中國(guó)十大文豪排行榜
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NO.1 屈原
上榜理由：說(shuō)實(shí)話(huà)，屈原肯定不是中國(guó)歷史上第一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人，在他之前《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)存在很久。但是《詩(shī)經(jīng)》里并沒(méi)有留下一位作者的名字，或者說(shuō)詩(shī)經(jīng)的許多作品都是民間流傳下來(lái)的，已經(jīng)不是單個(gè)人的創(chuàng)作了。而作為詩(shī)歌文學(xué)的個(gè)體性創(chuàng)作者，無(wú)疑屈原是第一個(gè)。他是作為浪漫主義詩(shī)人的身份出現(xiàn)的，他的代表作《離騷》具有劃時(shí)代意義。《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷“，已成為文學(xué)或者文采或者才華的代名詞。屈原創(chuàng)造的“楚辭”體詩(shī)歌已經(jīng)成為中國(guó)詩(shī)壇的一個(gè)絕響，從來(lái)只是被模仿，永遠(yuǎn)不會(huì)被超越。
在思想上，屈原的偉大的愛(ài)國(guó)主義，屈原的貴族精神，高潔的品質(zhì)，也成了一種象征。他一個(gè)人就造就了一個(gè)節(jié)日——端午節(jié)，他開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“辭賦之祖”“中華詩(shī)祖”。總之，屈原已經(jīng)成為詩(shī)的象征，文學(xué)的永恒定義！
漢朝做為中國(guó)歷史上一個(gè)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，也必須有人上榜。在兩漢400年期間，文學(xué)也確實(shí)相當(dāng)繁榮，在漢賦、散文和詩(shī)歌方面都有不少佳作，像賈誼、司馬相如和后來(lái)的建安七子、曹氏父子等，都是文壇高手。但漢代還是以史學(xué)的寫(xiě)作最為著名的，太史公司馬遷作為其中的佼佼者，毫無(wú)疑問(wèn)無(wú)人匹敵。
NO.2 司馬遷
上榜理由：《史記》雖然是以歷史著作的面目出現(xiàn)的，但它也具有無(wú)與倫比的文學(xué)價(jià)值，被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。也可以說(shuō)，司馬遷單憑一部50萬(wàn)字（不會(huì)吧，文言文，寫(xiě)50萬(wàn)字！）的《史記》，就足以傲視整個(gè)大漢400年的文壇和史界，而且綽綽有余。他的紀(jì)傳體寫(xiě)法已成為史書(shū)體的經(jīng)典，也是被無(wú)數(shù)人模仿，而從無(wú)人超越。思想價(jià)值上，《史記》已經(jīng)成為一種標(biāo)桿，成為后世評(píng)價(jià)歷史人物的最權(quán)威參照，也幾乎是衡量歷史性事件的最終極例證。
《史記》以526500字的皇皇巨著，記載了上至上古傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。前后經(jīng)歷了14年，才得以完成，其中司馬遷還經(jīng)歷了漢武帝對(duì)之幾乎是滅絕人性的酷刑——宮刑的摧殘，但千古偉人太史公硬憑著驚人的毅力，和罕有的斗志完成了這部曠世絕作。
后來(lái)，在世界人民評(píng)價(jià)中國(guó)的時(shí)候，有一句經(jīng)典的說(shuō)法：“在這個(gè)誕生《離騷》誕生《史記》的國(guó)度……”
NO.3 陶淵明
在強(qiáng)盛的漢朝之后，更加強(qiáng)大的唐朝未來(lái)臨之前，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)400年的混亂時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)仍持續(xù)發(fā)展，被稱(chēng)為是一個(gè)充滿(mǎn)活力的文學(xué)創(chuàng)新期。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)名詞叫“魏晉風(fēng)度”，出現(xiàn)了像嵇康、阮籍、陸機(jī)、劉勰等比較有個(gè)性的文學(xué)家，相應(yīng)也誕生了許多文學(xué)思潮和文學(xué)流派甚至文學(xué)集團(tuán)。但是，有一位大文豪橫空出世，超越于所有的思潮、流派和集團(tuán)之上，成為這400年文壇的唯一代言，他就是陶淵明。
上榜理由：作為中國(guó)田園詩(shī)派的創(chuàng)始人，陶淵明也被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，所謂隱逸，即隱居起來(lái)，但不是逃避。他的意思其實(shí)是不配合。你的權(quán)力再大，你再有錢(qián)，老子不尿你，咋滴？不為五斗米折腰，陶淵明成了廉潔、高士、傲世、獨(dú)立甚至反時(shí)代的象征。思想家或者詩(shī)人，首先是位斗士，要具備一種素質(zhì)，就是絕不當(dāng)時(shí)代的鼓手，相反他必須具有反時(shí)代傾向。大家都爭(zhēng)權(quán)奪利，我偏不，視金錢(qián)如草芥，視權(quán)力如糞土。大家喜歡熱鬧，我偏偏喜歡孤獨(dú)，就這么傲。陶淵明就是這么一個(gè)人，這么一個(gè)天才。
陶淵明在文學(xué)上的絕世才華，千百年來(lái)，有目共睹。在詩(shī)歌和散文上都有杰出發(fā)揮。陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他以“醉人”的語(yǔ)態(tài)指責(zé)是非顛倒的上流社會(huì)，抨擊官場(chǎng)的黑暗，反映仕途的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)大眾生活的疾苦，和詩(shī)人退出官場(chǎng)隱居山林后怡然陶醉的心情，這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)作飲酒類(lèi)詩(shī)。他還有表達(dá)“精衛(wèi)銜微木”、“猛志固常在”的詠懷詩(shī)，當(dāng)然最著名的是田園詩(shī)，影響了整個(gè)大唐。陶淵明的散文成就也極高，《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來(lái)兮辭》，都是文學(xué)史上的不朽名篇。他善于以白描及寫(xiě)意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，其意境渾融高遠(yuǎn)又富含哲理。語(yǔ)言精工本色，樸素率真，筆調(diào)疏淡，風(fēng)韻深厚。其創(chuàng)作手法為古今詩(shī)文境界之第一流者。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，終于來(lái)到了大唐時(shí)代。這是中國(guó)文學(xué)的第二個(gè)繁榮期。中華做為詩(shī)的國(guó)度在此時(shí)隆重誕生。在唐代的數(shù)量巨大的詩(shī)人群中出現(xiàn)了詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)魔、詩(shī)鬼、詩(shī)佛等風(fēng)華絕代的詩(shī)人，其中成就最大的當(dāng)首推李、杜、白三大詩(shī)人。十大文豪中唐代毅然上榜三位。
NO.4 李白
上榜理由：李白在大唐詩(shī)壇不是以人而是以仙一樣的姿態(tài)而存在，所以你不能用普通的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量他。詩(shī)圣杜甫對(duì)李白的評(píng)價(jià)是“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，也僅是勉強(qiáng)的說(shuō)法。是的，李白來(lái)自仙界，并非凡間人物。陶淵明以飲酒詩(shī)而著稱(chēng)于世，李白則借酒助興，寫(xiě)出更好的詩(shī)。臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中說(shuō)李白“秀口一吐，就是整個(gè)大唐”，可謂恰到好處。人們習(xí)慣把杜甫和李白作比較，辯論誰(shuí)是大唐第一，這個(gè)雖不好說(shuō)，但就詩(shī)人的才華而論，李白無(wú)人比肩。如同世界足壇的羅納爾多，是外星人級(jí)別的，李白和杜甫在天分上的比較，就像羅納爾多和你們班的足球隊(duì)長(zhǎng)比較一樣，是無(wú)效的，而且顯失公平。
但李白在古代的大詩(shī)人中，卻是被現(xiàn)在廣大中學(xué)生朋友以及網(wǎng)友們吐槽、惡搞最多的人。究其原因，主要是因其一生中不斷地對(duì)仕途和權(quán)貴的追求，他在這方面耗費(fèi)了莫大的精力，以至于浪費(fèi)了他的偉大天才。這一點(diǎn)被后世廣為詬病。若不如此，大師的才華還會(huì)有更加精湛的發(fā)揮。盡管如此，李白仍然是我國(guó)繼屈原之后的最偉大的浪漫主義詩(shī)人，以至于后來(lái)，在世界人們談?wù)撝腥A民族的時(shí)候，總是這樣說(shuō)，“這是個(gè)誕生了屈原和李白的民族”。
NO.5 杜甫
上榜理由：和李白的對(duì)仕途和權(quán)勢(shì)的追求恰恰相反，杜甫把注意力從李白的虛無(wú)縹緲的仙界帶回人間，他吧目光大量聚焦于在民間，以抒寫(xiě)民間疾苦為創(chuàng)作第一宗旨，從而使他成為一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)才成就，千百年來(lái)，無(wú)人能出其右。即便后來(lái)我們偉大的領(lǐng)袖毛主席不欣賞杜詩(shī)的風(fēng)格，但也絲毫沒(méi)有影響老杜在中國(guó)文學(xué)史上的顯赫地位，杜甫的詩(shī)被人們公認(rèn)為《史詩(shī)》。和屈原一樣，杜甫的詩(shī)作也表現(xiàn)出一種偉大的愛(ài)國(guó)主義情懷，從而成為愛(ài)國(guó)主義詩(shī)作的典范。
NO.6 白居易
能和李杜并稱(chēng)唐代三大詩(shī)人，已經(jīng)是白居易的榮耀。相對(duì)于李杜的官方寫(xiě)作風(fēng)格，白居易更傾向于民間的通俗手法。不要以為通俗的就是庸俗的，恰恰相反，正因?yàn)槔习椎耐ㄋ滓锥顾诿耖g擁有更多的粉絲。一如邁克爾杰克遜的通俗歌舞不輸于美國(guó)任何一位嚴(yán)肅藝術(shù)家的風(fēng)范，白居易的創(chuàng)作同樣幾乎達(dá)到了整個(gè)大唐無(wú)人企及的高度。他的許多詩(shī)作都成為詩(shī)壇的經(jīng)典，尤其是歌行體的創(chuàng)作，即便李白和杜甫都望而卻步，《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》的誕生成了后世所有詩(shī)人的噩夢(mèng)。
分久必合，合久必分，中國(guó)歷史在唐代之后又陷入了300多年的混亂期，這三百年，文壇上沒(méi)有太大的動(dòng)靜，進(jìn)入相對(duì)的平緩期，不過(guò)也出現(xiàn)了像唐后主李煜這樣的著名詞人，不過(guò)李煜是作為文學(xué)的另一個(gè)繁榮期，大宋朝的到來(lái)的一個(gè)過(guò)度的人物而存在，其詞作雖達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，但還不能進(jìn)入文豪級(jí)別。他是宋詞的一個(gè)序曲。序曲之后，高潮來(lái)了。宋詞，做為唯一能跟唐詩(shī)媲美的藝術(shù)形式走上歷史舞臺(tái)。宋朝的詞家也是名人輩出，然而，在兩宋300年的文壇上，蘇東坡毫無(wú)爭(zhēng)議地成為了第一文豪。
NO.7 蘇東坡
上榜理由：做為大宋第一文豪，蘇東坡的成就完全掩蓋了歐陽(yáng)修、柳永、李清照、黃庭堅(jiān)、陸游、辛棄疾等一干文壇巨子，他的文豪的定義不僅是在純粹的文學(xué)上的，而是在整個(gè)大文化意義上的。蘇東坡被認(rèn)為是整個(gè)中國(guó)詩(shī)壇中人生最精彩的一位，他多才多藝，在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)等方面都有絕世才華，都有相當(dāng)高的成就，這一點(diǎn)，在整個(gè)中國(guó)歷史上幾乎無(wú)人比肩。在他的詩(shī)作中，隨便挑出一句，幾乎都是千古名句，所以，在唐代詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)魔、詩(shī)鬼幾乎全部定位的情況下，上天故意空出了一個(gè)名位，留給了300年后的蘇東坡，就是“詩(shī)神”！一個(gè)文壇的神級(jí)人物上榜，還有必要懷疑嗎？
宋后無(wú)華夏，元朝對(duì)宋朝的代替使中國(guó)以漢文明為圭臬的文壇產(chǎn)生了些許負(fù)面的影響。元代文學(xué)開(kāi)始略呈衰微之勢(shì)。元曲的影響力無(wú)疑不可與唐詩(shī)宋詞相比，但這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)新的文學(xué)門(mén)類(lèi)，雜劇。元雜劇也達(dá)到了一定高度，但不管是關(guān)漢卿還是其他的任何一個(gè)作者都無(wú)法代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)范，所以大文豪不可能在元朝出現(xiàn)。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。明朝是漢文化的回歸，一旦回歸，就出現(xiàn)了不可遏制的勢(shì)頭。小說(shuō)，這個(gè)新的名詞開(kāi)始正式登上歷史舞臺(tái)。四大名著中的三部在這個(gè)時(shí)期幾乎同時(shí)來(lái)臨，其勢(shì)洶洶。然不管是施耐庵、羅貫中還是吳承恩，都無(wú)法以壓倒的優(yōu)勢(shì)超越另兩位，他們?nèi)丝芍^半斤八兩，所以無(wú)一人能夠最終勝出，十大文豪跟大明朝無(wú)緣。
三百年后，漢人再次失去對(duì)天下的壟斷。清朝來(lái)了。清朝在中國(guó)歷史上是一種尷尬的.存在，有人戲稱(chēng)說(shuō)，清朝的最大貢獻(xiàn)在于，它為今天提供了數(shù)量龐大的清宮戲。由于清朝文字獄的影響，使清朝的文學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的衰落。不過(guò)，在它的初期，也許是繼承了大明的積淀，卻不可思議地出現(xiàn)了一個(gè)高潮。曹雪芹的出現(xiàn)雖然有一種鶴立雞群的尷尬，但是這只鶴卻一飛沖天，不小心達(dá)到了世界高度。
NO.8 曹雪芹
上榜理由：在世界上，由一個(gè)人或者一本書(shū)衍生出一門(mén)學(xué)問(wèn)的只有三種：莎士比亞的“莎”學(xué)，《浮士德》的“浮”學(xué)和《紅樓夢(mèng)》的“紅”學(xué)。數(shù)百年來(lái)，從《紅樓夢(mèng)》誕生了一代又一代紅學(xué)家，可以說(shuō)，曹雪芹“養(yǎng)活了”無(wú)數(shù)的紅學(xué)學(xué)者。僅憑這一點(diǎn)，曹雪芹必上榜無(wú)疑。之所以說(shuō)在十大文豪中曹雪芹是最有爭(zhēng)議的一位，是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》的作者向有爭(zhēng)議，除了曹雪芹意外，還有曹頫、洪昇、脂硯齋、冒辟疆、吳偉業(yè)等各種說(shuō)法。但在其他幾位沒(méi)有最終勝出之前，此處還采取傳統(tǒng)的，也是經(jīng)典的說(shuō)法，《紅樓夢(mèng)》的作者為曹雪芹。
中國(guó)歷史進(jìn)入現(xiàn)代，來(lái)到了第三個(gè)文化和文學(xué)的繁榮期，即新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期有兩個(gè)名額。首先，做為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，魯迅先生必須上榜。
NO.9 魯迅
上榜理由：魯迅是那個(gè)時(shí)代的絕對(duì)的孤獨(dú)者。如果用一個(gè)名詞來(lái)形容，就是“獨(dú)孤求敗”。魯迅的思想境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了那個(gè)時(shí)代的所有人，包括文壇的，比如郭沫若、徐志摩、矛盾、巴金等，以及大文化意義上的，比如章太炎、梁?jiǎn)⒊⒑m、陳寅恪、王國(guó)維等，他是在整個(gè)亞洲擁有文學(xué)甚至文化領(lǐng)土最廣闊的人，沒(méi)有之一。魯迅為了跟反動(dòng)勢(shì)力斗，居然發(fā)明了一種文體——雜文，這是簡(jiǎn)直能跟唐詩(shī)、宋詞并稱(chēng)的一種文體形式，在中國(guó)文學(xué)上具有劃時(shí)代意義。
魯迅以寫(xiě)雜文為主，寫(xiě)小說(shuō)和散文、詩(shī)歌不多，但都是精品。尤其是小說(shuō)，總共才幾十萬(wàn)字，但他塑造了一個(gè)世界級(jí)的人物形象，即阿Q，成為后人不可逾越的高峰。阿Q已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)，永久性地嵌入了中華民族的文明史，永難磨滅！
NO.10 張愛(ài)玲
這是入選本排行榜的唯一女性，她無(wú)疑是女性文學(xué)創(chuàng)作者的榮耀！按說(shuō)，張愛(ài)玲的創(chuàng)作開(kāi)始于上世紀(jì)40年代，但她出生并成長(zhǎng)于20年代，即新文化運(yùn)動(dòng)的最炫目時(shí)期，所以也把她看做是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的作家。相對(duì)于魯迅等人的駁雜的創(chuàng)作，張愛(ài)玲的創(chuàng)作顯得很純粹，她是那種很純粹的小說(shuō)家。就因?yàn)榧儯运抛龅木龅募?xì)；她的純粹還表現(xiàn)在，她的文學(xué)完全脫離政治的束縛，只在文學(xué)的領(lǐng)域自由徜徉。
也許你要說(shuō)，張愛(ài)玲有什么成就，豈能同魯迅相提并論？錯(cuò)！如果比文化意義，或者革命意義，她當(dāng)然不如魯迅等人，但完全站在文學(xué)領(lǐng)域，甚至小說(shuō)領(lǐng)域，也許整個(gè)中國(guó)近代現(xiàn)代文壇無(wú)人能及。也許她沒(méi)有一部作品堪比《阿Q正傳》的偉大，沒(méi)有一部小說(shuō)能比沈從文的《邊城》，或者錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》那么著名，但是綜合整個(gè)小說(shuō)上的成就，她是獨(dú)一無(wú)二的，她的創(chuàng)作甚至引起當(dāng)代文壇鬼才小說(shuō)家賈平凹的激賞，老賈說(shuō)：“與張愛(ài)玲同生在一個(gè)世上也是幸運(yùn)，有她的書(shū)讀，這就夠了。”
張愛(ài)玲小說(shuō)超越了她所處的時(shí)代。她的小說(shuō)無(wú)論是選材、立意，還是人物塑造、敘事結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言技巧無(wú)不獨(dú)顯個(gè)人的特色，她的小說(shuō)無(wú)論是超越雅俗，還是對(duì)邊緣化小人物的深入描寫(xiě)，都是20世紀(jì)40年代的其他任何作家無(wú)法比擬的，因而她的小說(shuō)不能歸于任何一個(gè)流派，而是個(gè)獨(dú)特的存在，為中國(guó)小說(shuō)做出了極為獨(dú)特的貢獻(xiàn)。張愛(ài)玲是研究過(guò)《紅樓夢(mèng)》的，有紅學(xué)論集《紅樓夢(mèng)魘》一書(shū)傳世，這使她的作品有一種《紅樓》意境；她的小說(shuō)表面上看敘述平穩(wěn)，但往往讓你有一種暗流涌動(dòng)的感覺(jué)；雖然寫(xiě)的可能是過(guò)去發(fā)生的事，但給你一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，也就是說(shuō)，她的小說(shuō)可以跨越時(shí)代。
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