《富蘭克林自傳》讀后感2篇
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《富蘭克林自傳》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《富蘭克林自傳》讀后感1
華盛頓說(shuō)過(guò)：“在我的一生，能讓我佩服的人只有三位，第一位是本杰明·富蘭克林，第二位也是本杰明·富蘭克林，第三位還是本杰明·富蘭克林。”法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜爾哥說(shuō)：“他從蒼天那里取得了雷電，從暴君那里取得了民權(quán)。”可見其不一般！
本杰明·富蘭克林（1706--1790），被譽(yù)為是“第一個(gè)文明的美國(guó)人”、“美國(guó)的圣人”、“美國(guó)的民族之父”、“電學(xué)中的牛頓”，還被譽(yù)為是“他生活的時(shí)代和國(guó)家中最偉大和最出色的人。”他出生于波士頓一個(gè)小商家庭，家里有17個(gè)孩子，他排行15位。八歲入學(xué)讀書，一年后輟學(xué)回家?guī)椭赣H照顧店面；12歲到哥哥經(jīng)營(yíng)的印刷所當(dāng)學(xué)徒；17歲離開家開始去外面的世界闖蕩，先到費(fèi)城，后去了倫敦；20歲返回費(fèi)城，開始艱苦創(chuàng)業(yè)，經(jīng)營(yíng)印刷所；24歲結(jié)婚，不到28歲就成為一個(gè)富商。
他一生中取得了巨大的成就，享年84歲。他是美國(guó)歷史上第一位享有國(guó)際聲譽(yù)的科學(xué)家和發(fā)明家。做了聞名后世的“風(fēng)箏引電”實(shí)驗(yàn)，發(fā)明了避雷針，提出電流理論，還發(fā)明新式火爐、自動(dòng)烤肉機(jī)、新式路燈等；他是一位杰出的社會(huì)活動(dòng)家，為北美殖民地文化和社會(huì)福利做了大量的工作，組建“共讀社”、創(chuàng)辦圖書館、組建消防隊(duì)、國(guó)民自衛(wèi)軍，改革郵政制度等；他是一位偉大的政治家和外交家，擔(dān)任過(guò)立法機(jī)關(guān)秘書、議會(huì)議員，參與起草美國(guó)著名的《獨(dú)立宣言》和《美國(guó)憲法》，締造了美國(guó)精神；他是著名的文學(xué)家和思想家，著有《道德的藝術(shù)》；更重要的是，他用一生的奮斗經(jīng)歷，向人闡明一個(gè)道理：偉大與崇高，皆來(lái)源于平凡中不懈地追求。
《富蘭克林自傳》是由富蘭克林本人開始寫于1771年，到1788年底完成。最初的目的僅僅是將自己豐富的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)記載下來(lái)，供其子孫后代學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。但后來(lái)這本書卻成為了影響幾代美國(guó)人、歷經(jīng)200余年經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書，改變了無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。富蘭克林的朋友在得知他在撰寫自己的傳記后，都鼓勵(lì)他繼續(xù)寫下去。本杰明·沃恩先生給富蘭克林寫信說(shuō)，“《富蘭克林自傳》和《道德的藝術(shù)》一定會(huì)成為自學(xué)的崇高法則和典范。”“您的自傳教給人們的，將不僅僅是如何自學(xué)成才，更會(huì)教給人們?nèi)绾纬蔀橐粋�(gè)智者。”“您的自傳向人們表明，有一點(diǎn)尤為重要，那就是您不以自己沒(méi)有高貴的出身為恥。因?yàn)槟蛉藗冏C明了高貴的出身對(duì)于一個(gè)人的幸福、品德和偉大是多么的不重要。”“這也是生動(dòng)的一課，告訴人們榮譽(yù)不過(guò)是虛名，控制自己的思想才是重要的。”“這樣的自傳將會(huì)成為一種生活指南。”這本書告戒了人們遠(yuǎn)離陋習(xí)，遠(yuǎn)離平庸，提高生活品位，健全人格，達(dá)到自我完善的目的。
這本書可分為自傳、自傳續(xù)篇和自傳再續(xù)篇三部分。早期的富蘭克林有意識(shí)培養(yǎng)美德，專一于印刷業(yè)，良好的品質(zhì)和業(yè)界經(jīng)驗(yàn)為富蘭克林創(chuàng)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。開設(shè)講讀社、設(shè)計(jì)鑄模模具和凹版印刷機(jī)，富蘭克林貢獻(xiàn)公共事業(yè)想法初露端倪。中期，顯貴的富蘭克林依舊勤勞節(jié)儉，贏得眾人尊重和良好聲譽(yù)，聲望、人脈和影響力越來(lái)越大。晚期的富蘭克林踏入政界，在為自己謀利益的同時(shí)為眾人謀利益。他熱衷于公共事業(yè)，利用自己的聲望和人脈，創(chuàng)辦了公共圖書館、公共醫(yī)院、第一所高等院校，改善了街道照明、設(shè)計(jì)了經(jīng)濟(jì)的方法保持街道干凈，發(fā)明了避雷針等等。這本書就是激勵(lì)那些有著夢(mèng)想的人，即便你是草根，如果努力，也有成功的可能。
韓愈說(shuō)：讀書要先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么；再記下其中的要點(diǎn)是什么；還要寫出自己的看法，寫出自己的意見。除此之外，還摘出其中精彩的話，說(shuō)出自己的看法。我讀《富蘭克林自傳》參照了這種方法。
年輕時(shí)的富蘭克林始終懷著強(qiáng)烈的求知渴望和熱情，想盡一切辦法來(lái)讀書和買書。在他看來(lái)，讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙。他認(rèn)為，書是無(wú)價(jià)之寶，讀書是他最大的快樂(lè)。他從十二歲到十六歲的全部生活就是工作和閱讀學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)的如饑似渴、對(duì)周圍世界強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)愿望、對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟都促使他成為一個(gè)真正的閱讀者，而且深深影響他以后的思想和道路。除了辛勤工作之外，他常常醉心于閱讀，是書給予他智慧,給予他前行的能量。富蘭克林說(shuō)，“從孩提時(shí)代起我就非常喜歡讀書。我得到的所有零花錢全部都花到了買書上。”“我經(jīng)常坐在自己的屋子里捧著書一讀就到大半夜。”“讀書是我允許自己參與的唯一消遣方式。我從不去酒館、賭場(chǎng)或任何其他娛樂(lè)場(chǎng)所。”“圖書館給我提供了一個(gè)不斷學(xué)習(xí)提高自己的機(jī)會(huì)。我每天都拿出一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間讀書，這樣在某種程度上彌補(bǔ)了我沒(méi)有受過(guò)廣博的教育的缺陷。”正是憑借著這樣一種勤奮讀書、刻苦努力的精神，富蘭克林才最終獲得如此巨大的成功。
“我非常重視我的品德，我決心保持它”。富蘭克林制定了一個(gè)道德計(jì)劃，希望無(wú)論何時(shí)過(guò)著沒(méi)有錯(cuò)誤行為的生活。以下就是他的道德計(jì)劃，值得每一個(gè)人效仿和借鑒：
1、節(jié)制。食不過(guò)飽，飲不過(guò)量。洛克菲勒中年患病后，食僅半飽，包括倒水喝酒都從來(lái)不會(huì)太滿，最重要的是食不過(guò)飽還保持了他大腦比較清醒。
2、緘默。避免閑談，言必有益。寡言好啊。
3、秩序。物歸其所，事需限期。一切東西該有它們自己的位置；工作何時(shí)干、何時(shí)完，該有它們的時(shí)間。生活物品要擺放有序，工作時(shí)間要合理安排。
4、決心。當(dāng)做必做，堅(jiān)持完成。決定做你該做的事；做好你決定的事。
5、節(jié)儉。節(jié)省花費(fèi)，物必有值。除非于人于己有益者不去花費(fèi)，否則即為浪費(fèi)。即使是一塊錢，也要消費(fèi)好。
6、勤奮。珍惜時(shí)間，做有益事。勿浪費(fèi)時(shí)間；時(shí)間要用之于有用的事；棄掉一切不需要的舉動(dòng)。富蘭克林終生保持勤儉的工作作風(fēng)，為社會(huì)公益事業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)。勤勞贏得了他人的信任與尊重，同時(shí)也有了口碑，也就有了影響力，同時(shí)為他的事業(yè)添加了一份助推劑。“那個(gè)富蘭克林的干勁是我從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的，這比什么都可貴。當(dāng)我從俱樂(lè)部回家時(shí)，看見他仍在工作，而在他的鄰居尚未起床時(shí)，他就開始工作了”。“懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。”
7、真誠(chéng)。真誠(chéng)待人，言行一致。勿思邪惡，唯念正義；如有言，言必誠(chéng)。不損害他人，不使用欺詐手段。考慮事情公正合理，說(shuō)話依據(jù)真實(shí)情況。“漸漸地我確信在人與人之間的相互關(guān)系中，對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)和誠(chéng)意，我寫下我的決心，要在我一生中不斷加以實(shí)踐！”
8、正義。多行善事，不損他人。不要施行有害行為，也不要以你的利益損害任何人，履行應(yīng)盡的義務(wù)。
9、中庸。容忍為先，不走極端。制止因受到損害而發(fā)怒，盡量克服報(bào)復(fù)心理。
10、整潔。衣著整潔，居所清潔。
11、冷靜。臨危不懼，處亂不驚。不必為那些瑣事、不可避免的、不順利的事增添不必要的煩惱。
12、節(jié)欲：少行房事，修身養(yǎng)性。他對(duì)過(guò)量喝酒比較反感，有一段時(shí)間素食。
13、謙遜。效仿耶穌和蘇格拉底。一次偶然的機(jī)會(huì)，富蘭克林得到了語(yǔ)法書，其中提到了蘇格拉底式辯論術(shù)的方法，此后他放棄了曾經(jīng)那種生硬的反駁和武斷的立論，變成了一個(gè)謙遜的提問(wèn)者和懷疑者，形成了用謙遜的口氣來(lái)表達(dá)個(gè)人意見的習(xí)慣。“我開始心平氣和地提出問(wèn)題質(zhì)疑，并謙恭和藹地闡述問(wèn)題！經(jīng)常使用‘我想是這樣’、‘如果我沒(méi)有錯(cuò)的話，恐怕是這樣的吧’”“我相信這種方法是大有益處的。用這種方法，我能在許多問(wèn)題上說(shuō)服別人同意我的見解。辯論的主要目的是相互闡明自己的觀點(diǎn)，從而獲得一致的意見。為達(dá)到這一目的，說(shuō)話的態(tài)度應(yīng)使善意的人不反對(duì)你，這才是聰明的！”
這本書可作為一本創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)書供創(chuàng)業(yè)者參考，學(xué)習(xí)他是如何一步一步創(chuàng)業(yè)的；這本書也可以作為一本人生規(guī)劃書，讓人思考人生的意義。
此書里好多人生箴言都是富蘭克林在生活中感受到的，讀此書不但要感悟那些人生箴言，還要結(jié)合自身人性修養(yǎng)等方面完善自我：
“我一向愛好收集有關(guān)前輩的一切珍聞?shì)W事，也許你還記得，當(dāng)我們同住在英國(guó)的時(shí)候，我曾經(jīng)為此訪遍家族中的老人。”
“既然談到了上帝，我就要虔誠(chéng)地說(shuō)，多虧上帝的幫助，我才獲得了幸福和成功；這種信仰，使我深信上帝的仁慈將繼續(xù)使我愉快、幸福；它將幫助我從我所可能遇到的困境中解脫出來(lái)！”
“談話的主要目的是教誨人，或是被別人教誨，讓別人高興或說(shuō)服別人，因此我希望那些善良的聰明人，為了不削弱他們行善的能力，千萬(wàn)不要采取獨(dú)斷的、自以為是的態(tài)度。這種態(tài)度往往會(huì)令人反感，引起別人的反對(duì)，從而徹底破壞語(yǔ)言用于交流思想和增進(jìn)感情的目的。”
“因?yàn)槟愕哪康娜绻且陶d人的話，那么講話時(shí)過(guò)于自信的武斷態(tài)度有時(shí)候會(huì)招徠反駁，從而難以做到公正的討論；如果你的目的是從別人的知識(shí)中獲得經(jīng)驗(yàn)和改進(jìn)，但同時(shí)又堅(jiān)定不一的表示你自己的意見，那么，那些謙遜睿智的人由于不愛爭(zhēng)辯，從而很可能不愿指出你的錯(cuò)誤，使你依然得不到改進(jìn)；同時(shí)，用這種態(tài)度，你很難使你的談話對(duì)象高興，或是贏得別人的贊同。”“根據(jù)我的觀察，凡是喜歡爭(zhēng)論、抗辯和反駁的人在工作中一般總是很不順?biāo)臁！?/p>
“我的財(cái)富沒(méi)有增加多少，但是我結(jié)交了不少才華橫溢的朋友，跟他們聊天讓我受益匪淺。”“我的朋友拉爾夫使我貧窮，他借了我大約27英鎊，現(xiàn)在我再也不可能收回這筆欠款了，這在我微博的收入中是多大的一筆款項(xiàng)啊！盡管如此，我還是愛他，因?yàn)樗性S多令人喜歡的地方。”他一生結(jié)交了很多志同道合的朋友，從小時(shí)候的玩伴，到長(zhǎng)大后生意的合作伙伴。
“與其怨恨、報(bào)復(fù)和持續(xù)的仇恨，倒還不如謹(jǐn)慎地把仇恨消除更為有益。”他總能做到溫和待人，平易近人，不驕不躁，非常謙遜。
“我想，你們也許很想了解我的父親。他身體健康，強(qiáng)壯有力，人又聰明，他會(huì)畫畫；在音樂(lè)上，也有點(diǎn)修養(yǎng)，嗓音洪亮、悅耳。他會(huì)使用很多行業(yè)的工具，會(huì)做好多東西；他突出的優(yōu)點(diǎn)是不論對(duì)家庭私事還是對(duì)公共事業(yè)，都有獨(dú)特和準(zhǔn)確的判斷力”。 “我清楚地記得，公共團(tuán)體負(fù)責(zé)人常常來(lái)拜訪他，征求父親對(duì)鎮(zhèn)里或所在教區(qū)的公共事業(yè)的意見，而且十分尊重他的看法和建議；一些人在他們有困難的時(shí)候，也常請(qǐng)我父親給他們出主意，想辦法。”“我父親很喜歡邀請(qǐng)朋友和鄰居一起吃飯、閑談。只要有可能，他總是這樣做。他經(jīng)常細(xì)心地提出一些機(jī)智而又富有教益的討論題目來(lái)啟發(fā)孩子們的思想，用這種辦法來(lái)引導(dǎo)我們，為人處世要端正、公平、賢明”。“父親常常帶我到處游覽，我們經(jīng)常參觀各種行業(yè)的工作。在參觀的時(shí)候，他就觀察我究竟對(duì)哪一行最感興趣。”“父親總是教導(dǎo)我，如果一個(gè)人勤儉做事，他就不會(huì)站在普通人的面前，而是站在國(guó)王面前。”“父親和他的朋友說(shuō)過(guò)，許多受了高等教育的人日后窮困潦倒，謀生反而更困難！”
“若想在尸骨已朽之時(shí)尚不被人忘記，要么寫點(diǎn)值得一讀的東西，要么做些值得一寫的事情”。“但是，在我一生中，散文的寫作對(duì)我十分有用，而已是我發(fā)跡的一種主要手段。因此，我將告訴你，在這種情況下，我是如何在這一方面獲得現(xiàn)有一點(diǎn)點(diǎn)才能的”。
“只要我的腦海里出現(xiàn)一種新奇的想法，我就能造出各種小型機(jī)器，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)”。
“大約在16的時(shí)候，我偶然看到一本宣傳素食的書，談到了不吃肉的好處，就決心不再吃肉，并學(xué)會(huì)了做素菜。我的飯食很簡(jiǎn)單，通常是一片面包，一點(diǎn)水果，一杯白開水。由于飲食節(jié)制常常能使人頭腦清醒、思維敏捷，所以我的讀書進(jìn)度比以前更快了”。
“20歲時(shí)起支配作用的是意志，30歲時(shí)是機(jī)智，40歲時(shí)是判斷。”
“我從不請(qǐng)求職位，也從不拒絕職位，同時(shí)也從不辭職，不放棄在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候向我的對(duì)手報(bào)復(fù)的權(quán)利。”
“人類幸福不是由偶然的巨大的機(jī)遇帶來(lái)的，而是由每天時(shí)時(shí)發(fā)生的好事積累起來(lái)的。”
“環(huán)顧所居住的宇宙，看得清自己優(yōu)點(diǎn)的人，是多么的少啊！知道這點(diǎn)能夠奮起直追的人有何其少啊！”
《富蘭克林自傳》讀后感2
對(duì)于至今才讀《富蘭克林自傳》感到十分汗顏，早就聽說(shuō)這是一部影響了幾代美國(guó)人，歷經(jīng)百余年而經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書，它包含了對(duì)人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種善于美的真諦，被公認(rèn)是改變了無(wú)數(shù)人命運(yùn)的美國(guó)精神讀本。
《富蘭克林自傳》，從一開篇我就被深刻的吸引住了，平生還從未有一本書能如此強(qiáng)烈地吸引著我。那如潺潺流水般樸實(shí)無(wú)華的文字，沁人心脾，其間流露出的情真意切的感悟，充滿哲理的思考給我深刻的啟迪，引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。
富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個(gè)要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠(chéng)懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經(jīng)都能稱之為“圣人”了，事實(shí)上這樣完美的人確實(shí)少見，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。
讀《富蘭克林自傳》，使我深刻體會(huì)到書中的描寫中始終能反映出一種強(qiáng)烈的昂揚(yáng)向上的樂(lè)觀主義精神。告誡人們遠(yuǎn)離陋習(xí)，遠(yuǎn)離平庸，提高生活品位，健全人格，達(dá)到自我完善的目的。《富蘭克林自傳》是一部人生奮斗的勵(lì)志奇書。當(dāng)然這部書包含的思想遠(yuǎn)不僅僅是這一點(diǎn)，但于我而言這一點(diǎn)是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那種生生不息、執(zhí)著進(jìn)取的精神!而此種精神與中廣核的深邃的精神底蘊(yùn)不謀而合。
《富蘭克林自傳》使我懂得：人不能被惰性所征服，不能被原來(lái)的自我束縛，要前進(jìn)就要志在前進(jìn)。人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過(guò)得很偉大，有的人一生過(guò)得很瑣碎。如果我們有一個(gè)偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來(lái)，變成一個(gè)偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒(méi)有理想，從此停止進(jìn)步，那未來(lái)你一輩子的日子堆積起來(lái)將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。我要經(jīng)過(guò)自己的不懈努力把每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。
1790年4月17日，富蘭克林逝世于費(fèi)城，美國(guó)人民為他舉行了最隆重的葬禮，他被譽(yù)為世界上最著名的公民，受到各國(guó)人民的敬仰。富蘭克林以自身的努力創(chuàng)造了一個(gè)不朽的神話，造就了一個(gè)屬于他的'時(shí)代，成為“他生活的時(shí)代和國(guó)家中最偉大和最出色的人!”
其中，富蘭克林的13條生活原則或者說(shuō)是美德(Virtues)令我深受啟發(fā)。據(jù)說(shuō)這13條美德是他在20歲時(shí)自己制定的，每周努力實(shí)習(xí)一項(xiàng)，到13周后重來(lái)一遍。我想，一個(gè)人的成功，就在于每一天的積累，而如果我們能夠用心的做到下面的每一點(diǎn)，那么成功是再自然不過(guò)的事情了!
帶著極大的困惑我進(jìn)入了第二部分，這一部分主要講述他的一些個(gè)人觀念以及成年后的一些事件，這部分也大多是是普通的敘述類，然而當(dāng)我讀到他的“道德完美計(jì)劃”這章的那一刻，我終于找到了成為全才的線索——完美主義。
可能是我也有完美主義的情節(jié)，所以我能夠感受到富蘭克林散發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈完美主義的思想，帶著這樣的推斷，我又從讀了第一部分，探索其“完美主義”思想的起源以及發(fā)展。
在這部?jī)?nèi)容很少的人物傳記中，能夠讓富蘭克林提到的故事應(yīng)該都是對(duì)其有深遠(yuǎn)影響的，首先他提到的是他的父親，“他具有良好的體格，中等身材，很結(jié)實(shí)、強(qiáng)壯。他天資敏巧，會(huì)畫畫，會(huì)一點(diǎn)音樂(lè)……他也有機(jī)械的天賦……但是他最大的長(zhǎng)處卻在于深明事理和判斷果決……”
從富蘭克林的描述中可以看出他的崇拜心情，我認(rèn)為正是在父親的耳濡目染是富蘭克林完美主義發(fā)展得源泉。
而另一件影響富蘭克林的事件應(yīng)該就是他從小就培養(yǎng)了閱讀的興趣，而富蘭克林是個(gè)“會(huì)讀書“的人，一方面體現(xiàn)在他經(jīng)常模仿作者的寫作的風(fēng)格，“我取出其中的幾篇，把每句的大意摘要錄出，放置幾天以后，再試著不看原書，用自己想到的某些合適的字，就記下的摘要加以引申復(fù)述，要表現(xiàn)得跟原來(lái)的一樣的完整，把原篇重新構(gòu)建完成。然后我把我寫的《旁觀者》拿來(lái)與原來(lái)的比較一下，發(fā)現(xiàn)我的一些錯(cuò)誤并加以改正。“無(wú)疑，這給富蘭克林以后起草各種法律文件乃至《獨(dú)立宣言》打下了良好的基礎(chǔ)。”
富蘭克林“會(huì)讀書“的另一方面體現(xiàn)在，他經(jīng)常對(duì)書中的知識(shí)加以利用，比如蘇格拉底的辨證法以及科林斯的懷疑論。“我很喜歡這種方法，不斷地練習(xí)它，并且漸漸能夠很有技巧、很熟練地去折服別人...而在這種方法實(shí)踐多年之后，就慢慢地扔開它了，只剩下用謙虛的話表示意見的習(xí)慣……”
而后，在富蘭克林接下去提到了幾個(gè)故事平淡的故事中，我發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)共同點(diǎn)。
第一個(gè)共同點(diǎn)是富蘭克林不斷地提到與他相處過(guò)的人的缺點(diǎn),比如他脾氣暴躁經(jīng)常打他的哥哥，比如既要臉面又只給口頭承諾的都督以及經(jīng)常酗酒的他的好友勞爾。雖然富蘭克林并沒(méi)有說(shuō)他會(huì)產(chǎn)生道德完美計(jì)劃想法的原因，但是我想與他的交往過(guò)的一些有人格上缺陷的不無(wú)關(guān)系。
第二個(gè)共同點(diǎn)是，富蘭克林在書中多次提到與各種有學(xué)識(shí)的人的交流，雖然他基本都是一筆帶過(guò)，但是在他篇幅不多的回憶錄中多次提到，想必與他人的交流對(duì)富蘭克林的一生影響重大。
縱觀富蘭克林的一生，成就是傳奇性的，但是經(jīng)歷確實(shí)真實(shí)且平凡的，我對(duì)富蘭克林成功原因的推測(cè)是：童年時(shí)代就開始進(jìn)行大量的閱讀，并且經(jīng)常將書中的理論運(yùn)用于實(shí)踐，在人生的成長(zhǎng)過(guò)程中，不斷地與各種人進(jìn)行交流，這兩項(xiàng)學(xué)習(xí)的最基本技能為他以后的發(fā)展打下了良好的發(fā)展，而真正促使他成為一個(gè)百科全書式的偉人的原因在于他從小培養(yǎng)的完美主義思想，以及他后來(lái)實(shí)現(xiàn)的道德完滿計(jì)劃，這種建立在務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上不斷追求完美的品質(zhì)值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
富蘭克林給我的最大的鼓舞是他的平凡卻卓越的人生，我之前讀過(guò)很多的人生傳記，發(fā)現(xiàn)了那些成功人士基本都是有夢(mèng)想并且一生為之奮斗的人，而這夢(mèng)想基本都是在童年的時(shí)候形成的，且是別人不可復(fù)制的，在這里，我要特地強(qiáng)調(diào)的是，這些夢(mèng)想不一定要很高尚，但一定要很深刻，大多數(shù)人對(duì)世俗成功的渴望不叫夢(mèng)想，舉一個(gè)例子，也許石油大王洛克菲克的成功也許不過(guò)源于童年的一次經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)代的洛克菲克，有一次特地打扮了很久準(zhǔn)備班級(jí)的合影，然而他的老師卻因?yàn)樗~的著裝而拒絕讓他參加合影，最終，一張沒(méi)有洛克菲克的班級(jí)合影成了他生前不給任何看的最寶貴的遺物（直到死后才被他的子孫發(fā)現(xiàn)），這種對(duì)錢的渴望不是普通人的那種渴望。
而富蘭克林童年的夢(mèng)想是航海，然而這僅僅是童年時(shí)期的夢(mèng)想，后來(lái)他再也沒(méi)有提過(guò)這件事，這對(duì)于我這種小時(shí)候沒(méi)有種下夢(mèng)想的種子的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人震撼的！而他的完美主義思想，按照我個(gè)人額理解，只要經(jīng)過(guò)不斷地閱讀和交流，對(duì)知識(shí)以及高尚道德的渴望就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，就會(huì)產(chǎn)生不斷超越自我的愿望（也可能僅適用我個(gè)人），所以我認(rèn)為他對(duì)于一些人還是很有借鑒意義的，尤其是他的道德目錄，包含了十三點(diǎn)：
而富蘭克林每星期只實(shí)踐一項(xiàng)，把別的德性拋開，專門記錄在一門小冊(cè)子上，只要今天違反了某項(xiàng)，就在對(duì)應(yīng)的那一項(xiàng)下面標(biāo)一個(gè)黑點(diǎn)。經(jīng)過(guò)一個(gè)周期之后又從新開始實(shí)踐，他深刻地認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)新習(xí)慣的建立才能取代原來(lái)的陋習(xí)，起初運(yùn)用的時(shí)候無(wú)疑是違反自然傾向的，所以每周關(guān)注一項(xiàng)能夠讓他逐漸克服天性，到了后來(lái)就變得容易了，也就成為習(xí)慣了。
富蘭克林坦言，他做到了大多數(shù)條目，唯一不能做到的就是秩序，雖然他制定了每日時(shí)間分配計(jì)劃表，但是經(jīng)常被打亂。“秩序兩個(gè)字尚未做到，但是我由此計(jì)劃，成為一個(gè)比無(wú)此企圖時(shí)較為良好和快樂(lè)的人，正像志在學(xué)書法而臨帖的人，雖然他絕不能達(dá)到他的本愿，寫得像那些帖一樣高妙，他卻由于臨帖而有長(zhǎng)進(jìn)，如果繼續(xù)寫下去，也可以寫得既清秀漂亮又清楚可讀了。“
大多數(shù)人的完美主義，都是要求自己剛開始就必須完美，這也導(dǎo)致了很多人的計(jì)劃的失敗，而富蘭克林能夠認(rèn)識(shí)到完美的過(guò)程是在不完美中不斷演化的，他能夠承認(rèn)到自己天性不是完美的，并通過(guò)循序漸進(jìn)的刻意練習(xí)來(lái)改善，最終成了我們眼中完美且全能的富蘭克林。
總而言之，富蘭克林以他的個(gè)人經(jīng)歷告訴我們：“有沒(méi)有夢(mèng)想不一定是重要的，最重要的是人生的意義就在于不斷地超越自我。“我相信這將引導(dǎo)我向更高的層次去努力。
富蘭克林自傳是一部影響了幾代美國(guó)人歷經(jīng)百余年經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種善于美的道德真諦,被公認(rèn)為是改變了無(wú)數(shù)人命運(yùn)的美國(guó)精讀本。毋庸置疑他是歷史上最杰出最成功的人士之一。這本書告戒了人們遠(yuǎn)離陋習(xí)，遠(yuǎn)離平庸。提高生活品位，健全人格,達(dá)到自我完善的目的。
縱觀其一生，富蘭克林并沒(méi)有太優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，應(yīng)該說(shuō)是比較平淡的出場(chǎng)，1706年出生于北美洲的波士頓，家中有17個(gè)孩子排行15。父親是從事蠟和肥皂的小商人，進(jìn)過(guò)兩年學(xué)校，后因家境窘迫輟學(xué)。2歲在哥哥的印刷鋪里學(xué)徒，學(xué)徒的日子很艱難，然而他卻利用學(xué)徒的閑暇時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)，閱讀了大量的書籍。在政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)等方面打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他還通過(guò)自學(xué)能熟練的運(yùn)用法語(yǔ)：意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、拉丁語(yǔ)。
1726年富蘭克林自營(yíng)印刷工廠，從此事業(yè)蒸蒸日上。創(chuàng)造了一個(gè)美國(guó)夢(mèng)的傳奇故事，他印刷并發(fā)行影響巨大的《賓夕法尼亞》。他發(fā)明了避雷針、兩用眼鏡、新式火爐和新式路燈。他率先提出了北美殖民地“不聯(lián)合就死亡”的口號(hào)”并起草“獨(dú)立宣言”1771年出版了改變了無(wú)數(shù)人命運(yùn)的《富蘭克林自傳》這本書生動(dòng)的描述了其成長(zhǎng)歷程。告戒了人們要積極向上。
此書里好多人生箴言都是富蘭克林在生活中感受到的，讀此書不但要感悟那些人生箴言，還要結(jié)合自身人性修養(yǎng)等方面完善自我，本書每一章講述的都是他生活的真實(shí)寫照，章章都講述了做人做事的感悟，并給我很很多啟發(fā)。
在他看來(lái)，讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙.書是無(wú)價(jià)之寶,是他最大的快樂(lè)。書給予我們智慧,堅(jiān)定我們的決心吧,讓我們能夠隨智慧而行,讓高尚的智慧充滿我們靈魂。
富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個(gè)要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠(chéng)懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經(jīng)都能稱之為“圣人”了，事實(shí)上這樣完美的人確實(shí)少見，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我的目標(biāo)是在自己身上培養(yǎng)這些美德，所以我認(rèn)為最好不要一下子全都嘗試，我覺得這是很難辦到的，還是在一個(gè)時(shí)期內(nèi)注意力集中在其中一點(diǎn)上為好。我將這樣的美德培養(yǎng)成習(xí)慣，然后接著在培養(yǎng)另一項(xiàng)。于是我安排節(jié)制為美德培養(yǎng)的第一位，因?yàn)樗枰^腦冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的，只有這樣才能經(jīng)常保持警惕，抵抗舊習(xí)慣的惰性并遏制永無(wú)窮盡的誘惑。在獲得了這個(gè)美德后再培養(yǎng)美德就容易多了。
在辯論的時(shí)候也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經(jīng)常犯類似的錯(cuò)誤，辯論的時(shí)候沒(méi)有必要以非常強(qiáng)勢(shì)的壓倒別人，盡管在當(dāng)時(shí)可能會(huì)給自己帶來(lái)一定的快感，但一定要體會(huì)別人的感受。
讓自己印象深刻的富蘭克林這位被尊為美國(guó)國(guó)父級(jí)人物，能終生保持勤儉的工作作風(fēng)，為社會(huì)公益事業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)，對(duì)比眼下的自己和現(xiàn)在大多數(shù)人們顯的多么的浮躁。
我希望人們以后都需要在：寡言、謙虛、儉樸、方面多加注意，去除這些壞的習(xí)慣，也許對(duì)自己的成長(zhǎng)會(huì)有很大的幫助。但有一點(diǎn)，我認(rèn)為是必要的，就是每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)此書，更加明白教育等公共事業(yè)對(duì)人類以至一個(gè)城市、國(guó)家的影響。富蘭克林曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“在我看來(lái)，能夠給人類帶來(lái)幸福的，與其說(shuō)是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說(shuō)是每時(shí)每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便。”我認(rèn)為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運(yùn)，而忽略了身邊的小事;這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。