對(duì)你人生的總結(jié)-個(gè)人工作總結(jié)
總結(jié)是對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況進(jìn)行分析研究的書面材料，它可以促使我們思考，不如靜下心來(lái)好好寫寫總結(jié)吧。總結(jié)怎么寫才不會(huì)流于形式呢？下面是小編收集整理的對(duì)你人生的總結(jié)-個(gè)人工作總結(jié)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
對(duì)你人生的總結(jié)-個(gè)人工作總結(jié)1
幽暗的黑板上用綠色的粉筆寫上了這一行字。像是鏤刻上去的，現(xiàn)在也鏤刻在了我的心中。我對(duì)這句話極其熟悉，可是我竟連寫這句話的馬克思是誰(shuí)，我都不知道。甚至于如果不是他寫了這句話，而這句話恰巧成了我們的積累內(nèi)容的話，我甚至連馬克思這個(gè)名字都未曾聽說(shuō)過(guò)。經(jīng)歷了這種種事件后，我猛然驚覺(jué)：自己的信息、知識(shí)面竟如此狹窄。我是否要好好補(bǔ)救呢？又該怎樣補(bǔ)救呢？我不禁疑問(wèn)叢生，那些疑惑將我小小的心塞滿。
這多像我曾聽說(shuō)的一個(gè)寓言啊！在一口廢井里，住著一只青蛙。一天，青蛙在井邊碰見一只從東海來(lái)的大鱉。青蛙自豪地對(duì)海鱉夸口說(shuō)：“你看，我住在這里多么愜意呀！我要高興，就在井邊跳躍游玩，累了就到井壁石洞里休息。有時(shí)把身子舒服地泡在水里，有時(shí)愉快地在稀泥中散散步。你看旁邊的那些小蟲、螃蟹和蝌蚪，它們誰(shuí)能比得上我呢！我獨(dú)自占據(jù)這口廢井，多么自由自在！先生為什么不經(jīng)常到井中觀賞游玩呢？”海鱉聽了青蛙的一番高談闊論，就想進(jìn)入井中看看。可是，它的左腳還沒(méi)有完全伸進(jìn)去，右腳就被井欄絆住了。它只好后退幾步，把它看到的大海的情景告訴青蛙：“你見過(guò)大海嗎？海的廣大，豈止千里；海的深度，何止千丈。古時(shí)候，十年里就有九年鬧水災(zāi)，海水并不因此增多；八年里就有七年鬧旱災(zāi)，海水卻不因此而減少。大海不受旱澇影響，住在廣闊無(wú)垠的大海里才是真正的快樂(lè)。”
寓言的結(jié)局是大鱉帶著青蛙去到了更廣闊的天地。這是我最喜歡的一個(gè)版本，在無(wú)數(shù)個(gè)‘坐井觀天’的版本中，我尤愛其一。這原因便是結(jié)局，大鱉帶著青蛙去到了更廣闊的天地。
哪里有廣闊的天地？又該如何抵達(dá)更廣闊的天地？我不知道。現(xiàn)在的我就像是水井中的青蛙，或許在不知?dú)q月的時(shí)辰里，會(huì)有一只從大海來(lái)到這里的大鱉，然后它會(huì)帶領(lǐng)我去尋找都更廣闊的天地。可是天地是無(wú)邊無(wú)際的，我如何尋求到更廣闊的天地呢？
會(huì)不會(huì)像是《陽(yáng)光天使》中所報(bào)描述的雷圭爾呢？即使極致接近完美，也需要野生核桃油，那么人是否也一樣呢？在人生命中，攝入一些成分，才能尋找到更廣闊的天地呢？答案的揭曉時(shí)偶然的，正如明曉如何的偶然。
在為得到獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，收獲清明的心。就像是林清玄所述：期許他們有天真的心、純善的心、美好的新、莊嚴(yán)的心，能在這混濁的世界，保持清明；能在這悲傷的人間，擁有快樂(lè)。就像是卡里·紀(jì)伯倫所述《更遼闊的海洋》，我也應(yīng)該去尋找更廣闊的天地。
保持清明，擁有快樂(lè)，去尋找更廣闊的天地吧！
對(duì)你人生的總結(jié)-個(gè)人工作總結(jié)2
人的生命過(guò)程與其他動(dòng)物的生命過(guò)程不同，人生不僅是一個(gè)自然過(guò)程，還包含著極為豐富的社會(huì)內(nèi)容。人不僅要活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生以意義。尼采說(shuō)：“如果人生沒(méi)有意義，我就給人生一個(gè)意義，用自己的雙手去創(chuàng)造一個(gè)有意義的人生。”成就什么樣的人生，是事業(yè)有成還是一事無(wú)成，是崇尚科學(xué)還是相信迷信，是勇敢無(wú)畏還是裹足不前，在很大程度上取決于人們有什么樣的人生觀、價(jià)值觀，取決于人們追求什么樣的'人生目的，以什么樣的態(tài)度對(duì)待人生。
人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。要領(lǐng)悟人生的意義，首先要對(duì)“人的本質(zhì)是什么”有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，揭示了人的本質(zhì)。他指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深地打上了社會(huì)屬性的烙印。每一個(gè)人都與周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會(huì)關(guān)系。人們正是在這種客觀的、現(xiàn)實(shí)的、不斷變化的社會(huì)關(guān)系中塑造自我，成為真正意義上的人，成為具有個(gè)性特征的自我。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們不斷地面對(duì)各種各樣的問(wèn)題，逐漸地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟人生。到了一定年齡，無(wú)論自覺(jué)與否，人都會(huì)形成與自己的生活經(jīng)歷、閱歷、體驗(yàn)密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本看法、價(jià)值判斷和生活態(tài)度，這就是一個(gè)人的人生觀。
人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判斷什么樣的人生才有意義。其中人生目的是人生觀的核心，是人們自覺(jué)意識(shí)到的人生終極目標(biāo)，是整個(gè)生命歷程所追求的境界，是一個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)于人生意義和價(jià)值的不斷體驗(yàn)。
人生目的在人生實(shí)踐中具有重要作用。首先，人生目的決定人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著突出的引導(dǎo)作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉，為實(shí)現(xiàn)人生目的，人們會(huì)注重培養(yǎng)能力，磨煉意志，奮發(fā)有為。其次，人生目的決定人生態(tài)度。人生道路崎嶇不平，面對(duì)各種各樣的矛盾和問(wèn)題，不同的人生目的會(huì)使人采取不同的人生態(tài)度：正確的人生目的，可以使人無(wú)所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上；錯(cuò)誤的人生目的，則會(huì)使人投機(jī)鉆營(yíng)、虛度人生、游戲人生、悲觀厭世。再次，人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)；錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)和他人索取，從而追逐個(gè)人私利。可見，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生不同的意義。因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，樹立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀，是人們應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待的重大課題。一個(gè)人的能力有大小，職業(yè)有不同，職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠?yàn)樗酥耄旄Ｓ谌嗣瘢蔀槭苋嗣袢罕姎g迎的人。人的一生總會(huì)遇到各種各樣的境遇，有順境也有逆境，有成功也有失敗，只要樹立起為人民服務(wù)的人生觀，就能以積極的心態(tài)看待人生的意義，把個(gè)人的努力與人民的事業(yè)結(jié)合起來(lái)，胸懷遠(yuǎn)大理想，積極投身社會(huì)實(shí)踐，熱愛生活，珍視生命，用堅(jiān)韌不拔的意志勇敢戰(zhàn)勝生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種困難和挫折，在不斷開拓人生更高境界中領(lǐng)會(huì)生活的美好。
對(duì)你人生的總結(jié)-個(gè)人工作總結(jié)3
近讀雜文《人生感悟》相關(guān)篇章，很受啟發(fā)，體會(huì)頗深。
人的精神世界是非常豐富的，從某種意義上講，它可以是世間最宏大的東西。
大千世界，蕓蕓眾生。不同的人，從不同的立場(chǎng)，不同的角度，對(duì)同一事物可能會(huì)得出不盡相同的看法和觀點(diǎn)。思想上的分歧和爭(zhēng)論是正常的，并不是什么壞事。相反，真正可怕的是所有的觀點(diǎn)和看法都一致，“一言堂”盛行。這種表面上的統(tǒng)一和一致實(shí)際意味著強(qiáng)權(quán)。真理不害怕分歧，真理歡迎不同意見，真理恰恰是在分歧中、在相互辯駁中才逐漸顯現(xiàn)出來(lái)揭示真相的。
一個(gè)人的思想是從人生觀、價(jià)值觀形成為來(lái)源的，是對(duì)所有事物的基本觀點(diǎn)和看法，也是每個(gè)人生活最基本的指導(dǎo)思想。
首先，我們每個(gè)人都有自己的追求和目標(biāo)，其思想也一定是為追求和目標(biāo)服務(wù)的，不論我們?cè)谕瓿赡繕?biāo)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值時(shí)是積極的，還是被動(dòng)的，結(jié)果都一樣，都會(huì)圓滿完成自己的使命。
其次，在每個(gè)人的人生道路上，都能應(yīng)該努力處理好人生過(guò)程中各種矛盾。人生實(shí)際上就是一個(gè)人與自己所處的環(huán)境不斷斗爭(zhēng)，不斷調(diào)整，不斷走向和諧的一個(gè)過(guò)程。
其三，如何在人生中做出更合理、更自然、更明智的選擇，積極應(yīng)對(duì)人生的最好方式，就是努力實(shí)現(xiàn)“和諧統(tǒng)一”。這種和諧的狀態(tài)是一種完美的狀態(tài)，同時(shí)也應(yīng)該成為我們?nèi)松淖畲笞非螅侨伺c環(huán)境的和諧統(tǒng)一，也是人心靈上的平和與恬靜。實(shí)際上，人生就是追求這種和諧的美好狀態(tài)，也是快樂(lè)和自由的真正源泉。
人生的價(jià)值、人生的意義、人生的幸福不是用金錢、物質(zhì)衡量的。人生的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)性的，而是精神性的，它的內(nèi)在實(shí)質(zhì)就是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。如果有人時(shí)時(shí)刻刻都能達(dá)到這種狀態(tài)，毫無(wú)疑問(wèn)就是真正幸福的人。
縱觀一個(gè)人的一生，我們有時(shí)也發(fā)現(xiàn)或者感嘆——人生如戲。在人生這個(gè)舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都有意無(wú)意地扮演著某一特定角色。盡管戲中有喜有憂，但我們要努力減少悲劇，消除不和諧因素，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，努力為社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)造完美的環(huán)境，這樣整個(gè)世界都充滿和諧。
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