創(chuàng)新作文錦集10篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng)新作文 篇1
一、訓(xùn)練目標(biāo)
1、讓學(xué)生知道什么是多角度思維？
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會多角度的思考問題，進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。
3、培養(yǎng)學(xué)生的多角度思維能力和在寫作中進(jìn)行多角度思考，力求立意新奇。
二、訓(xùn)練時間：
1課時
三、訓(xùn)練教程
（一）情境導(dǎo)入
由我在《現(xiàn)代教育報》上發(fā)表的一篇短文《想象母雞生蛋咯咯叫》的創(chuàng)作情況談起，就同一問題因從不同角度思考得出多個答案的現(xiàn)象引入“多角度思維創(chuàng)新與作文”話題，導(dǎo)入新課。
（二）新課教學(xué)
大屏幕展示：由“母雞生蛋為什么咯咯叫？”引發(fā)的多角度思維現(xiàn)象。
（三）互動交流1
展示信息源1：（1）水的用途
引導(dǎo)學(xué)生圍繞“水的用途”這一信息源進(jìn)行多角度思維訓(xùn)練。鼓勵學(xué)生思考發(fā)言，并啟發(fā)學(xué)生：一種新的見解的產(chǎn)生往往是在人們最不經(jīng)意的地方。
（四）互動交流2
展示信息源2：（2）珍珠是什么？
引導(dǎo)學(xué)生多角度思考、發(fā)言。
展示預(yù)設(shè)思維結(jié)果：在婦女的眼中，珍珠是串在一起戴中身體某個部位的飾物；在化學(xué)家的眼中，珍珠是一種帶有膠質(zhì)的磷酸鹽和磷酸鈣相結(jié)合的物質(zhì)；在生物學(xué)家的眼中，珍珠是一種貝殼類物所產(chǎn)生的、帶有病態(tài)性的分泌物；在多情詩人的眼中，珍珠是大海的眼淚……
（五）互動交流3
展示信息源3：分析“放風(fēng)箏”這一活動，由現(xiàn)象到本質(zhì)來聯(lián)想社會生活以及人際關(guān)系，感悟人生中的種種關(guān)系，將它們敘述出來，題名《“放風(fēng)箏”的遐想》
在學(xué)生充分發(fā)言基礎(chǔ)上，展示預(yù)備的思維結(jié)果：
放風(fēng)箏就是放飛孩子，家長只可能讓孩子越飛越高，但不能控制孩子們的飛的方向；學(xué)生是老師放飛的風(fēng)箏，如果不是老師牽著，不但飛不高，反而會往下掉；人生尤如放風(fēng)箏，只有在別人的牽制下逆風(fēng)而上，才能越飛越高。
（4）以《考試》為題，運(yùn)用多角度思維，寫出三個以上的主題。
在學(xué)生各抒己見之后，出示話題作文題目。
（六）課堂小結(jié)
總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，提煉出多角度思維的特征：根據(jù)信息源，如果運(yùn)用常態(tài)思維，就找不到思維的突破口，就是“山窮水盡”；如果進(jìn)行多角度的創(chuàng)新思維，找到思維的突破口，就是“柳暗花明又一村”了。結(jié)合《龍永圖趣說WTO》談類比，談多角度思維的突破口。
（七）課堂延伸
作為一個學(xué)生，考試是再熟悉不過的話題，在學(xué)習(xí)過程中，在日常生活中，在人生的道路上，我們經(jīng)常會碰到形形色色的各種考試。
請以“考試”為話題寫一篇作文，除詩歌之外文體不限，題目自擬，文章不得少于600字。
要完成以“考試”為話題的話題作文，我們就得進(jìn)行發(fā)散思維，多角度多側(cè)面的思考問題，要積極探索，要勇于創(chuàng)新，才能審清題意，做到立意新奇。
創(chuàng)新作文 篇2
今天，突發(fā)奇想想了解一些６０年代的故事，要知道一些關(guān)于６０年代的故事，當(dāng)然是要問問老同志拉！有句話說的好：有困難找爸爸，爸爸替你排憂解難！
我爸爸出生那時候是六十年代的農(nóng)村,雖說已經(jīng)解放幾十年了,可爸爸說那時候還是很苦的,爸爸說：“那時候農(nóng)村還沒有電燈，又很窮，沒有錢買煤油燈，就自己做，一個廢玻璃瓶，上面一個小鐵片，里面一個管子，管子里面塞一些棉花，把棉花點(diǎn)燃就是一個煤油燈了，那時候，家里日子過的苦的人很多，只有家里有要上學(xué)，才會做煤油燈的，一些買不起煤油燈的人家都是在自制的煤油燈下看書學(xué)習(xí)的，有時候看到深夜都不肯休息，把寫過字沒用的紙拿出來繼續(xù)燒。”聽著爸爸說的話，看著２１世紀(jì)的電燈，現(xiàn)在的生活條件，我不由感嘆，真的是科技在進(jìn)步啊！為什么科技在進(jìn)步、人們的生活水平在提高，而學(xué)習(xí)態(tài)度卻明顯下降了呢？
爸爸又說：“那時候因為白天沒時間學(xué)習(xí),放學(xué)后又要做家務(wù)活:打豬草、拾柴草、替生產(chǎn)隊放牛放羊……根本就沒有時間讀書學(xué)習(xí)，還要看好牛羊，如果牛羊丟了或餓著了，回家就有可能挨家里人或生產(chǎn)隊的打，有時候連飯也吃不上。就是這樣的環(huán)境下，深夜了，才抽出時間讀書學(xué)習(xí)。”聽到這，我臉紅了，在學(xué)習(xí)這方面，爸爸比我強(qiáng)一百倍。
爸爸清了清嗓子，又說了下去：“那時候……”我突然打斷了爸爸，“為什么你每次說，都要用‘ 那時侯 ’說啊？”爸爸不耐煩的說：“一般都是這么開頭的，不要打斷我！”“哦。”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，可心里還是不懂。“那時侯我家離小學(xué)四里多地，一天來回要跑四趟，都是羊腸小道，一不小心就會摔個 ‘狗啃泥 ’，晴天就算不錯的了，特別是到了下雨天，路就更難走了。父母從來就沒有接送過我，每次回家身上總是臟兮兮，免不了一頓罵，一些石頭劃破的傷口，已經(jīng)是家常便飯。”“那時侯教室很簡陋，課桌是自己用泥巴做的，用的鉛筆就只有一點(diǎn)點(diǎn)小，還在用，都不舍的扔。”我不由瞄了一眼我書桌上，被我弄壞的筆可以買十幾支鉛筆了，有的還可以用，我就扔掉了，現(xiàn)在看來真的好浪費(fèi)啊！
“我高中的時候倒是有了電燈，可也十分破舊，時不時就會停電，老師就不讓我們看書了，我們就跑到路燈下看書，天快亮?xí)r才回宿舍睡覺。”爸爸回憶著說：“記得那時已經(jīng)快3：00了，而我們5：00就必須起來了。”
后來，爸爸說，他是他們村第一個大學(xué)生！爸爸在這樣一個艱苦的條件下，還能成為村里第一個考取的大學(xué)生，我為有這樣的爸爸感到自豪！我要向爸爸學(xué)習(xí)，然后超過爸爸！為21世紀(jì)創(chuàng)立一個國之棟梁！
創(chuàng)新作文 篇3
媽媽為了提高我的作文水平給我訂了一本作文書，名字叫《創(chuàng)新作文》，一聽這名字我就非常的期待，我想看一下跟我一般大的同學(xué)是怎樣把作文創(chuàng)新的'。這不，今天媽媽就把《創(chuàng)新作文》給我拿了回來，我迫不急待的讀了起來。
我先看了作文的目錄，啊！題目起的是那么的新穎，我曾聽老師說題目起的在其他時間閱讀優(yōu)秀作文或平時養(yǎng)成勤于觀察事物的能力，最終達(dá)到學(xué)習(xí)作文時間和場所的延伸。教師批改作文要盡可能在24小時內(nèi)完成，然后要立即通過講評將學(xué)生作文中的優(yōu)．．
缺點(diǎn)反饋給學(xué)生。
第四、教師要幫助學(xué)生認(rèn)識寫快速作文的重要性
文可塑造人。可見文與人的重要關(guān)系。思想認(rèn)識決定行動效果。同樣，對快速作文是否有充分思想認(rèn)識，將直接影響寫快速作文的熱情和積極性。這是因為：
寫快速作文可以開發(fā)學(xué)生的寫作潛能。
1、寫快速作文可迫使學(xué)生的大腦思維活躍、敏捷，培養(yǎng)注意力集中，培養(yǎng)思維能力的提高。
2、常期寫快速作文不但可整體提高學(xué)生寫作能力和水平，而且對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也會有很大的潛在促進(jìn)作用。
3、寫快速作文還可培養(yǎng)意志能力。一個人若沒有堅強(qiáng)的意志，就根本不可能有做事的決心，一個沒有決心的人當(dāng)然什么事都不可能干成。勾踐能“臥薪嘗膽”，是因為他有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的決心。
4、快速也是適應(yīng)未來工作必不可少的重要追求。未來的發(fā)展歸根到底是人才的竟?fàn)帲瞬诺倪x拔主要是通過對知識的考試與競爭，如畢業(yè)、招工、招干、就業(yè)等。這些都要通過考試，而考試都有一定的時限。因此，快速（速度）也是制勝的必要前提。我們寫快速作文，追求“快速”實(shí)際上就是給自己施加一種壓力，讓壓力變成動力，讓學(xué)生在大腦中產(chǎn)生一種快速的意念。
綜上所述，我們廣大語文工作者只要以不斷探索的精神對等新時期的作文教學(xué)改革，徹底打破落后的傳統(tǒng)的作文教學(xué)框框，用嶄新的作文教學(xué)理論去指導(dǎo)學(xué)生的作文學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)作文的主動性、創(chuàng)造性和積極性完全可以在較短時間內(nèi)迅速調(diào)動起來，學(xué)生的作文水平和能力也必然會迅速提高。
創(chuàng)新作文 篇4
在這樣創(chuàng)新恐怖的教育制度下，你們還出這樣的題目來和諧我們，表示一下你們有創(chuàng)新的主動愿望，誰信？又有幾個能真正地發(fā)自內(nèi)心地在高考中寫出好文章來？
板橋同志離我們太遠(yuǎn)，他的創(chuàng)新行為運(yùn)氣不錯，誰叫他原本就是畫竹子畫得出名的名畫家呢，權(quán)威就是權(quán)威啊。他成就的板橋體（那個有錢人辦公室里常放的難得糊涂應(yīng)該就是了吧）我就左看右看都不好看，那水平和我幼兒園時寫的毛筆字差不多，居然大家都能看出竹子味兒來，看來中國確實(shí)應(yīng)該有大熊貓！我就是不會創(chuàng)新，我就是覺得王羲之的書法寫得好，不喜歡那歪七八扭的板橋體，我就是想在欣賞水平上創(chuàng)新一下，但是，我敢肯定你們不讓。
縱觀我生出來這個世上18年，我看到的是凡是想創(chuàng)新的，活的都不怎么樣，凡是山寨的模仿的（越像越好）個個過得滋潤無比。美國的高科技，到了中國立刻可以變成低科技，模仿的結(jié)果讓我們迅速地富了起來。我們的電視臺，把國外的綜藝節(jié)目不花錢地盜版克隆過來，搞一個火一個，不需要創(chuàng)新，一個個賺得盆滿缽滿！光模仿不創(chuàng)新讓我們過了30年的好日子啊！
好了，字?jǐn)?shù)夠了，我只是想說，在這個模仿快樂創(chuàng)新痛苦的應(yīng)試教育環(huán)境下，你讓我們寫創(chuàng)新不是忽悠我們嘛。你們這種試圖用不創(chuàng)新的方式讓我們寫創(chuàng)新會不會諷刺了點(diǎn)？當(dāng)然，敢于寫這篇可能是0分的文章，我仗的就是我不要這70分，咱憑實(shí)力照樣能在剩下的數(shù)、外、綜合、物理上達(dá)到一本分?jǐn)?shù)線，至少，寫完這篇文章，這幾年的怨氣一下子發(fā)泄了出來，心情好了很多！
創(chuàng)新作文 篇5
“蠶食桑，所吐絲也，非桑也。蜂采花，所釀蜜也，非花也。學(xué)習(xí)亦然。”這樣一段話牽思出我的想法，由此我們可以悟出這樣一個道理：我們在學(xué)習(xí)上不但要吸取課本上知識的精華，還要創(chuàng)新，這樣才能正真學(xué)會。
這樣的例子很多，比如：古代王羲之練字，并不是生搬硬套，而是集百家精華，并加以創(chuàng)新，最終寫出了一手好字，人稱“書圣”。當(dāng)代一些著名的球星，大多以貝利“球王”作為自己的偶像，但是他們并不是一味的模仿貝利，而是取其長處，加以創(chuàng)新，最終成為球星。其實(shí)我們的身邊，像這樣的例子比比皆是，他們把課本上的知識靈活運(yùn)用，并非死記硬背，所以考試中的一道道難題都不費(fèi)事的解答出來了。一些“差生”向他們求教，他們總會說“把知識學(xué)活”。我認(rèn)為這個“活”字，就是能在吸取精華的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。
上面列舉的人不是像蠶、蜂一樣，雖然吃的是桑，采的是花，但吐出來、釀出來的卻是比桑和花都有價值的絲和蜜。然而世上有一些人，只是一味的吸取，而不加以創(chuàng)新，最終一事無成。
比如戰(zhàn)國時期的趙括，雖然熟讀兵書，甚至倒背如流，連其父都辯不過他，但一上戰(zhàn)場打仗就全軍覆沒，成為千秋笑柄，他不也證明了一味的吸取，而不加以創(chuàng)新的害處嗎？也許吸取的東西很多，但由于沒有創(chuàng)新，只會生搬硬套，而不會靈活運(yùn)用，最終也不會成功的。
同學(xué)們，我們作為跨世紀(jì)的接班人，肩負(fù)著建設(shè)祖國的歷史重任，應(yīng)該向蠶蜜蜂一樣，吸取后再加以創(chuàng)新，這樣才能將所學(xué)知識融會貫通。
因此，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)中不但能吸取，還要加以創(chuàng)新，這樣我們才能真正擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國重任，成為祖國的棟梁。
創(chuàng)新作文 篇6
今天我在無聊的玩著手機(jī)時看到了一句格言:“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍。——李可染。”這使我不禁想到了去年暑假時發(fā)生的事。
那時的我熱衷于美術(shù)，甚至到了癡迷的狀態(tài)。那時我不會畫眼睛，無論怎么畫，都畫不好。于是我便模仿著網(wǎng)上的眼睛興致勃勃的畫了起來，結(jié)果我便到了沒有手機(jī)看圖就不畫人物眼睛的境界。之后看到了一大堆自己畫的圖，但統(tǒng)統(tǒng)沒有眼睛，我便沉思了起來：為什么自己偏偏要模仿別人的眼睛，而不獨(dú)創(chuàng)？說干就干，我收集了一下更多眼睛的樣子，把它們的效果合在一起，創(chuàng)造出一個新的眼睛。只是沒想到效果還挺好的。
于是我在自己的畫上增添了自己新創(chuàng)的眼睛，效果自然比之前的無眼人要好得多。于是我便又畫出許多自己創(chuàng)新的東西，意外的是出來的效果竟然都不錯。
經(jīng)過這次的經(jīng)歷，我學(xué)會了適當(dāng)模仿別人的東西，適當(dāng)創(chuàng)造自己的東西。這樣便是好的，也是最熟悉卻最有用的方法。
重復(fù)別人的腳步？不！我要創(chuàng)造出自己的風(fēng)格！即使需要付出較多的努力，我也毫不畏懼！
踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍！
創(chuàng)新作文 篇7
一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思維，多樣的答案，無限的多樣性構(gòu)成了一個如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人們在詩詞的浩瀚海洋中給我們塑造了一個全新的藝術(shù)境界。同是送別，王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”；高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”；曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游知“零落成泥碾作塵，只有香如故”；王安石“遙知不是雪，唯有暗香來”；而毛澤東則“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”！同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”；而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰(zhàn)爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”；而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”。你能說誰人更佳，誰人更絕?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定!
前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個故事，一個物理系的高材生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理問題，堅持用十多種不同的答案予以解決，最妙的一種是輕敲守門人的房間，問：“請問這座樓高多少?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考；在面對一個實(shí)際問題時，究竟是一個標(biāo)準(zhǔn)答案好呢?還是鼓勵多種多樣的思維方式好呢?
近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友們眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》；有的是藍(lán)色的太陽，名曰《地球的顏色》；有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之余，我愕然，看著這些稚氣未脫的畫稿，我驚嘆于那無限的創(chuàng)新精神。
無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創(chuàng)新的世界里，它是最不可忽視的。很難想像，沒有創(chuàng)新，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創(chuàng)新，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記住，“第一個形容女子是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”
創(chuàng)新作文 篇8
風(fēng)起云涌的動蕩時代，縱使是文人志士也在新文化運(yùn)動中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開批判國學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見，似乎創(chuàng)新便是“不破不立”，便與傳承相對立，但我以為，創(chuàng)新自寓于傳承。
傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊(yùn)含了揚(yáng)棄的智慧。孔夫子“述而不作”，其所傳述的先人的智慧，同時棄其糟粕，此等選擇過程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng)新?所謂創(chuàng)新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對立，相反，創(chuàng)新始終寓于傳承之中。
漫漫歷史長河中，無數(shù)文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時孕養(yǎng)于傳承之中的創(chuàng)新之思想終得以璀璨于人類群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統(tǒng)，他的次次創(chuàng)作都是對古典文化的再致敬，營造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內(nèi)心“沒有雨只有雷電”的荒原;木心遠(yuǎn)赴異國卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng)新思想便于傳承中應(yīng)運(yùn)而生……當(dāng)傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng)新自然會從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng)新方成為其創(chuàng)新。
然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷的當(dāng)下，無數(shù)人急功近利，無數(shù)拋棄傳承的“標(biāo)新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng)新”的面具，進(jìn)入公眾視野。君不見，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng)作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng)新”，帶來的雷點(diǎn)頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會之蛆蟲。由此可見，一旦失去傳承的文脈滋養(yǎng)，所謂創(chuàng)新，不過是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，當(dāng)我們真正意識到創(chuàng)新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會有“焚書坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng)新。
“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng)新出自己的歷史。
創(chuàng)新作文 篇9
我們的生活就在于創(chuàng)新，如果是模仿別人去做的，即使你做得再好，那也是別人的創(chuàng)意。所以我們應(yīng)該學(xué)會創(chuàng)新，做一個生活中的創(chuàng)新小達(dá)人。
記得一次周末，我一個人在家，十分無聊，于是便想到了折紙。我拿出我折紙的材料，準(zhǔn)備好用具，開始用心琢磨，看可不可以想出一種更好的方法，折出更好看的東西。我先是按照以前折千紙鶴的方法，然后又根據(jù)自己的想象，繼續(xù)往下折。最后打開紙張的一看，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，自己竟然折出了一種很像百合的花朵。為了讓花朵更完美，我在花的下方剪了一個小小的洞口，又把正方形平均分成兩半，一半用剪刀剪出一條條密集而又整齊的線條，然后卷起來，做成了美麗的花蕊。花朵和花蕊都有了，還差一根又細(xì)又長的莖，我有點(diǎn)迫不及待地想看看我奇思妙想的效果了，我急忙拿起剩下的半張紙，用心地剪起莖來，雖然急，但我還是很細(xì)心去做，因為我怕功虧一簣，剪完后在莖上面貼上雙面膠，最后把莖穿進(jìn)了之前剪的小洞里，一朵美麗的花朵完成了。我把花插進(jìn)我以前種仙人掌的小盆栽里，微風(fēng)拂過，小花隨風(fēng)擺動，像一位仙子正在翩翩起舞似的，美麗極了。接下來我又做了幾朵，放進(jìn)小盆栽中，五顏六色的花兒紅的像火，白的像雪，粉的像霞……朵朵你不讓我，我不讓你，仿佛在爭奇斗艷，誰也不比誰遜色。
媽媽下班回來，看到窗臺上那些美麗的花兒，一個勁兒地夸我厲害，手巧，還拍了照發(fā)了朋友圈，得到了大家的點(diǎn)贊。我的心里和吃了蜜一樣，甜滋滋的。
創(chuàng)新會讓你很有成就感，不一味的模仿別人的創(chuàng)意，全靠自己的勇于創(chuàng)新，一定會取得莫大的成功，也會給生活增添更多的情趣。我創(chuàng)新，我驕傲!
創(chuàng)新作文 篇10
今年是辛亥革命一百周年，在這個時候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當(dāng)中國還處在帝國主義列強(qiáng)和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。他們在借鑒外國革命的基礎(chǔ)上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想，這是我們應(yīng)該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學(xué)發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進(jìn)的同時，學(xué)習(xí)各種國學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚(yáng)什么，我們要創(chuàng)新什么。很多國學(xué)經(jīng)典是不變的真理，但在這些國學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當(dāng)今社會的發(fā)展需要的。對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學(xué)習(xí)經(jīng)典，重要的不是學(xué)，而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義？古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實(shí)學(xué)，不得不說是十分可笑的。當(dāng)繼承已經(jīng)成為一個問題的時候，如何創(chuàng)新更是無從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現(xiàn)。當(dāng)經(jīng)典走進(jìn)生活，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無從談起；沒有創(chuàng)新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進(jìn)的路標(biāo)和源源不斷的動力。
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