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2023年七夕情人節(jié)的習(xí)俗習(xí)慣
七夕是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節(jié)日。下面是小編為大家收集整理的2023年七夕情人節(jié)的習(xí)俗習(xí)慣，歡迎大家收藏和閱讀。
風(fēng)俗習(xí)慣：
1、拜織女
“拜織女”是女孩和女孩的事，需要提前約好親戚朋友聯(lián)合舉辦。提前禁食后，在月光下擺桌子，聊天吃水果，面對(duì)織女星座，默默思考自己的想法。女孩們祈禱嫁給一個(gè)如意的男孩，女孩們希望早點(diǎn)生一個(gè)高貴的兒子，直到半夜，現(xiàn)在情侶們也可以一起享受月亮，以增進(jìn)他們的感情。
2、種生求子
舊習(xí)俗，七夕前幾天，種植小米生幼苗，然后放一些小屋、花木，做成田舍村，稱為“殼”，或綠豆、小麥浸泡在磁碗里，等待芽，然后用紅色、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種植”，南方也稱為“泡沫”。
3、染指甲
染指甲是中國西南地區(qū)流傳下來的七夕習(xí)俗。四川省的許多縣志、貴州和廣東也有這種風(fēng)格。用花草染指甲也是大多數(shù)女性和孩子在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰密切相關(guān)。在今天的七夕節(jié)，男孩們送女孩一瓶指甲油，給她染指甲，這也參與了七夕傳統(tǒng)。
4、婦女洗頭
這一習(xí)俗與七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕取泉水和河水，就像取銀河水一樣，有著干凈而神圣的力量。因此，女性在這一天沐浴頭發(fā)具有特殊的意義，這意味著她們可以用銀河系中的圣水凈化頭發(fā)，并得到織女神的保護(hù)。
5、吃巧果
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品以巧果而聞名。巧果又稱“乞巧果”，款式多樣。主要材料是油、面、糖和蜂蜜。宋代，七夕巧果已經(jīng)在市場(chǎng)上銷售。聰明的女人會(huì)捏出各種與七夕傳說有關(guān)的圖案。
6、穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉。”
7、喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時(shí)記》說；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
8、投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
9、種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
10、供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對(duì)磨喝樂的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。
七夕節(jié)在幾月幾日？
農(nóng)歷七月初七是我國傳統(tǒng)的“七夕節(jié)”，又稱乞巧節(jié)，民間稱之謂女節(jié)。現(xiàn)時(shí)年輕人，一提到婦女節(jié)，只知近代的三月八日婦女節(jié)。其實(shí)我國早就有專屬于婦女的節(jié)日，這便是農(nóng)歷七月初七的“七夕節(jié)”。
七夕節(jié)的起源：
七夕節(jié)，節(jié)日最早源自于漢代，在這個(gè)時(shí)候，婦女?dāng)[好貢品，向天祈禱，祈求織女讓自己變得心靈手巧，東晉時(shí)期最早有記載七夕節(jié)的記錄，七夕節(jié)最早是來自人類對(duì)大自然的崇拜，在古代文獻(xiàn)中可以說明，在三四千年前，人們以及知道了牽牛星和織女星。
七夕也與時(shí)間崇拜有關(guān)，七和期同音，所以古人計(jì)算時(shí)間中經(jīng)常用七代期，在唐詩宋詞中，七夕和婦女乞巧也多次出現(xiàn)。
七夕的來歷：
唐朝時(shí)皇帝與妃子在七夕時(shí)節(jié)夜宴，而宮女們則拜天乞巧，這一習(xí)俗在民間也是廣為流傳，長久不衰。
在宋元時(shí)期，七夕乞巧則是特別隆重，城中還設(shè)有乞巧市。
到了七夕前夕，乞巧市上人山人海，車水馬龍，都快堪比春節(jié)了，這也表明古人十分的重視七夕。
之后就有了牛郎織女的神話愛情故事，被融入了乞巧節(jié)，之后乞巧節(jié)還會(huì)有未出閣的姑娘仰望天空，祈禱自己也可以找到一個(gè)如意郎君，成就一番美滿婚姻。
牛郎織女故事：
現(xiàn)在人們關(guān)于七夕節(jié)的由來一把認(rèn)定就是董永和織女一起相會(huì)的故事，傳說董永雖然是一個(gè)凡人，但是為人樸實(shí)，一次王母娘娘的七仙女洗澡的時(shí)候，董永不小心偷走了老七衣服，老七回不到天庭，陰差陽錯(cuò)的與董永相愛，有了自己在凡間的一個(gè)孩子，王母娘娘知道之后十分氣憤，但是董永養(yǎng)的老牛竟然能開口說話，你要是想見那女的就把我牛角割下來，果真割下來，牛角之后就有了飛天的能力，董永帶上了自己的兒女，一起去追織女，馬上就要遇見的時(shí)候王母娘娘使用自己的金簪畫出一道天河。
這也就是為什么我們抬頭看牛郎星和織女星中間，會(huì)隔著一條銀河的原因，其實(shí)和傳說沒多大關(guān)系，都是古人對(duì)于七夕節(jié)的美好猜想。牛郎和織女坐在對(duì)岸哭泣，全天下的喜鵲被感動(dòng)，達(dá)成一道鵲橋讓兩人相會(huì)，這個(gè)神話故事，可以說將關(guān)于七夕節(jié)的所有由來全部進(jìn)行了概述，但畢竟是神話故事。
七夕節(jié)擁有著很美好的神話故事，傳說在七夕節(jié)這一天，家里有葡萄架的可以在下面偷聽到牛郎和織女的對(duì)話，主要的由來就是以民間傳說，牛郎織女為載體，贊嘆愛情的偉大。
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