《單獨(dú)中的洞見(jiàn)，群言出版社》的好段摘抄
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1、因?yàn)槲覀冏约禾×耍栽谖覀兊难劾铮孟袼械臇|西都很大，我們碰到的也都是些大事。 ——張方宇
2、物質(zhì)是物質(zhì)，靈魂是靈魂。如果物質(zhì)是塵土，靈魂是水，那么我們都好像是在玩和泥巴的游戲，我們把它們進(jìn)行各種拼湊和組合，但玩得并不高興，甚至很痛苦，而且把自己弄得很臟，那么就完全沒(méi)有必要繼續(xù)沉溺在這個(gè)無(wú)聊的游戲中。還是讓它們塵歸塵，水歸水。 ——張方宇
3、人生就像一個(gè)上山和下山的過(guò)程，能夠在山頂上逗留和眺望的時(shí)間非常短暫。 ——張方宇
4、我們?cè)谕獠渴澜绲幕顒?dòng)越多，我們身上沾染的灰塵和臟東西就越多。有了這些灰塵和臟東西，你會(huì)感到很沉重，如此一來(lái)，你就無(wú)法活得很輕盈，很喜樂(lè)。 ——張方宇
5、我們都是從沉溺于什么當(dāng)中獲得一種快樂(lè)，而不是從自身的存在中感到快樂(lè)。 ——張方宇
6、我們幾乎一生都在做自己不得不去做的事情，而不是自己真正想做的事情。但只有你內(nèi)在深處渴望去做的事情才真正的有益于你靈魂的成長(zhǎng)，那是神對(duì)你的召喚，而多數(shù)你不得不去做的事情也許只是對(duì)別人有用，就終極而言或許對(duì)所有的人都沒(méi)有用。 ——張方宇
7、就一個(gè)人的外在而言，他只能夠囤積，甚至像知識(shí)這樣的東西也只是一種外在的積累。就一個(gè)人的身體而言，它只會(huì)變老。只有人內(nèi)在的那個(gè)意識(shí)品質(zhì)，即他的靈魂才是唯一能夠成長(zhǎng)的東西。
8、囤積是個(gè)沉重的體力活，而衰老是無(wú)奈，唯有內(nèi)在的成長(zhǎng)能夠帶來(lái)真實(shí)的喜樂(lè)。 ——張方宇
9、大自然既是生命，也是死亡，它是生死之間的一個(gè)和諧。人類(lèi)執(zhí)著于生命，排斥死亡，我們把自己變成了生死之間的一個(gè)死結(jié)。 ——張方宇
10、我們把兩性之間的吸引看成是一件浪漫的事情，但在本質(zhì)上，性的吸引是一種受限和制約的.狀態(tài)，就像物體被引力所制約。而從制約中永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生真正的自由。 ——張方宇
11、不要指望我們的將來(lái)能夠變得越來(lái)越好，如果你能夠時(shí)時(shí)發(fā)覺(jué)自己過(guò)去的愚蠢，那就已經(jīng)是最好不過(guò)的了，這至少證明你在成長(zhǎng)，你的內(nèi)在在成長(zhǎng)。虛假的生命是對(duì)過(guò)去的不斷積累，并且在這個(gè)積累上去憧憬未來(lái)，真實(shí)的生命是對(duì)過(guò)去的不斷否定。 ——張方宇
12、忙碌制造出煙霧，我們占有和擁有的東西制造出我們與死亡之間的屏障，不管是煙霧還是屏障都能夠使我們免于直接面對(duì)空虛和死亡。 ——張方宇
13、現(xiàn)實(shí)是無(wú)法讓我們滿意的，我們都是活在對(duì)未來(lái)的憧憬中。所以，我們時(shí)常踮起腳尖，伸長(zhǎng)脖子，對(duì)將來(lái)可能降臨的好事翹首以待，但是這樣的企盼除了讓我們感到焦慮和疲憊以外，并不會(huì)有什么真正的事情發(fā)生。我們并沒(méi)有離開(kāi)地面，卻又錯(cuò)過(guò)了地面的真實(shí)，我們活在對(duì)虛假目標(biāo)的焦慮之中，整個(gè)生命都被浪費(fèi)了。 ——張方宇
14、既然我們的野心想去征服一切，那么征服了我們的野心就等于征服了一切，這也許是最好的一條捷徑。 ——張方宇
15、一切有形的事物只能在時(shí)間中存在，而時(shí)間就是發(fā)生，在時(shí)間中生成的事物也會(huì)在時(shí)間中不斷變化，并且最終會(huì)在時(shí)間中消失和毀滅。所以，一切存在的事物里面本身就蘊(yùn)藏著自我毀壞的種子，一切的有為法都是自掘墳?zāi)埂?——張方宇
16、占有使人變得遲鈍，那些東西之所以會(huì)被你占有是因?yàn)樗鼈儽饶氵t鈍，然后你就會(huì)變得和它們相似。 ——張方宇
17、我們的不幸在于我們一直被時(shí)間牽著鼻子走，無(wú)法把自己固定于一點(diǎn)，以便看到整體和永恒的畫(huà)面。對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一種東西是永恒的，那就是他自身的動(dòng)蕩不安，而這正造成了人極度的痛苦。 ——張方宇
18、樹(shù)扎根于污泥當(dāng)中，卻能夠長(zhǎng)出綠葉并且開(kāi)花。人扎根的土壤是什么？我們能夠開(kāi)出的花又是什么？ ——張方宇
19、無(wú)論我們?cè)趺磁Γ庠诘臇|西都無(wú)法進(jìn)入我們的內(nèi)在。你可以弄一些玩具來(lái)消遣，但這些玩具永遠(yuǎn)無(wú)法成為你的一部分。只有那些能夠成長(zhǎng)為你內(nèi)在品質(zhì)的東西對(duì)你來(lái)說(shuō)才是安全的，你無(wú)需照看它們，它們永遠(yuǎn)不會(huì)丟失。 ——張方宇
20、向外，一個(gè)人能夠知道存在的廣度，向內(nèi)，一個(gè)人能夠知道存在的深度。 ——張方宇
21、如果一個(gè)陷阱的尺寸足夠的大，里面又有足夠的活動(dòng)空間，甚至還有一些小游戲可以玩，那么它就不容易被認(rèn)出來(lái)是個(gè)陷阱。 ——張方宇
22、我們覺(jué)得時(shí)間在流逝，其實(shí)是我們自己的生命在流逝，時(shí)間本身從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)過(guò)，它一直在看著我們流逝。這就好像我們坐船的時(shí)候看到兩岸在后退，但那是一種錯(cuò)覺(jué)。 ——張方宇
23、沒(méi)有通向幸福的道路，所有的道路都通向不幸。因?yàn)榈缆芬馕吨鵀槌蔀槭裁炊疾ǎ谶@一路上將會(huì)有很多不幸和意外發(fā)生。只有當(dāng)你無(wú)事可做也不需要去任何地方的時(shí)候，你才是幸福的，幸福永遠(yuǎn)都在你現(xiàn)在所在的地方。 ——張方宇
24、我們很多的責(zé)任都源自于我們自己所引發(fā)的禍端，那個(gè)禍端的后續(xù)部分就構(gòu)成了我們的責(zé)任。 ——張方宇
25、這個(gè)世界上總是存在著少數(shù)財(cái)富上的成就者，也有少數(shù)儀表優(yōu)美的人，更產(chǎn)生過(guò)少數(shù)的幸運(yùn)兒。于是，這些人就成為了這個(gè)世界上的精致樣品，人們都想成為他們，或者獲得他們，并且因此認(rèn)為生命是值得的，這個(gè)世界是值得的，對(duì)這些東西的追求是值得的。事實(shí)上這只是一種錯(cuò)覺(jué)而已，就像誘餌對(duì)獵物產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。 ——張方宇
26、人們常常在山腳下談?wù)撋巾數(shù)母叨取?——張方宇
27、外在的追求產(chǎn)生內(nèi)在的痛苦，內(nèi)在的追求造成外在的流失。 ——張方宇
28、有的人在痛苦中麻醉自己，也有的人在痛苦中覺(jué)悟。其實(shí)，痛苦的全部?jī)r(jià)值就是要讓一個(gè)人變得覺(jué)悟。 ——張方宇
29、我們的靈魂想要做自己，但社會(huì)和周遭的環(huán)境不允許我們做自己，我們被給予了很多的責(zé)任和角色，當(dāng)我們被這些責(zé)任所占據(jù)，當(dāng)我們習(xí)慣了這些角色，我們就忘記了自己，并且再也回不到自己。 ——張方宇
30、我們普遍缺乏一種具有穿透力的眼睛和智慧，無(wú)法穿透到一個(gè)事物的核心，所以才會(huì)被一些事物的表象迷惑和纏住。否則，我們就不會(huì)經(jīng)常掉入到各種陷阱當(dāng)中并為此后悔不迭了。
31、很多事物的外在都有著一層很美的煙霧，這層煙霧是專(zhuān)門(mén)為我們的欲望存在的。我們常常被自己的欲望蒙蔽了雙眼，在沒(méi)有深入去探究它之前，我們就已經(jīng)被它的美麗吸引并且流連忘返。在這當(dāng)兒，煙霧褪去，那個(gè)事物的實(shí)質(zhì)部分嶄露頭角，伸出利爪將我們捕獲。 ——張方宇
32、我們追求什么，我們就會(huì)像什么。你認(rèn)同某個(gè)東西，最后你就會(huì)變成那個(gè)東西。 ——張方宇
33、一個(gè)人之所以在乎別人怎么評(píng)價(jià)他，一個(gè)人之所以顧慮被別人看高或看低，那是因?yàn)樗麅?nèi)在的高度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到了云層之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事實(shí)上幾乎所有的人都已經(jīng)看不到他。對(duì)于這樣一個(gè)人，人們也只能對(duì)他進(jìn)行一些胡亂的猜測(cè)而已，而他自己卻會(huì)懷著輕松的心情去享受這個(gè)猜謎的游戲。——張方宇
34、流行時(shí)尚代表了那個(gè)時(shí)期公眾的平均趣味，它不可能很高。它只是在公眾一時(shí)的炒作和抬舉下獲得了一種暫時(shí)的高度，一旦人們厭倦了它，它馬上就從那個(gè)高度上跌落。從根本上說(shuō)，流行時(shí)尚從來(lái)就不具有像藝術(shù)那樣的一種內(nèi)在高度，否則，它就能夠自己上升到天空中的某個(gè)高度，懸浮在那里，并且永遠(yuǎn)供后人仰望了。——張方宇
35、時(shí)代的浪潮把一些人推上了風(fēng)口浪尖，也把另一些人卷入水下。但是另有少數(shù)清醒的人，他們借著涌起的浪潮迅速跳上了河岸。——張方宇
36、真正的平庸并不是在社會(huì)上無(wú)所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內(nèi)在的荒蕪。——張方宇
37、驕傲通常與一個(gè)人內(nèi)在的精神品質(zhì)有關(guān)，而虛榮往往伴隨著一個(gè)人外在的物質(zhì)占有而產(chǎn)生。驕傲是擁有一種內(nèi)在的高度，但這種隱性的高度不會(huì)為別人所見(jiàn)。而虛榮是試圖通過(guò)外在的堆積和展示建立起一種高度，為的是讓每個(gè)人都看到它。——張方宇
38、只有一個(gè)擁有自己獨(dú)特高度的人才能夠坦然地面對(duì)自己的缺陷。他不會(huì)去隱藏這些缺陷，他或許還會(huì)有意地暴露它們，因?yàn)檫@些缺陷并沒(méi)有降低他的高度，甚至那些缺陷也是他整體高度的一部分。——張方宇
39、一只被關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，它一定會(huì)經(jīng)常想念天空的自由。兩只一起被關(guān)進(jìn)籠子里的小鳥(niǎo)，不久它們就忘掉了天空。
40、我們趨向別人多半是出于對(duì)自己的厭煩，而不是因?yàn)閯e人有多么可愛(ài)。——張方宇
41、智慧總是目不轉(zhuǎn)睛的注視著整體，欲望的眼睛卻不停地在局部上掃描。——張方宇
42、時(shí)尚總是與平庸、物欲和虛榮這三個(gè)要素密切相關(guān)，簡(jiǎn)言之，時(shí)尚就是平庸的物欲所表現(xiàn)出來(lái)的一種虛榮心。——張方宇
43、人在尋找別人之前，先要去尋找并且找到自己。——張方宇
44、我們之所以對(duì)某個(gè)東西產(chǎn)生執(zhí)著，正是因?yàn)槟莻�(gè)東西本身并不是真實(shí)存在的。當(dāng)你試圖把它牢牢地抓在手里，它就會(huì)像受驚的鳥(niǎo)一樣飛走了。真實(shí)的事物你不會(huì)想去抓住它，因?yàn)樗緛?lái)就在你的手里，但是你甚至意識(shí)不到它的存在。——張方宇
45、即便在景色最美的地方，人們也一路奔跑。——張方宇
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