錫伯族禮儀科普知識

　　錫伯族是我國少數民族中歷史悠久的古老民族。錫伯族原居東北地區(qū)，乾隆年間清廷征調部分錫伯族西遷至新疆以充實當地。下面是小編為大家整理的錫伯族禮儀科普知識，僅供參考，歡迎閱讀。

　　錫伯族，是我國北部少數民族中較早從事農業(yè)生產的民族。清初，錫伯族便開始種植水稻，清代文獻中稱為“錫伯米”。1766年部分西遷至察布查爾地區(qū)，至19世紀初察布查爾渠修通，錫伯營八個牛錄擴墾耕地78700余畝。東北的錫伯族至清朝中后期，也以農業(yè)為主，農作物主要有小麥、玉米、高粱、大麥、胡麻、油菜籽、谷子、葵花、煙草等。

　　在錫伯族生產活動中，牧副業(yè)也占一定的比例。農民大多蓄養(yǎng)馬、牛、羊等牲畜，不僅供自食自用，而且其蓄養(yǎng)規(guī)模也越來越擴大，出現了不少專業(yè)戶。錫伯族的副業(yè)主要有園藝、漁業(yè)，還有少量狩獵業(yè)。園藝有蔬菜和果樹種植，也有榆木、楊樹等木材樹木種植。漁業(yè)是重要的副業(yè)生產之一。察布查爾地區(qū)的錫伯族，有在伊犁河捕魚的良好條件。

　　早在清代，黑龍江、吉林、遼寧、新疆等地的錫伯族均形成了村鎮(zhèn)。西遷的錫伯族在察布查爾渠鑿通后，便基本形成了現8個牛錄(亦稱嘎善)的聚落形式。牛錄既是經濟單位，也是作戰(zhàn)單位。最初每個牛錄均圍以高大的圍墻，開東西南北四大門，有二三百戶不等。每戶庭院大小不等，少者二三畝，多者四五畝。庭院多呈南北長方形，四周植有各種樹木。庭院都用矮墻圍成，分南北兩院，南院多種果蔬，北院修棚圈、種樹木及谷物等。住房多為人字形土坯斜頂房或木架結構斜頂房，多南北向。臥室均起火炕，多是南西北“三環(huán)炕”。西屋多由長輩住，東屋則為晚輩起居，中間多為隔成過道的廚房。錫伯族歷來崇尚多世同堂，分家須由父母操辦蓋房另立門戶。

　　東北的錫伯族多食稻米、高粱和小米等,新疆的錫伯族則食小麥，其中發(fā)面餅是新疆錫伯族幾乎一日三餐之必備食品，稱“發(fā)拉哈額分”。

　　在歷史上主要從事游牧生產的錫伯族為便于騎馬射箭，男子多穿左右開衩的滾邊長袍，束粗腰帶，戴圓頂帽，穿長筒靴。辛亥革命后錫伯族服飾變化受漢、維吾爾等族影響較大。年輕婦女喜歡穿色彩鮮艷的連衣裙、裙子、襯衫和翻領、高領短大衣、靴子等。男青年喜穿西服、運動服、笳克衫、皮鞋等，只有八九十歲的男女老人偶爾穿長袍馬褂、禮帽、坤秋帽、繡花鞋。

　　錫伯族基本保持著一夫一妻、婦隨夫居的典型的父權制婚姻形態(tài)。個別無子嗣者招婿入贅。同姓不婚，但偶有姨表、舅表、姑表兄妹婚配情況。新中國成立后，新婚姻法在錫伯族社會得到全面貫徹，納妾、童養(yǎng)媳、指腹為婚等陋習逐步被杜絕。錫伯族與漢族等民族的族際婚姻日益增多。

　　錫伯族實行土葬。每一個哈拉(姓)和莫昆有各自的墓地。老人死后行洗禮，報喪時行跪禮。出殯選單日，忌申日和午后。吊喪期多為三日，多者五至七日不等。墓堆上插兩桿幡(一為紙幡，一為用紅布或紅綢制)。喪期內忌串門。祭奠期“四十九日”，遠親脫孝，直系親屬則需百日脫孝。薩滿、其它巫職人員和非正常死亡者火葬，未婚男女棺材不做底，而用蘆葦代之。幼兒死尸棄于野外任憑飛禽走獸噬食。

　　錫伯族有講究禮儀、尊老愛幼、熱情好客、崇尚整潔的傳統美德。在日常生活中，不孝兒女、不贍養(yǎng)老人者，要受到社會的譴責。教師在社會上受到特別尊重，本民族諺語說“不尊重教師就是不尊重父母”。尊重客人被視為體現一個家庭或家族文明素質的重要方面。保持整潔、保護水源、在公眾場所保持外表形象是本民族自古延續(xù)的社會公德和個體德行方面的重要表現。禮儀禮節(jié)則被視為做人的根本。在日常生活中，對長輩應答和氣，久別重逢須行“打千”禮，逢重大節(jié)日、婚喪必行跪禮及磕頭禮。該傳統一直傳承至今。

　　錫伯族的節(jié)日有“新年”(元旦)、春節(jié)、五一節(jié)、國慶節(jié)等。春節(jié)多走親串門、祭祖及娛樂活動。農歷三月間的以魚為祭供品的“魚清明”、農歷七月間以瓜果為祭供品的“瓜清明”、“孫扎拜義車孫扎”(端午節(jié))和中秋節(jié)。歡度這些節(jié)日的方式，均以本民族的習俗方式進行祭奠、飲食和娛樂。民族化節(jié)日有“四一八”西遷節(jié)和正月十六“抹黑節(jié)”。

　　錫伯族民族風俗

　　錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。人口約20萬，新疆察布查爾錫伯自治縣是中國唯一的錫伯族自治縣，現有錫伯族人口2萬人。

　　關于錫伯族的族源主要有兩種說法：一種說法認為，錫伯族源于古代的鮮卑，居住在綽爾河、嫩江、松花江一帶的鮮卑人就是錫伯族的先民；另一種認為，錫伯是地名，清代輿圖將海拉爾迤南的室韋山一帶泛稱為“錫伯”，居住在這一地區(qū)的人因而得名。

　　錫伯語屬阿爾泰語系滿——通古斯語族滿語支，是在滿語基礎上發(fā)展形成的一種語言，跟蒲語很接近。錫伯文是1947年在滿文基礎上稍加改變而成的。新疆的錫伯族至今保持著本民族的語言文字，兼用漢語、維吾爾、哈薩克語。東北的錫伯族在語言、衣食、居住等方面和當地漢、滿族基本相同。

　　錫伯族人喜愛騎馬射箭。男孩子一出生，家里人就會在門口用紅線掛上一副小弓箭，長到五六歲就開始學騎馬、射箭。因而，錫伯族享有“射箭民族”的美譽。他們能歌善舞，“東布爾”是錫伯族特有的彈撥樂器。

　　早期的錫伯族人世代以狩獵、捕魚為業(yè)，察爾查爾以種水稻為主經營農業(yè)，牧業(yè)也比較發(fā)達。

　　錫伯族過去信仰多神，也有信仰喇嘛 教的。普遍重視祭祖掃墓。

　　錫伯族人忌食狗肉，忌穿戴狗皮制品；不許坐、踩或跨過衣帽、被、枕；穿過的褲子、鞋襪不能放高處；不許坐、踩鍋灶，也不許坐或站立在門檻上；不能在屋內吹口哨，不能用筷子敲桌子和碗碟等；若大門口掛有紅布條或一束草，表示家有病人或產婦，外人不得入內。晚輩路上遇見長輩要問安并讓路；平輩見面要相互問好。客人來訪，兒媳要出來裝煙、倒茶，若裝煙、倒茶的與客人輩份相等，客人應起立或欠身雙手接；客人告別時，全家要出來送至大門口。

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