語文九年級下冊知識點歸納總結(jié)
總結(jié)是事后對某一時期、某一項目或某些工作進(jìn)行回顧和分析，從而做出帶有規(guī)律性的結(jié)論，通過它可以正確認(rèn)識以往學(xué)習(xí)和工作中的優(yōu)缺點，因此我們要做好歸納，寫好總結(jié)。那么總結(jié)應(yīng)該包括什么內(nèi)容呢？下面是小編幫大家整理的語文九年級下冊知識點歸納總結(jié)，歡迎大家分享。
語文九年級下冊知識點歸納總結(jié)1
第1課詩兩首
一、生字清單。
嘶啞（sīyǎ）喉嚨（hóu、lóng）洶涌（xiōng、yóng）
二、重點句子背記知識清單
1、為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……
2、小時候／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
三、中心思想
《我愛這土地》全詩采用象征的手法，歌頌了中國人民不屈不撓、奮起反抗日本帝國主義的斗爭精神，表達(dá)了作者對祖國深沉的愛和對侵略者的切齒痛恨。
《鄉(xiāng)愁》這首抒情詩，借郵票、船票、墳?zāi)购秃{這些具體的事物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，實物化了，變成了具體可感的東西，表達(dá)了作者渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國早日統(tǒng)一以結(jié)束分離之苦的強烈愿望。
四、文學(xué)（文體）常識背記知識清單
1、《我愛這土地》作者艾青，是詩人（稱謂）。
2、《鄉(xiāng)愁》作者余光中，臺灣詩人。
第2課我用殘損的手掌
一、生字清單
錦幛（zhàng）荇（xìng）藻（zǎo）蘸（zhàn）憔悴（qiáo、cuì）螻蟻（lóu、yǐ）
二、重點句子背記知識清單
1、這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥。
2、手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗。
三、中心思想
這首抒情詩，用虛擬和想像的手法設(shè)想自己用殘損的手掌撫摸飽受踐踏和蹂躪的祖國土地，表達(dá)了詩人對侵略者的痛恨，對祖國被入侵的痛苦以及熱愛祖國并對人民戰(zhàn)勝侵略者的堅定信心。
四、段背記知識清單
我把全部的力量運在手掌／貼在上面，寄與愛和一切希望，／因為只有那里是太陽，是春，／將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，／因為只有那里我們不像牲口一樣活，／螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！
五、文學(xué)（文體）常識背記知識清單
《我用殘損的手掌》作者是戴望舒，詩人（稱謂）。
第3課祖國啊，我親愛的祖國
一、生字清單
干癟（biě）纖（qiàn）繩簇新（cù）笑渦（wō）緋紅（fēi）淤灘（yū）
二、重點句子背記知識清單
1、我是你河邊上破舊的老水車，／數(shù)百年來紡著疲憊的歌；／我是你額上熏黑的礦燈，／照你在歷史的隧洞里蝸行摸索。
2、那就從我的血肉之軀上／去取得你的富饒、你的榮光、你的自由。
三、段背記知識清單
我是你簇新的理想，／剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫，／我是你雪被下古蓮的胚芽；／我是你掛著眼淚的笑渦；／我是新刷出的雪白的起跑線，／是緋紅的黎明／正在噴薄，／——祖國啊！
四、中心思想
這是一首深情的愛國之歌，詩中將個體的自我放在祖國的大形象里，并承擔(dān)起使祖國繁榮富強的重任，表達(dá)了強烈的愛國之情和深沉的'歷史責(zé)任感。
五、文學(xué)（文體）常識背記知識清單
《祖國啊，我親愛的祖國》作者舒婷，原名龔佩瑜，我國當(dāng)代的女詩人。
第4課外國詩兩首
一、生字清單
虔信（qián）鑲嵌（xiāng、qiàn）深邃（suì）晨曦（xī）瞰望（kàn）
二、重點句子背記知識清單
1、我愛祖國，但用的是奇異的愛情！／連我的理智也不能把它制勝。
2、我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動的血液更古老的河流。
三、中心思想
《祖國》表現(xiàn)在詩人把自己對祖國的愛和對俄羅斯大自然、對普通百姓的愛糅合，化為一體；即對俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛。
《黑人談河流》，在短小的篇幅里表達(dá)了黑人對祖先和故土的尋根意識、對自己種族的自豪感。同時，在當(dāng)時種族歧視的惡習(xí)尚未根除的美國，這首詩還起到了一定的號召作用，即鼓勵黑人同胞不要放棄希望，要對自己的種族充滿信心。
四、文學(xué)（文體）常識背記知識清單
1、《祖國》作者萊蒙托夫，是十九世紀(jì)繼普希金之后的偉大詩人。
2、《黑人談河流》的作者是休斯，美國詩人，黑人文藝復(fù)興運動的領(lǐng)袖，被稱為“哈萊姆的桂冠詩人”。
第5課孔乙己
一、生字清單
羼水（chàn）闊綽（chuò）綻出（zhàn）拭（shì）模樣（mú）
二、中心思想
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
三、文學(xué)（文體）常識背記知識清單
《孔乙己》選自《吶喊》，作者是魯迅。寫出我們學(xué)過的他的任意兩篇課文的篇名《雪》、《故鄉(xiāng)》。
第6課蒲柳人家（節(jié)選）
一、生字詞清單
1、生字
痱子（fèi）搟面杖（gǎn）梆（bāng）腌臜（āzā）捯氣（dáo）咯吧（kā）
隱匿（nì）名諱（huì）戲謔（xuè）榮膺（yīng）跳跶（da）檎（qín）
嘬（zuō）捎馬子（shào）斷壁殘垣（yuán）
2、解釋下列詞語。
（1）一氣呵成：①比喻文章的氣勢首尾貫通。②比喻整個工作過程中不間斷、不松懈
（2）斷壁殘垣：形容建筑物倒塌殘破的景象。（3）如坐針氈：形容坐立不安，像坐在有針的氈子上一樣。（4）影影綽綽：模模糊糊，不真切。（5）望眼欲穿：形容盼望殷切。
二、中心思想
小說以講究壓韻對偶的說唱語言和活潑伶俐、凝練而富有動感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語言，為我們塑造了具有俠肝義膽、仗義疏財、疾惡如仇、扶危濟(jì)困的品格的一丈青大娘和何大學(xué)問的形象，在將20
世紀(jì)30年代京東北運河一帶農(nóng)村的風(fēng)景習(xí)俗、世態(tài)人情展現(xiàn)在讀者面前時，熱情贊頌了那些淳厚樸實的勞動人民。
三、文學(xué)（文體）常識背記知識清單
《蒲柳人家》選自《十月》，作者劉紹棠是當(dāng)代作家（稱謂）。
語文九年級下冊知識點歸納總結(jié)2
一、文學(xué)常識
1、本文出自《孟子告子上》，作者孟子，名軻，字子輿，被后人稱為“亞圣”，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張"法先王"。在孔子的"仁"的學(xué)說基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的"仁政"學(xué)說，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。
二、語音
簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）
三、通假字
1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前
2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避
3、今為所識窮乏者得我而為之得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思
4、萬鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別
5、所識窮乏者得我與？與：通“歟”，語氣詞。
四、一詞多義
（1）之代詞“他”如：呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美
（2）而表順接“不譯”如：蹴爾而與之
表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也
（3）于表比較“比”如：所欲有甚于生者
表對象“對”如：萬鐘于我何加焉
五、重點詞語解釋
1、故不為茍得也、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生。
2、魚我所欲也。所欲——所字詞組（所+動詞）是名詞性詞組，譯“……的東西”。
3、如使：假如，假使。
4、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉。喪：丟掉。
5、蹴爾而與之。蹴：用腳踢。
6、呼爾而與之呼爾：沒禮貌的吆喝。與：給
7、不屑：因輕視而不肯接受。8、何加：有什么益處。
9、萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘：形容位高祿厚。辯通“辨”，辨別。
10、妻妾之奉。奉：侍奉。
11、所識窮乏者得我與？得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。
12、鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，從前。
13、是亦不可以已乎？已：停止、放棄。
14、此之謂失其本心。本心：天性，天良。
六、特殊句式
1、狀語后置句
（1）所欲有甚[于生者]，所惡有甚[于死者]。
想要的有比生命更重要的，厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的。
（2）如使人之所欲莫甚[于生]，則凡可以得生者何不用也？
假使，人想要的沒有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不可以使用的呢？
（3）使人之所惡莫甚[于死者]，則凡可以避患者何不為也？
假使，人厭惡的沒有比死亡更嚴(yán)重的，那么凡是可以避免災(zāi)禍的手段，有什么不可以使用呢？
2、判斷句
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
生命也是我想要的，道義也是我想要的，（如果）二者不可以同時擁有，（我要）舍去生命而選取正義。
七、理解性默寫
1、本文的中心論點是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
5、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之（為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之）。
6、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？
所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
7、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我。
8、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
9、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
八、重點字詞及句子的翻譯：
1、魚，我所欲也，熊掌，我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
重點字詞：①欲：想要，喜愛。②得兼：同時得到。
譯文：魚，是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，（那么我就只好）放棄魚而選取熊掌了。
2、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
重點字詞：①義：指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。
譯文：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。
3、生亦我所欲，所義有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
重點字詞：①故：所以②茍得：茍且獲得（生存）
③惡（wù）：討厭，不喜歡④患：禍患、災(zāi)難⑤辟：通“避”，躲避。
譯文：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝于生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。
4、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
重點字詞：①如使：假如，假使②何不用也：什么手段不可用呢？
譯文：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？
5、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？
譯文：如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么心是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁可以不干呢？
6、由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
譯文：采用某種手段段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用，采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。
7、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
重點字詞：①是故：由此，因此。
譯文：由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事，（那就是“不義”）。
8、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
重點字詞：①非獨：不僅②喪：喪失、失掉。
譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
9、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
重點字詞：①簞（dān）：古代盛飯用的圓竹筐。②豆：古代盛肉或其他食物的器皿。
③羹：蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。
譯文：一碗飯、一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。
10、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
重點字詞：①呼爾：輕蔑或者粗暴的吆喝。爾：語氣詞。②蹴（c ù）：用腳踐踏。
③不屑（xiè）：因輕視而不肯接受。
譯文：可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳蹋著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。
11、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
重點字詞：①萬鐘：形容位高祿厚。鐘，古代一種量器。②辯：通“辨”，辨別
③何加：有什么好處。
譯文：（可是有的人）見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢！
12、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？
重點字詞：①為（wèi）：介詞，為了。②奉：侍奉。
③窮乏：貧困、貧苦。乏：缺少錢財。
④得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。⑤與（yú）：通“歟”，語氣詞。
譯文：是為了住宅的華麗，大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？
13、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？
重點字詞：①鄉(xiāng)（xiàng）：通“向”，從前。②已：停止，放棄。
譯文：先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了，先前（有人）寧肯也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了，這種做法不是可以讓它停止了嗎？
14、此之謂失其本心。
重點字詞：①本心：天性、天良。
譯文：這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。
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