關(guān)于成熟的作文[優(yōu)]

　　在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的關(guān)于成熟的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關(guān)于成熟的作文1

　　平常人說話，不常用“成熟”二字。這兩個字比“成長”更莊重，比“成才”更細膩，比一切顯示進步的字眼都更值得我們品味。

　　《儀禮。士冠禮》中的《冠儀》篇這樣寫道：“凡人之所以為人者，禮儀也。禮儀之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”古人將冠禮視作成人成熟的起點，而在描述冠禮的這篇文章中，明確地指出了一個人成熟的行為標志：正容體，齊顏色，順辭令。即舉止體態(tài)的端正，儀表風度的莊重，言語辭令的溫順。《禮記》認為，這是成熟的外在表現(xiàn)。即使是現(xiàn)在，我們也總下意識的將那些舉止穩(wěn)重風度翩翩的人視作最可托付的人。

　　而成熟并不僅僅體現(xiàn)在舉止行為，還體現(xiàn)在心態(tài)。曾經(jīng)，內(nèi)地一位作家公開撰文批評武俠小說家金庸的作品低俗，并把他的作品和“四大天王”，成龍電影，瓊瑤電視劇并列為四大俗。金庸先生在武俠界享有盛名，擁有眾多讀者，卻遭受此作家的刻薄批評。媒體都認為，兩位一定會在報紙上打起筆墨官司。不想金庸先生在接受記者采訪時，卻表示根本沒有對此作家的批評生氣，并以佛家所言“八風吹不動”來希望自己的人生境界。這是有修養(yǎng)的成熟作家的成熟心態(tài)。白居易也曾言：“聞毀勿戚戚，聞譽勿欣欣，自顧行何如，毀譽安足論。”面對諸多無關(guān)小節(jié)，成熟的人往往能一笑置之。成熟的心態(tài)中，總能開出寬容與堅強的花朵。

　　隨之而來的就是成熟的智慧。學會思考，學會克制，學會理性與感性的轉(zhuǎn)換。智慧沒有成熟與不成熟之分，只是成熟的人能更好的利用自己的'智慧。成熟使人堅定，智慧使人前進。明萬歷年間首輔張居正，是明代后期杰出的政治家，也是中國歷史上最著名的改革家之一。少年得志，一路青云，位高權(quán)重，他有儒家“為天地立心，為臣民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的志向，也清醒地意識到改革的艱難。他沒有像之前的前輩一樣因畏懼而退縮，也沒有像王安石等改革家一樣輕舉妄動致功敗垂成。他以自己深思熟慮的行動與一往無前的氣概，成就了自己與管商齊名的偉業(yè)。

　　世間萬物都會經(jīng)歷的成熟的過程，就像花有繁開碩果之日，芽有成參天高樹之時。雛鳥會成為雄鷹，幼虎會成為巨獸。紅葉經(jīng)霜而赤，臘梅沐雪而馨。自然界的萬事萬物都遵循著這樣一份規(guī)律，而人類又有所不同。因為這份成熟只憑閱歷，無關(guān)年齡。

　　我們每個人都行走在成熟的大道上。或許水到渠成，或許豁然開朗，或許潤物無聲，或許驚雷震耳。方式不同卻殊途同歸，終有一天，我們能使它成為自己前進中的一步。

關(guān)于成熟的作文2

　　只有當老鷹能夠張開翅膀遨游在天際之時，它才算是成熟；只有當蝸牛能夠下定決心爬行在金字塔上時，它才算是成熟。我們生活在這大千世界中，時光在年復一年地催促著我們長大，看著自己日漸“偉岸”的身影，不禁發(fā)出感慨：這，便是成熟嗎？

　　但我想說：“不，這不是成熟。”成熟是淡雅，成熟是面對困難時的一抹微笑，是面對變化時的一種從容，是面對滄海與桑田時的波瀾不驚。陶淵明于田園中成熟，逃避官場的身姿走近山水，揮筆描出“采菊東籬下，悠然見南山”的清悠；杜甫于苦難中成熟，流離于戰(zhàn)亂，背影深入社會底層，長嗟一聲，嘆出“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的凄然；蘇軾于道路中成熟，奔走于大宋江山的身影踏入青云之中，灑脫一笑，唱出“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無情”的`豁達。成熟不僅是一種具體的生命體征，還是一種生活的態(tài)度與生存的向度。

　　成熟不是一種叛逆，成熟是一種眾生皆醉而我獨醒的孤獨，是一種遺世而獨立的不悔，是將悠悠身世冷笑置之的放蕩不羈。嵇康成熟于刑場，毅然決然的身影背向掌權(quán)者，撫琴于刀下，奏出千古絕唱《廣陵散》；柳永成熟于風塵路上，削瘦的身體背向朝野，放歌于煙花巷陌，唱出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的千古柔情；納蘭容若成熟于漢語環(huán)境中，頎長的身姿背向家族，賭書潑茶于書房，寫下“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的千古愁腸。成熟不僅是一種生活態(tài)度，還是一種人生的追求與人格的完善。

　　成熟是平靜。成熟是是一種獨坐幽篁，彈琴長嘯的志趣，一種寵辱偕忘，悲喜隨性的安謐，是一種將一切光怪陸離與怪力亂神都驅(qū)除的淡定。左思于書桌前成熟，伏案十年，日日沉思，一篇《三都賦》令洛陽紙貴，眾人千金難求；李時珍于百草中成熟，尋訪十四年，月月探求，一部《本草綱目》令中國嘆服，群醫(yī)難望項背；馬克思于革命中成熟，追問四十年，一本《資本論》令世界驚喜，各國奉若珍寶。成熟不僅是一種人生的追求與人格的完善，還是一種對自然意義的思考與對社會本質(zhì)的索思。

　　成熟不是放棄。成熟是一種達則兼濟天下，窮亦兼濟天下的偉大，是一種世人笑我癡，我笑世人看不穿的癲狂，是一種明知無果卻還要眾里尋他千百度的執(zhí)著。屈原于汨羅江畔成熟，身在江邊，目光卻直射郢都，發(fā)出“哀民生之多艱”的心聲；阮籍于竹林中成熟，青眼高歌，心卻緊隨先魏，看穿詭計窮途而哭；岳飛于沙場中成熟，明知小人做梗，卻依然領(lǐng)旨回朝，臨死發(fā)出“笑談渴飲匈奴血”的壯志……成熟不僅是一種對自然意義的思考于對社會本質(zhì)的思索，還是一種對世界意義與社會意義的思索。

　　何謂成熟？這，就是成熟。

關(guān)于成熟的作文3

　　成熟，昭然于人的外表，更見于人的日常行為習慣。黃金的價值取決于物質(zhì)的質(zhì)量，人的價值則見于道德情操的輕重，有才華而又能禮儀周全、言行得體，更能贏得他人的尊重。

　　成熟的氣質(zhì)，在外表上表現(xiàn)為淡然自若。愚人將此種神態(tài)看成是無知與麻木，卻不知道這是一種平靜而擲地有聲的威嚴。達此境界者，出言多睿智通達，行事則事半功倍。當你的舉止開始莊重得體，不再像一個孩子幼稚時，你就有了一種精神上的威嚴感。

　　余秋雨先生說，成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的`音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種能夠看得很遠卻又并不陡峭的高度。可是，在很多人眼中，成熟是一種冷漠，是一種狡猾于世故，是一種對個人利益的最大保護，是在渴望信任中又不愿意給與別人信任的的一種“老成”。可笑的是，我們認為我們懂得了成熟的本質(zhì)，我們希望用若干年的時間把自己也修煉成這樣一種成熟的姿態(tài)，于是不問回報、努力工作成了幼稚，堅定信念、執(zhí)著追求成了瘋狂，敞開胸懷、寬容接納成了可笑。

　　我們告別了童年，伴隨著時光的流逝，原本稚嫩的心變得敏感起來。從富麗堂皇的建筑到飽經(jīng)風霜的老樹，都能引起我們的一番感慨，然后在白紙上放飛自己的思緒，感嘆生活的美好，感慨歲月的無情，發(fā)泄心中的不滿，毫無顧慮地寫出內(nèi)心感受。告別了童年，褪去了無知與單純；告別了童年，帶上了理智的色彩，對未來充滿幻想的我們，帶著屬于自己的夢想大步走向前方。

　　有位學生曾請教老師：“對異性產(chǎn)生愛慕和追求，這可以表明我們已經(jīng)成熟了嗎？”老師笑而答：“只能說，這是你們生理上的成熟，而道德上的成熟與生理上的成熟同步才是最重要的。”古人以嘴上無毛來判斷待人處事是否干練，來衡量成熟的程度。有位哲人點出：“年輕人越是臻于這樣的成熟，就越有可能喪失本質(zhì)、單純和對萬物的激情。”蘋果在樹上成長發(fā)育得圓滿了，成熟會漸漸地迫使它脫離集體。過分成熟的男子，會變得麻木而無情，過分成熟的女子，易滑向沉淪，同樣，過分成熟的果子，便不能久放。

　　所以說，雖然成長到成熟是一個醞釀的過程，但成熟到了極限的時候，就會腐爛。不成熟是悲劇，太成熟又心生恐懼，如是，只有適度成熟才是良策，我們?nèi)粝肷�命之樹長青，須銘記“不成熟”的種種羈絆和“太成熟”的種種誘惑，尋覓新的立足點，信步在兩者之間，擺脫成長的無奈。

關(guān)于成熟的作文4

　　擺在案頭的是一部新書，這部書扉頁上這樣介紹：“或許在我們這一代，沒有任何一本書能像這本書這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的沖擊。僅在北美，其銷售量就超過700萬冊；被翻譯成23種以上的語言；在《紐約時報》暢銷書榜單上，它停駐了近20年的時間。”這本書就是當代美國著名的心理醫(yī)生斯科特派克的心理學杰作《少有人走的路?心智成熟的旅程》。

　　如果有人問：“你的心智成熟嗎？”你該做何回答。一個人的心智是否成熟，怎樣才算是一個心智成熟的人？此書為我們作了全面而詳盡的剖析。

　　本書分四大部分。

　　第一部分——自律。什么是自律？本書作者認為：“所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。”這一部分就是圍繞這四個方面即四種人生原則詳盡分析，告訴人們：人生目標都是解決問題，而絕不是回避痛苦。

　　推遲滿足感，就是不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。而現(xiàn)實生活中只圖享受安逸快樂，面對問題退縮回避的現(xiàn)象比比皆是，這樣的人生怎么會有真正的快樂呢？

　　人生一世，正確評估自己的角色，判定該為何人、何事負責，既是我們的責任，也是無法逃避的問題。做一個明智的人，就是遇事不糊涂，直面人生，直面問題，妥善解決問題，才會過好每一天，才能天天開心。

　　尊重事實，即是如實看待事實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。“事實勝于雄辯”“百聞不如一見”等名言諺語都是告訴人們：事實是客觀存在的，不管你信不信。尊重事實、獻身真理的人，必然心胸坦蕩，以誠待人。

　　兼容并包，意味著既要肯定自我，以保持穩(wěn)定，又要放棄自我，以騰出空間，接納新的想法和觀念，實現(xiàn)自我平衡。所謂保持平常心，就是學會保持平衡，一個人學會保持平衡，就不會斤斤計較，怨天尤人，而會以積極樂觀的`心態(tài)看待周圍的人和事，才會有包容心。海納百川，有容乃大。這也是人生的最高境界吧！

　　自律是人生的必修課。一個人倘若缺乏自律，哪怕他已活到80歲、90歲高齡也不能算是一個真正的人。自律貫穿一個人的方方面面，生活上、工作上、行為上……都必須有自律的約束，萬萬不可我行我素。

　　沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)矩即是自律。“活到老，學到老。”學習是自律逐步培養(yǎng)提高的有效途徑。一個人正是在自律中逐漸成長，心智也逐漸成熟起來。

　　所以說，自律與否是衡量一個人心智是否成熟的一個重要標志。

關(guān)于成熟的作文5

　　成熟不是因為心態(tài)老了，而是當眼角掛著淚的時候卻還能微笑。這就是成熟的力量，一股向上的力量。

　　小時候，幼稚的我總會做一些幼稚的事。媽媽總會說：“孩子啊，咱啥時候能懂事啊，啥時候才能十八歲啊。”當時的我就會扯著媽媽的衣服，以媽媽為中心，胳膊長為半徑，跑出了一個又一個的圓。一邊跑一邊搖著腦袋，以便于發(fā)出聲音給自己伴奏。18，我只是把它當做一個數(shù)字罷了，一個邁向成熟的數(shù)字。其實所謂的18成年只是一個思維定式，只是長輩為我們成熟的年紀下的一個定義。

　　現(xiàn)在，我長大了，成熟了。因為小時候一些不懂的事現(xiàn)在明白為什么了。

　　記得那天，我們從姥姥家往回走的路上。漫天瑞雪，紛紛揚揚；寒風怒吼，落木蕭蕭；漫漫蒼天，茫茫原野；大地在傾刻間披上了銀妝，以往清澈見底的河水、明朗的天空都變成了略帶沉重的鉛色，銀色的世界洗凈了鉛華，沉淀了四季的塵埃；雖是這樣但我感覺心里一直有一股熱流不斷涌上心頭，讓我暖暖的，沒有體會出冬的寒冷。

　　那時下午三點多，姥姥姥爺忙著和爸媽聊天，姥姥的`眼都樂得瞇成一條縫了，邊笑邊指手畫腳的，不知道的還以為收到啥沖動了呢。正是聊得最歡的時候。頃刻間天上飄起了雪花，姥姥看天氣不妙就急忙讓我們早點回去。因為還沒聊夠，所以拖拖拉拉的才收拾完，導致雪花下的大了些許。見形勢不妙姥姥生氣了，還不快點，磨蹭啥呢，我看到姥姥兩只炯炯有神的眼，不禁嚇了一跳。心想：兇啥呢，不就是慢了點么，看把你急的。當時的我不懂為啥姥姥突然變得那么兇，剛才還樂得那副瘋樣呢。覺得姥姥真壞，或許是聊夠了想干我們走了呢，心里滿是嘀咕。( )

　　現(xiàn)在我明白了，為啥姥姥變臉變得這么快。因為怕我們凍著，怕雪會越下越大，路滑了就不好走了。我明白了母愛是什么？我常常這樣問自己。母愛就像隆冬里的第一縷陽光，溫暖而和煦，哪怕身在天涯，依舊能體驗到無限的溫暖母愛如春天第一陣清風；母愛如夏天的第一股泉水，清澈而涼爽，即使身在他鄉(xiāng)，總能聆聽到叮咚的心弦；正是因為我的成熟，我才懂得了。

　　成熟是一種大家風范，是一種浩然自若的氣度。獨行天地間，擁有一顆成熟的心，便擁有了一種可以吞納萬物的大氣，一種不做作的優(yōu)雅，一種令人坦然自若的心境，才能夠看見更遠處的彩虹。

關(guān)于成熟的作文6

　　成熟是蕩漾的金色，彌漫的芳香，是停留于樹梢里的清風帶給的體會，是朝陽過后，咋日雨露帶來心境。對于成熟，我們又能體會到多少？

　　成熟是痛后來自上天的青睞。

　　不由地想起了司馬遷。當剛直遇到殘酷刑罰，堅韌面對眾嘩嘲議時，一切風云都將化為烏有，幽怨都將凝成力量。司馬遷以永葆微笑的面孔，以海納百川的胸懷，化屈辱為力量，化鄙薄為斗志。他無時無刻都釋放出一股沉淀良久的韻味——一種難得的成熟，它將承載起歷史。司馬遷思緒萬千，卻又十分清醒，他面對夕陽紅霞，輕甩兩袖，呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”屹立于巔峰，“通古今之變，成一家之言”完成了史家之絕唱，無韻之《離騷》的史記。

　　司馬遷的成熟是一種自信而剛強，柔和而不屈的'從容；是一種敢于擔當，接受天之降大任的魄力。正是他的成熟留下了宏偉的著作和不朽的信念。

　　成熟是來自山間河流的徹悟。

　　想起蘇東坡那段經(jīng)歷，今人悵惘。東坡經(jīng)歷的紛擾與不堪太多太多。大家會想這那能是一個文弱書生所能承受的啊，可這錯了。東坡看到朝廷派來的官吏時，他卻實也怯懦了，擔心了。后來的嚴刑拷打逼得他只好承認那些牽強捏造。命運總算松了一口氣，東坡幾經(jīng)周折到了黃州，疲憊不堪的東坡面對著山河對他的終極考拷問、最后審判，他回想起曾經(jīng)點點滴滴，發(fā)揮無限思索，注意到當自己才華橫溢、為國效力時大家紛紛投來的眼光；飄逸灑脫、風流不羈時引起的大家心中細微波瀾。秋風拖給了他答案，因此他丟掉了飽含濃墨的頭腦，失去了往日的風度，重新回到山河懷抱，接受精神的洗禮。

　　蘇東坡的成熟是一種博學而能不斷自我反省的氣度，是在面對窘境時的穩(wěn)重和恒心。成熟是受挫時那股潛藏著的力量。因為成熟，我們才能品味到《赤壁賦》中不一樣的蘇東坡。

　　鷹在藍天翱翔時，可以盡情地揮舞強鍵的翅膀享受自由。而他終將面臨喙的嚴重老化和羽毛的加重，最后死去。如想擺脫死神，鷹必須要用巖石打磨喙，再用新喙拔掉羽毛使之輕逸，這是一段漫長而痛苦的日子。盡管如此，鷹還是會果斷地選擇后者。

　　鷹的成熟是一種浴火重生的希望，是能接受考驗的勇氣，是享受自由的豪情。

　　成熟從來不為人所知，它到底潛藏在哪里？它到底蘊含著怎樣的意味？還須我們翻閱歷史書籍去思考，投入山河懷抱中去領(lǐng)悟，仰望浩瀚藍天去感想。它等待著每個人細微的發(fā)現(xiàn)和體會。

關(guān)于成熟的作文7

　　時間過得飛快，在不知不覺間，我已經(jīng)十四歲了。與以前那個幼稚、莽撞的我比起來，或許多了許多東西吧！遇事能仔細思考；對自己做的事有責任感；比以前變得勇敢些了。我或許長大了吧，已經(jīng)逐漸邁向成熟了。

　　飯吃完了，會自覺地收拾碗筷了；房間亂了，會自己整理了……這些可能是成熟的小標志吧，但是我最驚訝的，是自己處事的方式。

　　在路上遇到一個被車撞得漏水的消防栓。如果是以前，可能就沖上去玩玩水，洗完手就走吧。但是，如今的我卻有一個以前從未有過的念頭萌發(fā)了：我要處理這件事！

　　于是，我去向路人尋求幫助，，希望能夠找來修消防栓的人。但是路人只是冷眼觀看。向附近的報案求助，他們也只是說“不關(guān)我的事”之類的話。

　　我感到有些絕望，但并沒有放棄！拿出手機撥打了水利局的電話，然后又打了幾個朋友的電話，讓他們帶水桶和能夠盛水的`器具下來。

　　伙伴們也很有責任心，見到了消防栓在不停的漏水就明白了要干什么了！我們都拿起能盛水的東西，開始為了這份珍貴的資源而“工作”了。

　　在不停裝水的同時，也在等著水利局派來的人。烈日下，我們都汗流浹背，與我同齡的伙伴都在靜靜地裝著水。我感到有些不適應_以前我們不管做什么都總是“嘰嘰喳喳”地講個不停，如今卻在專心致志地做一件事！

　　終于，水利局的人來了，但他只是看了看，就說：“這不屬于我們的工作范圍，你找別人吧。”說罷就大步流星地走了。我又跑去找附近小區(qū)的管理人，他們只是重復著那句不負責任的話：“不關(guān)我們的事”。我毫不猶豫的拿出手機，撥打了110。打完后我又讓自己驚訝_以前的我肯定不敢打，如今卻毫不猶豫的打了！

　　我與伙伴們又繼續(xù)裝水，聽著周圍人的譏諷，我沒有去反駁，沒有感到委屈。只是一邊專心裝水，一邊等待著警察。這又使我感覺到了我的變化，要是以前早就沖上去反駁了！

　　警察來了，但卻并沒有為這個漏水的消防栓做什么，問我們看到關(guān)于撞到消防栓的人的一些信息就走了。我愣住了，還以為自己把這件事處理好了，到頭來只是白搭。

　　人群中有幾個人擠到我們旁邊，手里都拿這些工具。讓我們讓開后他們就開始修理消防栓了。人群中也有熱心人啊！

　　望著在陽光下顯得格外耀眼的那十幾桶水，心中有種莫名的興奮、成就感！

　　這是，一只手搭在我的肩膀上，我回頭看，是爸爸！他笑著對我說：“小子，長大了！”我也笑著，與朋友們一起笑著！

　　我或許長大了！有了比以前更有進步的地方！我多了一份成熟_或許只是父親的話讓我有這種感覺，但從這件事中，我自己也感受到了：自己正向著長達邁著腳步。十四歲的我，多了一份成熟。

關(guān)于成熟的作文8

　　成熟，是一個美麗的字眼。對于處在青春期的我們．對成熟的渴望之情就跟農(nóng)民對豐收的渴望之情一模一樣。然而，對于成熟，我們又能領(lǐng)悟多少呢?

　　其實，成熟是一種心境。如果說生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果實的芬芳。一種是外在的，一種是內(nèi)在的。而我們常說的成熟，便是這種內(nèi)在的成熟。

　　作家池莉曾寫道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”如果我們真正地對生活、對人生的本質(zhì)領(lǐng)悟到了第三重境界，那我們才能算得上成熟。但事實上，在我們這些青年人中間，大多數(shù)認為自己很成熟的人，卻處在第二重境界。對人生、對社會有了一些看法，便認為自己成熟了，其實這與成熟還差

　　得很遠。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且澀，等喝到第二口、第三口時，就有一種沁人心脾的芳香從苦澀的后面生出，這就是成熟。

　　成熟最基本的含義是自立。一個飯不會做，衣不會洗，自己的起居都照顧不了的人，整天將成熟掛在嘴邊，那就像井底之蛙大侃天鵝肉有多鮮美一樣。自己的事情都做不了，卻整天說自己很成熟，這真是讓人無法恭維。成熟還必須擁有一種寬闊的胸懷，一種“海納百川”的胸懷。對人對事不斤斤計較，以博大的胸襟去對待身邊的每一個人，每一件事，這就是成熟。成熟是霍英東苦難的成長過程；成熟是韓信胯下之辱的忍耐。成熟的`人所必須具有的另外一個條件，那就是負責任。成熟者應該具有健全的人格，有正確的做人原則。那么他就必須對家人、對朋友、對社會負責，對自己所做的每一件事，說過的每一句話負責。成熟就是做自己的主人。

　　做一個成熟的人，還必須具有對事業(yè)、理想執(zhí)著追求的精神。英國作家柯蒂斯曾說：“擁護一項非凡的事業(yè)并為之奮斗終生，這就是我對那些追求不朽之名的年輕人的忠告。”人生的成敗，關(guān)鍵是事業(yè)的成敗。挪威有句諺語：“人的靈魂在他的事業(yè)上。”我們正處于人生最美好的時光，為自己的偉大事業(yè)轟轟烈烈地拼搏一次，你會發(fā)現(xiàn)自己成熟了許多。但如果在這大好光陰下，整天大呼“兒女情長，英雄氣短”，那你只會變得更加幼稚。

　　成熟不是學成年人的模樣，吞云吐霧，猜拳行令，帶著世故和圓滑，整天作沉思狀。也不是偶遇一兩次挫折，就大徹大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向別人介紹自己的人生經(jīng)驗，哀嘆人生的艱難，路途的坎坷。在成熟者眼中，這些只是“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。這種成熟下面掩蓋的是幼稚，是空虛。真正的成熟是自然的瀟灑。

　　現(xiàn)在的我也不成熟，刻意去模仿成熟已成為一種多余。因為成熟就是相信自己，相信青春，心平氣和地等待未來的日子。而我堅信，成熟真的距我不遠了。

關(guān)于成熟的作文9

　　一直以來我都不知道什么叫成熟。以前的我總是習慣于沉默，努力地裝成十分沉穩(wěn)的樣子。我以為那就是成熟，結(jié)果卻適得其反。

　　記得一天下午，本就算不上明亮的天空顯得更加灰暗了。不時有陣陣冷風吹來，我忍不住打了個冷顫。

　　一下子回過神來，老師已經(jīng)不知道講了多少頁了，而我還沒打開書。哎，又走神了……我看了同桌的書，準備翻到老師所講的頁碼。“站起來！”老師的聲音算不上大，但卻透著一絲不可抗拒的威嚴。教師里安靜到了極點，我偷偷地瞟了瞟老師，那凌厲而又讓人發(fā)瘆的目光正直直的對著我這個方向。我深吸了一口氣，故作鎮(zhèn)定。老師突然點了我后面兩位同學的名字，我又重重地呼出了那口氣。頓時，我覺得全身的精力像被抽干了似的，無力地癱坐在椅子上，沉默著，心中暗藏一絲慶幸，就像小孩子躲過老師批評一樣。

　　之后我便不止一次地在心里告誡自己要盡快調(diào)整好狀態(tài)，我越是這樣想，心里就越亂，又陷入了深深的“沉思”中……老師不停地講，同學們翻過了一頁又一頁，似乎只有我坐在那里形同雕塑……

　　我隱約聽見誰很小聲地說了一句“開下窗戶……”外面那凜冽的風似乎一下子找到了突破口，一下子灌進了教室。我猛地回過神來，下意識地搓了搓手，抬頭望向黑板，剛好與老師那令人心里發(fā)毛的目光交匯在一起，似乎有一塊大石頭壓得我喘不過氣，此刻教室里又安靜到極點。這回老師直接點了我的名字。我迅速站了起來，低著頭，做好了接受批評的'準備，“叫醒你后面睡覺的同學……”老師的語氣一下子變得平和起來。當老師說出這句話的時候，我懵了，腦子里一片空白，竟忘記坐下了。幸好旁邊的同學扯了扯我的衣角，我趕緊坐下來，繼續(xù)沉默著。

　　老師又開始講課，而我就像開足了馬力的馬達，思緒根本停不下來，繼續(xù)“沉思”著，直直地憨坐在位置上，老師說的一切似乎都與我無關(guān)……我又被老師叫了起來，這次便沒有前兩次幸運了。我被老師批評了，而且還將我?guī)У睫k公室。老師一語破的，“裝樣子，根本沒用心”。讓心存僥幸的我無言以對……老師并沒有多說什么，只是讓我深刻檢討。

　　自詡成熟的我，像個小孩子一樣，在老師面前賣弄自認為還不錯的東西，那一刻，我一下子懂得了什么叫成熟：外力只起促進作用，主觀努力才是關(guān)鍵。

關(guān)于成熟的作文10

　　生命輪回，世間萬物都會經(jīng)歷成熟的過程，就像花有繁開碩果之日，芽有成參天高樹之時。繁碩的果實，高聳挺拔的枝干便是成熟賜予它們的禮物。對于人來說，成熟更是獨行于

　　世而必不可缺的珍寶。

　　成熟，是一種大家風范，是一種浩然自若的氣度，似一顆圓潤而不脂俗的珍珠，似一副閑人高士皆宜的墨畫。成熟的人，必有其獨特的人格魅力和高尚的節(jié)操，必會為人稱誦，受人景仰。

　　追溯歷史長河，會發(fā)現(xiàn)許多仁人志士以他們獨特的成熟魅力，給歷史添加了絢麗色彩，陶潛幽居山野，望峰息心，采菊東籬，他將心放牧于綠野阡陌之中，聞雞鳴犬吠而早耕晚作，收獲的是悠然自樂的心境。這是一種成熟，一種尊重心靈，明了所求所得的成熟。

　　司馬遷，受辱獄中鐵鏈鎖頭，鐐銬加腳，和血淚吞冤辱，寒來暑往，歷經(jīng)幾載春秋，終于完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，彪炳千秋。越王勾踐，臥薪嘗膽，懸梁刺股，負辱蓄力深積待發(fā)，終于盼到三千越甲可吞吳。這是另一種成熟。是一種生命韌性的展現(xiàn)，是面對困苦永不言敗的宣言。成熟的人懂得什么叫負重以致遠，所以他們不會因為一粒種子的萎蔫而放棄整片原野的收成，更不會因暫時的陰霾而放棄整個春天的喜悅。

　　被譽為中華圣人的孔子，更是因其成熟的學識和待世之道被稱為萬世之師，千古流芳。孔子一生周游列國，顛沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是眾諸侯無一納其言。但他絕沒有悲痛欲絕，呼天搶地而哀之。依然矢志不渝地推行仁義之道，獨留下一片靜默予后人反躬自省。“道不行，乘桴浮于海”是成熟的方式之一。儒學，是華夏炎黃幾千年來一直尊崇的學說，它告訴我們要存仁義之心，以禮待人，安貧樂道，見賢思齊，做謙謙君子。君子風范本來就是成熟的風范。正是因為孔子人成熟的'思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。

　　然而，成熟的處世作風傳承至今，多少變了些味道。在某些人的辭典中，成熟成了阿諛奉承，圓滑世故的代名詞。他們戴著成熟的面具把真誠和正直不知拋到了何方，這樣的偽成熟其實是變相的卑劣，是應被世人摒棄的。

　　獨行天地間，擁有一顆成熟的心，便擁有了一種可以吞納萬物的大氣，一種不做作的優(yōu)雅，一種令人坦然自若的心境。才能夠看見更

　　遠處的彩虹。

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