走進創(chuàng)客體驗創(chuàng)新征文5篇
人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。以下是小編整理的走進創(chuàng)客體驗創(chuàng)新征文，希望對大家有幫助！
走進創(chuàng)客體驗創(chuàng)新征文1
我們中華民族是一個聰明、勤勞的民族，我們的祖先曾經(jīng)開創(chuàng)了燦爛輝煌的古代文明，然而在近百年來科學技術，卻很少有中國人的名字。形成這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？我想，這跟我們民族的創(chuàng)新能力下降有很大的關系。
科學的本質(zhì)是創(chuàng)新。創(chuàng)新不容易但并不神秘，可以說，任何人都可以創(chuàng)新。下面我就給大家講一個真實的故事。美國有個叫李小曼的畫家，他平時做事總是丟三落四，繪畫時也不例外，常常是剛剛找到鉛筆，又忘了橡皮放在哪兒了。后來為了方便，他就把橡皮用鐵絲固定在鉛筆上，于是帶橡皮的鉛筆誕生了。在辦了專利手續(xù)后，這項發(fā)明被一家鉛筆公司用55萬美元買走。這件事說明：只要做有心人，就可能會有創(chuàng)新。
人的創(chuàng)新能力是從哪里來的呢？很多事實告訴我們：人的創(chuàng)新能力不是天生就有的，而是后天培養(yǎng)出來的。要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。大家從小就要敢于夢想，那些奇異豐富的想象往往會孕育成奇妙的創(chuàng)新。當然，夢想又往往和現(xiàn)實有著遙遠的距離，所以大家還需要為實現(xiàn)夢想付出汗水、心血，一點點縮短現(xiàn)實與夢想的距離，最終才能把夢想變成現(xiàn)實。只有超越前人的成果，不為的觀點所束縛，不因眼前的困難而退縮，我們才能提高自己的創(chuàng)新能力。
同學們，我們學校第十二屆科技藝術節(jié)已經(jīng)拉開了帷幕，希望大家不斷在學習中創(chuàng)新，在生活中創(chuàng)新，在活動中創(chuàng)新，努力把自己培養(yǎng)成為一個有創(chuàng)新能力的人，為中華民族的偉大復興貢獻出自己的力量。
走進創(chuàng)客體驗創(chuàng)新征文2
流星選擇在夜空劃破天幕，成就了一道瞬眼瞬間，它用短暫詮釋了生命的價值；曇花選擇在夜間獨立開放，曇花一現(xiàn)卻彰顯了生命的價值；小溪選擇在山谷間自由流淌，發(fā)出叮咚的歡樂樂曲，寧愿曲折的小溪彰顯了生命的活力……它們都以不同的方式吸引我們的視覺，是創(chuàng)新賦予它們生命特殊的含義。
生物因創(chuàng)新而賦有靈氣，人類因創(chuàng)新而不斷進步，世界因創(chuàng)新而豐富多彩。
試想，200年前，瓦特如果沒有改良蒸汽機，用什么來代替人力物力，有怎么會擺脫自然條件的限制，改良型蒸汽機是人類歷史的進步。瓦特亦用創(chuàng)新的精神去研究機器，打破束縛，從而促進人類歷史的向前發(fā)展。
馬克思主義是人類思想的精華，是正確的思想。然而在中國武裝割據(jù)剛剛建立時，就是在打破馬克思主義常規(guī)路線——以城市包圍農(nóng)村思想路線，建立了以農(nóng)村包圍城市的新的革命路線。從而形成了富有中國特色的革命路線指導方針，敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，是中國革命成功的關鍵，亦是中國走向富強的必由之路。
相信大家對龔琳娜一定不會陌生吧！2011年她以一首被喻為“神曲”的《忐忑》而紅遍網(wǎng)絡。這是一首極富有個性的一首歌，全首歌幾乎是以“啊”作為歌詞，歌曲唱出了一個人在睡夢中的情感變化，龔琳娜和她丈夫共同編制創(chuàng)作的，他們一掃平時的常規(guī)，運用奇妙的構思和大膽的想象成功創(chuàng)造出一種新型的歌曲。《忐忑》以其嶄新獨特的面貌向我們展示創(chuàng)新的魅力，同時這首歌也書寫了一段傳奇。
創(chuàng)新可以使一個舊事物重新煥發(fā)活力；創(chuàng)新可以讓一個民族生生不息，創(chuàng)新可以使世界的每個角落充滿繽紛的色彩。
善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，讓創(chuàng)新改變我們的命運，成就新的輝煌，創(chuàng)造新奇跡。
走進創(chuàng)客體驗創(chuàng)新征文3
人類生命的本質(zhì)在于創(chuàng)新，人類的未來在于創(chuàng)新。面對二十一世紀的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為國際競爭成敗的關鍵。
對于一個人來說，沒有創(chuàng)新精神，將會是平庸的一生。對于一個團隊來說，如果缺乏創(chuàng)新，將缺乏生存和發(fā)展的基礎。對于一個國家來說，如果離開了創(chuàng)新，將成為民族和國家的悲哀。
創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。創(chuàng)新需要的不僅是智力，更是耐力，沒有誰的創(chuàng)新能一次成功，總是在經(jīng)過千百次的嘗試之后成功的。創(chuàng)新的過程中，要勇于堅持。丁肇中花費了兩年多時間在嘲笑和否定中研制了一架高分辨率的探測器，發(fā)現(xiàn)了J粒子，轟動了世界物理界。齊白石不斷汲取歷代畫家的長處，使他的作品更出色。英國的普列斯特列經(jīng)不斷的實驗發(fā)現(xiàn)了氧氣。李四光反復研究推出全新的找油理論。巴爾卡通過反復的實驗不斷總結，發(fā)明了冰箱。
創(chuàng)新能促進社會的發(fā)展。一個社會的發(fā)展史中，創(chuàng)新是必要的前提，社會在創(chuàng)新中發(fā)展。如今，企業(yè)中無一不在追求著創(chuàng)新。如金山詞霸的創(chuàng)新之路，為中國的信息化發(fā)展作出自己的貢獻。人們的生活由于創(chuàng)新，不斷得到豐富。不創(chuàng)新就容易被淘汰。如勝家公司，它固步自封，不善創(chuàng)新，最終被社會所淘汰。“鷹錢眼”在衰敗之際開發(fā)新產(chǎn)品度過了難關。正式由于這些企業(yè)的不斷創(chuàng)新構建了發(fā)展蓬勃的社會。
創(chuàng)新與異想天開是有區(qū)別的。對于同一個問題，我們往往有各種各樣的不同的解決方法，有傳統(tǒng)的解決方法，有創(chuàng)新的`解決方法，但有時往往也會有異想天開的想法。但異想天開不同于創(chuàng)新，往往是不能解決問題的。創(chuàng)新要以一定的理論基礎或社會基礎作為前提，而異想天開則是一種主觀上的憑空想像。因此，創(chuàng)新不等于異想天開。愛因斯坦說：提出新的問題，新的可能性，從新的角度看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力。而且標志著科學的真正進步。但創(chuàng)造性的想象力應該建立在實際上，而不是異想天開。
莫里斯說：人類最偉大的品質(zhì)之一便是創(chuàng)造性。這正是人類的神奇之處，人類用創(chuàng)造點綴著這個世界，美化著這個世界。任何一個正常人都具有創(chuàng)新能力。只是需要發(fā)掘它并使它得到發(fā)揮。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。我們需要創(chuàng)新，國家需要創(chuàng)新，世界需要處在不斷的創(chuàng)新中。
走進創(chuàng)客體驗創(chuàng)新征文4
有人說，學會創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學上需要創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要創(chuàng)新。只有學會創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。”這僅僅是因為中國詩一蹴就達頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學會創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學會創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個世紀的動漫也早已不再適用于這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實踐中學會創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動漫產(chǎn)業(yè)必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進的步伐。所以，學會創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因為不斷創(chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應不了競爭如此激烈的社會。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進步。
對一個來說，創(chuàng)新很重要；對于一個企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林！
走進創(chuàng)客體驗創(chuàng)新征文5
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個對古人書法刻意求似，一個卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學古人的？”劉反問翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會有獨特的風格，才會有更大的進步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風格，則尤為可貴。因為只有這樣，書法才會發(fā)展，才有前途。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂學府的老教授們面對電聲樂器，大嘆的時候，理查德·克萊德曼大膽地把所學的巴赫和肖邦用新樂器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個學者、藝術家必備的素養(yǎng)和基礎；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)危妓囈苍撌墙腥藝@服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性，也可見一斑了。
藝術上是這樣，在生活、社會各個方面，又何嘗不是如此呢？
萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學、更普遍的規(guī)律，讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青，取之于藍，而青于藍”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學生在學習生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。
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