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文化與娛樂作文800字（通用30篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的文化與娛樂作文800字（通用30篇），希望能夠幫助到大家。
文化與娛樂作文 篇1
兒時(shí)的夏夜，望著燦爛的星空，聽奶奶講“牛郎織女”的美麗愛情故事，總會不自覺的沉醉在無邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍(lán)天，總會和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽“貴妃醉酒”的京劇片段，總會和他字正腔圓對上幾句……中國的傳統(tǒng)文化如此清晰地刻在了我兒時(shí)的記憶里。
光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎(jiǎng)的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動感十足……我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節(jié)的街燈，徹夜明亮；情人節(jié)的鮮花，到處飄香……異國文化的魅力如此巨大，我們的傳統(tǒng)文化在不知不覺地?cái)R淺。
看著圣誕節(jié)的張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在傾聽“貴妃醉酒”。中國文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？
元宵節(jié)的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”“燒龍了！燒龍了！”古鎮(zhèn)小街傳來孩子興奮地吆喝聲。在這個(gè)華燈初上的夜晚，我們品著元宵，回味著過去的時(shí)光……
清明節(jié)的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。誰家的子孫，擎一顆虔誠的心，向長眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。
端午節(jié)的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細(xì)雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛國情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個(gè)憂傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。
故鄉(xiāng)的社戲，依舊在上演。君不見，新農(nóng)村社區(qū)的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節(jié)情人節(jié)的浪漫，剛拉開大幕。君不見，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節(jié)鵲橋相會浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初見月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過多少人？而我們的唐詩宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內(nèi)含中華文化之骨髓，雖歷經(jīng)千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。
文化與娛樂作文 篇2
種花家文化杳長，華夏人自信奔跑。
當(dāng)今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動力。
文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時(shí)無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信？
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫道：“學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永遠(yuǎn)不能畫地為牢。”復(fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。
文化與娛樂作文 篇3
中華文明上下五千年歷史悠遠(yuǎn)，悠久的時(shí)光留下了無數(shù)經(jīng)典文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是我們中國人的驕傲與自豪，凝聚著無數(shù)中華兒女的智慧和心血。
中國文化體現(xiàn)在技術(shù)和工藝上，讓世人贊不絕口。中國著名特種工藝品——景泰藍(lán)，精致美麗，色彩斑斕；中國特有的手工工藝品——中國結(jié)，造型優(yōu)美，色彩多樣；名揚(yáng)天下的中國武術(shù)，招式繁多，博大精深；有“蘇繡鼻祖”之稱的定州緙絲，精美絕倫，無與倫比……
中國文化體現(xiàn)在天工和神韻上，讓世人心曠神怡。“疑是銀河落九天”的廬山瀑布，“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽，“日出江花紅勝火”的如畫江南，“北風(fēng)卷地百草折”的邊陲要塞……處處彰顯著咱們中國是個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家。當(dāng)我們品嘗著芳香怡人的清茶時(shí)，一股茶香，從鼻端沁到咽喉，四肢百骸說不出的輕松愉快；當(dāng)我們觀賞著那栩栩如生的皮影戲時(shí)，那靈活的小人兒，在你面前搖擺，向你敘述著一個(gè)個(gè)精彩的故事；當(dāng)我們欣賞著一幅幅字畫時(shí)，一撇一捺中蘊(yùn)含著別樣的韻味……
中國文化不僅表現(xiàn)在一樣樣的藝術(shù)與技巧上，更表現(xiàn)在一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日上。例如五月初五的端午節(jié)，戰(zhàn)國時(shí)期愛國詩人屈原為國投江自盡，百姓為懷念這位為人清正的詩人，便將糯米包好喂給魚吃，讓魚吃飽后不吃屈原的尸首，之后漸漸演變?yōu)槎宋绻?jié)。到現(xiàn)在每逢五月初五，我們一家人都會坐在一起吃粽子，有說有笑，其樂融融。人們還會舉行賽龍舟比賽，男子坐在龍舟上，一艘艘龍舟就像離弦的箭一樣向前駛?cè)ィ瑖^者在旁邊吶喊助威，可真熱鬧！每年的春節(jié)也很不錯(cuò)，全家人歡聚一堂，吃餃子，貼春聯(lián)，貼年畫，人們穿上新衣裳去給長輩拜年。小孩子們最喜歡過年了，因?yàn)樗麄兛梢缘玫綁簹q錢。到了晚上，天空中不斷綻放著絢爛的煙花，伴隨著噼里啪啦的響聲，人們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，笑得合不攏嘴。說到吃的，有年糕、餃子、春卷……這些傳統(tǒng)美食也都透露著中國文化的色彩。
中國文化歷史悠久、博大精深，凡是到過中國的外國人，無不為中國文化所折服，無不為中國文化所驚嘆。現(xiàn)在，通過了解祖國方方面面的文化內(nèi)涵，我打心眼里為祖國感到驕傲，為祖國感到自豪！
文化與娛樂作文 篇4
中國文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中華文化更有韻味。文化是一個(gè)跳動的音符，總能奏出一曲曲極富韻律的歡歌；文化是劃破夜空的流星，總能給人以無限的期盼與憧憬；文化是一顆枝繁葉茂的樹，總能在綠意盎然中思考人生。詩歌中處處體現(xiàn)文化的真締。
中華文化，源遠(yuǎn)流長。現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩文大部分都是有古流傳至今。一星升起，他燦爛的是整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人；他傲然，單元長醉不復(fù)醒。但他注定要孤獨(dú)“月杯邀明月，對影成三人。”酒入豪腸，七分釀成月光，余下三分塑成劍氣，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。他就是李白。在古代，他的詩詞被人崇信：而現(xiàn)代，被人廣為流傳。古代文化便也流傳至今。我們熱愛這位浪漫主義詩人，是因?yàn)槠湓娪猩詈竦奈幕尘昂驼J(rèn)知，被那種獨(dú)特的文化魅力所吸引。
談及中華文化，大多數(shù)人們會想到唐詩宋詞。杜甫，你從唐詩中走來，揮灑文墨，記下一個(gè)鼎盛時(shí)代。多少次皺眉搖頭，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。你痛心疾首，卻無能為力；多少次撫須長嘆，“國破山河在，城春草木深。”奈何世間無情，只你憂國憂民；你走過安史之亂，見證了李唐王朝的盛世與衰敗。你有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有“志君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的失意。
杜甫，你雖一生不順，但你的詩歌仍流傳至今，你的詩歌為人所敬仰，其中的文化韻味值得我們?nèi)ヌ接憽?/p>
中華文化，以詩詞歌賦而出名。在國外，人們總會念幾句詩詞。然而這些詩詞蘊(yùn)含著的不只是情感，還有文化。
陶淵明熱愛田園生活，因此有“采菊東籬下，悠然見南山”的曠達(dá)；文天祥熱愛祖國，因此有”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的豪邁；屈原誓死不從，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。
中華文化，博大精深，在詩詞歌賦中，人們會感受到；在敦煌絲路上，人們會感受到；在松竹民居里。人們也會感受到。中國人對文化有獨(dú)特的見解，不同的感受，中華之心，無處不在！
文化與娛樂作文 篇5
星期六上午，我本應(yīng)該好好睡個(gè)懶覺，補(bǔ)充體力，可是我卻一反常態(tài)，7:20便起了床。為什么呢？因?yàn)?:20我們要到四眼碶小學(xué)參加“文化之旅”呀！說實(shí)話，我也不知道這葫蘆里買的什么藥，到小學(xué)去文化之旅？可我又轉(zhuǎn)念一想，去了不就知曉一切了嘛。
8:10我便來到了學(xué)校，一看人還不多，但幾位老師已到位。8:20我們準(zhǔn)時(shí)出發(fā)去往四眼碶小學(xué)。
我們到達(dá)目的地之后，第一個(gè)參觀的是寧波的歷史長廊。在這里面，說了一些寧波的風(fēng)土人情啦，百年老店啦，文人墨客啦以及文化古跡。其中古跡板塊中的天封塔與文人墨客中的王守仁（王陽明）讓我印象尤為深刻。先講天封塔，關(guān)于天封塔用一首小民謠就可以深刻地表現(xiàn)它的建筑的精妙：天封塔，十八格。唐朝造起天封塔，沙泥堆聚匯成塔。魯班師傅會呆煞。整個(gè)天封塔不用一枚釘子，全部用榫卯結(jié)構(gòu)建成，可見天封塔建筑結(jié)構(gòu)奇特，建筑師工藝高超。而王守仁更是一位哲學(xué)家、軍事家、政治家。他平定了寧王叛亂，開創(chuàng)了心學(xué)，還官居從一品，在全國名聲大噪，幾乎可以說是明代最偉大的人。
參觀完了寧波水土長廊，我們來到了“中華文化”長廊。里面介紹了中國的神話故事，傳統(tǒng)節(jié)日，中國國粹這三個(gè)板塊。其中京劇的介紹與《精衛(wèi)填海》的故事對我印象及其深刻。京劇分為旦角、凈角、丑角等，作為我國的國粹生動地演繹出了一個(gè)個(gè)感動的場面。而神話故事《精衛(wèi)填海》我看過、聽過不下十遍，但一看見那親切的字眼，感動依舊。
接下來，我們?nèi)チ恕肮适聣艄S”。首先我們看到了關(guān)于古代文學(xué)作品中的一些常識，之后我們看到了四個(gè)大轉(zhuǎn)盤，上面有四大名著的一些經(jīng)典情節(jié)。我先轉(zhuǎn)了《水滸傳》的大轉(zhuǎn)盤，上面顯現(xiàn)出來三個(gè)詞：楊志、晁蓋、黃泥崗，我眼珠子一轉(zhuǎn)就想到了“智取生辰綱”。
接下來，我們觀看了幾部故事劇，各有特色：《晏子使楚》活靈活現(xiàn)地演出了晏子的機(jī)智與急智；《小黑魚》作為一個(gè)童話故事，生動有趣，表現(xiàn)出了小黑魚不怕困難的精神。
文化之旅結(jié)束了，這次活動既增添了我們對中華文化的了解又增加了大家的知識面，真是妙呀！
文化與娛樂作文 篇6
人們總是在失去之后，才體會到擁有的重要性。墻壁上的掛鐘一刻不停地向前走著，一件又一件新奇美好的事物都開始從新至舊。時(shí)間長了，事物便沒了光彩；日子久了，事情便變得無味。但那些文化不同，每一份流傳的文化都有著自己的經(jīng)歷，動人的，不可思議的，悲傷的……
看到長城，我們才能體會到華夏民族保家衛(wèi)國的決心；看到金字塔，我們才能感受到尼羅河畔那些奴隸們團(tuán)結(jié)一心的偉大力量；來到羅馬角斗場，你會聽到歷史在它身上留下的陣陣咆哮。
為什么要傳承文明？文明就是老人明知道自己無法享受樹的陰涼，卻依然去植樹，這便是傳承的重要性。
而科技需要發(fā)展，至使有些文化不能傳承，我們該惋惜，但并不是不發(fā)展科技了。文化與科技兩者是不沖突的，因?yàn)闅v史對于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不可或缺的生活基礎(chǔ)。
先輩植樹，不無道理；我們要學(xué)會聆聽，去感受，然后發(fā)掘，這才是先輩植樹的意義。那些代表文化的文物，它們歷經(jīng)時(shí)光的洗禮，雖然舊了，破了，甚至碎了，但它不會撒謊，它的語言是最真實(shí)的。
文物讓我們重游時(shí)間長河，重走文化幾千年，但如今，卻是科技時(shí)代。科技讓人們走在世界前端，而文物只能被人遺忘在角落“吃”灰，不公平對待，“人去藝亡”，是整個(gè)古建筑保護(hù)普遍存在的問題。隨著科技發(fā)展，一些老技藝失傳，新一代人才流失，青黃不接，導(dǎo)致了古建筑修復(fù)出現(xiàn)了人才缺口與斷層。
北京，地理文化資源豐富，有許多先輩流傳下來的文化古物，可面臨人口增長，這里的居民卻不得不將它們拆了。再因?yàn)楣沤ㄖ迯?fù)技術(shù)失傳的問題，一件接著一件的歷史文物消失在歷史長河，實(shí)在令人惋惜。
“歲月失語，惟石能言。”流逝的歲月如同失憶者，惟有各種各樣的名勝古跡，它們將傳統(tǒng)技藝與民族精神流傳下來了，它們是歷史的載體，也是歷史的最佳發(fā)言人。
所以，我們不但要銘記文化，還要保留文化，更重要的是傳承文化。因?yàn)椋幕呛谝怪械牧凉猓秋L(fēng)暴中的港灣，是沙漠中的綠洲，是成功之路上必不可少的基石！
文化與娛樂作文 篇7
“非遺”，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是由人類以口頭或動作方式相傳，具有民族歷史沉淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為歷史文化的活化石。今天，就讓我?guī)銈內(nèi)⒂^我們樂清有哪些“非遺”活化石吧！
在學(xué)校報(bào)告廳進(jìn)行了簡短的社會實(shí)踐活動動員大會后，下午兩點(diǎn)我們準(zhǔn)時(shí)出發(fā)前往位于青少年宮的非遺中心。
進(jìn)入館內(nèi)，首先映入眼簾的，是聞名遐邇的黃楊木雕。黃楊木雕是著名的浙江三雕之一，已有650多年歷史了。由于材料黃楊木的珍貴和稀有，所以小的人物雕，都是黃楊木材料制作的，而大件的一些木雕，則用樟樹或榆樹的木料來完成。有句老話說：“千年黃楊萬樹矮”，就是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以黃楊木雕在2006年6月，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
轉(zhuǎn)過身，我們看見了一條長長的“龍”。龍背上擺著許多綢塑小人，他們做著各式各樣的動作，龍頭上還插著“龍鳳旗”，這是我們農(nóng)村過年迎新春時(shí)要熱鬧一番的龍檔。
龍檔后面，是那有400年滄桑歷史的首飾龍。首飾龍規(guī)模大，制作工藝也復(fù)雜。它長4。5米，高3米，寬2米。龍身上有5—7層的樓閣。外部以細(xì)紙刻紋裝飾，內(nèi)部樓閣上有70多個(gè)亭臺，亭臺內(nèi)有近300個(gè)綢塑人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，并且還裝有木制齒輪裝置。瞧！那個(gè)肚子大大的、肩上扛著耙子搖晃著身體的不正是豬八戒嗎！八戒前面是披著袈裟、騎著白馬的師傅唐僧，緊隨其后挑著擔(dān)子的正是任勞任怨的沙和尚！而旁邊的孫悟空舉著金箍棒緊緊守護(hù)著師父和師弟們！隨著齒輪的轉(zhuǎn)動，一幅“西天取經(jīng)”的畫面活靈活現(xiàn)地展示在我們面前！
除了勞動人民的巧手慧作，還有勞作之間創(chuàng)作的民歌，也深深打動了我們。采茶時(shí)對歌叫“茶詩”；種田對歌叫“田詩”；逢年過節(jié)對歌叫“斗歌”；兒童對歌兒童叫“同詩”……有一首幾乎每個(gè)樂清人都會唱的《對鳥》，已經(jīng)被傳唱到了全世界！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的見證，是民族與文明發(fā)展的結(jié)晶，是我們樂清的驕傲，也是我們身為中國人的驕傲！讓我們共同守護(hù)這份遺產(chǎn)，并且將它發(fā)揚(yáng)光大，讓世界認(rèn)識一個(gè)全新的中國！
文化與娛樂作文 篇8
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的風(fēng)霜雨雪并沒有消磨掉炎黃子孫的傳承之跡，反而是歷久彌新，薪火相傳，形成了中華的傳統(tǒng)文化。那么，文化究竟是什么？難道就只是我們祖先傳承下來的物質(zhì)與精神嗎？接下來請跟我一起進(jìn)入時(shí)空隧道，來一場文化之旅吧！
在我很小很小的時(shí)候，我住在外婆家。外婆是個(gè)很慈祥的人，待人很好，而且最重要的是她做得一手好吃的刀削面。那時(shí)候啊，我天天都要吃外婆的刀削面，輕挑一根那熱氣騰騰的面，塞進(jìn)嘴里，那滋味，玉帝座都坐不穩(wěn)。那時(shí)候，外婆總是笑著對我說，“這可是咱老祖宗傳下來的手藝，咱得傳下去。用人家文化人的話說，這就叫文化遺產(chǎn)！”小小的我只是埋頭吃面，并沒有聽清外婆的話，只是依稀聽到“文化”這個(gè)詞。那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是外婆的刀削面。
在長大一點(diǎn)，我上了學(xué)，玩的時(shí)間少了，但逢年過節(jié)還是可以放松一下的。那時(shí)候，我最喜歡的就是過年了。一大家子人歡樂的聚在一起，吃飯、聊天，重要的是小孩兒們可以放炮點(diǎn)煙花。在爆竹聲響起時(shí)，孩子們四散逃走，在歡樂的笑聲中度過除夕，開始新的一年。當(dāng)時(shí)的我啊，滿是疑問的問媽媽：“為什么只有過年才會那么熱鬧。”媽媽也是思索了一會兒，說道：“老祖宗傳下來的習(xí)俗和文化唄，哪有什么為什么！”雖然沒有得到滿意的回答，但那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是過年時(shí)的熱鬧。
后來啊，我會經(jīng)常外出旅游，瀏覽中華大江南北的名勝古跡。西安的兵馬俑、敦煌的莫高窟、麗江的麗江古城、山東的孔廟，當(dāng)然還有首都的故宮與縱橫我國北部的萬里長城，都曾留下過我的腳印。有時(shí)候，在眺望這些名聲時(shí)，我會驚嘆中華民族真是偉大，中華文化真是博大精深，心中也會有一絲小小的自豪，為自己是炎黃子孫的一員而自豪。那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是祖國的萬里山河。
文化究竟是什么？她是一個(gè)民族屹立于世界之林的根本，她就在我們身邊，她會散發(fā)出一種幽香，讓人陶醉，讓人迷戀，讓人為之自豪。
經(jīng)過了這場文化之旅，你理解文化了嗎？
文化與娛樂作文 篇9
在雛鳥反哺的溫情中，母鳥的生命得以延續(xù)；在社會文化反哺的現(xiàn)象背后，文化的血液被更新，教育的意義被擴(kuò)充，人類的精神世界不斷延續(xù)并發(fā)展。
角色轉(zhuǎn)換了，曾經(jīng)奮力從長輩身上汲取知識的我們開始“反哺”著他們，所以，我們的社會出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)用語的普遍化，業(yè)界精英的低齡化；同時(shí)，例如，搖滾樂、街舞等一些富有活力的文化新生事物正逐漸被長輩們接受與認(rèn)同。因?yàn)椤胺床浮保幕某绷鞑辉儆赡贻p人獨(dú)占，他們被送回年長之人的手中，滋潤著心靈，增長著活力，豐富著生命。角色轉(zhuǎn)換讓舊有施教與受教的模式被打破，帶給文化許多未知的可能性、豐富性與多元性。轉(zhuǎn)換過程中，篩去糟粕，唯存精華。然而，因角色轉(zhuǎn)換受益的，不僅是氣象不斷更新的文化產(chǎn)業(yè)。試想，若沒有雛鳥的反哺，母鳥怎樣安度晚年？同樣，沒有年輕人的文化反哺，文化如何傳承、延續(xù)？
因此，我們看重的應(yīng)是角色轉(zhuǎn)換背后的價(jià)值。可以說文化反哺隱而不顯，默默地引領(lǐng)我們的文化前行多年，如今不可忽視的效果異常顯著，這是可喜的，因?yàn)樗馕吨逃齼?nèi)涵的歷史性豐富，為眾人明確教育目的，即無所謂知識傳播之形式，無所謂受教施教者之間的地位關(guān)系，只要起到了文化載體之作用，便不負(fù)使命。
文化雖說在反哺，但最終卻達(dá)到了雙贏。樂于接受反哺的年長者，是文化傳承的根基；積極施行反哺的年輕者，是文化傳承的枝葉。有根則穩(wěn)，有葉則活。更何況，年長、年輕總是相對而言，即便思想深遠(yuǎn)睿智地說出“三人行，必有我?guī)熝伞钡南日芸鬃右苍瞧湎容呇壑械哪贻p人吧。終有一天角色轉(zhuǎn)換，枝葉化為沃土，沃土滋養(yǎng)新根。縱使這樣，文化的傳承卻不會因?yàn)榻巧淖兌Ｖ鼓_步。相反，正是角色不停地轉(zhuǎn)換，才保證文化在連綿的歲月中永葆青春。
教育是人類精神世界得以延續(xù)乃至永恒的途徑，更是實(shí)現(xiàn)文化平等的路徑。角色可以轉(zhuǎn)換也必將轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換之間，文化從容不迫地發(fā)展著、豐富著。你會發(fā)現(xiàn)，文化才是最謙卑的受教者，它接受一切優(yōu)秀的思想。我們反哺長輩，進(jìn)行文化反哺，終也是反哺文化。我們曾受到文化的恩惠，日趨成熟，終用己所學(xué)去創(chuàng)新，再感恩地去反哺那包容又虛懷若谷的文化。
這便有了“反哺”最初含義中的溫情了。
文化與娛樂作文 篇10
今天急功近利的社會中，文化似乎和分?jǐn)?shù)畫上了等號。又一個(gè)為各種題目耗盡心力的夜晚，一簾幽夢，夢見了另一個(gè)天差地別的世界。
紅墻綠瓦水墨畫
走在江南的小路上，兩旁古典氣息的小房屋極美。精致無雙的刀工雕刻出一幅幅歷史長河中的畫面。鏤空的窗柩上的玻璃也似乎與別處不同，多了些歷史文化的積淀。房屋上印刻下的道道痕跡都是時(shí)間走過留下的，點(diǎn)綴在典雅的紅木房屋上，讓整個(gè)江南都為之生色不少，變得有生氣。我沉醉在這濃濃的歷史文化氣息中，這里寧靜祥和的像一幅描摹仔細(xì)的水墨畫。沒有喧囂，只有文化的聲響悄悄地走過。
青石板路楊柳綠
踏著青澀的石板小路，賞著這一路美景，我的心變得無比靜謐。歲月的沖刷使這石板小路也變得滄桑，但正是因?yàn)樗?jīng)歷了歷史的渲染，才有了如今這種厚重的文化感。道路兩旁微風(fēng)拂過、楊柳輕舞，為這詩意的江南再添一抹綠色。走過這條青石板的小路，仿佛走在歷史的長河中。曾和我一樣，走在這條青石板路上的人，似在向我走來。我隱隱聽見有人吟唱：“江南好，風(fēng)景舊曾諳？”是啊，這樣安靜美麗如戴輕紗的江南，讓我魂?duì)繅衾@，讓我留戀，讓我忘返。
淅瀝小雨油紙傘
雨中的江南是最美的，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”毛毛細(xì)雨如細(xì)絲，斜打在這江南的紅墻綠瓦上，是整個(gè)江南都籠在一層輕紗之中，變得飄渺，變的夢幻。我看見一位挽著發(fā)髻的女子從這雨中走來，撐著油紙傘，美麗溫婉的女子。這位身著青衫的女子為這古城古韻江南增添了一抹動人的靚麗，讓這本就典雅的江南小鎮(zhèn)變得更加朦朧嫵媚。雨過天晴，空氣中都多了些泥土和青草的味道。明亮透明，一塵不染的江南在雨后的陽光里重又變得清晰美麗。
我愛江南，愛它的紅墻綠瓦像一幅水墨畫，愛它的青石板路兩旁楊柳微動，愛它的淅瀝細(xì)雨中女子撐著油紙傘的唯美，但更愛的，是它那房屋石板上留下的文化氣息，讓我好像回到了繁華的中國王朝。
陽光透過樹葉的空隙灑落在床邊，一夢江南，勾一幅畫卷，徜徉夢中，踏一地的雨花飛濺。
文化與娛樂作文 篇11
握起那酒杯，輕嗅那淡雅的米香，往日那般憂懼在恬淡下化為烏有，在閑暇時(shí)我總會陪著爺爺去和那熟悉的米酒，那一杯杯米酒寫下了一道道成長的足跡，譜寫下那一條文化之路。
在兒時(shí)，我總能望見奶奶久駐在桌前，手中的木棒不斷的轉(zhuǎn)動著桌上的陶瓷罐，那罐頭中總能散發(fā)出一股淡雅的清香，我每每都會久立在奶奶的聲旁，一邊吞著口水一邊踮起腳尖向里面眺望“看你那樣兒，要不要嘗一嘗啊？”奶奶笑著問我，我拼命的點(diǎn)著頭，說著便張開嘴，奶奶用手蘸了蘸酒滴在我的舌頭上，頓時(shí)一股苦澀的酒味充斥著我的喉嚨，一直沖到我的味蕾，我連忙將口中酒水吐出來，沿著墻角跑開了，那時(shí)我心存著好奇，慢慢的踏上了文化的道路。
但隨著時(shí)間的推移，我背上了書包走進(jìn)了文化的殿堂，對文化的認(rèn)識也慢慢的加深，我每每放學(xué)回到家中總能看見爺爺和周圍的鄰居圍坐在家后的都小院中，而奶奶也一直站在爺爺?shù)纳砼远种锌偸翘嶂粋�(gè)帶有青花的陶瓷壺，那日我被爺爺們的笑聲所吸引，便抱著好奇的心態(tài)走了過去，我走到那圓桌前，傾聽著爺爺們所訴說的故事，爺爺見我來了便拉住我的手，握起桌上的酒杯放到我跟前說道：“你肯定是被奶奶做的米酒香吸引過來的對不對”望著爺爺期待的眼神，我不忍心搖頭，爺爺見我沒有反應(yīng)，便順手將桌上的酒杯放到我的嘴邊，一邊說：“你奶奶釀的米酒跟外面賣的那些酒可不同，比外面那些酒好喝多了。”我聞著越來越近的味道，不禁想起了兒時(shí)的記憶，下意識的走開了，而聲后卻是不是的傳來爺爺們的笑聲，我聽成是對我的嘲笑。我因害怕而未敢接近，使我在這文化之路上停止不前。
時(shí)光如梭，我經(jīng)歷著學(xué)習(xí)上的起起落落，在挫折中走出一條自己的道路，我趁著時(shí)間的間隙回到了家中，走進(jìn)那熟悉的小院，但此時(shí)院中，只有爺爺一人坐在院中，“老頭子，隔壁的老張走了（爺爺?shù)木瓢椋阋タ纯绰铮 边h(yuǎn)處傳來奶奶的吆喝聲，爺爺默不作聲，只是握住桌上的那壺酒，我附身坐在爺爺聲旁，握著爺爺聲旁的酒杯說著：“來爺爺我陪你喝！”“好！”爺爺抬起頭摸了摸臉角的淚水說道。
握起那一杯米酒，清聞那米香，那一杯杯米酒如同一個(gè)個(gè)文化，在我們的履歷中斷的完善。
文化與娛樂作文 篇12
在這個(gè)丹桂飄香的國慶節(jié)，碑林公園舉辦了文化周活動。而我，則在文化周中度過了一個(gè)充滿古韻的、不一樣的國慶節(jié)。
筆墨丹青
碑林公園中有上百座書法碑，這些碑上的字跡或婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，或奔放不拘，或龍飛鳳舞，或端莊大氣。每一座碑都是一段回憶，每一座碑都是一個(gè)故事，每一座碑都是一段時(shí)光。我站在走廊上，靜靜地看著這些凝固了的歲月，心中慢慢蕩漾開一種略帶惆悵的醒悟。想起老子的一句話：“天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生……”這些碑，也是像天地一樣永久存在的吧！它們的主人會去世，它們的“住所”會倒塌，但它們將永遠(yuǎn)帶著它的創(chuàng)造者的愛與恨存在下去。看著，想著，我沉醉在這些凝固的歲月中了……
丹楓秋韻
不知何時(shí)，樹葉落了；不知何時(shí)，秋天到了。點(diǎn)綴在蒼綠間的幾點(diǎn)楓紅，為碑林公園平添了幾分灑脫與孤傲。我坐在亭子里，看著雨滴在湖面上勾畫著美麗的圖騰。手，慢慢地?fù)軇忧傧遥椭曷暎瑥椘鹆饲锏男伞Ｓ辏较略酱螅棾闪艘徊ū”〉募啞Ｎ宜餍宰叱鐾ぷ樱蕾p這雨中的秋天。火紅的楓葉、蒼綠的松樹、各色的菊花、白色的拱橋、遠(yuǎn)處閃著金光的暮色，全都溶進(jìn)了這薄薄的紗里。這眼前的一切，分明是一幅水淋淋的國畫，絢爛、耀眼而沉靜。我，也溶進(jìn)這畫中了……
淙淙國音
月光，一點(diǎn)點(diǎn)織上夜幕。帶著春天的氣息，江面上泛起了銀光。聽著耳旁的《春江花月夜》，眼前，慢慢浮現(xiàn)出這樣的畫面。一曲終了，葫蘆絲的聲音又響起來。音符在我眼前慢慢交織出一片在月光中搖曳的鳳尾竹，藏著鳥兒的啼囀，藏著幽幽的花香，隨風(fēng)搖擺。音樂從鳳尾竹林中一縷一縷地流出，淌進(jìn)時(shí)光的長河。最后一縷音樂消散了，緊隨其后的，是稚嫩而莊重的誦讀聲：“三十幅，共一轂……”這些聲音縈繞在我的心頭，我仿佛也成了一個(gè)小小的音符、一個(gè)小小的漢字，在淙淙的琴音中，在瑯瑯的誦讀聲中，漫步于五千年里……
對我而言，這個(gè)國慶彌漫著傳統(tǒng)文化的氣息。神州大地，地大物博，豐厚的文化底蘊(yùn)猶如取之不盡、用之不竭的寶庫，有著不盡的智慧供我們?nèi)∮谩Ｎ蚁矚g這樣的國慶，更喜歡中國的傳統(tǒng)文化。祖國母親，我用五千年的歷史文化做生日禮物送給您，您喜歡嗎？
文化與娛樂作文 篇13
蓮花，大家一聽到這個(gè)詞就會想到“一塵不染”“出水芙蓉”……這幾個(gè)詞。
蓮屬化石發(fā)現(xiàn)于北美北極地區(qū)和亞洲阿穆爾河流（即黑龍江）的白堊紀(jì)及歐洲和東亞（庫頁島）。分布在亞洲、大洋洲北部者為中國蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N。lutea）古植物學(xué)家還研究指出，在日本北海道、京都發(fā)掘的更新世至全新世（200萬年前）的蓮化石，和現(xiàn)代的中國蓮相似；在中國柴達(dá)木盆地發(fā)掘的1000萬年前荷葉化石，和現(xiàn)代中國蓮相似。20世紀(jì)70年代中國石油化學(xué)工業(yè)部石油勘探開發(fā)規(guī)劃研究院與中國科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所《渤海沿海地區(qū)早第三紀(jì)孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發(fā)現(xiàn)有兩種蓮的孢粉化石。第三紀(jì)熱帶植物地理區(qū)內(nèi)的我國海南島瓊山長昌盆地地層中，也發(fā)現(xiàn)有蓮屬植物的化石。現(xiàn)我國黑龍江省扶遠(yuǎn)、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。蓮花的歷史跟我們的恐龍差不多！
蓮花有很多品種，比如說：
1、 北京傳統(tǒng)栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，綠色，上部紅色，花白色。花開較早，6月上旬始花，群體花期1個(gè)月左右。結(jié)藕較早。7月下旬，將新藕二次翻盆，花期可延續(xù)到10初左右。有自然變異的紅娃蓮和粉娃蓮。
2、 廈門傳統(tǒng)栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，綠色，尖部帶紅色，花粉白色，初開時(shí)類端微紅。6月上旬始花，群體花期1個(gè)月。其花瓣細(xì)長，花托細(xì)小，葉茂花繁，極易開花。
3、 廣泛栽培的品種。重瓣花型。花蕾圓桃形，紫紅色，著花較多，花紅色。6月中旬始花，群體花期1個(gè)月。花色鮮艷，盆栽易開花。
4、古老的碗蓮品種。重瓣花型。花蕾圓桃形，粉紅色，花粉白色，花瓣尖端邊緣為紅色。著花較繁，6月下旬始花，群體花期1個(gè)月，盆栽極易開花。
5、 浙江杭州花圃選育。植株矮小。單瓣花型。花蕾長桃形，綠色，花小，白色。非常適于在盆、碗中栽培。開花多，群體花期從6月中旬至8月中旬。
文化與娛樂作文 篇14
文人自古多情，而情由心發(fā)，心為事動，正是他們的苦難造就了現(xiàn)在多種多樣的文化。
文化表現(xiàn)在人們的素質(zhì)，素質(zhì)好的人文化程度無疑文化程度也有一定高度。就最近發(fā)生的幾件社會時(shí)事，我想談一談我的觀點(diǎn)。
在美國，有多數(shù)男人表示，他們反對女人把自己打扮得“花枝招展”的并且在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的“靚照”，他們認(rèn)為這是不自愛的表現(xiàn)，如果這種女人因此而遭受不測也是她們“自找的”；相反，他們在表達(dá)自己的不滿時(shí)，也會經(jīng)常在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表圖片以秀自己的健碩身材。這個(gè)話題一經(jīng)提出，就引發(fā)了各國網(wǎng)名的巨大反響。有人認(rèn)為，這種現(xiàn)象是對女性的歧視，是社會的“雙標(biāo)”。所謂“雙標(biāo)”，就是雙重標(biāo)準(zhǔn)——對男性是一種標(biāo)準(zhǔn)，對女性是另一種標(biāo)準(zhǔn)，然而對女性的標(biāo)準(zhǔn)往往比男性的要苛刻得多，對于女性來說，這是極不公平的。
我認(rèn)為，每個(gè)人都有追求美的權(quán)利，我們不應(yīng)該在性別上對人們有差別待遇。
在瑞士，每個(gè)孩子在啟蒙時(shí)期時(shí)，他們的父母就會教育他們：每個(gè)人都是平等的，男孩可以喜歡裙子和布娃娃，女孩也可以喜歡汽車和拳擊，我們應(yīng)當(dāng)尊重他們的選擇。我們是不是應(yīng)該傳承并發(fā)揚(yáng)這種文化呢？
大多數(shù)古人類都是母系社會，母親從孩子還是一個(gè)受精卵的時(shí)候就在無私的喂養(yǎng)孩子，直到母親死去。在公共區(qū)域?yàn)楹⒆幽溉椋趺磿且患皞L(fēng)敗俗”的事呢？為了孩子的健康，母親暫時(shí)克服了她們的羞恥心理，這么偉大的動作，我們不應(yīng)以文明為借口曲解她們。此外，在公共場所為哺乳期母親設(shè)置專門的哺乳室也是十分有必要的。
這種理解與包容的文化更應(yīng)被發(fā)揚(yáng)光大。
經(jīng)歷過苦難的人，才會讓自己的根扎得越深。
陶淵明歸隱后寫出了《歸去來兮辭》，李白被貶后寫出了《將進(jìn)酒》，王勃在被貶回鄉(xiāng)的途中寫下了《滕王閣序》，蘇軾在貶謫途中寫下了《赤壁賦》，哪一篇不是膾炙人口，千古流芳的好文章？
注明臺灣已逝女作家三毛，如果沒有那一次次刻骨銘心的讓她遍體鱗傷的愛情和在撒哈拉大沙漠的經(jīng)歷，她能寫出《撒哈拉的故事》嗎？
文化生于苦難，苦難早就文化，不要害怕苦難，因?yàn)榭嚯y能錘煉文化，使文化更加精深。
文化與娛樂作文 篇15
農(nóng)歷新年是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
壓歲錢
農(nóng)歷新年拜年時(shí)，長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，也可在除夕夜孩子睡著時(shí)，家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢讓它化兇為吉。壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西。
現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，壓歲餞的數(shù)額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學(xué)習(xí)用品，新的時(shí)尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢農(nóng)歷新年，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)Α⒌取！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上。
貼窗花和倒貼“福”字
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。農(nóng)歷新年貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
文化與娛樂作文 篇16
西安一座擁有千年歷史的古都，它是中國悠悠歷史長河中繁榮的大都市。作為四大古都之一的西安，歷史底蘊(yùn)令人嘆為觀止。
來到了西安，怎么能不看兵馬俑呢？記得那次我來到了位于臨潼的兵馬俑博物館，聽講解員說，1974年陜西臨潼干旱，國家號召村民打井取水，一個(gè)叫楊新滿的民兵帶領(lǐng)村民在打井事挖掘出來了第一個(gè)兵馬俑。聽完簡單介紹后，我來到1號俑坑，這是目前開放兵馬俑最多的'一個(gè)坑。十一排整整齊齊的兵馬俑賀然呈現(xiàn)在我眼前，共有一千多件，十分震撼，再走近細(xì)看，好像每一個(gè)兵馬俑的神態(tài)表情都不太一樣，顯得栩栩如生，仿佛一下穿越回了大秦帝國，看到了當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛發(fā)達(dá)的國家。隨后，我們走進(jìn)了3號坑，這里呈“凹”字形，這里的兵馬俑比較少。兵馬俑之旅很快結(jié)束了，兵馬俑的很多制作工藝至今還是個(gè)謎，古人的智慧和能力也令我佩服的五體投地。
隨后我便向陜西歷史博物館走去，沒一會就到了門口，進(jìn)入園內(nèi)后，我大吃一驚：這和普通的博物館不一樣，建筑都是古風(fēng)設(shè)計(jì)，又有一種穿越回昔日長安城的感覺。
首先看到的是來自西周的青銅器，很難想象在幾千年前，那個(gè)科技與物質(zhì)匱乏的年代，人們能做出如此精致優(yōu)雅的青銅器。還有許多的青銅鼎，規(guī)模之大，震撼不已。
再往前走，看到了唐代時(shí)玄奘為了保留從天竺（印度）取回的經(jīng)書和佛像所修建的大雁塔與大唐帝國的宮殿—大明宮。還看到了許多幅仕女圖，這是唐代時(shí)女子的真實(shí)樣貌。
這是一座秦，漢，唐，明的時(shí)空同時(shí)聚合在古城之中的都市--長安城，每每經(jīng)過一處，彷佛都能看到古代詩人的步履，古代炮彈的痕跡與古代建筑家建城的情景。從護(hù)城河上走過，飛鳥經(jīng)過水面，濺起點(diǎn)點(diǎn)浪花，漾起圈圈漣漪。再往前走，看到遠(yuǎn)處的明長城與附近星星點(diǎn)點(diǎn)的秦長城，是那么的威嚴(yán)，那么的偉大。
如果說，大多數(shù)城市的發(fā)展是在高度和邊界上的拓展，那么西安則是在同一個(gè)空間中，疊加出來的時(shí)間之城。這次的西安之旅，使我受益匪淺，深深地感受到了傳統(tǒng)古風(fēng)文化的魅力與強(qiáng)大，讓我行走在這座高樓大廈與城墻宮殿共存的城市，去感受文化的魅力！
文化與娛樂作文 篇17
新年是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
壓歲錢
新年拜年時(shí)，長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳;另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，也可在春節(jié)夜孩子睡著時(shí)，家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢讓它化兇為吉。壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西。
現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，壓歲餞的數(shù)額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學(xué)習(xí)用品，新的時(shí)尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢新年，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)Α⒌取！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上。
貼窗花和倒貼“福”字
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。新年貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
文化與娛樂作文 篇18
茶，這種發(fā)源于泱泱中華大地的飲品。一直以來，都被國人稱為最具中華民族氣質(zhì)的代表。而我對茶最初的記憶又在哪兒呢？當(dāng)我在腦海中搜尋它的蹤影時(shí)，記憶被鎖定在了兒時(shí)街頭的那一杯杯涼茶上。
記得小的時(shí)候，每當(dāng)烈日炎炎的夏日和伙伴們玩耍的時(shí)候，在街頭巷尾總能看到一些老爺爺、老奶奶擺的小茶攤，所謂的小茶攤，其實(shí)就是由一個(gè)人隨意拼搭一張小桌，其上放定幾杯涼茶，那人就坐在一旁的小凳上，但他并沒有賣力吆喝，只是坐著，而路人若是想喝茶就走過來，端起一杯爽口喝盡，遞上錢就離開了。那時(shí)的涼茶是裝在透明的玻璃口杯里的，為了飲用方便，茶中的茶葉、茶梗早已去盡，只留下半黃微褐的湯，杯口還放著一塊裁的方正的透明玻璃以防灰塵落入。這樣一杯解渴消暑的涼茶只需兩三毛錢就可買到，正是由于它物美價(jià)廉，所以很受人們的青睞。隨著時(shí)代的發(fā)展，各種飲品推陳出新，街頭涼茶漸漸淡出了我們的視線，但是兒時(shí)的記憶早已深深地烙在了我的腦海中，我還是想喝一口街頭涼茶。
孩子都不喜歡茶苦澀的味道，加之家中也無人喜茶，所以小時(shí)候很少喝茶，家人也只是在有客人來訪時(shí)，沖泡一些單位發(fā)的散茶，現(xiàn)在看來都是些品次不太好的花茶。對小孩子來說，茶的最神奇之處便是，當(dāng)你吃過蒜，往口中放些散茶，咀嚼幾分鐘后，將茶渣吐盡，口中的異味就消失了。與茶相比，也許可樂、果汁的口感更好。但是，隨著年齡的增長，我漸漸厭倦了它們甜得發(fā)膩的口味，而茶中飄散出的縷縷清香和那淡雅的口感，似乎更能平復(fù)我日漸焦躁的心。
茶，那種特有的歷史沉淀感，似乎很能感染人。在都市人緊張的生活節(jié)奏中，茶不失為一種最佳的調(diào)劑飲品。喝茶也是講究情調(diào)的，獨(dú)自一人時(shí)，打開音響放一支自己喜愛的曲子，泡上一杯溫性的鐵觀音，手捧一本書，靠坐在沙發(fā)或是床上，真是再愜意不過了。若有知已如約而至，泡上一壺上好的西湖龍井，兩人對坐，一邊品茶一邊促膝長談，不快意否？
我相信，中國的茶文化會有越來越多的人為之欣賞，而茶作為中華民族的精髓，它的價(jià)值會被越來越多的人認(rèn)識到。
文化與娛樂作文 篇19
文化節(jié)是一個(gè)大舞臺，每一位同學(xué)都有資格站上這個(gè)舞臺去展示自己。這不，高潮階段來了！
今天可以說是高潮之高潮，因?yàn)榻裉煊写笮臀乃噮R演，又有美食一條街。
早上，我拎著壽司與雞爪，高興地來到了學(xué)校，果真不出我所料，也許是因?yàn)樘d奮了，同學(xué)們早早的就來到學(xué)校，8：00，大家排好隊(duì)向操場出發(fā)。在這里舉行著盛大的“宴會”。一個(gè)現(xiàn)代舞“繁星”作為開場舞，全場興奮不已，尖叫聲，歡呼聲，排山倒海的掌聲，一時(shí)齊發(fā)。雖然表演的不是很完美，但是還是很受人歡迎的。現(xiàn)代舞“Gee”更是讓人激動人心，優(yōu)美的舞姿，散發(fā)出青春的活力，接著是七年級某班表演的改編版的《皇帝的新裝》，皇帝一出場大家就捧腹大笑，因?yàn)榛噬系募俸拥袅耍髞眚_子從東土而來，說為皇帝做新衣，雖然有些改變，但是卻讓我們重回童話世界，不過讓我印象最深的還是我們班的表演，金光閃閃的服飾，就讓我們眼前一亮，外加還有鋼琴，薩克斯的上演后，還有家長的參演，給他們在我心中的印象分加了不少，婀娜多姿的同學(xué)在臺上盡情的舞蹈，結(jié)束后，全場響起了雷鳴般的掌聲，表示表演的很成功咯！
接下來又一高潮美食街開始了，由于是第一次經(jīng)營，我們手忙腳亂地做著準(zhǔn)備工作，今天可以大飽口福了。
我們班分為三個(gè)經(jīng)營區(qū)，分別是燒烤、冰激淋、壽司與雞爪，當(dāng)我們把壽司一擺出來就吸引了許多客人，也許是因?yàn)楸容^“新鮮”吧！于是一下子被搶個(gè)精光，一會兒我們也供應(yīng)不上，因?yàn)槟切〾鬯臼腔宋覀冊S多時(shí)間做的，開頭的興旺，大家都覺得挺開心的，不過不知道是什么原因，雞爪沒有大賣，我們?nèi)齻�(gè)人分析了一下原因，大概是女孩子們覺得吃這個(gè)不是很文雅吧！我們也可以體會，過了一會也沒有什么客人，我的腿漸漸感到酸痛，于是我們自己去休息一下，買些好吃的。回來后，生意還是很冷淡，不過另一邊的燒烤賣的比較“火”，一下子就把成本賺回來了，就這樣一直等，真恨不得，誰把那些雞爪全買下就好了，這會兒頭也有些痛，應(yīng)該是太熱了，一直在曝曬，“光陰似箭，日月如梭。”很快，收攤的時(shí)間到了，一天快樂的日子也就過去了。
快樂的時(shí)光總是短暫的！
文化與娛樂作文 篇20
這幾天，我讀完了《我們的節(jié)日》知道了春節(jié)，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重陽等傳統(tǒng)文化。我現(xiàn)在就給你們說一說春節(jié)的習(xí)俗吧!
春節(jié)它是我國最隆重，最熱鬧的節(jié)日。我喜歡春節(jié)，是因?yàn)榇汗?jié)總要貼春聯(lián)，貼年畫和窗花，放爆竹，拜年祝賀……我們倒貼“福”字，拿壓歲錢，包餃子，吃年糕……除了吃年夜飯，人們還要進(jìn)行各種游戲：玩紙牌，玩麻將，看春節(jié)晚會……吃柿餅事事如意，吃棗表示春來早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。這些習(xí)俗顯示了中國人民的智慧，代表著我們淵源流長的民族文化，我也為這些習(xí)俗的誕生而自豪!
一個(gè)節(jié)目就想一個(gè)故事，一個(gè)節(jié)目就是一種文化，內(nèi)容絢麗多資。我們陶瓷文化
中國的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧!
中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心。中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對于點(diǎn)、線、面的熟練融合，對于花紋繁密的組合，以及對于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。
它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度，素潔可愛的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛。追溯中國歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式；另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷還是我國最為大的創(chuàng)造呢!
文化與娛樂作文 篇21
美不美，家鄉(xiāng)的水；親不親，家鄉(xiāng)的人。是家鄉(xiāng)的山水，滋養(yǎng)了我們，是家鄉(xiāng)的親人哺育了我們，更是家鄉(xiāng)的文化熏陶了我們。家鄉(xiāng)在我們身上刻下了深深的印記。
我的家鄉(xiāng)位于河南北部的一個(gè)小縣城，它瀕臨黃河，背依太行，這里沒有桂林甲天下的山水，也沒有北京多不勝數(shù)的文化古跡，但這個(gè)城市卻孕育出了她獨(dú)有的文化。她就是太極拳的發(fā)源地、司馬懿的故里、四大懷藥的產(chǎn)地——河南溫縣。
一提起溫縣，大家首先會想起太極拳吧！因?yàn)樘珮O拳既能強(qiáng)身健體，又能磨練意志，它是一項(xiàng)非常好的運(yùn)動。大多數(shù)人都認(rèn)為太極拳很簡單，只要記住招式就可以了，但我卻想說：“不完全是這樣的！”。記得在五年級的時(shí)候，我看見街上每天三五成堆的人在練太極拳，便非常好奇，一時(shí)興起，便讓爸爸教我打。剛開始還興趣盎然，但到了一星期之后，我便覺得非常苦，非常乏味，便不想繼續(xù)練下去了。爸爸見我這個(gè)樣子，便生氣地說：“做事要專心，不能三心二意，需要有很強(qiáng)的意志力與頑強(qiáng)的信念，不只是打太極拳，做其他事也是這樣。”我聽了爸爸的一席話，真是勝讀十年書啊！太極拳教了我做人的精神。
在我們溫縣也有許多的名人，司馬懿就是其中人盡皆知的一位，他是三國時(shí)魏國杰出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，他成功的兩次率軍對抗諸葛亮北。
伐和遠(yuǎn)征平定遼東。至今，他的“老驥伏櫪，志在千里”的精神一直激勵(lì)著我們后人！尤其是他留傳給我們的司馬得勝鼓，每當(dāng)逢年過節(jié)時(shí)，街頭巷尾的鼓聲總是震天的響，把農(nóng)民們豐收的喜悅揮灑的淋漓盡致。
溫縣還有遠(yuǎn)近聞名的四大懷藥——懷山藥、懷菊花、懷地黃、懷牛膝。我國最早的藥物經(jīng)典《神農(nóng)本草經(jīng)》中把四大懷藥都列為“華藥瑰寶”呢！它們都有很高的藥用價(jià)值。尤其是我們的鐵棍山藥更是現(xiàn)代家庭保健營養(yǎng)的佳品，有著“補(bǔ)腎之王”的美譽(yù)！
我希望有更多的人了解溫縣，了解溫縣文化。我作為家鄉(xiāng)的兒女，我愛我的家鄉(xiāng)，我更期待著家鄉(xiāng)的文化能走出河南，走向世界。
文化與娛樂作文 篇22
彩云之南，總給我一種清幽飄遠(yuǎn)的感受。在這片富饒的土地上，青山聳立，碧波蕩漾，綠樹成蔭，鶯飛燕舞，好一片旖旎的秀麗風(fēng)光。云南有很多個(gè)民族，各民族文化相互交融，相互影響，相互發(fā)展。讓人好奇想知道這里有怎樣的云南傳統(tǒng)文化，如此，請跟隨我一起走進(jìn)秀美云南。
云南傳統(tǒng)文化之民俗風(fēng)情
云南風(fēng)情有種萬紫千紅的味道，無論是西雙版納納西東巴文化，還是大理的白族文化，都給人一種原始的感受，不同區(qū)域人們在生活方式、飲食習(xí)慣、思維方式方面都有很大不同，于是云南傳統(tǒng)文化一直清新盎然的存在，不容小覷，不可忽視。在云南，有著試婚的風(fēng)俗，那女雙方在結(jié)婚之前現(xiàn)在一塊兒生活一段時(shí)間，增進(jìn)雙方了解、穩(wěn)固發(fā)展感情，在試婚期間，生的小孩享有婚后小孩的權(quán)利。由于云南地處高原，這里天氣變化明顯，常常是東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。在這里，由于地形限制、交通不便，山路崎嶇，雞蛋是用草包起來，串成串，拴著賣的。可見大自然也開發(fā)了人類的智慧。云南物種豐富，無論是動物還是植物，都種類數(shù)量巨大，于是不得不提一下，這里的蚊子了，個(gè)頭比一般地方的大，而且有的有毒性，常常有三個(gè)蚊子一盤菜的夸張說法。在云南，女人抽煙的很多，這不算件稀奇事。由于觀念不一樣，加之延續(xù)下來的歷史，云南女人叼煙袋也實(shí)屬正常。當(dāng)然在云南，很奇怪的事情還有很多，不過這也是云南傳統(tǒng)文化獨(dú)到的魅力之處。
云南傳統(tǒng)文化之美食文化
云南美食的特點(diǎn)之一是取材廣泛、烹調(diào)方式大膽新穎。聽說過青苔能做菜嗎？沒有吧。云南就有一道油炸青苔。制作步驟并不復(fù)雜，把從河里撈出來的青苔洗凈，壓成塊狀的薄餅，加入特制的調(diào)味品，曬干，等到想吃的時(shí)候，剪成塊狀，放進(jìn)油鍋煎炸出鍋，一道佳肴就大功告成了。香茅草烤雞，味道也十分爽口，茅草的清香味，以及雞肉的鮮嫩味，渾然天成，而且色澤金黃，外焦里嫩，實(shí)在是色香味俱全的一道佳品。聽說過辣咪嗎？這是一種螃蟹醬，味道濃郁，很適合做下飯的小菜。除此之外，還有很多很多，菠蘿紫米飯，酸筍煮雞，都等著你去品嘗呢！
夢幻云南，如此寵辱不驚的存在，它的魅力讓人難以抗拒。想了解云南傳統(tǒng)文化嗎？來云南吧,尋找云南屬于你的味道!
文化與娛樂作文 篇23
“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國色天香的牡丹。可你是否知道，在牡丹精致的外表之下，幾乎沒有花香，只有外表的華麗炫目，內(nèi)在卻空空如也。這，是美嗎?
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖” 這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價(jià)。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。
香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個(gè)月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因?yàn)樗蓝斩窗伞６瑫r(shí)期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)Ｃ溃恢皇瞧つ业木拢且环N內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國女孩埃莉諾，從小就因?yàn)殚L相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學(xué)習(xí)，成為著名的才女。再后來，她遇到了富蘭克林·羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內(nèi)在的修養(yǎng)。
若你說我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)?僅僅是因?yàn)槟菑垉A國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是，若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會留名青史呢?楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑借著精心設(shè)計(jì)的“響屐舞”得到吳王寵愛，并施美人計(jì)助越王滅掉吳國;貂蟬，為了報(bào)答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)除董卓;王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護(hù)邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的修養(yǎng)更美。
其實(shí)，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華。”內(nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動秀麗，才是真正的美。
文化與娛樂作文 篇24
穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，或許都是一種潛在的文化吧！我這樣想。
坐在黑色的皮制椅子上，翻著一張張書頁。閱讀一篇篇文章，細(xì)品一段段文字，思索一句句話語，錘煉一點(diǎn)點(diǎn)精髓……我在讀一本書，也在讀一個(gè)人的文化，一個(gè)人的魅力。書將我?guī)У揭粋�(gè)幻想城堡，書將我置身于一個(gè)陌生城市；書將我送到和平安逸的年代，書將我?guī)У奖鸟R亂的時(shí)空；書領(lǐng)我認(rèn)識了個(gè)性鮮明的朋友，書讓我走進(jìn)一個(gè)人的內(nèi)心世界。
這是書給予我的。
望著面前的白色鋼琴，輕輕將雙手放在鋼琴上，一聲和弦過后，一連串優(yōu)美流暢的音符從鋼琴里飛出，充溢著這間寢室，也瀉進(jìn)我的心底。我忽然間長出了翅膀，飛翔在音樂的天空。感受著作者美好的情感，享受著音樂如夢的沐浴。它包含著一個(gè)時(shí)代的故事，它蘊(yùn)藏著歷史的變遷。
這是音樂給予我的。
此刻，我正對著電腦敲敲打打，不經(jīng)意的一瞥，我看見了升騰著縷縷白煙的茶水。看著漂浮在水面上的茶葉，任何花草樹木，在熱水的澆灌下都會枯萎，唯有你，在熱水拂面時(shí)，舒展嬌容，似乎是愈挫愈勇。恍惚中，我看見采茶姑娘靈巧的雙手在綠色中飛揚(yáng)，她們的笑聲，擲向空中，迸濺開來……
這是茶葉給予我的。
已接近午夜，我獨(dú)自漫步在一條幽徑，除了天上眨著眼的星星，世界似乎已經(jīng)靜止不動了。突然間我聽見“啪”的一聲，尋聲望去，原來是曇花的花苞被晚風(fēng)吹開了，它將別的花卉綻放的時(shí)間濃縮了，以眼睛能看見的速度綻放著。它開出嬌媚動人的花，散發(fā)出一縷幽幽的清香。但是它枯萎了，迅速的衰敗了。它就在這個(gè)夜晚靜靜的綻放，也在這個(gè)夜晚靜靜的枯萎。除了我，它沒有觀眾，或許第二天也不會有人知道它曾經(jīng)綻放過。我很好奇，它像別的花一樣吸收養(yǎng)分，一刻不懈的努力就是為了這短暫的“曇花一現(xiàn)”，它值得嗎？花瓣顫動，似乎在回答我。哦，我懂，你就像紀(jì)伯倫所說“即便為理想而死，也不愿百無聊賴一生。”
這是曇花給予我的。
……
生活中的文化，并不如書本中鮮明，有時(shí)它就存在于生活中的細(xì)微之處。只要你有一顆細(xì)膩的心靈，或許，有一天，驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)身邊常見的事物，其實(shí)也是一種文化。
文化與娛樂作文 篇25
“綠草文化”或者稱為“綠地文化”。草，沒有樹木挺拔的高度，也沒有鮮花艷麗的色彩，但是草擁有著強(qiáng)烈而旺盛的生命力。它可以忍受別人的踩踏甚至烈火的焚燒，但是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，他們依然深深扎根在這片土地里。
我們的很多工人，都是離開“面朝黃土背朝天”的生活進(jìn)入城市打工，他們打工的目的簡單而實(shí)際——改善自己的物質(zhì)生活。在競爭高度激烈的當(dāng)今社會，他們既沒有背景也沒有突出的技術(shù)和文化，他們所擁有的只能是自己的那份堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。
眾所周知，一根或者零散的幾根草是很難在城市里存活的，就算能，也會因?yàn)樗麄兊暮翢o規(guī)律性而被人們稱作“雜草”。草要想真正的根植于城市，只有緊密地團(tuán)結(jié)和規(guī)律的生長，這樣的草才有真正的生存意義，它們不但為城市貢獻(xiàn)著氧氣還給人們一種賞心悅目的綠色。
草無法選擇自己的生活，但是人可以。是做被人厭煩“雜草”還是賞心悅目的“綠地”？答案就在你們自己手中。“綠地”中的草不必羨慕樹木的高度和鮮花的美麗，因?yàn)樗溃蜆淠净ǘ涠家粯樱际沁@個(gè)城市不可缺少的色彩！我們不必因?yàn)橄忍鞐l件的缺乏而自卑和放棄，相反的，我們應(yīng)該投入更加多的努力和勤奮，以及團(tuán)結(jié)協(xié)作。
在我們這里，公司愿意為你們提供這么一個(gè)“綠地”的氛圍，我們希望職工技能的提升，我們希望保持團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定，并且我們愿意給予臨時(shí)工向企業(yè)員工身份的轉(zhuǎn)變。大家有沒有想過？只要你肯用心，其實(shí)你是完全可以脫離開舊生活成為城市生活中真正的一員的！
年輕人通過自己的努力，一步步的可以在城市里成家立業(yè)，變成真正的“城市人”。中年人通過自己的努力，可以讓孩子到城市里享受良好的教育和文化。年長的師傅通過自己的努力，也可以讓自己漸漸成為城市里的一員，以便在年老多病的以后享受到城市良好的醫(yī)療環(huán)境。
或許就是因?yàn)槟愕呐Γ愫湍愕募彝ゾ湍馨l(fā)生著翻天覆地的變化。而你的后代，也會因?yàn)槟愦藭r(shí)此刻的努力而減少很多年艱辛的奮斗。
企業(yè)文化的精髓關(guān)鍵詞：只有團(tuán)結(jié)協(xié)作綠草才能造就“綠地”！保持旺盛的生命力和斗志！完善本身，扎根于工作！
文化與娛樂作文 篇26
"多美的文化廣場啊！"
"真了不起！"
在外工作的叔叔阿姨回來見到新建的文化廣場贊嘆不已。
文化廣場座落在縣城中華西路入口處，占地近四萬平方米。它于2002年元月在治理南街河中建成的，是廣寧目前最大的廣場。
夜晚，當(dāng)你踏著石級走上全部用花崗巖石板鋪成的文化廣場，首先映入眼簾的是一個(gè)半圓形的舞臺，舞臺前邊建有一條半環(huán)形的水溝，溝中有十來個(gè)噴得又矮又粗的噴泉，在彩燈的照射下，就像盛開的各色大花滾動在舞臺前邊，十分惹人喜愛。每逢節(jié)日，當(dāng)舞臺上放電影或表演節(jié)目的時(shí)候，臺下人山人海，不時(shí)爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲和歡呼聲。
舞臺前邊是寬闊的廣場。廣場中央有一個(gè)用深紅色的大理石板鋪成的八角星圖案，廣場上人來人往，有的帶著孩子欣賞這里的美景，有的老人三五成群地一邊用贊許的目光看著迷人的景色，一邊聊天。還有的小孩子在廣場上又蹦又跳，可高興啦！
當(dāng)你細(xì)心地環(huán)視四周，便會新奇地發(fā)現(xiàn)許多形狀不一的花壇環(huán)繞著廣場。上面長著各種美麗的花木，還安裝了形態(tài)各異的霓虹燈，千姿百態(tài)，猶如仙境一般。
廣場右面有一個(gè)彎成半圓形的走廊，那里貼著幾張科普宣磚畫，吸引了一些知識青年前來閱覽。
"沙——沙——"你聽到?jīng)]有 廣場左面的河里，壯觀的噴泉正有節(jié)奏地唱著動聽的歌兒。不少男女老少站在河岸上欣賞它的風(fēng)姿。那些噴泉噴出的水柱足足有三四層樓高，在燈光的照射下，五光十色，十分美麗壯觀。河岸還建起了綠化帶，綠草如茵，花開遍地。令你感到特別舒服。
"看！這兒有人照相！"不知哪個(gè)幼稚的小孩驚奇地喊了一聲。只見綠化帶中的一塊大石頭前，人們紛紛來到縣委書記劉惠祥書記題詞的"堤固民安"四個(gè)紅色的大字前拍照留念。瞧！南街河兩岸的防洪大堤多堅(jiān)固，廣寧人民再也不用擔(dān)心發(fā)洪災(zāi)了。人們總是激動地說："縣政府領(lǐng)導(dǎo)為我們辦了一件多好的事啊！"
文化與娛樂作文 篇27
中華泱泱五千年文化，在歲月的流逝中沉淀出一份圣潔的美。作為僅存的文明古國，遺留下來的文化底蘊(yùn)自然不容忽視。
在中華文化中，絢麗的瑰寶比比皆是，猶如滿樹桃李，等著有心的你去采擷。
漫步走進(jìn)唐詩之中，“詩圣”杜甫因國家戰(zhàn)亂紛紛，夙夜憂嘆，寫下了《春望》，將憂國思家之情抒寫的淋漓盡致；緩緩踱入宋詞，蘇軾將對自身遭遇的無限感慨和美好而幸福的生活地向往以及自己對生活的感悟融入了一首《水調(diào)歌頭》之中，寄托在了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”與“但愿人長久，千里共嬋娟。”之上；翹首展望元曲，馬致遠(yuǎn)一首《天凈沙·秋思》，不過寥寥幾句，卻勾勒出了一副清晰可見的悲涼哀愁之景，敘寫了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情……
無論是唐詩宋詞還是元曲，都如一顆顆晶瑩華美的寶石倒映著人民內(nèi)心深處的期盼與祝愿。面對這如此璀璨的文化，一直引以為傲的我們，卻愕然發(fā)現(xiàn)，我們在一昧追求發(fā)展的時(shí)候，不經(jīng)意間將文化遺忘在了后面。
面對世界性的漢語熱，我們本應(yīng)該作為最熟悉漢語的人，對于漢語文化的理解程度卻每況日下。在連自己的母語都沒有學(xué)好的情況下，還不斷探索外國的語言，將母語文化冷落一旁。對漢語文化的曲解讓人痛心疾首，火星文以及外來詞匯的直接使用更是給漢語帶來了抹不去的傷痛……
泱泱中華文化猶如先輩們早已為我們后代拾起的珍珠，卻被無知的我們遺落在海灘上，隨著時(shí)光的潮起潮落，沉入深不可測的海底。在追求發(fā)展力的同時(shí)，我們是否也應(yīng)該拉起文化，齊頭并進(jìn)？讓如此優(yōu)秀的中華文化斷了傳承，我們心中又是否會有一份難以磨滅的罪惡感？
中華文化石民族精神的見證，是民族精神的體現(xiàn)，更是民族精神的靈魂！拾回中華文化，能讓我們中華民族更有內(nèi)涵，更加具有凝聚力，能讓我們中國人將中華文化向世界傳播的更遠(yuǎn)，讓整個(gè)世界再次看到我們中華文化的驕傲！
我們是新時(shí)代的新動力。在永不停歇的時(shí)代火車上，我們應(yīng)該拉起中華文化，在學(xué)習(xí)外來文化的時(shí)候多分一點(diǎn)時(shí)間，捧起一本古籍，在時(shí)代的火車上，與文化并行！
文化與娛樂作文 篇28
掬一捧長江水，你可以不想知道它的源頭，但你在文化長廊里流連信步時(shí)，你一定要去它的起點(diǎn)走走，并隨長廊曲折而前進(jìn)。
在這個(gè)天荒地老的時(shí)代里，文化的世界，書的世界是最寧靜的。中國的青山綠水賦予人之靈感，而人轉(zhuǎn)而賦予青山綠水以多情。
讓我們翻開古老的書籍，去體會其中的道理、情感。
翻開《詩經(jīng)》，那樸實(shí)的語言描寫出男女情感之深厚。“窈窕淑女，君子好逑”直接表明了自己的情感。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，想象一下，劃開小船，撥開蘆葦，對面站著的便是自己日思夜念的人兒，那是多么的景象，這是多么真摯的情。
翻開《論語》，那精煉的話語便是孔子所教導(dǎo)我們的人生真諦。“知之為知之，不知為不知，是知也”，不懂的問題不要裝作已懂，要學(xué)會不恥下問。“三人行，必有我思焉”人無完人，每個(gè)人都有長處和短處，要學(xué)會“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這才是聰明人的作法。
翻開《唐詩三百首》，那被賦予了情感的詩句便是這代人的智慧結(jié)晶。是李商隱的“藍(lán)田日暖玉生煙”告訴我們，有些理想是可望不可即的，我們應(yīng)當(dāng)以實(shí)際情況為依據(jù)，找到符合我們的理想與追求。切忌定可望不可即的目標(biāo)。是王維的“明月松間照，清泉石上流”告訴我們大自然是美的，我們要敬畏自然，熱愛自然。
翻開宋詞，那優(yōu)美或是悲凄的詞表現(xiàn)了宋由盛轉(zhuǎn)衰是人們的悲愁。李清照，這一優(yōu)美女子，她的“滿地黃花堆積，憔悴損如今有誰堪摘”展示給我們一幅凄慘悲涼的畫面，凋落的黃花滿地都是，也給我們展示了她人生正值晚年，人生路途潦倒的意味。
翻開《紅樓夢》，那人間愛情之悲劇展現(xiàn)在我們眼前，賈寶玉對林黛玉的愛是不同于對其他丫環(huán)的愛，是真正的愛情。但這種愛情在那個(gè)封建家長制的年代是注定結(jié)不成果的。《紅樓夢》中的詩句是優(yōu)美的，“花謝花飛花滿天”優(yōu)美而凄慘，預(yù)示著黛玉悲慘的結(jié)局。“半卷湘簾半掩門”告訴我們不僅要接納新事物還要保留自身獨(dú)特的個(gè)性。
閉上眼睛，絢麗的文化便浮現(xiàn)在腦海里。
文化正如滔滔不絕的江水，生生不息，歷史悠久。文化是不斷進(jìn)步的，正如“半卷湘簾半掩門”，不僅要改進(jìn)文化，也要保留好的文化。
文化與娛樂作文 篇29
余秋雨曾說：“每次與文化的碰撞與相遇，都讓我心潮澎湃。”中華文化的博大讓人們驚嘆，而這之中成長孕育的我們，又會形成不同的文化氣質(zhì)。
唐詩宋詞、敦煌絲路……這些都是中國文化的一部分。中國文化的博大讓每個(gè)人形成了不同的文化情懷、文化氣質(zhì)，而這份不同，使中國文化的內(nèi)涵更加豐富。
猶記著那“三分劍氣、七分月光，秀口一吐，便是半個(gè)圣唐”的風(fēng)流詩仙，也記得沉郁頓挫，在憂國憂民中孤苦一生的悲涼“詩圣”。盛唐的繁盛孕育了李白的浪漫氣質(zhì)，“乘風(fēng)破浪會有時(shí)”的豪氣，成為了他一生的文化基調(diào)；安史之亂后國家的衰敗，讓杜甫遍嘗世態(tài)的炎涼，曾經(jīng)的民不聊生，讓他形成了憂國憂民的文化情懷融入自己的詩中，成就了“三吏”、“三別”的偉大。
同樣是受到中國文化的孕養(yǎng)，李白、杜甫卻形成了完全不同的詩風(fēng)，度過了完全不同的人生。形成自己的文化氣質(zhì)，還是在于自己的內(nèi)心。
曾經(jīng)，多少文人志士將報(bào)國作為自己的最終目標(biāo)，如今，天下太平盛世，上陣殺敵在某種程度上變成了虛妄。這時(shí)，每個(gè)時(shí)代的人都會有屬于自己的文化記憶，而這份記憶在屬于不同的文人時(shí)又會有不同的文化塑造，現(xiàn)實(shí)便是如此。
塞理念曾說：“信念讓人憑借凡人之軀而具有神性的不可戰(zhàn)勝的力量。”文化也是如此，文化氣質(zhì)讓人擁有不同的信念與勇氣，見證了不同而又豐富的人生。
史鐵生面對死亡寫下：“死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然會到來的節(jié)日。”文化的孕養(yǎng)讓他的內(nèi)心歸于沉靜，擁有了看淡生死的的明悟。李叔同在琴棋書畫的孕育中滲透了生命的本真，在佛法中追求生命的意義。文化改變了他們對于生命的信仰，讓他們擁有了神圣的不可戰(zhàn)勝的力量。
赫·黎曾說：“人最可悲的地方不在于因笑而忘記了思考，而是不知道為什么笑和為什么不再思考。”
文化讓人們擁有了自己生命的意義，讓每個(gè)人擁有了自己獨(dú)特的文化氣質(zhì)和文化情懷。品味文化于心，才能品味到屬于自己的文化之園。
心有夢想，腳下便是舞臺；心有文化，光明就在路上。體味文化于心，孕育自己的文化品格。
文化與娛樂作文 篇30
文化，似乎是一個(gè)很抽象的詞，但在當(dāng)今社會，卻被具象了。看一個(gè)人有沒有文化，只要看這個(gè)人是否上過大學(xué)，考過研究生，念過碩士、博士。文化，就被濃縮到了那幾張紙上。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？”
不知為何，古人似乎并不重視讀書，與現(xiàn)代人的想法完全相反。在那烽火硝煙的年代，戰(zhàn)爭是強(qiáng)者奪取天下的必然途徑，軍人才是世界的主宰，誰的家伙硬，誰才會有話語權(quán)，甚至九五之尊的帝王也不得不臣服于他。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的南唐后主李煜滿腹才華，卻無治國之能，而為階下之囚，任人宰割。流傳至今的也只是那千古之愁。政治上，他終究是一個(gè)失敗者，人們怎會記得？只有那個(gè)時(shí)代的主宰，一將功成萬骨枯的人，才能耀然于歷史舞臺！那些被踩在腳下的人早已被忘記，頂多留下幾篇悲愴之詞給后人感慨罷了。戰(zhàn)爭的年代，生存只有用別人的鮮血鋪平自己的道路。眼中只有殺戮，只有利益！
如今的社會相對安定，人們似乎更文明了，開始注重文化。可是這文化一開始就被固定死了，簡而言之，就是學(xué)習(xí)、讀書。而這也就成為我們成功的必由之路，也是衡量文化高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)！
從小耳朵里總會被父母灌輸所謂正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。總會被幻想將來成功時(shí)的場景，當(dāng)然前提就是擁有那一張張的紙，一張張決定命運(yùn)的紙！于是，紙上談文化成為了這個(gè)時(shí)代的主流。
讀書難道就是為了物質(zhì)？難道不是為了開墾灌溉自己的精神家園？文化被等同于讀書，讀書又被等同于將來的物質(zhì)生活。當(dāng)今的社會是吃人的社會，有權(quán)勢才有話語權(quán)，為了不被他人操控自己的命運(yùn)，只有學(xué)習(xí)所謂的文化，學(xué)習(xí)這紙上的文化。
也許這就是當(dāng)今社會的生存法則吧！但文化早已面目全非，陰謀，道德淪喪這些隨處可見，孔孟之道早都被現(xiàn)代人拋到了九霄云外。富人越富，窮人越窮，朱門酒肉臭，路有凍死骨！從這點(diǎn)來說，我們的社會還能算是進(jìn)步的社會，文明的社會嗎？
文化，只是用來換取一席之地的通行證罷了。只有在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，過關(guān)斬將，殺得尸橫遍野才能獲取這個(gè)沾滿“鮮血”的通行證！
無力改變現(xiàn)實(shí)，只有做個(gè)“主流”的人，這就是當(dāng)今的文化。
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