在傳承中創(chuàng)新作文
在日常學習、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的在傳承中創(chuàng)新作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
在傳承中創(chuàng)新作文1
有時我們常常抱怨，想得到幸福則么這么難；有時我們會抱怨什么是幸福，幸福在哪？還有人會抱怨，一天這么累還想要得到幸福。他們的想法完全錯誤，其實幸福就近在咫尺啊！只是我們沒有想開。想開了，才能看看到幸福原來這么簡單。
有一個故事：一個人生前是好心人，死后成了天使，常來人間尋找幸福。他給農(nóng)民一頭水牛，給路人盤纏，感到了幸福。次日，又遇詩人，他富有、英俊，妻子貌美。可他又幸福，天使犯了難，天使拿走了他的一切，一個月后，天使再來看他，他餓得半死不活，天使把一切還個他，他知道了什么是幸福。
幸福有時就在人們身邊，只是人們沒有覺察，也不懂得珍惜，只有失去了才覺得可貴。我們在學習之外的'是要知道知足，只有知足才會發(fā)現(xiàn)原來自己擁有很多很多以前沒有的東西，這樣人才會幸福。
人們永遠是幸福的！
在傳承中創(chuàng)新作文2
明代哲學家王陽明提出“知行合一”一說，歷來為人所稱道。何為知？科學知識。何為行？即人之實踐。而現(xiàn)代偉大的思想家陶行知先生卻發(fā)表了《行知行》一文，主張“行是知之始，知是行之成。”
這正說明了“傳承”與“創(chuàng)新”的共存與深化。這是出于對王陽明學說的充分了解，所以棄其糟粕，改“知行合一”為“先行后知，實踐結(jié)合學習”。學習的最高境界莫過于此，不拘泥于古人所限，力求創(chuàng)出自己的風格，融會貫通。
所以陶行知是高尚之人，行高尚之事。高尚即“雅”。
好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。若智、仁、勇俱全，此可謂中華文明之真正傳人。
作為“海寶”一代，我們更多接觸的是現(xiàn)代化的設備，在這個過程中，不可避免地喪失了與自然親密接觸，做到“天人合一”的機會。可我們在不久的將來會接受整個世界，未來的城市將要靠我們?nèi)ジ纳疲∫豢脴洌粋�工廠，優(yōu)先考慮誰？邊境有急，如何是好？惟利是圖，不借鑒書本，則毀樹早廠，是愚者。貿(mào)然發(fā)兵，不懂外交，即使貫通兵法，仍是蠢者。愚加之蠢，城市殆盡。
大雅好學后，致道力行中。好學方能出成績，竭盡全部力量才能達到學問的最高境界。
由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路。由于有所區(qū)別，人類才會有所發(fā)展。
與其被淘汰，不如自我更新。“”多余的，不適合現(xiàn)在發(fā)展的“create”新的思想，用90后的肩膀承擔起屬于90后的責任，讓世界更加美好，讓城市重展笑顏。
聰明者善說，智慧者善聽，高明者善思。人生的歷程就好象是唱一首歌，如果始終是高調(diào)，惟我獨尊，萬事以批駁為先，即使是一個有著創(chuàng)新精神的人，他也會在時間的長河中慢慢淹沒，為后來者居上。90后之后，有00后，00后之后，有10后，燦爛的未來確實是在我們的手里，但不僅僅是在我們的手里。虛心好學吧，哪怕對方之勢處于你之下，哪怕他的學識為你所不恥，但人有劣必有優(yōu)，此時便更需要傳承，明白“九牛一豪莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢”，謹記學無常師。
創(chuàng)新與傳承，是90后必不可少的兩個條件，缺創(chuàng)新，最多成為新一個“方孝孺”；缺繼承，哪怕你才過子建，最后也只能落為“方仲永”，泯然眾人笑。
繼承源遠流長中的精華，打開心之門，創(chuàng)造輝煌！
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