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古代中國(guó)的千古未解之謎
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)古代中國(guó)的千古未解之謎都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編精心整理的古代中國(guó)的千古未解之謎，歡迎大家分享。
西周“九鼎”遺失古今憾
九鼎，是鎮(zhèn)國(guó)神器，屬于古代至寶！相傳夏啟收集珍禽異獸、奇異之物，繪畫成圖，讓工匠將仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全國(guó)統(tǒng)一和王權(quán)集中，作為夏、商、周鎮(zhèn)國(guó)之寶，相傳了二千多年。九鼎是否仍然存在？至今仍是未解之謎！根據(jù)《史記》記載，秦穆公把九鼎掠到秦國(guó)都城，但《漢書》卻說(shuō)，九鼎沉沒(méi)于彭城泗水之中，一直未能找到。如果司馬遷所說(shuō)屬實(shí)，九鼎應(yīng)該落入秦始皇手中，何況杜牧有“始皇東游出周鼎”之說(shuō)！秦始皇對(duì)九鼎十分珍愛(ài)，這是人所共知之事，九鼎極有可能陪葬入秦始皇陵，這也成為目前一些考古學(xué)家鼓動(dòng)開(kāi)掘秦陵動(dòng)機(jī)所在。
太平天國(guó)寶藏在哪里？
太平天國(guó)失敗令人嘆息，太平天國(guó)巨額珠寶失蹤同樣令人遺憾。天京失陷，全軍覆沒(méi)，大批珠寶從人間蒸發(fā)。中外紛傳洪逆之富，金銀如海，百貨充盈，更多財(cái)物被藏地下。李秀成被擒后，曾國(guó)藩威逼利誘，多次追問(wèn)金銀所在，這也是忠王被處死較晚之故。威武不能屈，忠王倒也忠誠(chéng)，始終未曾吐露珠寶下落。有人甚至將天王府后花園湖水放干，掘地三尺，結(jié)果一無(wú)所獲。如此窖藏珠寶，甚吊世人胃口，對(duì)于寶藏追蹤，始終沒(méi)個(gè)消停！
古墓“長(zhǎng)明燈”不熄之謎
古墓“長(zhǎng)明燈”，最早見(jiàn)于神話傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)不熄之火是天宮之火，是普羅木修斯把它偷偷帶回人間。在世界各地，盜墓者費(fèi)盡心機(jī)，到古墓竊取珠寶，古墓往往與世隔絕，寶物歷經(jīng)千年，依然完好如初。按照常理，古墓終年不見(jiàn)天日，本應(yīng)伸手不見(jiàn)五指，但在一些古墓拱頂掛著“長(zhǎng)明燈”，陰光很是逼人，令人毛骨悚然。如此神奇之燈，為何長(zhǎng)明千年不滅？為何無(wú)氧依然燃燒？能量從何而來(lái)？若是油燈，千年不滅，燃料如何供給？顯然不是人力所為；若是電燈，燈碗液體可能是用來(lái)導(dǎo)電之汞，問(wèn)題是電能如何產(chǎn)生？難道某個(gè)角落有發(fā)電裝置？要做到如此一勞永逸發(fā)電，必須太陽(yáng)能發(fā)電方可。凡此種種，只是憑空臆測(cè)，真相到底如何？還需科學(xué)驗(yàn)證。
青銅劍千年不銹之謎
秦始皇兵馬俑，作為“世界第八大奇跡”，是二十世紀(jì)最偉大考古發(fā)現(xiàn)之一！隨同兵馬俑一道，同時(shí)出土一批青銅劍，劍身光亮平滑，刃部磨紋細(xì)膩，地下沉睡兩千多年，光亮如新，鋒利無(wú)比。無(wú)獨(dú)有偶，考古隊(duì)在挖掘春秋古墓時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)一把越王勾踐劍，做工精細(xì)，削鐵如泥，兩大考古發(fā)現(xiàn)立即傳遍大江南北，更大奇跡還在后面，經(jīng)過(guò)科研人員檢測(cè)，寶劍鋒面有一層鉻鹽化合物，此為千年不銹之故。這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)世界，因?yàn)檫@種鉻鹽氧化處理方法，是近代先進(jìn)工藝，德國(guó)在1937年，美國(guó)在1950年先后發(fā)明并申請(qǐng)專利。眾所周知，鉻是一種稀有金屬，熔點(diǎn)高達(dá)4000攝氏度，提取甚為不易。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)明，竟然出現(xiàn)在公元前兩百多年前？又有誰(shuí)能想象，秦始皇手中之劍，竟然是現(xiàn)代科學(xué)結(jié)晶？層層謎團(tuán)，孰是孰非，只能成為千古之謎。
千古遺恨《蘭亭序》
《蘭亭序》，被譽(yù)為“千古第一行書”，是書圣王羲之巔峰之作，具有極高藝術(shù)價(jià)值，失傳千年，讓人懷念！史書記載，在唐太宗遺詔中，明確要求《蘭亭序》陪葬。換句話說(shuō)，這件寶貝應(yīng)在昭陵。五代溫韜滅絕人性，已將昭陵挖掘一空，發(fā)現(xiàn)鐘繇和王羲之書法真跡，讓其流傳于世，并未提到《蘭亭序》，致使成為無(wú)頭公案。有人說(shuō)，《蘭亭序》還在昭陵，可能藏在更為隱秘之處，溫韜形跡匆匆，并未發(fā)現(xiàn)真跡；有人說(shuō)，《蘭亭序》在乾陵，唐高宗和武則天酷愛(ài)字畫，更何況，民間早有《蘭亭序》陪葬乾陵一說(shuō)。乾陵尚未被盜一切只能成為霧花水月，相信有朝一日乾陵開(kāi)啟，必將真相大白，一定水落石出。
秦朝十二銅人今何在？
千古一帝，秦始皇為后世留下太多謎案，十二銅人就是其中之一！為何要鑄十二銅人？原因已不是那么重要，十二銅人不翼而飛，讓后世百思不得其解！關(guān)于十二銅人下落，有三種猜測(cè)：有人說(shuō)，西楚霸王攻克咸陽(yáng)，火燒阿房宮，十二銅人一并燒毀；有人說(shuō)，十二銅人毀于東漢末年，董卓鑄造銅錢用掉十個(gè)，另外兩個(gè)被苻堅(jiān)銷毀；還有一種說(shuō)法比較樂(lè)觀，據(jù)史料記載，十二銅人并未銷毀，十二銅人是秦始皇最愛(ài)之物，在陵墓?fàn)I造好后，隨同其它珠寶一起陪葬。由于一些技術(shù)因素，秦陵挖掘暫時(shí)不能開(kāi)展，因此十二銅人下落，至今無(wú)人能說(shuō)清楚。
戰(zhàn)國(guó)和氏璧流向何方？
和氏璧，流傳千年，奇貨可居，價(jià)值連城，“完璧歸趙”更傳為千古佳話！和氏璧流向何方？眾說(shuō)紛紜，唯一肯定的是，這塊寶玉尚在人間，因能耐1300攝氏度高溫，一般火無(wú)法焚化。秦滅六國(guó)，嬴政終獲至寶。有人說(shuō)，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是傳世玉璽，歷經(jīng)劉邦、王莽、司馬炎之手，一直傳到后唐，石敬瑭滅后唐，后唐李從珂人玉共焚，從此下落不明。按理說(shuō)，真金不怕火煉，石敬瑭應(yīng)是得到寶物，極有可能與石敬瑭陪葬；有人說(shuō)，和氏璧被作為陪葬品埋在秦陵，并沒(méi)有作為傳國(guó)玉璽流傳于世。如果真是這樣，將來(lái)發(fā)覺(jué)秦陵地宮，和氏璧必將重見(jiàn)天日，我們還有機(jī)會(huì)一睹寶物風(fēng)采。
《洛神賦》到底為誰(shuí)而作？
位列“三曹”，曹植素以文采見(jiàn)長(zhǎng)，除七步詩(shī)之外，首推《洛神賦》有名。在《洛神賦》中，曹植所寫洛水女神到底是誰(shuí)？成為歷史難以破解之謎！一種推測(cè)是甄后，曹丕之妃。作為小叔子，竟然愛(ài)上親嫂，就兄弟而言，為其不義；就君臣而言，為其不忠，成何體統(tǒng)？顧愷之代表作《洛神賦圖》，公然就指甄后，李商隱亦有“宓妃留枕魏王才”詩(shī)句，亂世桃花逐水流，千百年來(lái)，招來(lái)文人罵聲一片；另一種推測(cè)是，曹植塑造一個(gè)洛神形象，美麗癡情，但被猜忌，用以自擬，抒發(fā)自己懷才不遇、屢遭排擠、無(wú)力回天之境。如果不是感甄所作，那么曹植為何要寫《洛神賦》？如果說(shuō)是寄托君臣之道，作為政治上屢次受兄迫害，怎么會(huì)產(chǎn)生洛神女子那般真情？似乎亦不可能，所有一切，只能成為歷史懸疑。
明朝《永樂(lè)大典》正本下落之謎
《永樂(lè)大典》，算得上千古奇書！據(jù)說(shuō)有三千人參與編纂，歷時(shí)三年，全書兩萬(wàn)兩千卷，明成祖甚是滿意，親自作序賜名。令人遺憾的是，自《永樂(lè)大典》問(wèn)世，直到明末清初，正本去向成為公案。一種說(shuō)法認(rèn)為，明英宗將此書殉葬于永陵，明朝有殉葬書籍傳統(tǒng)，從明英宗酷愛(ài)大典來(lái)看，極有可能“生死相連”；另一種說(shuō)法認(rèn)為，正本毀于明亡之際，文淵閣失火，正本可能毀于一旦。由于史籍沒(méi)有記載正本去向，要弄清正本到底所在，看來(lái)只能借助考古發(fā)現(xiàn)。
武則天為何要立無(wú)字碑？
樹(shù)碑立傳，自古就是慣例，但武則天是一例外！武則天為何要立無(wú)字碑？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，莫衷一是。一種說(shuō)法是，武則天為了夸耀自己，顯示功高德重不能用文字表達(dá)；一種說(shuō)法是，武則天有自知之明，是聰明舉動(dòng)，“是非功過(guò)”留待后人評(píng)說(shuō)；還有一種說(shuō)法是，武則天左右為難，想到死后與高宗合葬，不論自稱皇帝還是皇后，都是很難落筆，所以干脆“一字不名”，讓后人蓋棺定論。武則天立“無(wú)字碑”為后世出了難解之謎，有碑無(wú)文，不如說(shuō)無(wú)文勝有文，成為趣談。
三星堆未解之謎
三星堆的發(fā)現(xiàn)把古蜀王國(guó)的歷史推到5000年前。三星堆文化從何而來(lái)？這里有許多青銅人物和動(dòng)物，竟然沒(méi)有留下一個(gè)字，令人難以置信。四川省文物考古研究所認(rèn)為，三星堆人可能來(lái)自其他大陸。古蜀王國(guó)的盛況持續(xù)了1500多年，然后像它的突然出現(xiàn)一樣突然消失。當(dāng)歷史再次連接起來(lái)，中間出現(xiàn)了2000多年的神秘空缺。關(guān)于古蜀王國(guó)的滅亡，人們假設(shè)了各種原因，但都因?yàn)樽C據(jù)不足而全部停留在假設(shè)上。
楊貴妃生死之謎。
楊貴妃，楊玉環(huán)人，唐玄宗最寵愛(ài)的妃子，古代四大美女之一。安史之亂后，唐玄宗李隆基逃往蜀國(guó)時(shí)，經(jīng)過(guò)馬嵬驛，被人強(qiáng)迫，賜死了楊玉環(huán)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)楊玉環(huán)墓只是一個(gè)衣冠冢，李隆基回到長(zhǎng)安后派人尋找楊玉環(huán)的下落。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，楊玉環(huán)可能死在一座佛教寺廟里。《舊唐書·楊貴妃傳》記載:“遂縊死于佛室”。
有人認(rèn)為楊貴妃也可能死于亂軍中，這從一些唐詩(shī)中的描寫就可以看出來(lái)。還有人說(shuō)楊貴妃的死還有其他可能。比如她其實(shí)是吞金而死的。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，楊貴妃最后逃到了日本，最后在日本度過(guò)晚年。但楊玉環(huán)到底是怎么死的，現(xiàn)在也沒(méi)有準(zhǔn)確的答復(fù)。
中國(guó)禪宗六祖慧能千年不腐之謎。
我國(guó)歷史上第一位肉身菩薩（肉身不壞之得道高僧）——唐代慧能大師，至今仍供奉在廣東韶關(guān)南華寺。結(jié)果他們突然發(fā)現(xiàn)師傅體內(nèi)的器官都完好無(wú)損，當(dāng)場(chǎng)嚇得跪了下來(lái)。
“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”這是唐代中國(guó)禪宗六祖慧能大師的開(kāi)悟。
唐先天二年，在曹溪入定二十余天，和四眾告別，說(shuō)偈坐脫。留下堅(jiān)不可摧的肉體，既沒(méi)有注射防腐劑；并且不是真空密封的；廣東氣候炎熱，環(huán)境潮濕；已經(jīng)1200多年了，不腐爛不枯竭，神態(tài)依然安詳。
宋太祖突然死亡之謎。
宋太祖
公元960年趙匡胤在陳橋發(fā)動(dòng)兵變，身穿黃袍，但公元976年便西去了。正史中沒(méi)有明確記載他的死因，《宋史·太祖本紀(jì)》中只有簡(jiǎn)單的兩句話:“帝崩于萬(wàn)歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗。”所以他的死一直是個(gè)謎，給歷史留下了又一個(gè)懸疑。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，宋太宗為了奪權(quán)而殺死了他的兄弟”，認(rèn)為宋太祖是在燭影斧聲中突然死去的，而宋太宗當(dāng)晚就在皇帝的宮苑內(nèi)留宿，第二天就棺材前即位。要擺脫是兇手的懷疑真的很難。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，宋太祖的死與宋太宗無(wú)關(guān)。持這種觀點(diǎn)的人引用司馬光的《涑水紀(jì)聞》為宋太宗辯護(hù)。太祖死的時(shí)候，太宗不在寢宮，所以不可能是他殺了兄弟。畢沅的《續(xù)資治通鑒》支持這種說(shuō)法。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，雖然沒(méi)有確定宋太宗就是殺害哥哥的兇手，但也不能排除他有搶權(quán)奪位的嫌疑。近代學(xué)術(shù)界基本上肯定了宋太祖確實(shí)是意外死亡。原因是太宗在太祖睡覺(jué)時(shí)調(diào)戲了他最喜歡的妃子費(fèi)氏，唐太祖發(fā)現(xiàn)后大罵了他。太宗知道得不到哥哥的原諒，就殺了他。時(shí)至今日關(guān)于宋太祖的死因仍然沒(méi)有確鑿的材料。
天啟爆炸之謎
天啟六年，即公元1626年，明朝太監(jiān)李思在《明宮史》中記錄了爆炸現(xiàn)場(chǎng)的情況：“自宣武門迤西，刑部街迤南，將近廠房屋，猝然傾倒，土木在上，而瓦在下。”當(dāng)時(shí)著名的歷史學(xué)家也在《明季北略》中也記載了同樣的事件。還有明代的“官報(bào)”、《邸報(bào)》中也有“大木飛至密云，石駙馬大街五千斤大石獅子飛出順城門外”等記載。
但就是這樣的爆炸，毫無(wú)征兆的發(fā)生在擁擠的首都，事后也找不到原因。后來(lái)有人認(rèn)為可能是火藥爆炸，有人認(rèn)為是地震，甚至有人認(rèn)為是外星隕石降落。然而，所有這些假說(shuō)都只是后人憑借自己的推斷而做出的猜測(cè)，并沒(méi)有給出具體的原因與證據(jù)。
西施生與死之謎。
西施
西施是中國(guó)古代四大美女之首，也是中國(guó)第一位女間諜。作為越之功臣，吳之罪人的西施結(jié)局究竟如何，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)被勾踐沉入江中，《墨子·親士》篇說(shuō):“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《太平御覽》引用東漢趙曄所著《吳越春秋》中西施的記載說(shuō):“吳亡后，越浮西施于江，隨鴟夷以終。”這里的“浮”字是“沉”的意思。“鴟夷”，就是皮袋。
在后世的詩(shī)歌中，也多次提到西施的溺亡。李商隱《景陽(yáng)井》詩(shī)云:“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施”；皮日休《館娃宮懷古》詩(shī):“不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。”這說(shuō)明，在唐代，人們就認(rèn)可了西施被溺死的說(shuō)法。這與上面的記錄相同。但在民間的說(shuō)法大多都是被越國(guó)大夫范蠡接走了。但《越絕書》記載:“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”然而，在權(quán)威史書《史記》中，盡管有范蠡的詳細(xì)記載，卻沒(méi)有關(guān)于西施的文字，如此難解之謎令人倍感遺憾。也有人說(shuō)是吳國(guó)人民所殺，史學(xué)界至今也沒(méi)有統(tǒng)一的定論。
李青云年齡之謎。
最長(zhǎng)壽的人——李青云，256歲。據(jù)史料記載，清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者李青云活了256歲。他不僅是中國(guó)最長(zhǎng)壽的人，也是世界聞名的長(zhǎng)壽老人。生于1677年，經(jīng)歷了康熙以后所有的清朝皇帝，死于民國(guó)1933年。他一生娶了24個(gè)老婆，子孫滿堂。普通人活到100歲就非常罕見(jiàn)了，但他活到了256歲。為什么？沒(méi)有答案。
長(zhǎng)江斷流之謎
中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)兩次長(zhǎng)江斷流事件(長(zhǎng)江干涸見(jiàn)底):一次是在1342年，也就是元朝至正二年農(nóng)歷八月，江蘇泰興的老百姓早上起來(lái)，看到長(zhǎng)江的水沒(méi)了，露出一大片泥濘的河床，真是千古奇觀！流淌了幾億年的長(zhǎng)江水突然消失，想想就毛骨悚然。
另一次發(fā)生在1954年1月13日下午4點(diǎn)，長(zhǎng)江再次斷流，發(fā)生地點(diǎn)仍是泰興。那么，長(zhǎng)江水為什么會(huì)突然消失呢？至今仍是一個(gè)未解之謎。有人推測(cè)，長(zhǎng)江河床下有一個(gè)大裂谷，“吞噬”了長(zhǎng)江水。
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