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家庭教育的最佳狀態(tài)
在教育上，方法的力量是有限的，家長(zhǎng)在教育孩子問(wèn)題上真正欠缺的是什么呢，真正欠缺的不是方法，是狀態(tài)，是父母的教育狀態(tài)。下面和小編一起來(lái)看家庭教育的最佳狀態(tài)，希望有所幫助！
1.教育的最佳狀態(tài)在于一個(gè)“養(yǎng)”字
家庭教育重在養(yǎng)，而不在教。現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，各種各樣的問(wèn)題歸納起來(lái)就是心力的不足，心里面對(duì)學(xué)習(xí)熱情不足。養(yǎng)魚(yú)重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹(shù)重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心。如果一個(gè)孩子的心在家里面得不到養(yǎng)護(hù)，得不到有效的滋養(yǎng)，天賦的聰明就沒(méi)有基礎(chǔ)；智商再高，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)摹⑾鄳?yīng)的心態(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。
我們先不講孩子的心如何，先看看養(yǎng)孩子心的人，也就是父母的心適不適合養(yǎng)孩子，或者如何達(dá)到養(yǎng)孩子的狀態(tài)。如何點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)燃需要一定的溫度，需要一定的狀態(tài)才能點(diǎn)燃。如果家長(zhǎng)的心是冷漠、麻木或者是焦慮不安的，我們很難去點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情。面對(duì)孩子不管出現(xiàn)任何狀態(tài)的時(shí)候，保證母親情緒的平和，這是你對(duì)孩子最偉大的教育。
2.正確解讀父母兩個(gè)字的意義
父親必須在孩子面前表現(xiàn)出來(lái)的一種品質(zhì)，就是風(fēng)度。父親拿什么去教育孩子，就是用自己的風(fēng)度。在什么時(shí)候表現(xiàn)風(fēng)度，尤其要在遇到逆境，遇到自己接受不了的人，遇到別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父親如何表現(xiàn)風(fēng)度，這是帶給孩子內(nèi)心的一種力量，也是帶給孩子的一個(gè)空間。
母親的“母”包含什么樣的生命意義？這是我們生命角色里面必須解讀的內(nèi)涵。
第一個(gè)字是“虛”。很多媽媽很實(shí)在，看孩子的時(shí)候一眼能看出來(lái)三個(gè)問(wèn)題，而且忍不住很快要指出來(lái)，這不是母親的內(nèi)涵。母親看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的時(shí)候都不要?jiǎng)樱瑸槭裁床灰獎(jiǎng)樱驗(yàn)樗膬?yōu)點(diǎn)需要母親用良好的情緒去孕育和保護(hù)，只有母親看到孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都不露聲色的時(shí)候，才能賦予孩子內(nèi)心的成長(zhǎng)動(dòng)力。
有的家長(zhǎng)很納悶，孩子在別人面前都很好，一回到家，一看到自己的媽媽就變了另一個(gè)人似的，變得不可理解。為什么這樣，就是這個(gè)“虛”沒(méi)做好。不能夠虛下來(lái)的母親，不能夠給孩子的情緒提供一個(gè)空間，孩子的情緒就在媽媽的情緒里面包圍著。
第二個(gè)字是“弱”。母親在孩子面前學(xué)會(huì)示“弱”。強(qiáng)勢(shì)媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會(huì)在你這種狀態(tài)里面一點(diǎn)點(diǎn)的削弱。能夠在孩子面前示弱的母親，孩子的內(nèi)心必然自信而堅(jiān)強(qiáng)。你們希望自己的孩子自信嗎？學(xué)會(huì)在孩子面前示弱，示弱才能實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的托舉，凡是站在孩子心口上說(shuō)話的家長(zhǎng)，實(shí)際上是在壓制孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。
第三個(gè)字是“柔”。一個(gè)母親真正的力量，一個(gè)母親的教育力量，在于面對(duì)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，如何做到這樣一個(gè)“柔和”。越柔和的母親，它在孩子面前的指揮能力越強(qiáng)，凡是扯著嗓門整天對(duì)孩子嚷，對(duì)孩子叫喊的母親，會(huì)慢慢失去在孩子中的這種引導(dǎo)能力。
3.家長(zhǎng)的心態(tài)第一放在哪
家長(zhǎng)的心態(tài)第一放在哪？我們?nèi)绾稳グ阉男膽B(tài)養(yǎng)好，別急著報(bào)班，別急著找家教，別急著找一些方法層面的東西來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。家庭教育重在養(yǎng)，而非在教，今天主要解讀的是這兩個(gè)字，一個(gè)是心，一個(gè)是情，無(wú)心無(wú)意是家庭教育的特點(diǎn)，有情有禮是家庭教育有效實(shí)施的必須遵守的原則。
教無(wú)定法，對(duì)待不同家庭的孩子，不同的成長(zhǎng)階段需要有不同的方法，但是有一個(gè)原則，要有情有禮，情在禮的前面。現(xiàn)在家庭教育的現(xiàn)狀是什么呢，有情無(wú)禮。愛(ài)孩子的時(shí)候，愛(ài)得沒(méi)邊，關(guān)心孩子的時(shí)候，連孩子的襪子都要家長(zhǎng)給他穿，給他洗，說(shuō)愛(ài)孩子的時(shí)候愛(ài)到早晨起床的時(shí)候，在旁邊喊，甚至幫孩子穿衣服，這叫愛(ài)嗎？這個(gè)情已經(jīng)失去了教育的價(jià)值。
另一個(gè)現(xiàn)狀是有禮無(wú)情，尤其是家長(zhǎng)給孩子講道理的時(shí)候，沒(méi)有感情鋪墊。任何層面的教育，首先是要給被教育者傳達(dá)教育者本身的真實(shí)的內(nèi)在情感。感情做足了，做足到我們的孩子渴望到問(wèn)我們要東西的時(shí)候，我們這個(gè)時(shí)候才把道理點(diǎn)出來(lái)。情感交流到一定程度的時(shí)候，孩子就會(huì)說(shuō)，媽媽那我該怎么呢，或者爸爸我該怎么辦，這個(gè)時(shí)候一個(gè)小道理過(guò)去，才有可能實(shí)現(xiàn)帶給孩子的一種引導(dǎo)能力。
4.家長(zhǎng)內(nèi)心焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習(xí)問(wèn)題更可怕
孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題不可怕，可怕的是導(dǎo)致孩子內(nèi)心不安的背后的這些干擾源，這些基礎(chǔ)層面的支撐亂了，更可怕。如何實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的情緒自控，也就是孩子稍微出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，你先不急、不躁，你先平靜下來(lái)，先把自己的情緒先調(diào)整好，然后再面對(duì)問(wèn)題。
如何實(shí)現(xiàn)情緒的自我調(diào)控和管理，這是對(duì)家長(zhǎng)提出的一個(gè)深層次的問(wèn)題。“只有平靜的內(nèi)心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”，只有我們家長(zhǎng)的內(nèi)心平靜下來(lái)，我們對(duì)孩子教育的點(diǎn)才會(huì)變得清晰，才能把教育者對(duì)教育的理性思考沉淀到內(nèi)心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)。否則，教育的思考就像水過(guò)地皮濕一樣，從每個(gè)人心里流過(guò)。
效果在哪里，在于你能否做到對(duì)教育思考的沉淀，沉淀到你的內(nèi)心，內(nèi)化為你的一種狀態(tài)，如果沒(méi)有這一種過(guò)程，你聽(tīng)任何報(bào)告都是無(wú)效的。沒(méi)有沉淀的消化，就沒(méi)有實(shí)施教育的資本，也就是沒(méi)有沉淀的過(guò)程，我們就不可能拿著教育專家的東西在自家家庭里去實(shí)現(xiàn)。
5.家庭教育的空間一定要留給孩子
家庭教育要做清晰，應(yīng)該下功夫做的事在兩頭，一頭是父親，一頭是母親，中間這一段，任何孩子的成長(zhǎng)都是在蜿蜒曲折的過(guò)程中完成的，這個(gè)空間要留給孩子，不要管它。
一流的家長(zhǎng)靠放，不懂教育的家長(zhǎng)靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有百分之五十的成功。天天抓著孩子不放的家庭跳到錯(cuò)誤的空間里來(lái)了，這個(gè)空間是每個(gè)孩子自己獨(dú)立完成的，但是很多家長(zhǎng)參與到這個(gè)空間里面盯著不放，拔不出來(lái)，不讓他管不行，不讓他管就沒(méi)有別的事可管了。
有的家長(zhǎng)說(shuō)，你讓我放就不管了嗎？讓你放不是不管，讓你站到你的角色里面，對(duì)孩子的情緒做養(yǎng)護(hù)而不是對(duì)孩子的行為層面的東西過(guò)多地參與。過(guò)多的參與等于我們不知不覺(jué)、兢兢業(yè)業(yè)在犯錯(cuò)誤。
6.家長(zhǎng)的教育能量釋放出來(lái)，足以點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情
當(dāng)一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)失去熱情之后，再好的智商也談不上很好的發(fā)揮。有的家長(zhǎng)說(shuō)孩子表現(xiàn)不好，不好好學(xué)習(xí)，在我們這可以解決問(wèn)題，可以找到答案。
“求人不如求己，求己不如求學(xué)”，中國(guó)的文化，最大的特點(diǎn)是內(nèi)視，尤其是儒家的文化。《大學(xué)》里講“正心、然后誠(chéng)意”，正誰(shuí)的心，家長(zhǎng)的心，然后再正孩子的心。其實(shí)氣質(zhì)決定了孩子的學(xué)習(xí)差異，孩子的氣質(zhì)就是父母的狀態(tài)慢慢內(nèi)化給他們的一種氣質(zhì)，就像我們的職業(yè)習(xí)慣一樣。如果一個(gè)家長(zhǎng)的內(nèi)心永遠(yuǎn)是冷漠、浮躁的狀態(tài)，任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一樣彈回來(lái)了，孩子也一樣。父母的情緒孕育著孩子學(xué)習(xí)的情緒與氣質(zhì)。
啟動(dòng)家庭教育的能量，首先要啟動(dòng)家長(zhǎng)和孩子內(nèi)心流通的天然情感。我們父母和孩子之間情緒和情感的力量，要達(dá)到“熾”的程度。熾就是熱，熱到能夠燒烤孩子內(nèi)心的程度。拿什么去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質(zhì)，就是拿我們父母恰當(dāng)?shù)那椤，F(xiàn)在我最擔(dān)心的不是孩子才能上的表現(xiàn)，而是情的不足，義的模糊，家長(zhǎng)是孩子情和義最大的啟蒙者，如果你們這一塊的啟蒙力量失去了，對(duì)孩子才能上的表現(xiàn)肯定是一個(gè)遺憾。
7.家庭教育應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視
家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技術(shù)層面來(lái)折騰了，應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視。山東是文化的圣地，齊魯文化又以齊文化為龍頭，在齊文化這樣一個(gè)博大的空間里面，我們不應(yīng)該站到文化的空間去看待教育？
所有的父母都是一個(gè)文化的載體，不同家庭文化培養(yǎng)出來(lái)的孩子的氣質(zhì)都是有差異的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點(diǎn)就是文化，文而化之，不用說(shuō)話孩子內(nèi)心就被我們感化了，同時(shí)產(chǎn)生另外一種生命力。
家長(zhǎng)自身對(duì)教育素質(zhì)的修養(yǎng)和提升，僅僅是實(shí)現(xiàn)家庭教育功能的開(kāi)始。90后孩子內(nèi)心的邏輯，和我們成人之間內(nèi)心遵守的邏輯思維是不一樣的、是有沖突的，但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)、面對(duì)、指導(dǎo)。我們要反問(wèn)的是我們的教育儲(chǔ)備夠不夠，我們的家庭教育能量夠不夠，我們的教育修養(yǎng)夠不夠。
8.教育孩子要因材施教
孩子幼小的心靈幾乎都是由父母所塑造的。父母是孩子的第一任老師，這毋庸置疑。但是所謂因材施教，我們塑造孩子的同時(shí)也必須根據(jù)孩子的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。但是實(shí)際上，能夠做到這一點(diǎn)的家長(zhǎng)并不多，不少父母雖然懷著熱情，但是最終還是因?yàn)槿狈?duì)孩子童心的領(lǐng)悟能力而喪失了機(jī)會(huì)。
9.合理的期望
父母對(duì)孩子的期望是可以理解的，誰(shuí)不愿意自己的孩子將來(lái)有所成就？但是，期望如果脫離孩子本身的心理發(fā)展水平和承受能力，一律要求他們成“龍”成“鳳”，不但不切合實(shí)際，而且還會(huì)使他們的正常心理嚴(yán)重受挫。而一旦受到挫折或打擊，他們便會(huì)失去信心，情緒一落千丈。如果這種體驗(yàn)過(guò)多，勢(shì)必就會(huì)走向父母期望的反面。具有童心領(lǐng)悟力的父母，對(duì)孩子必定會(huì)有一定的期望，然而這種期望是合理的，是能夠成為激勵(lì)孩子的力量的。
10.充分的理解
孩子有孩子自己獨(dú)特的心理，他們渴望自己能被父母理解，例如他們熱衷于游戲，不管父母認(rèn)可不認(rèn)可，游戲總是他們的主導(dǎo)活動(dòng)。即使是在入學(xué)以后，他們也不會(huì)離開(kāi)游戲活動(dòng)。如果父母對(duì)孩子的游戲橫加阻攔，以為孩子越玩心越野，試圖束縛其手腳，那么到頭來(lái)只能造成對(duì)孩子童年的剝奪。當(dāng)然對(duì)孩子的游戲進(jìn)行引導(dǎo)和安排是必要的。什么是充分的理解？充分的理解就是要盡量理解孩子的需要、孩子的興趣、孩子的情緒。一句話，就是要盡量理解孩子獨(dú)特的心理體驗(yàn)和心理表現(xiàn)，拋開(kāi)父母的主觀經(jīng)驗(yàn)，客觀地反映孩子的本來(lái)面目。
11.適度的母愛(ài)
母愛(ài)對(duì)于孩子的心理發(fā)展來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。離開(kāi)了熾熱的母愛(ài)，父母和孩子之間感情的紐帶就會(huì)斷裂，就會(huì)形成日后難以填補(bǔ)的心理空間。但是母愛(ài)必須適度。失度的母愛(ài)只能是溺愛(ài)，溺愛(ài)的結(jié)果勢(shì)必導(dǎo)致孩子真正自我的喪失，這樣的孩子在長(zhǎng)時(shí)期里只能生活在“借來(lái)”的自我身上，日后必定是無(wú)能的、脆弱的、難以立足于社會(huì)的。
12.靈敏的感受
對(duì)孩子童心的理解力不能局限于考慮孩子是怎么想的上面，不然總是很滯后的，很被動(dòng)的，最好的方法就是把自己當(dāng)孩子，我們也有過(guò)童年，知道孩子需要什么的，只要我們還原那一份童心。以一個(gè)小孩子的身份，與孩子做朋友。不然很容易讓孩子對(duì)父母產(chǎn)生隔閡。因?yàn)闆](méi)有融為一體。總會(huì)有岔子。孩子好不容易豎立起來(lái)的概念，一下子又倒塌了。
孩子教育的關(guān)鍵點(diǎn)
每個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境造就了不同孩子有不同的性格，所以教育孩子時(shí)必須充分了解自己孩子的性格。
對(duì)自己的孩子不能總是和別人的孩子做比較，所以要善于發(fā)現(xiàn)自己孩子的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而多加表?yè)P(yáng)孩子。
由于小孩的智力有限，所有對(duì)接受知識(shí)等比較緩慢，多孩子要有耐心。
對(duì)于孩子不能大聲辱罵，更加不能體罰自己的孩子，這樣對(duì)教育不僅沒(méi)有好處，反而會(huì)有害。
在這個(gè)年齡階段的孩子不能讓他她對(duì)金錢看得過(guò)于太重，從而避免孩子的攀比心理。
教育新時(shí)代孩子的辦法
內(nèi)容摘要：
俗話說(shuō)：“身教重于言教”。作為班主任，在培養(yǎng)學(xué)生的教育活動(dòng)中，身教的作用就更為重要。一名優(yōu)秀的班主任，除了需要具備精深的業(yè)務(wù)，廣博的學(xué)識(shí)，優(yōu)雅的語(yǔ)言之外，更要注重使用身教的榜樣作用補(bǔ)充、加強(qiáng)口頭語(yǔ)言的表現(xiàn)能力，才能取得更理想的教育效果。
身教 善為 美育 以生為鑒 培養(yǎng)“領(lǐng)頭蜂”
教育專家經(jīng)常倡導(dǎo)，教育孩子一定既要“言傳”也要“身教”，“身教”對(duì)孩子的教育作用更大。大部分教育工作者也知道“身教重于言教”的重要性，可在現(xiàn)實(shí)中，還是有不少教師無(wú)法做到“身教”在前，“言教”為輔。
我認(rèn)為，新時(shí)代的孩子，有一定的崇尚自我教育、自我完善的意識(shí)，光靠簡(jiǎn)單說(shuō)教，“我說(shuō)你聽(tīng)”式的教育手段很難收到顯著的教育效果。當(dāng)教師第一次站在學(xué)生面前時(shí)，我們的言行舉止乃至心靈即刻就會(huì)給學(xué)生帶來(lái)影響。尤其是班主任，作為班集體的“統(tǒng)帥”，“身教”更是有舉足輕重的影響。《教育學(xué)》指出：“身教重于言教。班主任的素養(yǎng)和師表作用，不僅對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，而且在教育工作中也起著關(guān)鍵性的作用，正如蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基所說(shuō)：‘我們動(dòng)作的對(duì)象是正在形成中的個(gè)人最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)。這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)去施加影響。’”也就是說(shuō)，孩子們的成長(zhǎng)都是從模仿、效法開(kāi)始的。學(xué)生們都有“向師性”，最擅長(zhǎng)模仿、效法并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。作為初中生，良好的思想品德、性格、辨別是非的能力尚未形成，因此，班主任的一舉一動(dòng)，無(wú)一不是他們模仿的對(duì)象。我經(jīng)常看到，一貫喜歡潔凈整齊的老師，他所帶班級(jí)的班容班貌是非常整潔舒服的；相反的，平時(shí)不拘小節(jié)、邋遢松散的老師，他的班常是亂糟糟的。所以每一位具有高度使命感、責(zé)任感的班主任都應(yīng)該意識(shí)到自己工作的價(jià)值，“在擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)人的任務(wù)以前，就必須先把自己造就成一個(gè)有道德的人，就必須使自己成為一個(gè)值得推崇的模范”，自覺(jué)提高自我修養(yǎng)，從穿著打扮、言行舉止、為人處世等，都要以“培養(yǎng)怎樣的學(xué)生”反要求自己，以良好的“身教”影響、教育學(xué)生。
善小也善為
常言道，做好一件小事不難，可長(zhǎng)期做好許多小事就很了不起了。其實(shí)，生活上的一些習(xí)慣也可以用來(lái)教育學(xué)生，但個(gè)別老師忽視了這些小事，即使有時(shí)注意到了，卻沒(méi)有重視它，更別說(shuō)采取有效的教育方法。我曾經(jīng)帶過(guò)一個(gè)班，接手沒(méi)多久，我就發(fā)現(xiàn)這班學(xué)生衛(wèi)生觀念差，亂扔雜物，清潔打掃馬虎，甚至隨時(shí)隨地吐痰的現(xiàn)象也常見(jiàn)。我曾多次強(qiáng)調(diào)，甚至嚴(yán)厲批評(píng)經(jīng)常亂扔雜物的同學(xué)，但教室的保潔工作依然沒(méi)多大改進(jìn)。對(duì)此，我除了由班干部帶領(lǐng)全班同學(xué)相互監(jiān)督檢查外，還決定先從自身做起。看見(jiàn)教室里有紙屑等雜物時(shí)，我會(huì)隨手撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶，確實(shí)很臟，我還會(huì)掃掃地，拖拖地，掃把亂了，我會(huì)馬上整理好，講臺(tái)上的教學(xué)用具我也經(jīng)常擦拭、放整齊。不出半個(gè)學(xué)期，效果就很明顯了，大部分學(xué)生都養(yǎng)成了自覺(jué)把垃圾拿到垃圾桶扔的習(xí)慣。即使還有個(gè)別的“小頑固”偶爾忘了，順手把雜物一扔，但很快又撿起來(lái)了。讓我印象最深的是班里的“鼻涕蟲(chóng)”小吳，原來(lái)的他喜歡拿手摳鼻涕，動(dòng)不動(dòng)就吐口水，他摸過(guò)的食物誰(shuí)都不愿意碰。但后來(lái)在老師身教的影響和同學(xué)們的帶動(dòng)下，我發(fā)現(xiàn)他的壞習(xí)慣已經(jīng)改掉了，最明顯的是春游時(shí)他剝了很多橘子給我們吃，大家都笑呵呵的放進(jìn)了嘴里。
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