寧波冬至習(xí)俗

時(shí)間：2023-10-25 13:31:05 秀雯節(jié)日常識(shí) 我要投稿

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寧波冬至習(xí)俗

　　冬至標(biāo)志著陰陽交替，陽氣回升，是我國農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣。在冬至這一天吃湯圓是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，特別是在南方更加流行。說到吃湯圓，不得不提寧波湯圓。寧波人很重視冬至，在他們眼里“冬至大如年”。下面和小編一起來看寧波冬至習(xí)俗，希望有所幫助！

寧波冬至習(xí)俗

　　一、大頭菜烤年糕

　　冬至前一天，寧波人一般不出門，冬至節(jié)一早有全家人吃大頭菜烤年糕的習(xí)俗。大頭菜香成了寧波冬至節(jié)風(fēng)味獨(dú)特的鄉(xiāng)間美食，讓人食之難忘。冬至節(jié)前夜，家家烤大頭菜，大灶的火燒得旺旺的，將大頭菜洗凈，削皮切塊，菜葉也不要浪費(fèi)。削掉表面上有坑坑洼洼的東西，放入鑊中，塊要切得稍厚一點(diǎn)，否則容易煮散導(dǎo)致筷夾不起。大頭菜先放入，后放大塊年糕，翻一下，放點(diǎn)醬油，然后把呼呼燃燒的柴爿蓋上草灰，柴爿徹夜暗燃，用文火煮，大頭菜在鑊里焐一夜。第二天一早水將燒干時(shí)，放入糖和鹽，再澆入一層菜油起鑊，香氣四溢的大頭菜烤年糕就大功告成啦！

　　大頭菜經(jīng)久耐煮而不變形，一鑊方方正正的大頭菜，在醬油、菜油的潤(rùn)澤下，紋理清晰，看似有紅燒肉的質(zhì)感。夾一筷入口，菜香撲鼻，嚼之肉質(zhì)軟嫩，鮮咸中帶著大頭菜天生的甜味，沒有太多調(diào)味品的摻和，吃的就是大頭菜的原汁原味。

　　冬至大頭菜烤年糕的關(guān)鍵是冬至那晚灶火不滅，家家都要燒得“烘烘相”，薪火不息，薪火相傳，日子紅火是老百姓最實(shí)在最基本的企盼，而年糕則寓示“年年高”。

　　二、拜冬至

　　寧波老話“冬至大如年，皇帝老倌要謝年”，寧波冬至流行祭奠祖先，焚香燃燭，稱“拜冬至”。舊時(shí)冬至日有宗祠的大族則在宗祠內(nèi)用三牲福利祭祀祖先，令人興“孝思不匱，永錫爾類”之思。是日，當(dāng)?shù)赝宸材行�，由族長(zhǎng)率領(lǐng)，在宗祠內(nèi)舉行族祭禮儀。將整雞、整魚放在紅木盤上，恭恭敬敬地端放到祖先靈位前，先由族長(zhǎng)太公上香叩頭，然后各子孫按輩份循序一一跪拜祖先，行三叩首之禮后，由主持人念祭祖辭，再焚燒紙錢、寒衣供死者享用和御寒，俗稱“送寒衣”。

　　冬至前，預(yù)先剪好紙做男女衣服，以備冬至日在先祖像前焚化，叫“做寒衣”。祭典之后，按常規(guī)，祭祀當(dāng)值者依靠祠堂公田的收入，備辦“冬至酒”，也叫“亞歲宴”，所有“拜冬至”者均入席，既懷念亡者，又彼此聯(lián)絡(luò)久別生疏的鄉(xiāng)情，稱之為“食祖”。還請(qǐng)戲班子在宗祠處演戲。族祭的“冬至酒”每戶僅限一人參加。若附近住有孤獨(dú)或無力做羹飯者，亦邀來共餐。囿于禮俗，謝絕女性參加冬至酒。

　　“冬至酒”散席后，同姓宗族祠堂還要按人丁分發(fā)“胙肉”。肉有生熟兩種，分時(shí)有諸多獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)矩，清朝有童生、秀才、舉人、進(jìn)士四級(jí)，民國有高小、中學(xué)、大學(xué)、留學(xué)四級(jí)，以學(xué)歷區(qū)別高低，高者多得，以示鼓勵(lì)；老人優(yōu)先，在50、60、70、80、90年齡段，數(shù)量依次遞增，以示敬重。冬至“胙肉”是用祠堂公田所產(chǎn)或富家捐款購置的，族長(zhǎng)主理其事，“胙肉”在當(dāng)時(shí)被視作一份厚禮。

　　氏族內(nèi)每十年、二十年或三十年續(xù)修一次族譜，續(xù)譜在冬至日舉行開筆典禮。冬至也是游子尋根認(rèn)祖之日。

　　三、冬至湯團(tuán)

　　寧波民間有“吃了湯團(tuán)大一歲”之說，吃湯團(tuán)一直是寧波盛行的冬至習(xí)俗，冬至吃的湯團(tuán)又叫“冬至團(tuán)”。寧波老話“冬節(jié)團(tuán)子年節(jié)糕”之說，意思是冬至節(jié)吃湯團(tuán)，過年吃年糕。冬至吃湯團(tuán)象征團(tuán)圓、圓滿、和諧、吉祥。

　　“冬至團(tuán)”以糯米粉為外皮，“冬至團(tuán)”之，以豬肉、薺菜、蘿卜絲、豇豆沙、赤豆沙等蒸好作餡子�！岸翀F(tuán)”分甜咸兩種，甜團(tuán)做法：里邊不放糖，待團(tuán)煮熟，外表用炒熟的黃豆磨成粉加上白糖或紅糖“擂一擂”，所以又叫“擂團(tuán)”，香甜爽口。有的人家裹好的團(tuán)，放在晚稻米里“擂一擂”，在羹架上蒸熟，叫做“雪團(tuán)”。

　　冬至前幾天，用糯米水磨，干后揉粉備用。冬至前一日晚間，全家大小一起來搓湯團(tuán)，主婦們將搓好的湯團(tuán)盛于盤中，冬節(jié)早晨，燒煮甜湯團(tuán)，先在堂前敬供神明與祖先。祭拜結(jié)束后，會(huì)將湯團(tuán)黏一二個(gè)在門戶獸頭鋪首之上，視為辟邪。然后家人圍坐而食，取其團(tuán)團(tuán)圓圓之意�！岸翀F(tuán)”好煮，吃起來細(xì)膩、黏軟、滋潤(rùn)。“冬至團(tuán)”煮做好后主要用以作祭祖供品，也可用于親朋互贈(zèng)，鄰里相饋，小輩送長(zhǎng)輩，或者待客，冬至團(tuán)是“亞歲宴”上的必備食品之一。

　　四、冬至羹飯

　　舊時(shí)，在寧波，每戶人家，無論貧困富裕，冬至日有祀神之舉，叫做“供金紫”；各家多備辦酒肴，在家祭祀祖先，稱為“冬至羹飯”�！肮┙鹱稀逼鋵�(shí)就是“家祭”，焚香點(diǎn)燭祀祖所用的蠟燭須為綠色。在冬至前數(shù)日，將祖先遺像從箱中取出，逐一開啟檢視，如被鼠咬蟲傷，立刻送裱畫店整修。至冬至夜，循例將本支系歷代祖先遺像取出，按輩份依序掛起，懸掛堂前間，陳設(shè)供桌擱幾，燃點(diǎn)香燭，供奉祭品，藉以表“孝思不匱”之意。

　　祖先遺像格式甚多，有夫妻合繪于同一幅者；有男女各繪一幅者；還有的生前不愿預(yù)先繪遺像，到了壽終正寢，移靈于中堂之際，才召來畫師面對(duì)死者臨摹。

　　冬至夜闔家相聚宴飲，一般人家都備“十碗頭”，取其十全十美之意。其中又以“六葷四素”居多，葷的有雞、肉、魚、蛋等，素的有千層結(jié)、粉絲、青菜、烤麩等，都是家常菜肴。有的還包括“四京果”：胡桃、桂圓、蓮心、黑棗之類；“四水果”：橘子、蘋果、生梨、金柑之類：“四茶食”：黑洋酥、白麻片、麻酥、桃酥之類。滿滿一大桌，邊吃邊聊，于推杯論盞間加深親情友情。一年間的疑慮隔閡不知不覺煙消云散，一年疏遠(yuǎn)了的親情和淡漠了的友情再度續(xù)上。

　　五、冬至圓夢(mèng)

　　冬至夜是一年中最長(zhǎng)的一夜，老寧波人有“困困冬至夜”的說法。在睡前要洗熱水腳，意思是養(yǎng)成晚上熱水洗腳的好習(xí)慣，天冷不開裂，也祈求來年走得順利。寧波民諺“冬至前夜夢(mèng)最靈”。冬至前一天晚上，備好香燭向灶神祈求好夢(mèng)，亦有趕往慈城鎮(zhèn)清道觀（今已毀）求夢(mèng)者，謂“冬至前夜夢(mèng)最靈”。寧波民間總認(rèn)為冬至夜的夢(mèng)最美好，以此夜夢(mèng)兆占卜一年吉兇，那一夜要比平常要睡得早些，以求好夢(mèng)。

　　冬至當(dāng)天早晨，大家會(huì)相互傳夢(mèng)，長(zhǎng)輩還會(huì)為小輩們“圓夢(mèng)”，跟西方圣誕節(jié)孩子放襪筒等圣誕老人爬煙囪來送禮物的傳說，有異曲同工之妙。冬至節(jié)與西方圣誕節(jié)雖時(shí)間相近，但兩者體現(xiàn)了東西方的文化差異：西方人過節(jié)喜歡以狂歡來慶祝，而我們寧波因獨(dú)特的農(nóng)耕文化，更傾向于以溫馨祥和的方式過節(jié)。

　　六、冬至老話頭

　　寧波有關(guān)冬至的民諺還真不少。“過了冬（指冬至），日長(zhǎng)一顆蔥”、“吃了冬至面，一天長(zhǎng)一線”“喝了冬至酒，一天長(zhǎng)一手�！币馑际钦f，冬至這天白天最短，過了冬至日，白晝就一天比一天白天長(zhǎng)、夜晚漸短，道出了冬至日的氣象特點(diǎn)�！岸劣兴暧醒笔钦f冬至有霜，過年就會(huì)下雪。

　　“冬至多風(fēng)，寒冷年豐”、“冬至前頭七日霜，明年有米沒礱糠。”“冬至青云從北來，定主年豐大發(fā)財(cái)”，這是討口彩。

　　“冬至西北風(fēng)，明年燥松松”、“爛冬油菜燥冬麥”指冬季多雨油菜長(zhǎng)勢(shì)好，干燥麥子長(zhǎng)勢(shì)好。“冬至長(zhǎng)長(zhǎng)節(jié)，做到除夕歇”意思是：只要你有時(shí)間，有心去做，在這一時(shí)段內(nèi)活計(jì)很多，什么都可以做，做到除夕方可歇息。

　　但假如真的從冬至做到除夕，那么，寧波人又有另外一種說法，叫做：“兒孫不還債，冬至連除夜。”寧波話“還債”的意思是不孝順或沒教養(yǎng)，此話謂兒孫不孝順，那末只有一年做到頭了。

　　七、冬至進(jìn)補(bǔ)

　　冬至進(jìn)補(bǔ)在寧波歷史悠久，俗語說“三九補(bǔ)一冬，來年無病痛”，古人認(rèn)為冬季是“生機(jī)潛伏、陽氣內(nèi)藏”的季節(jié)，是保養(yǎng)、積蓄能量的最佳時(shí)機(jī)，應(yīng)講究“養(yǎng)藏之道”，適時(shí)進(jìn)補(bǔ)，更好地發(fā)揮食材、藥材的作用，提高機(jī)體的抗病能力。

　　寧波人冬至進(jìn)補(bǔ)必服中藥。因此，冬至一到，中醫(yī)師、中藥鋪，門庭若市，其盛況要到立春為止。

　　王詩瑯?biāo)幍摹遏浑螝q時(shí)記》中有關(guān)“補(bǔ)冬”的記載：“有的宰雞殺鴨燉八珍，有的買羊肉和烏棗燉食，貧戶則以福眼肉（福建產(chǎn)龍眼干）和糯米、糖炊米糕而食，俗謂此日食補(bǔ)品，于身體特別有益�！�

　　寧波舊俗，冬至正時(shí)辰，拋擲蘿卜至屋瓦上，經(jīng)雨淋日曬成干后，收集掛于墻壁之上，俗稱“冬至蘿卜”，謂是治痢疾的良藥。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，以前冬至日的各種習(xí)俗也慢慢消失了。但作為一種有地方特色的民俗，現(xiàn)在的寧波人還是應(yīng)該了解一些。

　　寧波冬至的習(xí)俗

　　1.湯圓

　　冬至吃湯圓，是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，在江南尤為盛行。說到寧波人冬至吃什么，那就一定得提到寧波湯圓。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。湯圓也稱湯團(tuán)，冬至吃湯團(tuán)又叫“冬至團(tuán)”。清朝記載，江南人用糯米粉做成面團(tuán)，里面包上精、肉、蘋果、豆沙、蘿卜絲等。冬至團(tuán)可以用來祭祖，也可用于互贈(zèng)親朋。

　　湯圓是寧波的著名小吃之一，也是我國的代表小吃之一，十分悠久。據(jù)傳，湯圓起源于宋朝。當(dāng)時(shí)各地興起吃一種新奇食品，即用各種果餌做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起來香甜可口，饒有風(fēng)趣。因?yàn)檫@種糯米球煮在鍋里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后來有的地區(qū)把“浮元子”改稱。與北方人不同，寧波人在早晨都有合家聚坐共進(jìn)湯圓的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　2.大頭菜烤年糕

　　3.湯果

　　“吃了湯果大一歲。”，寧波有“拜冬至”，按照老寧波的習(xí)俗，要做冬至羹飯。冬至日早上還要吃一碗甜甜的番薯湯果，寓意把之前的霉運(yùn)全部“翻”過去。

　　寧波湯圓聲名在外，然而對(duì)寧波人來說更重要的是一種叫“湯果”的無餡的糯米食品。湯果也用糯米揉制，形狀可以大的跟湯圓一般，小的可以像珠子球或者更小。寧波人冬至要吃“酒釀圓子”，就是用小粒的湯果煮晚稻米釀出來的酒糟，散點(diǎn)淀粉，放上點(diǎn)紅絲綠絲，或打上蛋花，有的還可以切些蘋果，做法大同小異，只是湯果不可少。

　　4.赤豆粥

　　寧波：“篤篤篤，賣糖粥。三斤胡桃四斤殼，吃儂肉，還儂殼，張家老伯伯，問儂討只小貓小黃狗�！甭犨^這童謠的寧波人應(yīng)該不少，可是很少有人知道，這“糖粥”就是赤豆粥。這種赤豆粥格外精細(xì)，因?yàn)槌喽购椭嗍欠珠_做的。赤豆磨成豆沙澆在白粥之上，好似紅云覆蓋白雪，色香味俱佳。過去寧波有一種賣糖粥的器具叫“駱駝?chuàng)保砂言罹摺⑼氡P、食物全放在擔(dān)子上。小販一邊挑著擔(dān)一邊敲著竹梆，發(fā)出“篤篤篤”的聲響，孩子們聽見聲音就知道“賣糖粥”的來了。

　　吃赤豆粥甜而不黏，稀而不薄，極為爽口。在寧波，冬至夜全家歡聚一堂共吃赤豆粥的習(xí)俗一直流傳至今。

　　圓夢(mèng)

　　冬至當(dāng)天早晨，大家會(huì)相互傳夢(mèng)，長(zhǎng)輩還會(huì)為小輩們“圓夢(mèng)”，跟西方孩子放襪筒等圣誕老人爬煙囪來送禮物的，有異曲同工之妙。冬至節(jié)與西方圣誕節(jié)雖時(shí)間相近，但兩者體現(xiàn)了東西方的差異：西方人過節(jié)喜歡以狂歡來慶祝，而我們寧波因獨(dú)特的農(nóng)耕文化，更傾向于以溫馨祥和的方式過節(jié)。

　　施粥敲更

　　早先，寧波一些慈善機(jī)構(gòu)，每年自冬至日起到，在各地的城隍廟等地每日施粥兩餐，救濟(jì)貧民。雖然佐粥小菜僅為咸菜、乳腐，然當(dāng)朔風(fēng)凜冽，冰天雪地之際，稠粥沸湯，香氣四溢，給人一種溫暖的感覺。

　　寧波不少地方上的熱心人土，自冬至日起到除夕止，每晚晚餐之后到午夜，雇人敲更，被雇用的人往返大街小巷，口中高喊：“小心火燭!”喊一遍，敲一下。

　　宗祠祭祖

　　過去，寧波人在冬至日到宗祠祭祖的習(xí)俗世代相傳，同姓同宗者紛紛相約參加盛典，經(jīng)商在外的游子也不例外。是日，全族子孫齊集祠內(nèi)，祠中擺起“全堂羹飯”，點(diǎn)燃粗如手臂的蠟燭，燭為綠色，祭品中高包上面的方戳子，也用綠色。祭祀陳設(shè)忌用紅色的原因是：冬至一到，天寒地凍，應(yīng)加倍小心火燭，舍紅取綠，意謂“壓火”保安。整個(gè)祭祖儀式莊嚴(yán)肅穆、隆重恭敬。

　　祭典之后，按常規(guī)，祭祀當(dāng)值者要用祠堂公田的收入，備辦“冬至酒”，招待所有前來祭祖的宗親。大族的宗祠，還要請(qǐng)戲班子在宗祠戲臺(tái)演戲一天。席散，按每戶人口多寡分發(fā)麻餅或高包，故有“拜冬至饅頭”之說，但女性一般不計(jì)在內(nèi)。之后，風(fēng)氣漸開，男女平等，女性也享受同等待遇，分得麻餅或高包。

　　供金紫

　　冬至日早起，家人按長(zhǎng)幼次序，向列祖列宗像跪拜，這種在家祭祀活動(dòng)，稱“供金紫”。族祭的“冬至酒”每戶僅限一人參加，同日，每戶人家都會(huì)舉辦家祭。經(jīng)濟(jì)能力再不濟(jì)，賒賒借借也要“供金紫”，在冬至前數(shù)日，將祖先遺像從箱中取出，逐一開啟檢視，若有鼠咬蟲蛀，立刻送裱畫店修補(bǔ)。到了冬至夜，循例將本支系歷代祖先遺像取出，按輩份依序掛起，懸于堂前間，陳設(shè)供桌，燃點(diǎn)香燭，供奉祭品。

　　為什么叫“供金紫”呢?古時(shí)無照相，大戶人家的祖先遺像全是請(qǐng)人精工細(xì)繪，皆以真金白銀丹砂作丹青，所繪祖先遺像皆紫袍玉帶，熠熠生輝;加之古代官服稱“金冠紫衣”，故稱“供金紫”，也稱“供神像”。每幅像要費(fèi)數(shù)月工夫，始能繪成，工價(jià)昂貴。人物服裝頂戴，皆按生前身份規(guī)定，不得僭越。

　　供奉祖先遺像，多數(shù)至高曾祖為止，再上代很罕見。這大概是因年代久遠(yuǎn)、遺像散失，或下代支派繁衍，分居各地，無從聯(lián)系，情況不明之故。有許多家庭，干脆繪一幅神主總牌位，囊括歷代祖先，一應(yīng)俱全，倒也合理，十分省事。冬至次日早晚，點(diǎn)燃香燭，供奉清茶各一次。祖像收下，拂拭一番，卷好放入箱內(nèi)，置于干凈高燥處，表示恭敬，準(zhǔn)備除夕大年祭祀時(shí)再用。

　　如今，“供金紫”的古風(fēng)早已不再，而這種古代的祖宗神像反倒成了海外的熱門品。

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