需要理由。或許這便是孝。
在我心里孝便是以愛建成的一艘船，而我，便是撐船人，載他們渡過歲月的河。無關責任，只為真心。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 27
孝，作為中華民族的傳統美德，一直被傳承下來。人們一直在談論著，可何謂孝的真諦？
孝，似春天里的和風，清新怡然；似夏日里的天空，湛藍碧透；孝，似秋天里的落葉，引人思緒感慨萬千；孝，似冬日里的日光，溫馨祥和。
孝的真諦是漢武帝親嘗湯藥的真情。在24孝中，有一則是親嘗湯藥。漢武帝對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。他的母親曾有一次患了重病，而且一病就是三年，臥床不起。三年里，漢文帝親自為母親煎湯藥，并且日夜守護在母親的床邊。看到母親睡著后，才趴在母親床邊睡一會。每次煎完藥，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，然后才給看母親喝。漢文帝孝順母親的事，在朝野廣為流傳，人們都稱贊他是一個仁孝之子。有詩誦曰仁孝聞天下，巍巍冠百王，母后三載病湯藥必先嘗。
漢武帝親嘗湯藥的真情，讓我們感受到了他的孝，感受到了孝的真諦。
然而父母在，不遠游，游必有方。這也是孝的真諦。也曾羨慕李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫；也增最陶醉于蘇軾“西北望，射天狼”的豪放。但請你想一想出行前母親一遍遍為你打點行裝的身影，想一想離別時父親眼中忍含的淚水。請你放慢腳步，未來的`風景再美麗，也比不上父母開心的笑容。常回家看看，父母最想要的不是意氣風發，功成名就的你，而是平安健康的你。
孝之美德源遠流長，在生活中也不乏這樣的孝。
贍養老人，照顧爸爸的徐力，與雛鷹一樣，用生存的殘酷歷練心智；承擔家務，生活艱苦的長笑，與春雨一般，用微薄的努力回報父母；孝敬奶奶，積極向上的張學萍，與花朵一般，用傲然的生命孝感動天。
孝的真諦也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業本上的一個紅5分。也許是一雙潔凈的舊鞋……他不需要多么的感天動地，只需要一顆真誠的心，愛父母的心。
人啊，讓我們把孝心隨身攜帶，讓這朵花開在感恩的枝頭，綻放在親情的枝頭。只要我們用心去領悟孝的真諦，人間定會暗香浮動，和諧永駐。
中國傳統文化之核心理念——孝作文 28
時代日新月異，漫漫歷史長河中的文化經過時間的錘煉，沉淀出文化的精髓，不可否認的給我們的發展和生存帶來了濃墨重彩的一筆。
五千多年的悠久歷史，積攢的底蘊是不可估量的，而這些中的精華更是無價之寶。這其中備受人們推崇的，自認是“孝”了，最著名的是我們耳熟能詳的二十四孝：孝感動天的舜，親嘗湯藥的漢文帝劉恒，嚙指痛心的曾參和百里負米的仲由等等，他們做的一切極其平凡卻又如此發人深省。
孝，作為中華民族的傳統美德，歷經時代的流轉輾轉于各路人，經久不衰的傳承，但卻不乏有些不識道的人，每每談論起便笑的花枝亂顫。
其中有如此一則：戲彩娛親，年過七十高齡的老萊子，時常身著一襲五彩繽紛的服飾，拿著孩童時代玩耍的撥浪鼓，每天像年幼的孩子般逗父母笑。一天，他端水去給父母喝，卻在門檻處絆倒了，摔在地上，地上也出現了水漬，為了不讓父母傷心，索性在地上學起了小孩的哭鬧，二老見此就無擔心，開心的`笑了。這樣的孝道，試問你們，我們可以做到嗎？或許有許多理由，可以去做，但是并不需要啊。對于這種現象，就更覺可悲了，我們都沒有發現父母內心的需求。
當你為此不屑一顧的時候，當你因此哈哈大笑的時候，當你認為老萊子幼稚愚笨的時候，又可曾想過你小時候父母是哪般逗你開心的？
時間是最具有智慧的，他把糟粕丟棄在歷史長河中，把最好的金子，代代相傳，二十四孝，亦是如此，它所存在必有道理，或許有些并不切合實際，不夠真實，但它所要傳揚的是一種可貴的精神品質。
大多數人在聽到臥冰求鯉的時候，所想的第一個想法，不是他的孝，而是在感嘆，他竟然沒有落入湖中；聽到恣蚊飽血的時候，想到的是吳猛的愚和笨，卻看不到那閃閃發光的品質。
大家都在笑著談論，嗤之以鼻雨庚黔婁為了知曉父親的病情去嘗父親的糞便以求結果的做法，不知道是為了什么情況而開懷大笑，為他們的愚笨亦或其他，我卻不知道有什么資格去展開笑顏。他們所做的種種無一不是愛至深處的孝的表現，他們用自己的行動為我們樹立榜樣。在歷史中山鎖著攝人心魂的光芒，指引我們前行的道路。
孝，乃是傳統美德，它所要發揚的遠非故事那么簡單，那是一種精神，不是一笑置之就可以體會的。
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