富蘭克林自傳讀后感5篇

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的富蘭克林自傳讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

富蘭克林自傳讀后感1

　　本杰明富蘭克林（1706-1790），美國政治家、報業(yè)和印刷店老板、物理學(xué)家，第二代英格蘭移民后代，歷代美國人的精神領(lǐng)袖，被稱為“最具有美國精神的人”。總的說來，他的一生可以說是美國夢的絕佳詮釋。

　　一、生平經(jīng)歷

　　富蘭克林出生在一個兄弟姐妹比較多的家庭，他的父親年輕時從英格蘭鄉(xiāng)下的老家來到了波士頓，靠制作蠟燭這門手藝養(yǎng)活了一大家人。富蘭克林是最小的孩子，小時候被父親給予厚望，希望他成為一名學(xué)者，也就是成為與家里其他人不同階層的人，能夠光宗耀祖。一開始將他送到學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)到10歲后可能是因為家里經(jīng)濟條件欠佳，無法保證富蘭克林將來讀上大學(xué)，因此富蘭克林開始跟隨其已經(jīng)成年的哥哥學(xué)習(xí)印刷。他哥哥從英國學(xué)到了最新的印刷技術(shù)，在波士頓開了一個印刷店，富蘭克林作為正式的學(xué)徒學(xué)習(xí)。當(dāng)時的學(xué)徒一般需要簽署很長的契約，契約要求學(xué)徒要邊學(xué)邊干，給師傅做滿一定年限。師傅負責(zé)教導(dǎo)學(xué)徒成才直到獨立，但一般不支付費用，反而往往學(xué)徒還要向師傅支付費用。富蘭克林跟隨哥哥學(xué)到了17歲，憑著踏實肯干、認真和聰明，可以說成為了非常熟練的印刷工。因為與哥哥鬧矛盾，可以看出哥哥對他非常嚴厲，把他當(dāng)成學(xué)徒，富蘭克林又覺得自己是弟弟，與一般學(xué)徒不一樣，各種各樣的小矛盾導(dǎo)致了富蘭克林的離家出走，先到了紐約，再到了費城，1723年在費城加入了一家印刷店。經(jīng)過幾年的打工生涯后，在費城總督的誆騙下，到了英國準備買印刷機器回費城自己開店。由于費城總督最終沒有提供開店經(jīng)費，富蘭克林在倫敦的印刷店又打工一年多時間才得以回到費城，加入了一個好朋友的印刷店，經(jīng)營剛剛上軌道，結(jié)果好朋友生病去世，又不得已與人合伙開新店，富蘭克林出技術(shù)，他朋友父親出資金。在1730年左右，富蘭克林在24歲左右擁有了自己的事業(yè)，很快便結(jié)了婚，逐步將印刷業(yè)務(wù)開到其他殖民地。在富蘭克林的認真經(jīng)營下，印刷店的生意蒸蒸日上，他也開辦了《賓夕法尼亞報》，收入也逐漸增加，擁有更多時間學(xué)習(xí)他喜歡的知識，并參與社會公眾活動。

　　隨后富蘭克林成為費城議員、郵政局局長、外交官，并做起各種科學(xué)實驗，達到了人生的巔峰。

　　據(jù)統(tǒng)計，他在1750年左右，大概44歲時，年收入已達20xx英鎊（相當(dāng)于總督收入），考慮到當(dāng)時大部分基層打工人年收入不到50英鎊，這份收入已經(jīng)是中等富裕家庭的收入了。這個收入大概到什么水平呢？收集了一些資料可以讓讀者有個粗略了解。

　　在簡奧斯丁的《理智與情感》中，奧斯丁通過兩位女主人翁的對話，對于20xx鎊一年的生活有很詳細的描述。瑪麗安心中的中等生活（每年20xx鎊）：一座莊園房子，仆人（得有十來個），幾匹馬，馬車一架或兩架，還要有獵人。富蘭克林的時代是在半個世紀以后，考慮到工業(yè)革命之前社會物價水平比較穩(wěn)定，富蘭克林本人推崇節(jié)儉不愛享受，他中年以后的生活水平應(yīng)該低于以上水平，但至少幾個仆人肯定是雇得起的，他們家也應(yīng)該算費城的中上層。

　　以下是出版自英國1861年《華頓夫人的理家守則》中記載的部分人員年薪數(shù)據(jù)，也很有意思，抄錄如下，單位為英鎊：

　　男性仆人年薪：總管年薪40到80，貼身男仆25到50，男管家25到50，主廚20到40，園丁20到40，侍從20到40，低等男管家15到30，馬車夫30到40，馬夫15到30，低級侍從15到25，雜務(wù)侍從8到18，馬童6到12。

　　女性仆人年薪：女管家20到45，貼身侍女12到25，育嬰女仆總管15到30，廚師14到30，高級家庭女仆12到20，高級洗衣女仆12到18，打雜女仆9到14，低級家庭女仆8到12，蒸餾室女仆9到14，育嬰女仆8到12，低級洗衣女仆9到14，廚房女仆9到14，洗碗女仆5到9。

　　富蘭克林的自傳最后一部分寫于1790年，寫到他1760年左右的生活就沒有再繼續(xù)，主要是因為1790年富蘭克林去世，沒來得及寫后面的內(nèi)容，也就缺少了對他從政、參加美國獨立戰(zhàn)爭、與兒子反目等等事件的了解。

　　從他生平來看，起于底層，但聰明且勤奮，一步步打下家業(yè)，詮釋了勤勞致富；他熱心社區(qū)和公益事業(yè)，參與了教育、醫(yī)療、戰(zhàn)爭、新聞等等各項事業(yè)，社會責(zé)任感極強；他熱愛學(xué)習(xí)和讀書，建立學(xué)習(xí)社團和圖書館，積極參與科學(xué)實驗，將科學(xué)視為真理，極具開拓精神。從他身上，能看到那種創(chuàng)業(yè)者的簡樸、實際、認真、踏實、聰明，躬身入局，積極投入到時代之中的向上精神。這種精神，也正是那種朝氣蓬勃的美國夢，數(shù)百萬人的美國夢，鑄就了一個新國家的誕生。

　　二、道德教化與后世啟發(fā)

　　富蘭克林獨立經(jīng)營后不久就開始印歷書也就是年歷書籍，持續(xù)了幾十年。他在年歷里面添加了很多他自己喜歡的故事和名言警句，也叫窮理查歷書。這些內(nèi)容后來經(jīng)過他的整理匯總成一篇文章叫致富之路。印刷年歷不僅讓富蘭克林賺了不少，也滿足了他道德教化民眾的目標。最早到美國的人大多是清教徒，也有各種各樣名目繁多的教派。當(dāng)時的殖民地會不斷有各種牧師來宣揚他們的教派，一般內(nèi)容也就是涉及如何對上帝、如何理解人生、如何過得更好等等。所以當(dāng)時的人肯定是有一種精神上的較高追求，就是要宣傳自己的宗教信仰。富蘭克林雖然一直對信仰哪一種教派并不是特別熱心，這可能和他具有科學(xué)實驗精神有關(guān)，但是他會從自己的人生經(jīng)驗中提取有價值的內(nèi)容，通過他掌握的18世紀的互聯(lián)網(wǎng)—印刷術(shù)，傳播給大眾。

　　富蘭克林宣傳的主要是如何生活，簡單的生活和精神的富裕是他所推重的。我列幾個他的說法，可以從中窺見他的精神氣質(zhì)。

　　1.對于政府抽稅，他講到雖然很重，但是生活中還會有許許多多的稅，對有些人來說更是難以忍受，懶惰抽我們兩倍的稅，驕傲抽我們?nèi)�倍的稅，愚蠢抽我們四倍的稅，稅�?wù)局長即使允許減稅，也不能替我們減輕或交納這樣的一些稅。

　　2.誰靠希望生活，誰就會空著肚子死去。不勞則無獲。

　　3.我從未看見常移的樹，也從未見過常搬的家，能像安定那樣興旺發(fā)達。

　　4.許多田產(chǎn)得而復(fù)失，因為女人嗜茶點不去紡織，因為男人不砍柴只貪酒食。

　　5.夸耀衣著肯定招致災(zāi)殃，若要顧及愛好，先要考慮錢囊。

　　富蘭克林的話語就像是家里的老爺爺，絮絮叨叨一些警句格言，不過仍然有很強的現(xiàn)實意義。在富蘭克林之后的200多年里，科學(xué)從新奇的玩意（18世紀時候美洲有不少人靠做實驗賣門票為生）變得更加專業(yè)，人類通過幾次科技和工業(yè)革命創(chuàng)造了完全無法想象的物質(zhì)財富，按道理不會有饑餓的人，但是我們確實還能看到物質(zhì)的貧窮和乞討，更多的是精神的貧乏，人類逐漸被物質(zhì)和娛樂所奴役。這到底是物質(zhì)生產(chǎn)的不發(fā)達還是精神的缺乏，抑或是制度的不完善。不得不說，富蘭克林是一個在新時代門檻上的偉人，閱讀他的傳記應(yīng)該能得到一些啟發(fā)和答案。

富蘭克林自傳讀后感2

　　富蘭克林生于1706年1月2日，由于他出身在清貧的小商人家庭。他幾回被迫輟學(xué)在小商店里打雜。后來又在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒，最后自己在費城開了一家印刷所。他在這期間過著艱難的生涯，住得簡陋，吃得簡略。但是卻一直有一種異常強盛的精神支持著他。除了辛苦工作之外，他還始終懷著強烈的求知的盼望和熱忱，想盡一切措施，擠出所有時光和一切金錢來讀書和買書。

　　在他看來，讀書是他翻開幸福勝利之門的鑰匙。書是價值連城，勵志電視劇，是他最大的快活。恰是由于如斯，他同小了法語，意大利語，西班牙語跟拉丁語。

　　成功背地卻是無比的艱苦，最后當(dāng)上了美國的總統(tǒng)，而且也是一個巨大的創(chuàng)造家。他發(fā)明了新式火爐，避雷針，高架取書器，主動烤肉機，三輪鐘等。

　　我對富蘭克林的感慨就是：一分耕耘一分才。他付出了艱苦的努力就品味到了成功的果實。他為全美國人們創(chuàng)造了幸福。咱們應(yīng)該學(xué)習(xí)富蘭克林的這種精神。富蘭克林自傳在本站電子書欄目記下有供給。

　　第一次讀富蘭克林自傳是在中學(xué)，看到一半的時候他還在搞印刷就沒看下去，后來是在網(wǎng)上看，但因為我不習(xí)慣在電腦上看長篇的小說，所以始終沒看完，想買一本過來，可義烏這種處所獨一一個不錯的新華書店也只有一本，仍是比擬舊，我不想買一本自己很愛好的舊書，所以一直不買。

　　昨天，正好沒事，去新華書店，那本舊書還在，就拿起來一口吻讀完，對富蘭克林遵照的十三種德行，我感覺對每個人都合適，我自己想做到的首先是控制，儉樸。

　　對于節(jié)制我一直在這樣做，因為很小的時候看洛克菲勒中年患病后，食素來半飽，并且活到九十幾的高齡，還積累了巨額的財產(chǎn)，后來看《商道》中戒盈杯也曾搶救過林尚活的命，對飲食就更加注意，包含倒水飲酒都從來不會太滿，最主要的是食不外飽還可以保持一個比較蘇醒的大腦。

　　寡言我做的也不好，以后也需要多加注意。

　　簡樸我做的并不很好，有時候總感到消費能夠刺激自己的需要，進一步刺激自己尋求更高更好的貨色，但目前看來這是一種十分過錯的做法，當(dāng)前會多加留神（因為即便是一元錢，也可聚沙成塔，一直花費終極會導(dǎo)致自己堅持收支均衡而沒有足夠的啟動資金）。

　　清潔我做的是最蹩腳的`（這方面我現(xiàn)在還沒盤算去做，這是一個非常久的習(xí)慣了，可能需要太多的時間，并且有時候會與我的時間觀造成抵觸）

　　其它多少點秩序，勤奮，懇切，正派做的還自己感覺不錯。

　　對富蘭克林無比器重公共事業(yè)深有感想，尤其是教育，正如我去新華書店找如此好的一本書而卻很難以找到一樣，假如有一個藏書樓，那就會好的多，曾記得在杭州新華書店看一本《霸道》，十幾本都被讀者看的黑黑的，這個喪失不應(yīng)該由書店來承當(dāng)，但一個人買一本又很揮霍資源，因而一個國家一個城市，圖書館是首先應(yīng)該投資的，并且篩選比較有名及有影響的書多放一些，全民遍及文化教育。義烏不能發(fā)明超級富豪我感覺與此也有很大的關(guān)聯(lián)，義烏固然寶馬奔跑良多，然而因為文明的限度，大多觀點并不新，超級富豪簡直沒有。

　　另外對富蘭克林碰到的總督基思印像非常深入，因為感覺他太像自己遇到過的一個人，從來不實現(xiàn)自己的許諾，但非常喜歡承諾，也進一步告訴我自己的原始積聚的重要性，憑空的依附可能把自己帶到絕境，就如富蘭克林去倫敦洽購印刷器材那樣陷信窘境。

　　他也告知我媒體的氣力，默多克都否認富蘭克林為媒界做的最成功的人，我也這樣認為，控制并好好的應(yīng)用媒體可以發(fā)生無可言喻的力氣，也看到富蘭克林早期并不謙遜，我也常常犯相似的毛病，爭辯的時候沒有必要以非常強勢的壓倒別人，只管在當(dāng)時可能會給自己帶來必定的快感，但一定要領(lǐng)會別人的感觸，這點以后也是我非常應(yīng)該注意的。

　　富蘭克林能在如此多的范疇做出對世界產(chǎn)生影響的事，應(yīng)該很大水平上依靠他的習(xí)慣，非常遺憾不能看到他后半生的傳記，也許他的后半生我更感興致一些，實在人往往這樣，喜歡看到光輝的一面，就像中學(xué)的時候不樂意去看他在印刷廠受苦一樣，而當(dāng)初樂意認真去體會，這也許是自己的一些提高，成熟。

　　以后需要在：寡言，謙虛，儉樸方面多加注意，去除這些壞的習(xí)慣，興許對自己的成長會有很大的輔助。

　　也推舉讀者去當(dāng)真的讀這些書，從中懂得到自己須要的東西，但有一點，我以為是必要的，就是每個人都應(yīng)當(dāng)通過此書，更加清楚教導(dǎo)等公共事業(yè)對人類甚至一個城市，國度的影響，也能從本身真正的去做。

　　本杰明·富蘭克林是一位享譽世界的發(fā)現(xiàn)家、作家、外交家和獨破革命的引導(dǎo)人之一。他不僅讓美國人民引認為豪，而且是世界國民的自豪。

　　富蘭克林的誕生之地，在當(dāng)時是英法殖民地，而他又是一個窮苦人家的孩子，發(fā)展才干的機遇是很少的。10歲時，他就因為家里經(jīng)濟艱苦輟學(xué)。12歲開端，他在哥哥經(jīng)營的印刷所里當(dāng)學(xué)徒。17歲時，他就單獨到費城自謀前途。經(jīng)由含辛茹苦，他終于創(chuàng)辦了自己的印刷所，并受到大家的一致好評。他通過自己超群的技能、敬業(yè)的精力和的美德使本人的生意欣欣向榮。

　　富蘭克林非常看重自己的美德。因此，他給自己提出了13個要求，分辨是：節(jié)制、噤若寒蟬、生活有序、信心、儉樸、勤懇、誠懇、公平、中庸、干凈、安靜、貞潔和謙虛。他一直在努力地做到這些，盡管他也很難完整滿意要求，但他還是堅定不移。

　　讀到這一段時，我不禁為這位世界巨人給自己提出的高請求而贊嘆。我想：做一個品格完善的人確實不輕易，但是只有盡力做了，才有做好的盼望。

　　富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，可能給人類帶來幸福的，與其說是百年不遇的宏大的榮幸，倒不如說是每時每刻產(chǎn)生在他們身邊的瑣細的便利。”我認為，這句很有啟示性的話提示了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運，而疏忽了身邊的小事；這句話也很好地說明了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的起因。

　　讀完了整本書，我想：今天，我們的生活是無比幸福的，時期給予了我們物資上的豐盛多彩。我們不必再像富蘭克林小時候那樣，蒙受因為家庭難題而輟學(xué)的苦楚；我們不用再像他那樣，為了省錢買書不吃葷食；我們更不必再像他那樣，小小年事就衣錦還鄉(xiāng)到異國他鄉(xiāng)去自營生路······因此，我們更應(yīng)該耐勞向上、踴躍發(fā)奮、酷愛生活、追求空虛高貴的人生！

富蘭克林自傳讀后感3

　　富蘭克林生于1706年1月2日，由于他出生在貧寒的小商人家庭。他幾次被迫輟學(xué)在小商店里打雜。后來又在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒，最后自己在費城開了一家印刷所。他在這期間過著艱苦的生活，住得簡陋，吃得簡單。但是卻一直有一種非常強大的精神支撐著他。除了辛勤工作之外，他還始終懷著強烈的求知的渴望和熱情，想盡一切辦法，擠出一切時間和一切金錢來讀書和買書。

　　在他看來，讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙。書是無價之寶，是他最大的快樂。正是因為如此，他從小學(xué)了法語，意大利語，西班牙語和拉丁語。

　　成功背后卻是無比的艱辛，最后當(dāng)上了美國的總統(tǒng)，而且也是一個偉大的發(fā)明家。他發(fā)明了新式火爐，避雷針，高架取書器，自動烤肉機，三輪鐘等。

　　我對富蘭克林的感嘆就是：一分耕耘一分才。他付出了艱苦的努力就品嘗到了成功的果實。他為全美國人們創(chuàng)造了幸福。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)富蘭克林的這種精神。富蘭克林自傳在本站電子書欄目名人傳記下有提供。

　　第一次讀富蘭克林自傳是在中學(xué)，看到一半的時候他還在搞印刷就沒看下去，后來是在網(wǎng)上看，但由于我不習(xí)慣在電腦上看長篇的小說，所以一直沒看完，想買一本過來，可義烏這種地方唯一一個不錯的新華書店也只有一本，還是比較舊，我不想買一本自己很喜歡的舊書，所以一直沒有買。

　　昨天，正好沒事，去新華書店，那本舊書還在，就拿起來一口氣讀完，對于富蘭克林遵守的十三種德行，我感覺對每個人都適合，我自己想做到的首先是節(jié)制，儉樸。

　　關(guān)于節(jié)制我一直在這樣做，因為很小的時候看洛克菲勒中年患病后，食從來半飽，并且活到九十幾的高齡，還積聚了巨額的財富，后來看《商道》中戒盈杯也曾挽救過林尚活的命，對飲食就更加注意，包括倒水喝酒都從來不會太滿，最重要的是食不過飽還可以保持一個比較清醒的大腦。

　　寡言我做的也不好，以后也需要多加注意。

　　儉樸我做的并不很好，有時候總感覺消費可以刺激自己的需求，進一步刺激自己追求更高更好的東西，但目前看來這是一種非常錯誤的做法，以后會多加注意(因為即使是一元錢，也可積少成多，一直消費最終會導(dǎo)致自己保持收支平衡而沒有足夠的啟動資金)。

　　清潔我做的是最糟糕的(這方面我現(xiàn)在還沒打算去做，這是一個非常久的習(xí)慣了，可能需要太多的時間，并且有時候會與我的時間觀造成沖突)

　　其它幾點秩序，勤勞，誠懇，正直做的還自己感覺不錯。

　　對富蘭克林非常重視公共事業(yè)深有感觸，尤其是教育，正如我去新華書店找如此好的一本書而卻很難以找到一樣，如果有一個圖書館，那就會好的多，曾記得在杭州新華書店看一本《王道》，十幾本都被讀者看的黑黑的，這個損失不應(yīng)該由書店來承擔(dān)，但一個人買一本又很浪費資源，因此一個國家一個城市，圖書館是首先應(yīng)該投資的，并且挑選比較著名及有影響的書多放一些，全民普及文化教育。義烏不能創(chuàng)造超級富豪我感覺與此也有很大的關(guān)系，義烏雖然寶馬奔馳很多，但是由于文化的限制，大多觀念并不新，超級富豪幾乎沒有。

　　另外對富蘭克林遇到的總督基思印像非常深刻，因為感覺他太像自己遇到過的一個人，從來不實現(xiàn)自己的承諾，但非常喜歡許諾，也進一步告訴我自己的原始積累的重要性，憑空的依靠可能把自己帶到絕境，就如富蘭克林去倫敦采購印刷器材那樣陷信困境。

　　他也告訴我媒體的力量，默多克都承認富蘭克林為媒界做的最成功的人，我也這樣認為，掌握并好好的利用媒體可以產(chǎn)生無可言喻的力量，也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經(jīng)常犯類似的錯誤，辯論的時候沒有必要以非常強勢的壓倒別人，盡管在當(dāng)時可能會給自己帶來一定的快感，但一定要體會別人的感受，這點以后也是我非常應(yīng)該注意的。

　　富蘭克林能在如此多的領(lǐng)域做出對世界產(chǎn)生影響的事，應(yīng)該很大程度上依靠他的習(xí)慣，非常遺憾不能看到他后半生的傳記，也許他的后半生我更感興趣一些，其實人往往這樣，喜歡看到輝煌的一面，就像中學(xué)的時候不愿意去看他在印刷廠受苦一樣，而現(xiàn)在愿意認真去體會，這也許是自己的一些進步，成熟。

　　以后需要在：寡言，謙虛，儉樸方面多加注意，去除這些壞的習(xí)慣，也許對自己的成長會有很大的幫助。

　　也推薦讀者去認真的讀這些書，從中理解到自己需要的東西，但有一點，我認為是必要的，就是每個人都應(yīng)該通過此書，更加明白教育等公共事業(yè)對人類以至一個城市，國家的影響，也能從自身真正的去做。

　　本杰明富蘭克林是一位享譽世界的發(fā)明家、作家、外交家和獨立革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一。他不僅讓美國人民引以為豪，而且是世界人民的驕傲。

　　富蘭克林的出生之地，在當(dāng)時是英法殖民地，而他又是一個窮苦人家的孩子，發(fā)展才能的機會是很少的。10歲時，他就因為家里經(jīng)濟困難輟學(xué)。12歲開始，他在哥哥經(jīng)營的印刷所里當(dāng)學(xué)徒。17歲時，他就獨自到費城自謀出路。經(jīng)過千辛萬苦，他終于開辦了自己的印刷所，并受到大家的一致好評。他通過自己超群的技藝、敬業(yè)的精神和為人處世的美德使自己的生意蒸蒸日上。

　　富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅持不懈。

　　讀到這一段時，我不禁為這位世界偉人給自己提出的高要求而驚嘆。我想：做一個品德完美的人的確不容易，但是只有努力做了，才有做好的希望。

　　富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運，倒不如說是每時每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細的方便。”我認為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運，而忽略了身邊的小事;這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。

　　讀完了整本書，我想：今天，我們的生活是無比幸福的，時代給予了我們物質(zhì)上的豐富多彩。我們不必再像富蘭克林小時候那樣，承受因為家庭困難而輟學(xué)的痛苦;我們不必再像他那樣，為了省錢買書不吃葷食;我們更不必再像他那樣，小小年紀就背井離鄉(xiāng)到異國他鄉(xiāng)去自謀生路因此，我們更應(yīng)該刻苦向上、積極奮發(fā)、熱愛生活、追求充實高尚的人生!

富蘭克林自傳讀后感4

　　這本自傳，我用聽的和看的，前后讀了三遍。三遍讀完，我甚至說不出對哪個情節(jié)有印象。書中情節(jié)太平淡乏味了，乏味到你會覺得只是一個老人在絮叨一生的往事。

　　但老人的名字叫“富蘭克林”。這是一個被稱為“美國國父”的人物，是政治家，外交家，科學(xué)家，發(fā)明家，還是出版商和作家，一句話，“最后一個全才”。他沒當(dāng)過總統(tǒng)，100美元的鈔票上卻印著他的頭像。

　　這樣一個大人物的自傳，如果由別人來寫，一定不會這樣乏味。正如這本自傳里提到的，“如果你不寫，別人就會寫，與其讓別人瞎寫，還不如你自己來寫”。所以他自己寫了，寫成了這么平凡的一本書，簡直像流水賬，不跌宕起伏，也不波瀾壯闊，好像完全配不上這樣一個偉人的人生。

　　但也不平凡，這本書暢銷幾百年了，而且會一直暢銷下去，它影響了美國乃至全世界的千千萬萬的讀者，是啟迪人們精神的明燈。真正的偉人敢于直面自己的平凡，他又因直面自己的平凡而更加偉大。

　　讀者喜歡新奇刺激的故事，喜歡周身散發(fā)著神的氣息的人物。媒體懂得這一點，就去寫神仙鬼怪一般的故事，把人神化仙化。故事的主人公如果還在世，有的也樂于被描繪出神性，以享受讀者的膜拜。

　　但富蘭克林拿起筆來，把自己的蠢事糗事齷齪事統(tǒng)統(tǒng)寫出來，毫不避諱，妍媸畢露，好像對于他，面子沒那么重要，名氣也沒那么重要，重要的，是坦蕩，是真誠。

　　（說好的“為尊者諱”、“為傳主諱”呢？）

　　這樣一個取得了巨大世俗成績并流芳百世的人，在自己的自傳里，袒露出了自己靈魂中骯臟的一面，難道他不知道，這樣一來，他就不好在后世人眼里成神了嗎？

　　他說過，他從不避諱自己對名譽的渴望。所以答案只能是，他認為有比名譽更重要的東西，那就是美德。他列了十三種美德，卻并不急于求成，而是踏踏實實地，不急不躁地，持之以恒地，輪番用這一種種美德監(jiān)督自己，砥礪自己變得更好。

　　有多少人向往崇高，追求完美，卻反而被崇高、完美嚇住了，壓力太大，自慚形穢，裹足不前，以致日復(fù)一日，庸庸碌碌，毫無作為。有多少人有了一點點成績，卻先背上了()崇高、完美的包袱，生怕別人看到自己的平庸和卑劣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，謹小慎微。如果人們知道，連富蘭克林這樣的人，都是緩慢進步的，都是特意減少在某個單一時間給自己的壓力的。如果人們知道，連富蘭克林這樣的人，都會做過勾引朋友妻子不成而遭到朋友斷交的齷齪事情。那么會不會少一點，感到壓力太大以至于喪失勇氣的人？

　　世界上哪有神？只有一個個的人，人們之間沒有鴻溝，只是有一段漫長的距離。這個路程，是可以走到的，又是不容易走到的，需要你不斷地修煉自己，慢慢進步，不懈怠，有耐心。現(xiàn)在有太多的營銷號和自媒體愿意讓你焦慮，愿意讓你感到自己已經(jīng)落后了太多，與他有著天壤之別的差距。這樣你好去尊他為神，買他的商品。

　　“不買我的商品，你就永無逆襲之日”，你每天會受到多少這樣的暗示？網(wǎng)紅經(jīng)濟的年代，浮躁焦慮的年代，馳騁畋獵令人心發(fā)狂的年代。翻開《富蘭克林自傳》，仿佛能聽到老爺子的嘲笑聲。這樣的一個人都以普通人自居，你好意思妝成神來賣貨？這是一本讓人心里踏實的書，它與例如《戰(zhàn)爭與和平》和《金瓶梅》有著同樣的效果：讓你對世界得以平視，讓你的心中產(chǎn)生悲憫。

　　讓你不自卑，不焦慮，不浮躁，不嫉妒，讓你有信心，有耐心，有方向，有方法，循序漸進，慢慢變強。只要你不斷自律，名譽自然會隨之而來。

　　我想，這就是這本享譽全球的自傳的最大價值。它展示了世界上最頂級的成功的人，是多么平凡。當(dāng)然他的平凡中有著不平凡，但他不是與人不同的另一個物種。它展示了一個起點極低的窮小子，通過自己的努力可能取得什么樣的成績。它展示了一個最終在品德上接近完滿的人，在成長過程中做過的有瑕疵的事——感謝他的坦蕩，讓人們在道德上對人對己能更寬容，更放輕松。

　　連“圣賢”都不是天生的完人，你又何必在一二網(wǎng)紅面前感到自卑？人都是人，只是有的人在智慧上、美德上，以及方方面面，對自己要求更加嚴格。嚴格要求自己是一件很幸福的事，它最美妙的地方在于，不管你最后走到哪一步，成功還是失敗，富有還是貧窮，你都能感到過程中的快樂，在結(jié)果上沒有遺憾。

　　而如果被網(wǎng)紅嚇住，覺得自己無論如何也趕不上他了，就自暴自棄、渾噩度日，當(dāng)你青春過眼，回首來時，只會為虛度年華而懊悔。

　　佩服厲害的人，就該去向他學(xué)習(xí)，而不是跪在原地，磕頭不停。

　　佩服厲害的人，就該仔細思考他的經(jīng)驗心得，借鑒著走出下一步路，而不是幻想著一步登天。

　　佩服厲害的人，就該佩服他從一個普通嬰兒一路成長起來的歷程，而不是把他想象成天生的神，以自己是凡人而“理所當(dāng)然不如他”。

　　《富蘭克林自傳》有很多值得借鑒的點，比如大量讀書，積極進取，廣泛交游，鍛煉思辯和寫作。

　　而其中給出的周期性地用十三種美德砥礪自己的方法，簡直是手把手教學(xué)了。

　　簡單復(fù)述一下：畫一個7*13的表格，每周只關(guān)注一種美德，十三周為一個周期。每一天，對自己在該美德上有沒有犯錯加以反省，如果有瑕疵，就在格中畫點。

　　就這么簡單，富蘭克林本人都是用了很長時間迭代才取得了較大進步的，我們自然也不必著忙。

　　最后把十三種美德抄錄如下——

　　1.節(jié)制：食不過飽，酒不過量

　　2.緘默：避免空談，言必對己或?qū)θ擞幸?/p>

　　3.有序：你的一切應(yīng)井然有序，一時一事都要有周全計劃

　　4.決心：當(dāng)做必做，做就要做好

　　5.節(jié)儉：對人或?qū)�己有益才可花錢，絕不浪費

　　6.勤奮：珍惜光陰，做有益之事，避無謂之舉

　　7.真誠：不欺騙，有良知，為人厚道，說話實在

　　8.正義：不做不利于人的事，不逃避自己的義務(wù)

　　9.中庸：避免走極端，容忍別人給你的傷害，認為是你應(yīng)該承受之事

　　10.整潔：保持身體、衣服和住所的整潔

　　11.冷靜：不因小事、尋常之事、不可避免之事而慌亂

　　12.節(jié)欲：少行房事，除非考慮到身體健康或者延續(xù)子嗣；不要房事過度，傷害身體或者損傷自己或他人的安寧與名譽

　　13.謙遜：效仿耶穌和蘇格拉底

富蘭克林自傳讀后感5

　　已是很久之前看了一遍《富蘭克林自傳》，當(dāng)時還是學(xué)生時代，只算是淺淺地翻了翻，可僅是一瞥，卻讓我生出許多感慨。有人可以這樣活，被同時代的人敬仰，被后時代的人膜拜。

　　偶然于書店一隅，醒目而熟悉的書名再次映入眼簾，此時再讀已非學(xué)生時代的驚異心境，卻從書中幡然領(lǐng)悟了另一種人生境界，即是如何讓有限的生命綻放最絢麗的花火。

　　雖從未與偉大的人物照面過，或想都不敢想的事，可卻從書中感受了一次順暢的心靈之旅。在諾大的宇宙，在不短也不長的生命路上，引領(lǐng)我去向善，愛一切可愛之人。

　　一個“人”寫下來很簡單，可是做起來卻很不容易，孟軻的人“性善論”和荀卿的人“性惡論”古往今來不知被爭論過多少次，孟軻還說：“人皆可以為堯舜。”這可要看人朝哪個方向去發(fā)展。西方的學(xué)者也說過：“人不是生來就是善的，也不是生來就是惡的。”這樣的說法倒是更帖近實際的發(fā)展。所以才應(yīng)該在極早的時候培養(yǎng)人的良好品格和天性。可見成為一個品行端正、不犯什么的錯誤的人并不是一件容易的事情，要做一個讓人崇敬且須仰視的人，似乎那是神人才能做到的事。可是這一切富蘭克林輕松做到了，在他去世的時候，當(dāng)時美國最著名的詩人菲利普·弗瑞諾發(fā)表了一首詩，最后一節(jié)這樣寫道：“帝王們垮了一批又一批，尋找繼承者很容易。舉世無雙的富蘭克林!很少人能指望比得上您!”

　　是的，很少有人能比得上他!我們光看他在世期間所作的事情就可以知道。一個只讀過兩年小學(xué)的人，卻在后來的生活中創(chuàng)造了那么多的不可思議。他是美國的開國之父之一、科學(xué)家、發(fā)明家、社會活動家、外交家，甚至是散文家!他是不折不扣的人類歷史上出現(xiàn)的少有的通才。在自然科學(xué)方面，他發(fā)現(xiàn)了電，發(fā)明了避雷針、雙焦距眼鏡、節(jié)能型的爐子，并在氣象、地質(zhì)、聲學(xué)及海洋航行等方面都有深入研究，取得了不小的成就;在政治和社會活動方面，他參加了第二屆大陸會議，參與起草了《獨立宣言》，出使法國締結(jié)法美同盟，參與制定了美國憲法。成名之后的他還在北美殖民地的文化傳播和社會福利方面做了大量工作。他先后組織建立了“共讀社”“美洲哲學(xué)學(xué)會”“北美科學(xué)促進會”﹑印刷廠，報社，圖書館，書店，醫(yī)院，大學(xué)，城市衛(wèi)生工作隊，消防隊，治安部隊和地方民兵組織登學(xué)術(shù)，文化，醫(yī)療，衛(wèi)生，消防，治安組織和機構(gòu)。他發(fā)明了避雷針，對高架取書器，印刷術(shù)，自動烤肉機，三輪鐘，雙焦距眼鏡，玻璃樂器的改進都有研究，他還研究過物理學(xué)，數(shù)學(xué)，光學(xué)，植物學(xué)，海洋學(xué)和北極光。這一長串的的成就名單讀起來都讓人應(yīng)接不暇。他的成功得益于他的做人法則，得益于他健康而又有活力的生存方式。

　　這個世界不可能人人成才，可是富蘭克林的生存觀念對我們至少起到一種陶冶和學(xué)習(xí)的作用。他是熱心公益的出版商，樂善好施的科學(xué)家，功成卓著的政治家，獨立戰(zhàn)爭的領(lǐng)袖。

　　當(dāng)年,十七歲的少年離開家鄉(xiāng)，獨自到離家三百多英里之遙的紐約闖蕩。當(dāng)他一無所有時，看到一個雖清貧的生活卻很樂觀的老婦人，使他堅信，在世上無論多么微薄的收入都可以維持快樂而健康的生活。

　　他很愛看書，“書是人類的摯友”，他從小就喜歡讀書，并把當(dāng)時不多的零用錢都花在書上，當(dāng)他成名之后，創(chuàng)辦了圖書館，他每天都抽出一兩個小時讀書，這樣在某種程度上彌補了他沒有收到高深教育的缺陷，可是這樣謙虛的求學(xué)態(tài)度卻讓他比許多大作家要高尚。正是因為徜徉在書的海洋里才使得他后來對許多得學(xué)科和研究有著基礎(chǔ)性的意義。

　　在生活中他努力克服自己身上存在的缺點，盡量讓自己變得更加謙虛，當(dāng)與別人意見相左時，他從不與人針鋒相對，不容許自己使用諸入“一定的”“無疑的”之類的詞語，相反而用“我料想”“在我看來好像是”等詞語。他說：“怒氣與愚行并肩而走，悔恨則不斷的踏他們的后腳跟。”在他看來一個人的德行極其重要，所以對待朋友他盡量做到誠實守信，失足可以很快彌補，失言卻可能永遠無法補救。他認為不道德行為之所以有害，并不是因為它們是被禁止的，而它們之所以被禁止正是因為它們是有害的。“人與人之間的相互關(guān)系中，對人生的幸福最重要的莫過于真實，誠意和廉潔。”而這在他的一生中不斷的被實踐。

　　在愛情上他同樣保留著那份執(zhí)著與誠實，比他稍后得杰斐遜曾說：“愛情不是感情上的消遣，而是精神上的鼓勵。”這一點，他和李得做的很好。當(dāng)他的戀人李得對他的生死杳無音訊時嫁給了別人(雖然后來的結(jié)果如預(yù)想的那樣，以離婚告終)，富蘭克林卻并沒有被棄當(dāng)初的信約，而毅然娶了李得為妻，并且婚后的生活幸福美滿。

　　此外，他又是勤勉的人，他的父親曾經(jīng)對他說：“若是一個人勤勉從事，他將站在君王的面前。”這句話倒是真的應(yīng)驗了，他曾經(jīng)站在五個國王的面前過。當(dāng)他開辦文具鋪的時候，很多競爭對手都被他打敗，因為他總是最先一個開始工作而最后一個離開店鋪的，這種勤勉也為他贏得了一種美好的聲譽，他克勤克儉，衣著樸素，不在無益的娛樂場所出現(xiàn)，于是聲譽漸望，很多商人更愿意與他做生意上的伙伴，因為他的信譽讓人不容置疑。他的誠實，勤勞和努力是他成功路上不可磨滅的積極要素。在他寫自傳的時候，他回顧了自己既平凡又決不平凡的一生，總結(jié)了讓他自己恪守執(zhí)行且十分有益的十三種德行，可列于下：

　　一：節(jié)制。食不過飽;飲酒不醉。

　　二：沉默寡言。言必于人于己有益;避免無益的聊天。

　　三：生活秩序。每一樣?xùn)|西應(yīng)有一定的安放的地方;每件日常事務(wù)當(dāng)有一定的時間。

　　四：決心。當(dāng)做必做;決心要做的事應(yīng)堅持不懈。

　　五：儉樸。用錢必須于人或于己有益，換言之，切忌浪費。

　　六：勤勉。不浪費時間;每時每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行動。

　　七：誠懇。不期騙人;思想要純潔公正;說話也要如此。

　　八：公正。不做不利于人的事，不要忘記履行對人有益而又是你應(yīng)盡的義務(wù)。

　　九：中庸適度。避免極端;人若給你應(yīng)得處罰，你當(dāng)容忍制之。

　　十：清潔。身體，衣服和住所力求清潔。

　　十一：鎮(zhèn)靜。勿因小事或普通的不可避免的事故而驚惶失措。

　　十二：貞節(jié)。除了為了健康或生育后代起見，不為傷害身體或損害或他人的安寧和名譽的事情。

　　十三：謙虛。效仿耶穌和蘇格拉底。

　　這些樸實無華且純凈清麗的文字背后讓人感受的不僅是感慨，更多的是真實。他的一生是自我奮斗、自我教育、自我完善的過程。但愿我們能從中收獲到寶貴的東西，以益于未來生存及生活。一個人的生命中總有屬于自己的那一份喧嘩和騷動，我們首先要了解自己然后再訂立一個真實而有效的目標，去完善自己的人生，進而是整個社會，那么世界都將變得真實而安詳。

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