做一個受世界尊重的中國人群體讀后感范文

　　我們有幸生活在處處有真情的社會主義的中國，沒有感受到像于勒所遭遇過的那種炎涼世態。以下是小編給大家整理的做一個受世界尊重的中國人群體讀后感的內容，歡迎閱讀!

　　篇一：

　　我們有幸生活在處處有真情的社會主義的中國，沒有感受到像于勒所遭遇過的那種炎涼世態。

　　我們中國文化在很多領域是引領世界的。比如剛才有人告訴我，這是唐代的美女、這是宋代的美女。每個人都知道，唐代的美女以胖為美，世界各國都學我們胖。我相信日本的和服是當時看到我們唐代的美女拖了個背影，他看錯了，回去學了個和服。我說這個是什么意思呢?就是我們唐代的文化引領世界。日本學的最好，在日本會看到很多唐代的建筑。日本有很多缺點，但是它有一點做得很好，就是把傳統文化和西方文化結合的非常好，但傳統文化的根本是我們中國的唐漢文化。

　　從歷史來看，我們的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界領先的。十七世紀的歐洲，拿破侖時代的'貴族階層以收購中國的瓷器、使用絲綢和飲茶為榮，就像我們現在用了蘋果電腦和開著奔馳600的感覺一樣。如果當時拿破侖享受一下我們剛才一開始的茶道，他一定會很震撼。其實今天我還忘了一點，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天這個文化茶很少見，其實這就是我們的傳統文化。很多一定階層的人家里都是這樣喝茶的，你看看我們中國人是不是有文化。

　　到了1860年，我看到的數據是，英國人開始文化領先，靠他們的文藝復興，靠他們的工業革命產生了現代的機械工業，形成了日不落國家。英國領先世界靠的是什么?工業革命是后來的，首先靠的是宗教，第二靠的是英語、法制、軍艦。你會發現，最后它的軍艦沒了、日不落國家沒了，但是它的文化依然引領世界，它的英語、法制依然在全世界幾十個國家使用�？纯次幕�是多么的厲害，影響世界、影響人類多么偉大的一項工具。

　　篇二：

　　它像一面鏡子，折射出那個社會里人與人之間純粹是金錢關系的本質。

　　一封來自美洲的書信，改變了昔日被逐出家門的“流氓”、“壞蛋”的于勒的形象，他成了全家人翹首盼歸的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮據而無人垂青的二姐終于有了求婚者，使一個小小職員家庭竟充胖子去鄰國哲爾賽島度假，但是當菲利普夫婦發現那個衣裳襤褸的老水手竟然是弟弟于勒時，他們一下子從驚喜的企盼跌入極度的恐慌之中。生怕孩子們知道這個狼狽不堪的賣牡蠣的老人就是親叔叔。他們如躲瘟神，避之猶恐不及。涉世未深的若瑟夫給了于勒10 個銅板的小費，也受到母親嚴厲的斥責。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“賊”。是什么 原因造成了菲利普夫婦前后截然不同的態度呢?是金錢!只要有錢，于勒就會受到 全家的歡迎 ，菲利普不是總重復那句永不變更的話嗎?“如果于勒竟在這只船上那會叫人多么 驚喜呀!”就連人間最純潔的愛情也會隨著金錢而降臨，要是沒錢，哪怕是手足至親也會被遺棄。真是六親不認啊!當我們撕下那層罩在菲利普家庭上面的溫情脈脈的'面紗時，看到的分明是“金錢”那既誘人又猙獰的真面目。

　　19 世紀的法國，正是自由資本主義向壟斷資本主義過度的時期，資本的不斷積累，工業的畸形發展，使兩極分化更為嚴重。金錢萬能的黑云籠罩市井，物欲橫流的毒霧彌漫城鄉。

　　金錢成了人們日常 生活中的第一要素，它能使人癡迷、使人瘋狂、使人騰達、使人墮落。對金錢的頂禮膜拜改變了親情、友情、改變了整個社會，金錢主宰了一切。馬克思、恩格斯提出當時的社會“人和人之間，除了赤裸裸的利害關系、除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有別的聯系”這種現實使富有正義感的批判現實主義作家莫泊桑憤然提筆，讓讀者在金錢離散骨肉的慘狀中去體味資本主義社會的罪惡。

　　我們有幸生活在處處有真情的社會主義的中國，沒有感受到像于勒所遭遇過的那種炎涼世態，我們要把《我的叔叔于勒》這篇課文作為認識資本主義社會的一面鏡子，時時告誡自己：千萬不要讓金錢吞噬了人格和靈魂。

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