端午節的作文900字

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關于端午節的作文900字8篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的端午節的作文900字8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關于端午節的作文900字8篇

端午節的作文900字篇1

　　媽媽一邊準備等會兒要用的一邊對我說：“寶貝，你知道端午節的來歷嗎？”我點點頭說：“恩，我還知道屈原，知道他是春秋時期楚懷王的大臣呢！”“然后呢？”媽媽笑瞇瞇地問我。我不好意思的搖搖頭。便聽媽媽講起來：當年，屈原提出聯齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘等地。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原看到自己的祖國被侵略，心如刀割，悲憤地抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。“哦，原來端午節還隱含有這樣一個凄美的故事啊”！我不禁驚嘆道。

　　媽媽的食材準備好了，我們也開始包粽子了。我拿出兩片一大一小的粽葉，學著媽媽的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我得意了，比想象中還順利地完成了一大半。可當我把粽葉蓋好時，糯米就像調皮的孩子似的不聽我的使喚，排著隊地跳出來。媽媽見了，連忙替我“解了圍”——割掉一些糯米，我才舒了一口氣。哈哈，經過重重困難，總算到了最后的，也是最簡單的步驟——扎棕繩。這對我來說就是一個小KS，終于到我大顯身手的時候了。地球人都知道，粽子要包扎嚴實才好吃。我接過棕繩，突發奇想。把粽子五花大綁捆了一圈，然后自作主張地用棕繩打了一個漂亮的蝴蝶結，還覺得媽媽包的老土，不怎么好看。哈哈~大功告成，我拿起粽子準備放入碗中，可是不小心拉了一下棕繩那短的一部分，只聽得“嘩啦”一聲，粽葉散開了，晶瑩剔透的糯米們好像掉了線的珠子似得，一粒接一粒地掉到地上，我只得按媽媽那“老土”的方法重新又做了一遍。媽媽說，這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看三個角是不是勻稱，是不是有型。

　　恩，我們大功告成，現在該煮了。媽媽告訴我，煮，也是有學問的。要先用大火，等到高壓鍋發出“磁磁”響聲時，然后關成小火再煮，過一個小時媽媽就把火關了。我迫不及待的看著秒針一圈一圈的轉著。三、二、一，高壓鍋里果然散發出了誘人的香味。粽子熟了，媽媽說，要等高壓鍋的氣漏完了才能拿出來。又過了十分鐘，香噴噴的粽子總算出籠了。自己親手包的粽子吃起來感覺就是不一樣。“媽媽，明年我們還要自己包粽子，”我說道：“因為只有自己努力取得成果才是最開心的。”

　　啊！今天真是美好的一天，吃到了自己包的粽子。朋友們，你們還知道端午節的故事嗎，那么也給我講講吧！

端午節的作文900字篇2

　　中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長又清麗的韻律。

　　伴著那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香里，我終于望見了你。

　　在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。

　　那是你嗎?

　　帶長狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。

　　那是你嗎?

　　朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。

　　那是你嗎?

　　質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞的喉嚨，追求一個人神共知的真理。

　　那是你嗎?

　　問天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?

　　不!

　　雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。

　　這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊!

　　屈大夫!

　　然而，你終于沒有機會在旗蔽日的戰場，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當國被踐踏，當生靈被涂炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。

　　是的!

　　就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨的一帶風景。

　　兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電，屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。

　　是的，屈大夫，我們記住了你。

　　是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。

　　因為，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起。

端午節的作文900字篇3

　　農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子——端午佳節。雖然端午佳節是我國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在我國南方還是北方，都有過端午佳節的習俗。我的家鄉地處河南南部的中原地區，按說是過北方形式的端午佳節，但由于我們這里是山水相間，有北國小江南之稱，也就有了獨特的端午習俗，既吃粽子、戴香包、插艾葉、喝雄黃酒，又有北方少見的轟轟烈烈，激情熱鬧的龍舟賽。

　　家鄉民俗認為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅邪除穢。每當五月五端午佳節的時候，家家戶戶都要在清晨去采帶露水“五味草“。用“五味草”和“午時水”煮雞蛋或鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，喝雄黃酒。

　　“孩子，端午佳節了！起床咯！去洗洗臉吧！”“哦”我應答了一聲。剛洗完臉，就來到廚房找吃的。可倒霉的是，一來到廚房就給媽媽拉著幫忙裹粽子了。一開始我還不愿意的，可是看著這些花花綠綠的材料，童心又起了！一會拿片裹粽子的竹葉，放點材料，一會拿著草繩綁呀綁，終于，在我的努力下，完成了我第一條粽子。吃完飯后，我換上新衣服看下午的劃龍舟。

　　于是，我便去河邊看賽龍舟。我拿著自己裹的粽子，一面吃一面走著去。端午佳節前幾天，他們就擺開了陣勢。龍泉湖兩岸，紅旗飄飄，彩旗獵獵。比賽那天，人們從四面八方趕來觀看，龍泉湖兩岸，人聲鼎沸，熱鬧非凡。江邊泊著兩條龍舟——一條黃龍，一條青龍，它們龍頭翹起，蓄勢待發。隨著一聲震天的鑼鼓響起，兩條龍舟幾乎在同一時間，同一秒鐘，向著同一的目標進發。船上鼓聲震天，船中坐著30名勇士，分列在船的兩側，每人手中緊握劃板，一鼓作氣。河岸上，觀戰的人群高聲吶喊起來：“黃龍加油！”“青龍加油！”劃船的勇士聽著這激情的吶喊聲，個個憋足了氣力，揮舞著劃板，身后激起的水花濺起一道道波瀾。寬闊的河面上，波濤滾滾，兩條龍舟劈江斬浪向著河對岸疾馳。一條百十米寬的河床，不到五六分鐘的時間就橫渡過江。一場比賽下來，雙方不分彼此。那種緊張激烈、扣人心弦的競渡場面，令人們嘆為觀止。比賽結束后，誰都不愿離開，大家站在岸邊回味著賽船的無窮樂趣……

　　龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利于增強人民體質，培養勇往直前、堅毅果敢精神的民間活動。我家鄉龍舟競渡據說也是為了紀念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”

　　故鄉的端午佳節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午佳節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

　　家鄉的端午佳節，我是不會忘記您的，我愛您！

端午節的作文900字篇4

　　城西富貴坊翠竹巷是酒樓餐館的聚集地，其中最熱鬧的便屬聽風樓。聽風樓實際上是間茶樓，說聽風樓最熱鬧，并不是因為這里的茶有多香，小吃做得多精致，而是因為這里是一群斗蟋人的聚集地。

　　斗蟋，又名斗蛐蛐，比斗的其實不僅僅是蛐蛐，同時還有蟲師。蟲師，在民間又稱蟲把式，一般情況下，這些賭斗的蛐蛐都是經他們飼養調教的。上場時由雙方蟲師手持簧草，微微撥動各自的蟲兒，引它們斗在一起，從而分出勝負。這活計在外人看來簡單得很，也容易忽視蟲師的存在，但是真正精通此道的行家卻知道，一個好的蟲師才是左右一場賭斗的關鍵。

　　只有蟲師才真正了解自家蟲兒的特性，簧草撥動之間，向蟲兒傳達自己的意圖，蟲兒在蟲師的手中猶如戰陣上的武將。而蟲師，便是坐鎮指揮的元帥。

　　聽風樓能坐上翠竹巷的頭把交椅，自然有它的門道，別的不說，單看這里養的十來個蟲師，都是一等一的好把式，而且每個蟲師的手中都有上十只好蟲。靠著這些個蟲師和好蟲，便能聚集大量的斗蟋賭徒，聽風樓每天開那么幾場斗蟋，光入場費就能賺得盆滿缽滿。

　　在這些蟲師之上還有金牌蟲師，這類蟲師平日里是不出戰的，好吃好喝地供著。待每年入秋蛐蛐大量繁衍生息的時候，聽風樓便會舉辦一場盛大的斗蟋大會，約戰各省的行家，迎來各地的權貴。

　　這么隆重的場面便不是那些一般蟲師能應付得了的，自然該那些金牌蟲師出馬了，而在這些蟲師的背后，都有一些豪門巨賈支持。

　　此時正值秋高氣爽之季，一年一度的斗蟋大會如約而至，蛐蛐鳴叫響遍整個翠竹巷，引得眾賭徒心癢難耐。聽風樓門口搭起了一方齊腰擂臺，這擂臺十米見方，能容多人站立。擂臺中央擺著一張黃花梨木的小圓桌，桌上整齊地碼著斗蟋的一系列器具，每一樣都是做工精致，價格不菲。而最引人注目的便是那擂臺邊上豎著的一支大旗，上書“百戰百勝”四個大字。

　　到了辰時三刻，擂臺邊已經擠得人山人海，只聽得鳴鑼三響，從聽風樓里走出一位身著錦袍的富態中年人，這人便是聽風樓的大掌柜張三爺。緊隨張三爺登場的`，是一個黃臉漢子，手捧一個銅質斗蟋盒，滿臉笑意。這黃臉漢子剛一登場，臺下立時響起一片雷鳴般的歡呼聲——這黃臉漢子，便是聽風樓的金牌蟲師劉海，從三年前斗蟋大會一舉奪魁開始，劉海就穩坐聽風樓第一蟲師的寶座。

　　張三爺退到劉海身邊小聲說道：“劉海，這次的排場是少東家要捧你，專為你而辦的，你可不能有什么差池，你墮了名頭不要緊，要是削了少東家的臉面……”

　　這話說得恩威并施，劉海連忙躬身道：“劉海多謝少東家和大掌柜的抬愛，請您放心，‘西府霸王’這幾天狀態好得很，便是大公雞也敢斗個勝負。”

　　張三爺看了他一眼，點點頭。這劉海的實力張三爺倒是清楚得很，剛入門那會兒，他雖然位列金牌蟲師，但也不能說必勝，直到兩年前尋到一只奇蟲。這蟲兒生得好看，通體呈琥珀色，指天須，壽星頭，利劍翅，柳葉身，四肢健碩，鳴聲震天，好生威猛！這蟲兒看起來就像一把銅錘，力大而性兇，于是劉海給它取名為“西府霸王”——取自李元霸的武器擂鼓甕金錘。

端午節的作文900字篇5

　　農歷五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關于端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

　　一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

　　三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

　　四，惡日說。在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

端午節的作文900字篇6

　　今天是端午節，大家伙都在家里忙著過端午節。我們姊妹幾個也聚在母親家過節吃飯。想起小時候過端午節的情形，大家七嘴八舌說起來。小妹嘴快，先說起來了，還是小時候過端午節熱鬧，一個禮拜前就有過節的氣氛了。

　　那時候農村交通不太發達，好多小商小販就來村里賣紅棗和糯米，天天上學回來第一件事就是看家里買了紅棗和糯米沒有。買了多少，好第二天上學去給別的同學炫耀，粽葉皮是不用買的，我們那有個蘆韋塘，勤快的人還可以打上賣給販子，過端午節的錢就有了。

　　那時我們那很少包粽子的，都是蒸年糕的。端午節前一天下午，家家戶戶就開始煮粽葉皮，泡糯米，洗紅棗。到了天快黑，大人就開始包年糕了。我們就在旁邊湊熱鬧，吃紅棗。蒸年糕也是個技術活，包好了年糕在水里煮一晚上，也不會散開，端午節早上打開年糕津津的，包不好的，煮到半晚就會散開，端午節就沒的吃的了。不過我們從來都不擔心，母親包的年糕是村里有名的，又好吃又瓷實。

　　年糕包好了，要開始煮年糕了，說包年糕是技術活，煮年糕可是件累人的活，從晚上差不多十點開始，要煮到半個夜四五點，那時都是加柴火煮的。家家戶戶為了煮年糕，都早早挖好了大樹根，曬干劈好，放一次柴火差不多可以燒一個小時。到了端午節的早晨，等我們起來，母親已經炸好了油餅，從田埂上釆回了艾葉。院子也掃的干干凈凈。

　　看到我們起來了，母親就用油餅包上一大塊年糕給我們吃，黃燦爛的油餅包著一層糯米一次紅棗的年糕，色香味極佳，每年過端午節都貪吃，吃的傷食了，說明年過端午再不吃了，可第二年還照吃不誤。吃過了年糕，我們把母親釆回了的艾葉插在大門口，這陣各家各戶人差不多都出來了，小孩子都拿著父母前面買好五彩絲線開始編五彩繩，老人說是“長命縷”，拴在各自的手腕和腳踠，誰的漂亮就說誰可以長命百歲。

　　家里有出嫁一兩年的女兒今天和新女婿要回娘家來，沒小孩的娘家還有小弟弟妹妹的，姐姐都會做好香囊給弟妹，傳說香囊有避邪驅瘟之意。香囊內有朱砂，雄黃香藥，外包以絲巾，清香四溢，再以五香絲弦扣成索，做成不同形狀，結成一串形形色色，玲瓏可愛的香囊。

　　女兒有小孩的，娘家媽媽早就坐好了蛤蟆鞋，名字不好聽，做的卻很非常精致，鞋面是黑金絲絨的，紅布包邊，鞋前面繡著一只栩栩如生的蛤蟆，鼓的眼睛，五彩絲線做的腿，也是取避邪驅瘟之意。

　　現在過端午節了已經成了大家放假休息的節日了，條件好的就出去旅游去了，沒時間的就大家伙聚在一起吃飯，就算過端午節了。小時候的熱鬧是一去不返了。

　　小妹一口氣把花說完了，大家也陷入沉思，雖然現在生活條件好了，想買什么都可以買到，小時候過節的那種期盼，那份發自內心的悅卻再也找不回來了。（月上柳梢）

端午節的作文900字篇7

　　當庭院里和廚房里彌漫著艾草粽子的香味時，我感覺到一年一度的端午節又到了。看著孩子們吃著可口的飯菜，臉上洋溢著幸福的笑意，我不禁又想起了小時候的端午節，那時候，家里窮，到了端午時候，恐怕糧食早就有些接濟不上了，端午前夕，麥子收到了家，裝在笆斗里，金黃金黃的彌漫著麥香，父親就照例挑著一擔到幾里外的社里加工，等父親滿臉是汗而又堆滿笑容回來時，笆斗里一邊裝滿了麩子，另一頭卻裝滿了白花花的面粉，一頭的繩上，還栓了一大壺香油，我們知道今晚可以吃上白白的饅頭了，明兒過端午時，父親會為我們炸些油條，油餅。于是我們渴望著。

　　第二天，油鍋起了，滿院彌散著菜油香氣，我們在鍋下添柴，父親和母親在上面忙著炸，(炸油條的面須是昨晚和好的)有時候，面沒起好，或是炸時火候沒有掌握好，油條就會像兩根細棍一樣，吃在嘴里硬硬的，然而總是覺得香噴噴的，細嚼起來還滿有味道，就像父親所說的：“我炸的點心看起來難看，吃起來好吃。”母親這時總是笑著說：“技術不過關，還有理由自夸”我們這時候也都照例跟著笑，廚房里洋溢著過節的喜悅與快樂。

　　每每此時，父親就告訴我們端午的來歷。農歷五月初五，又名端陽，端是“開端”、“開始”的意思。初五就叫端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次到五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”音一樣，“五”又為陽數，所以端午又叫端五，端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動是：吃粽子，賽龍舟，插艾葉，喝雄黃酒等。吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，屈原是楚國的大夫，為了救楚國，遭受了奸臣迫害，最后跳江自殺了，屈原死后，楚國百姓為了紀念屈原，每年在屈原投江這一天吃粽子，劃龍舟等。我們一邊聽父親說著，一邊吃著點心，心里想著，我們為什么要炸點心呢?父親好像看出了我們的心思笑著說：“炸點心是我們的獨特的紀念方式吧!”我們聽后又都笑了，我們都喜歡這種紀念方式，年年都盼著。

　　有時候，母親也為我們包一些粽子，趕上沒有那么多的粽葉，母親就用布袋子裝，說裝個“老母豬”，你別說，那胖胖的圓圓的，還真像。現在的粽子里面都包上紅棗，葡萄干等，那時可什么也沒有，可我們吃著也覺得香，特別那大大的豬一樣的粽子還別有一番風味，等涼了，放點白糖，甜津津的，蠻有味兒的。

　　昨天，由于下雨，我獨自一人回家，父母都在田間干活，只有癱了三年的的奶奶一個躺在床上，她已經九十五了，眼已經花了，看不清，但是耳朵還行，只是需大聲說才行。我說，我回來了，奶奶聽出我的聲音。告訴我，她的渾身痛，這幾天飯量不太好，吃過肚子脹，嘴沒有味兒，我把買來的桃子杏子香蕉拿出來，奶奶說杏子行，桃子要放一放，不然吃不動，我說，那我幫你洗洗吧，當我回來時，只見奶奶已經拿著一個杏子吃將起來，我慌忙奪過來，重新遞過去一個。看著奶奶吃的津津有味，我也別有一番滋味在心頭。

端午節的作文900字篇8

　　年年端午，今又端午。

　　小時候對端午節的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節的內涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽和涼粽。在母親的潛意識里，她是要用一份心意，撐起一片家人團圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團聚的溫馨而陶醉。

　　漸漸長大，我才知道，端午節其實是為了紀念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟世救民的遠大理想。當他目睹民不聊生的社會景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當道，他實在回天乏力。雖然他知道要實現自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環境下，他難以力挽狂瀾。面對現實，他只能發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習俗千古傳承。他堅毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。

　　如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對自己說，好好享受那一份祥和愜意吧！我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！

　　假若他能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟濟，能人雅士共同努力讓經濟社會發展保持健康穩定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結棚而居，于端午佳節，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場景呀！

　　然而，很快的，我發現了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠也回不了繁華的今世了！

　　我們能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時好好過端午佳節，靜靜懷念屈大夫，細細品味生活的每一份美好！

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