經(jīng)典成語(yǔ)故事薦讀
成語(yǔ)故事一般是出自真實(shí)的歷史故事,或者是來(lái)自一些具有人生哲理的寓言故事。每個(gè)成語(yǔ)都是古人智慧的濃縮而如今我們現(xiàn)代日常生活又經(jīng)常用得到。下面是小編整理的經(jīng)典成語(yǔ)故事，希望對(duì)你有幫助！
不可多得
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于漢.孔融《薦禰衡表》，帝室皇居，必畜非常之寶。若衡等輩，不可多得。
東漢末年，有個(gè)名叫禰(mi，舊讀ni)衡的著名文學(xué)家。他博學(xué)多才，善于論辨，寫(xiě)文章又快又好，只是相當(dāng)自傲，好與人爭(zhēng)斗。當(dāng)時(shí)的名士孔融非常欣賞他，認(rèn)為他是一個(gè)出類(lèi)拔萃的人物，特地寫(xiě)了薦表，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。
在薦表中，孔融盛贊禰衡有驚人的才學(xué)和記憶力，只見(jiàn)過(guò)一次，就能背誦，只聽(tīng)到一次就能記住。像禰衡這樣的奇才，是不可多得的。漢獻(xiàn)帝什么都要聽(tīng)命于獨(dú)攬朝廷大權(quán)的曹操，便把薦表交給了他，由他去作主。曹操?zèng)Q定召見(jiàn)禰衡，但禰衡瞧不起曹操，自稱得了狂病，不肯前往，后來(lái)總算去了，但在言語(yǔ)之間得罪了曹操。
曹操心里冒火，便讓禰衡當(dāng)鼓吏，在自己大宴賓客的時(shí)候讓他擊鼓，借以當(dāng)眾侮辱。不料，禰衡竟利用當(dāng)這個(gè)差的機(jī)會(huì)，擊一陣鼓罵一陣曹操。結(jié)果，受辱的倒反是曹操。
曹操本想殺了禰衡，但又怕留下害賢的壞名聲，便派他去荊州勸說(shuō)劉表來(lái)降，實(shí)際上是企圖借劉表之手殺他。
不料，劉表仰慕禰衡之名已久，把他奉為上賓，并把他當(dāng)作高級(jí)顧問(wèn)，每次議事或發(fā)布文告，都要征求他的意見(jiàn)，他不表態(tài)便不作決定。但是，禰衡在劉表那里的時(shí)間也不長(zhǎng)。日子一久，他傲慢地對(duì)待劉表，使劉表無(wú)法忍受。于是，劉表將他派到江夏太守黃祖那里去當(dāng)書(shū)記。
黃祖知道禰衡的文名很高，讓他起草文稿。不論是什么文稿，禰衡總是一揮而成，而且總是寫(xiě)得非常得體，符合黃祖的要求。為此，黃祖很看重他。
黃祖的長(zhǎng)子黃射(yi)也是當(dāng)官的。他對(duì)禰衡的文才同樣非常欣賞，常常邀禰衡游山玩水。一次，兩人參觀了東漢文字家蔡邕(yong)寫(xiě)的一塊碑文，都覺(jué)得文筆很好，書(shū)法也很漂亮，深為贊美。
回家后，黃射懊悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有把碑文抄下來(lái)，以便細(xì)細(xì)回味。禰衡知道了他的心思后，說(shuō)：“不妨事，我雖然只看了一遍，但還能記住。且讓我寫(xiě)出來(lái)。”
禰衡說(shuō)罷，竟憑記憶把碑文全部默寫(xiě)了出來(lái)。事后，黃射派人去核對(duì)，竟然一字不差。眾人知道，都夸禰衡是不可多得的.奇才。一次，黃射歡宴賓客，有人在宴會(huì)上獻(xiàn)給他一只鸚鵡。黃射非常喜愛(ài)，當(dāng)場(chǎng)請(qǐng)禰衡作一篇關(guān)于鸚鵡的賦。禰衡略一思忖，便舉筆疾書(shū)，不一會(huì)兒把賦寫(xiě)畢。這就是他的代表作《鸚鵡賦》。
盡管禰衡才學(xué)很高，記憶力驚人，但他狂妄自傲的表現(xiàn)沒(méi)有絲毫收斂。一天，黃祖在船上宴客，他出言不遜。黃祖數(shù)說(shuō)了他幾句，他竟當(dāng)眾大罵黃祖。黃祖在盛怒之下，命人將他拉上岸去處死。當(dāng)時(shí)禰衡才二十五歲。
三人成虎
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。“戰(zhàn)國(guó)策”：“魏策”有這樣一段記載：
魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：
“現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我不相信。”
龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我有些將信將疑了。”
龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎?”
魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信。”
龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。
市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的
一暴十寒
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說(shuō)之風(fēng)，十分盛行。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說(shuō)：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開(kāi)你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì)聽(tīng)信他們的話，叫我怎么辦呢?”按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專(zhuān)心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，處處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái)，準(zhǔn)備用箭射鵝。
兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專(zhuān)心的程度不一樣啊;”這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專(zhuān)心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)的“一日暴之，十日寒之”精簡(jiǎn)成“一暴十寒”一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說(shuō)：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢?
克己奉公
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無(wú)私財(cái)。
祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽(yáng)人。祭遵從小喜歡讀書(shū)，知書(shū)達(dá)理，雖然出身豪門(mén)，但生活非常儉樸。
公元24年，劉秀攻打潁陽(yáng)一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門(mén)下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當(dāng)了軍中的執(zhí)法官，負(fù)責(zé)軍營(yíng)的法令。任職中，他執(zhí)法嚴(yán)明，不循私情，為大家所稱道。
有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來(lái)勸諫劉秀說(shuō)：“嚴(yán)明軍令，本來(lái)就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)。只有像他這樣言行一致，號(hào)令三軍才有威信啊。”
劉秀聽(tīng)了覺(jué)得有理。后來(lái)，非但沒(méi)有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽(yáng)侯。
祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹(jǐn)慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來(lái)分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒(méi)有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車(chē)裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽(yáng)草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對(duì)他的克己奉公精神十分懷念。
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