名著經典段落摘抄

時間：2022-07-25 10:04:32 摘抄我要投稿

名著經典段落摘抄（通用145句）

　　在學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的句子吧，根據結構的不同句子可以分為單句和復句。你還在找尋優秀經典的句子嗎？以下是小編幫大家整理的名著經典段落摘抄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

名著經典段落摘抄（通用145句）

　　名著經典段落摘抄 1

　　1、一個成熟的人往往發覺可以責怪人越來越少，人人都有他難處。《我們不是天使》

　　2、文藝真正價值不在于為社會進步提供解決方案，而在于對人性之美堅定扶持。《自由在高處》

　　3、有一個傳說，說是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈歌聲都更加優美動聽。《荊棘鳥》

　　4、一個人下樓，酒店旁是個咖啡館，濃香咖啡混著現烤面包香味兒，暖洋洋地溢到街上。《背包十年》

　　5、一個人并不是生來要被打敗，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。《老人與海》

　　6、世間一切虛偽，正像過眼煙云，只有真理才是處世接物根據。虛偽黑暗，必為真理光輝所消滅。《一千零一夜》

　　7、富人得到資產而窮人得到負債：資產就是能把錢放進你口袋里東西，負債就是把錢從你口袋里取走東西。《富爸爸·窮爸爸》

　　8、我們要相信，自己在某個領域是塊真金，這是我們戰勝生活磨難底牌。《背包十年》

　　9、在終極世界里沒有什么像自己那樣失敗，正如在塵世間沒有什么像自己那樣成功。《當鞋合腳時》

　　10、就投機鉆營來說，世故價值永遠是無可比擬。《死魂靈》

　　11、廣場上，人擠人，你不知道方向在哪里，但如果你站高一點，看得遠一點，就會發現周遭種種擁擠對你毫無意義。《自由在高處》

　　12、自己行為最惹人恥笑人，卻永遠是最先去說別人壞話人。《偽君子》

　　13、由一群平等奴隸選出一個奴隸主政治，那不是民主政治。《自由在高處》

　　14、有能力人影響別人，沒能力一群受人影響。《喜寶》

　　15、積極精神鼓勵你去獲得你想要，而懶惰思想常常為自己謊言辯護。《富爸爸·窮爸爸》

　　16、一定要牢記：促使你想要模仿得穿著，不是因為那件衣服好看，而是那件衣服得主人使那件衣服好看。《成就最美好自己》

　　17、人們并非生來平等，人善惡感也生來各異。《了不起蓋茨比》

　　18、你是否愛過？他有種真命天子般人，你還記得嗎？《重來》

　　19、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。《浮士德》

　　20、當你踩到香蕉皮時，別人會笑你；當你告訴別人你踩到香蕉皮時，笑人是你。因此，你變成了主人公，而不是笑話里受害者。《我脖子讓我很不爽》

　　21、那些普普通通而毫無特色罪行才真正令人迷惑，就像—個相貌平凡人最難以讓人辨認—樣。《福爾摩斯探案集》

　　22、富人買入資產；窮人只有支出；中產階級買他們以為是資產負債。《富爸爸·窮爸爸》

　　23、散步是日常，遠足卻需要機緣和更精心準備。《自由在高處》

　　24、我有兩個爸爸，一個富，一個窮。然而其中一個人終其一生都在個人財務問題泥沼中掙扎，另一個人則成了夏威夷最富有人之一。《富爸爸·窮爸爸》

　　25、在各種事物常理中，愛情是無法改變和阻擋，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。《十日談》

　　26、暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖！《海涅詩選》

　　27、形象是對一個人保有特定感情影像，是一個人給他人視覺記憶、印象、評價等因素總和。《成就最美好自己》

　　28、成功不一定是困難。但是，欲望卻常常是困難，至少在成功上有欲望話。《侏儒話》

　　29、我喜歡和有天賦人一起旅行，那是在路途之外，另一個多彩多姿世界。《背包十年》

　　30、學會讓感情跟隨你思想，而不要讓思想跟著你感情。《富爸爸·窮爸爸》

　　31、從這話里，除了能窺測出他對這一無法衡量出情事之緊張思考程度，還能推斷出什么呢？《了不起蓋茨比》

　　32、一切古來天才，都在我們凡人手夠不到墻壁上釘子掛了帽子。不過須有踏腳凳子。但是，那個踏腳凳子，無論在那一家舊貨商店里都能有。《侏儒話》

　　33、有人說，魯迅是雜文，胡適是評論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。《自由在高處》

　　34、窮人在為錢而工作，富人讓錢為他們工作。《富爸爸·窮爸爸》

　　35、我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。《拜倫詩選》

　　36、她那時候還太年輕，不知道所有命運贈送禮物，早已在暗中標好了價格。《斷頭王后》

　　37、現在世界上根本沒有什么穩定工作了，人生潮起潮落，變化莫測。《富爸爸·窮爸爸》

　　38、窮人和破產者之間區別是：破產是暫時，而貧窮是永久。《富爸爸·窮爸爸》

　　39、人生好像一盒火柴，嚴禁使用是愚蠢，亂用是危險。《侏儒話》

　　40、人生是一頭馬，輕快而健壯馬。人，要像騎手那樣大膽而細心地駕馭它。《大理石材料工場》

　　41、人一定要受過傷才會沉默專注，無論是心靈或肉體上創傷，對成長都有益處。《花解語》

　　42、每當你覺得想要批評什么人時候，你切要記著，這個世界上人并非都具備你稟有條件。《了不起蓋茨比》

　　43、為了在生活中努力發揮自己作用，熱愛人生吧。《論藝術》

　　44、人生是偉大寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴珠寶。《你往何處去》

　　45、每當我追溯自己青春年華時，那些日子就像是暴風雪之晨白色雪花一樣，被疾風吹得離我而去。《洛莉塔》

　　46、神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付。《荷馬史詩》

　　47、在家也要賞心悅目－讓自己總是保持美好、清新得狀態才是持家之道。《成就最美好自己》

　　48、艷陽高升，原野上朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。《源氏物語》

　　49、當你帶著一種深深憂傷而笑時，笑聲中有深度。當你憂傷微笑時，你憂傷有一種喜悅。《當鞋合腳時》

　　50、你瞧，桑丘。潘沙朋友，那邊出現了三十多個大得出奇巨人。《堂·吉訶德》

　　51、兩個人在一起生活，豈是一項藝術，簡直是修萬里長城，艱苦工程。《玫瑰故事》

　　52、獲取舒適必然同時付出代價，他們代價有兩條，一是旅費昂貴，而是收獲廉價。《背包十年》

　　53、始終記住一件基本事情：不會有比自然更多東西，自然是一個整體。所以你必須找到一條從你生命被馴化模式中退出，并進入自然流動途徑。《當鞋合腳時》

　　54、強者就是不畏敵人，但卻畏懼朋友人。他們一擊之下將敵擊倒還能全身而退，卻因無意識中傷害了朋友，而像個小孩一樣感到驚恐萬分。《侏儒話》

　　55、陽光照耀大地，綠葉涌出樹枝，猶如電影鏡頭中萬物飛快生長。那熟悉信念又回到我心中，夏日來臨，新生活開始了。《了不起蓋茨比》

　　56、如果你快樂、喜悅，如果你整個存在滲透出喜樂與安寧，在存在中如魚得水，你是個具有宗教性人——無論你信不信神。《當鞋合腳時》

　　57、你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現了三十多個大得出奇巨人。《堂·吉訶德》

　　58、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重工作。《托爾斯泰傳》

　　59、需要追問是，當我們花費一生中最寶貴時間換回一大堆死后并不帶走東西，在我們和這些東西之間，究竟誰占有誰？是我們占有物品，還是物品占有我們？《自由在高處》

　　60、漫山遍野牦牛，個個一副享樂主義者模樣，慢悠悠地吃著青草，曬著夕陽，無憂無慮地生老病死，看著讓人羨慕。《背包十年》

　　61、我承認遺傳和環境影響非常重大，但是我相信它們都不能完全解釋天才。《談美》

　　62、給自己一個強有力理由或目標，若非如此，你在生活中會感到步履維艱。《富爸爸·窮爸爸》

　　63、寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂光芒。《巴黎圣母院》

　　64、做人要含蓄點，得過且過，不必斤斤計較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中算了。《薔薇泡沫》

　　65、你有一處建在房子里面小池塘嗎？在那個小池塘里，你可以隨時觀察水中生物生活每一個片斷。《昆蟲記》

　　66、如花美眷，也敵不過似水流年。《風信子》

　　67、上人生旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕人面前才有路。《熱風·隨感錄》

　　68、憤世嫉俗者抱怨現實，而成功者分析現實。埋怨使人頭腦受蒙蔽，而分析使人心明眼亮。《富爸爸·窮爸爸》

　　69、我知道像我這樣人，墜入愛河便犯了大錯。《了不起蓋茨比》

　　70、安東尼雖然缺乏完美亞利安男人所具備對稱特質，然而，不論走到哪里，別人都認為他長相英俊——還有，他從里到外都非常干凈，那種特異清潔感是借助于美。《美麗與毀滅》

　　71、優勝者固然有彰可表，但那些雖然遍體鱗傷仍不服輸且一息尚存者，才是真正收獲尊嚴人。《當鞋合腳時》

　　72、獲取一顆沒有被人進攻經驗心，也就像奪取一座沒有守衛城池一樣。《茶花女》

　　73、我突然覺得，她是那種。玩餐桌上先生孩子抱怨今天冬瓜排骨湯或炒茄子難吃死了，她也不會動怒，只是默默把湯整碗端下去婦人。《我們》

　　74、大多數人都希望有一份工資收入，是因為他們有恐懼和貪婪之心，他們感情代替了他們思想。《富爸爸·窮爸爸》

　　75、一個完全人只是消失，因為他是如此完全，物質不能牽住他；他是如此完全，軀體不能容納他；他是如此完全，在這個不完全世界上他無法成形。《當鞋合腳時》

　　76、當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣圖形重疊起來合而為一一樣。《追憶似水年華》

　　77、生活推著我們所有人，有些人放棄了，有些人在抗爭。《富爸爸·窮爸爸》

　　78、通常吸引男人是這種冷漠，但是男人終于娶是仰慕他女人，沒才干女人靠嫁人過活，有本事女人靠自己過活。《城市故事》

　　79、勝利和眼淚！這就是人生！《鋼巴拉》

　　80、人本能，總是追逐離開我們東西，同時卻逃避追逐我們東西。《了不起蓋茨比》

　　名著經典段落摘抄 2

　　1) 童年，像星星帶來希望，像糖葫蘆帶來笑聲，像雪花帶來美麗……在銀白色的月光下，我又合上那本記憶的相冊，繼續編織我甜甜的夢……

　　2) 而當我在童年的夢中暢游時，我真的想親手摘下那芳香四溢的小花；打開那裝滿秘密的盒子，取出一個秘密；摘下那惹人喜愛的紫葡萄……童年趣事讓我回味無窮！

　　3) 童年習慣了快樂的人,以后不斷重復快樂；童年習慣了憂郁的人,以后不斷重復憂郁；童年習慣了痛苦的人,以后不斷重復痛苦。我們都在追求快樂和幸福,并且一定有相應的人生哲學,但潛意識上,我們都在追求自己所習慣的情緒或情感,這便是致命的誘惑。

　　4) 哈哈！有趣吧！我的童年就是這樣，傻事趣事一籮筐。像給雪娃娃洗澡，剃眉毛……也正是那么多趣事，傻事組成那七彩的童年，歡樂的童年，令人留戀的童年。雖然這段金色時光正慢慢離我遠去，我已不那么傻，我相信童年趣事一定會成為我人生中最美的回憶。

　　5) 每個人都有一個童年，而童年趣事也就像海邊那各色各樣的貝殼，在海水的陪伴下閃閃發光，散發著五顏六色的光彩，數都數不完。而如今我的手上還握著那一顆最閃光的貝殼，那也正是我最難忘的一件童年趣事。

　　6) 夢中出現的事，往往是童年的情景，因為童年總是令人追憶不已。夢中出現的人，往往是遠離你的人，因此距離造成思念，就像距離制造了美。

　　7) 童年是種子，快樂是土壤，使童年茁壯成長；童年是小草，關愛是大樹，為童年遮風擋雨；童年是小河，記憶是大海，把小河攬入胸懷，追憶源頭的欣喜！

　　8) 我和小伙伴們便可以放肆地玩耍，或者去田間稻中捉炸蜢，拿著去喂青蛙，要么就坐在牛背上，高興得哈哈大笑，有時還拿著小石子在水里打漂兒。玩得疲倦了，找一塊被太陽染成金色的草地，躺下，任微笑的陽光漫過面頰，漫過沒有一點效皺的心地。

　　9) 童年是一幅畫，畫里有我們的五彩生活；童年是一首歌，歌里有我們的幸福和歡樂；童年是一個夢，夢里有我們的想象和憧憬。

　　10) 童年是夢，夢出外婆的橋；童年是橋，接著未來的路；童年是路，使我們遠離童年。童年是風，吹來朵朵天云；童年是云，化作新春的雨；童年是雨，滋潤初生的花；童年是花，伴我暮看晚霞。

　　名著經典段落摘抄 3

　　1、找回童年就是要找回單純找回真誠。童年的我們是單純的，對人是真誠的，左鄰右舍的大門都敞開著，王大爺張大媽家的竹床板凳都好像是自己家的，可以躺下就睡拿來就坐，那時沒有人叫我們不要和陌生人說話，沒有誰教我們如何去識別形形色色的騙局，有的是鄉里鄉親的融洽相處，有的是人與人之間的真誠相待。雖說日子苦，可喝杯清水心也甜。其實很多的快樂和感動都是來自于人與人之間的真心相待，只可惜在物欲橫流的今天，追名逐利的人心似乎已容不下真誠了。

　　2、在現代社會里，人們總說要全面發展，便注目于自己的短處和弱點，費盡心思，以求全面發展，卻往往收效甚微，甚至會阻礙未來自己的發展完善。我們要發揮自己的特長，各盡其能，社會才會認同你的價值，才能創造出自己的天地。如那“不思進取”的韓寒，滿腦子叛逆思想，但憑其出色的文學才華而成為文壇后起之秀；還有那年少輕狂、但卻是世界臺球天才的丁俊暉，他們不是所謂的“好”學生和“全才”，卻依然創造出奇跡，開辟出屬于自己的天地。

　　3、圓與缺的哲學是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎么會不停地追求完美。”的確是這樣，人因為有缺憾，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。

　　4、用春天絢麗的情思構建理想的階梯，用夏陽般火熱的激情熔鑄飛揚的思維，用秋葉般深邃的色澤涂抹豁達的品質，用冬雪凜冽的鋒芒刺破前進最后的屏障。

　　5、一個越來越復雜的世界在尋求一種簡單，一個越來越浮躁的心靈在尋求一種寧靜，一個越來越淡漠的人群在尋求一種感動，一個越來越奢華的社會在尋求一種質樸……不經意間，找回童年似乎成了每一個人的夢想。

　　6、要揚我其長，擁有“舍我其誰”的自信，雄鷹就博擊長空，游魚就飛翔潛底，是顆螺絲釘就堅守自己的位置，各盡其能，發揮所長，風景這邊獨好，順乎自己本性，懷有一技之長，成就別樣精彩的風景。

　　7、我們憶起了那些我們忘卻的艱辛，那些在田野中撫著枯死的幼苗嘆息的時光。我們也終于懂得了父輩們放心不下的原因。他們都曾是面朝黃土背朝天的農民，只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。

　　8、我們生活的地方是一個藍色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之于圓是一個不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫學理論上的圓；安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓；家務雜工喬利的缺，讓洗衣技術得到了一個圓。

　　9、我們嘲笑父輩，說他們在有魚吃的年代還捉老鼠；在小康社會的今天還撿飯桌上的一粒米；在糧食充裕的時候還舍不得倒掉一碗餿了的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。我們嘲笑父輩，說他們在花甲的年紀都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼；在兒女已長大的年紀還釋不開心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。我們嘲笑父輩，說他們穿著老土的衣服顯樸素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在買菜時拿著皺巴巴的錢討2毛錢的價。在我們的嘲笑中，他們執著著。

　　10、童年是一筆人生財富，是一種人生感受，是一種銘心的體驗，是人們久蓄于心的一方天一塊地，是魯迅筆下的朝花夕拾，是高爾基人生三部曲的開曲。即使是頂天立地的偉人，也會有童年狡黠的回憶；即使是惡貫滿盈的壞人，也留下過童年純真的笑容。找回童年就是要讓我們學會于躁中取寧，于鬧中取靜，以一顆單純寧靜之心來應對紛繁復雜的世事變遷，以不變應萬變，來成就我們精彩的人生！

　　11、俗話說，禮多人不怪。如果祝福也是一種禮，那么這種禮大概是世界上眾多的虛偽之一。不知道從什么時候開始，身邊的同學開始學會了說一句話：祝你幸福。這句話讓我感到惡心。祝福，大概已經成為了一種常識，如果一個人連祝福都不懂，毫無疑問，他不懂人情世故，然而這種所謂的常識，是虛偽的，直接反映了人類的偽善。

　　12、生活的完善離不開發現與創新。除去前面提到的各色發明人、科學冢。所有的俄科技發明人都是在生活中發現問題，解決問題，用他們的創新思路在實現自己價值的同時，推動了社會的進步，使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發明了珍妮紡紗機，拉開了工業革命的序幕；愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機……無數的發明讓生活更便捷，而正是不斷地發現與創新造就了這一切。

　　13、人有十指，長短不齊，誰優誰劣，眾說紛紜。只有各自發揮自己的長處，才會協調合作成功。尺有所短，寸有所長。我們能用大拇指和食指固定筷子，卻不能用它們掏耳朵。就像擅長短跑的兔子，不讓其發揮特長，而去學游泳，無異于緣木求魚，只會抑其天性，反害其發展。

　　14、平頭漸漸退隱，分頭則一下子涌現出來。大街小巷，隨處可見“時尚一族”，他們走著走著就突然那么一甩頭，讓那時尚的分頭分明出來，炫耀著。這功勞恐怕還得蓋于當時流行的港片吧。周星馳、劉德華、亦或周潤發時不時一甩頭，亦或時時一陣風吹來，分頭前的發梢飛揚，映射著一張張帥氣的臉龐。嘖嘖，那個帥呀，那個時尚呀！于是眾多“平頭”蓄發認明“分頭”之志。

　　15、民族的繁榮離不開發現與創新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火藥的發明無疑在人類的發展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發現并創新出的優秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進程中，我們只有懂得發現本民族文化中的美，并用創新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發現與創新在一個民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

　　16、每一條已經走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條將要走的路都有不得不這樣選擇的方向。一年好景橙黃桔綠，人生四季春夏秋冬，宿命一說固然成立，然而漫漫長路，總會有某個偶然的契機停靠，看好這個生命的轉折，把握這次成功的投籃，駛向彼岸，揚帆徜徉天地間。

　　17、可惜這個世界總是有那么多的悲劇，人們的同情心泛濫了，只會同情貓狗，只會同情死去的人，只會同情癌癥患者，大部分時候，他們都在祝福別人，追求幸福，向往成功，對于整個華夏來說，這是一個壓抑的時代，這是一個思想荒蕪的時代，這是一個沒有想象力的時代。

　　18、江河沒有大海的洶涌澎湃，卻有蜿蜒流轉的氣韻；小草沒有青松的高大挺拔，卻有綠意勃勃的柔韌；星星沒有月亮的皎潔明亮，卻有熠熠生輝的閃爍。世間萬物，各有千秋，不必慨嘆自己的不足，發揮自己的長處，風景這邊獨好。

　　19、個人的發展離不開發現與創新。有人曾說過：“一個不懂得發現的.人，只能生活在狹小的空洞里。而一個不懂得創新的人，則使那個空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發現了可供生存的食物，還周各色泥土創造出了最早的顏料。發現和創新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生、領導還是其他領域的人物，只有不斷發現自身的優勢與不足，同時創造出一種合乎實際的應對方案，才能得到長久的發展。可見，發現與創新在人的發展中功不可沒。

　　20、當出版界被某些人占據，他們就會“祝福”我們的年輕讀者，他們賺更多的錢，當教育界被某些人占據，他們就會“祝福”我們的下一代，他們的觀念卻是不容質疑。當學校被某些人占據，他們就會“祝福”我們的學生--此時不博，更待何時，擇校費不過幾萬而已。當牛奶行業被某些人占據，他們就會“祝福”我們的青少年，希望他們身體更壯。以上的例子不過是滄海一粟。

　　名著經典段落摘抄 4

　　1、且說劉玄德在夏口專候孔明回來，忽見一隊船到，乃是公子劉琦自來探聽消息。玄德請上敵樓坐定，說：“東南風起多時，子龍去接孔明，至今不見到，吾心甚憂。”小校遙指樊口港上：“一帆風送扁舟來到，必軍師也。”玄德與劉琦下樓迎接。須臾船到，孔明子龍登岸。玄德大喜。問候畢，孔明曰：“且無暇告訴別事。前者所約軍馬戰船，皆已辦否？”玄德曰：“收拾久矣，只候軍師調用。”

　　2、讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

　　3、當夜，行數里，月明中敲開客店門投宿。喂飽了馬，曹操先睡。陳宮尋思：“我將謂曹操是好人，棄官跟他；原來是個狼心之徒！今日留之，必為后患。”便欲拔劍來殺曹操。正是：設心狠毒非良士，操卓原來一路人。

　　4、何進昂然直入。至嘉德殿門，張讓段珪迎出，左右圍住，進大驚。讓厲聲責進曰：“董后何罪，妄以鴆死？國母喪葬，托疾不出！汝本屠沽小輩，我等薦之天子，以致榮貴；不思報效，欲相謀害，汝言我等甚濁，其清者是誰？”進慌急，欲尋出路，宮門盡閉，伏甲齊出，將何進砍為兩段。后人有詩嘆之曰；“漢室傾危天數終，無謀何進作三公。幾番不聽忠臣諫，難免宮中受劍鋒。”

　　5、教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

　　6、身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂親自酌酒奉操。操瀝酒設誓，允隨取寶刀與之。操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。

　　7、袁紹當先趕來，不到五里，只聽得山背后喊聲大起，閃出一彪人馬，為首三員大將，乃是劉玄德關云長張翼德。因在平原探知公孫瓚與袁紹相爭，特來助戰。當下三匹馬，三般兵器，飛奔前來，直取袁紹。紹驚得魂飛天外，手中寶刀墜于馬下，忙撥馬而逃，眾人死救過橋。公孫瓚亦收軍歸寨。玄德關張動問畢，瓚曰：“若非玄德遠來救我，幾乎狼狽。”教與趙云相見。玄德甚相敬愛，便有不舍之心。

　　8、數日后，紹引兵至。耿武關純拔刀而出，欲刺殺紹。紹將顏良立斬耿武，文丑砍死關純。紹入冀州，以馥為奮威將軍，以田豐沮授許攸逢紀分掌州事，盡奪韓馥之權。馥懊悔無及，遂棄下家小，匹馬往投陳留太守張邈去了。

　　9、世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。

　　10、呂公截住三十騎，并皆殺盡，放起連珠號炮。城中黃祖蒯越蔡瑁分頭引兵殺出，江東諸軍大亂。黃蓋聽得喊聲震天，引水軍殺來，正迎著黃祖。戰不兩合，生擒黃祖。程普保著孫策，急待尋路，正遇呂公。程普縱馬向前，戰不到數合，一矛刺呂公于馬下。兩軍大戰，殺到天明，各自收車。

　　11、座上一人推案直出，立于筵前，大呼：“不可！不可！汝是何人，敢發大語？天子乃先帝嫡子，初無過失，何得妄議廢立！汝欲為篡逆耶？”卓視之，乃荊州刺史丁原也。卓怒叱曰：“順我者生，逆我者死！”遂掣佩劍欲斬丁原。時李儒見丁原背后一人，生得器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視。李儒急進曰：“今日飲宴之處，不可談國政；來日向都堂公論未遲。”眾人皆勸丁原上馬而去。

　　12、我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？

　　13、風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了！

　　14、卓臨行，教諸門放火，焚燒居民房屋，并放火燒宗廟宮府。南北兩宮，火焰相接；長樂宮庭，盡為焦土。又差呂布發掘先皇及后妃陵寢，取其金寶。軍士乘勢掘官民墳冢殆盡。董卓裝載金珠緞匹好物數千余車，劫了天子并后妃等，竟望長安去了。卻說卓將趙岑，見卓已棄洛陽而去，便獻了汜水關。孫堅驅兵先入。玄德關張殺入虎牢關，諸侯各引軍入。

　　15、你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。

　　16、卻說張飛拍馬趕到關下，關上矢石如雨，不得進而回。八路諸侯，同請玄德關張賀功，使人去袁紹寨中報捷。紹遂移檄孫堅，令其進兵。堅引程普黃蓋至袁術寨中相見。堅以杖畫地曰：“董卓與我，本無仇隙。今我奮不顧身，親冒矢石，來決死戰者，上為國家討賊，下為將軍家門之私；而將軍卻聽讒言，不發糧草，致堅敗績，將軍何安？”術惶恐無言，命斬進讒之人，以謝孫堅。

　　17、古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生，世人心目中值得向往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執著的努力，把這一切追求到手再說？

　　18、我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪。

　　19、次日，李儒入見曰：“今日良辰，可將貂蟬送與呂布。”卓曰：“布與我有父子之分，不便賜與。我只不究其罪。汝傳我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太師不可為婦人所惑。”卓變色曰：“汝之妻肯與呂布否？貂蟬之事，再勿多言；言則必斬！”李儒出，仰天嘆曰：“吾等皆死于婦人之手矣！”后人讀書至此。有詩嘆之曰：“司徒妙算托紅裙。不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。”

　　20、卓遂起兵二十萬，分為兩路而來：一路先令李傕郭汜引兵五萬，把住汜水關，不要廝殺；卓自將十五萬，同李儒呂布樊稠張濟等守虎牢關。這關離洛陽五十里。軍馬到關，卓令呂布領三萬軍，去關前扎住大寨。卓自在關上屯住。

　　21、陶謙入城，與眾計議曰：“曹兵勢大難敵，吾當自縛往操營，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未絕，一人進前言曰：“府君久鎮徐州，人民感恩。今曹兵雖眾，未能即破我城。府君與百姓堅守勿出；某雖不才，愿施小策，教曹操的死無葬身之地！”眾人大驚，便問計將安出。正是：本為納交反成怨，那知絕處又逢生。

　　22、交友不是打獵，獵物的學歷、身高和年齡，對一個交往者來說，實在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意尋找一個投訴的對象，那份自在和愉快必定是不同的，所謂“無為而治”的道理，就在這句話里面了。如果能和自己做好朋友，這才最是自由。這種朋友，可進可出，若即若離，可愛可怨，可聚而不會散，才是最天長地久的一種好朋友。朋友這種關系，最美在于錦上添花，熱熱鬧鬧慶喜申，花好月更圓。朋友之最可貴，貴在雪中送碳，不必對方開口，急急自動相助。朋友中之極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，媛媛飄來，細水長流，所謂知心也。知心朋友偶爾輕談一次，沒有要求，沒有利害，沒有得失，沒有是非口舌，相聚只為隨緣，如同柳絮春風，偶爾漫天飛舞，偶爾寒日飄零，這個偶爾便是永恒的某種境界，又何必再求拔刀相助，也不必兩肋插刀，更不談死生相共，都不必了，這才叫朋友。話說回來，朋友到了某種地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做“情同手足”，手足已入五倫之內，定義和付出當然又不同了。——《三毛全集》

　　23、我不能想像這樣一個人，他認為開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯舉，而在象棋指南的某個犄角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽，我不能想像，一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落里，而自己卻沒有發狂成為瘋子。

　　24、周瑜立于山頂，觀望良久，忽然望后而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救回帳中。諸將皆來動問，盡皆愕然相顧曰：“江北百萬之眾，虎踞鯨吞。不爭都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”慌忙差人申報吳侯，一面求醫調治。

　　25、印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

　　26、數日之后，董卓余黨李蒙王方在城中為賊內應，偷開城門，四路賊軍一起擁入。呂布左沖右突，攔擋不住，引數百騎往青瑣門外，呼王允曰：“勢急矣！請司徒上馬，同出關去，別圖良策。”允曰：“若蒙社稷之靈，得安國家，吾之愿也；若不獲已，則允奉身以死。臨難茍免，吾不為也。為我謝關東諸公，努力以國家為念！”呂布再三相勸，王允只是不肯去。不一時，各門火焰竟天，呂布只得棄卻家小，引百余騎飛奔出關，投袁術去了。

　　27、當簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了做為女性的自尊；當裴多菲說“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了做為人的價值；當王勃說“海內存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴；當拿破侖說“不想當將軍的士兵不是好士兵”，我懂得了奮斗的意義；當孔子說“三人行必有我師焉”，我懂得了謙虛的必要；當范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我懂得了做人的責任。

　　28、書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　29、你說，為了愛和文字，年輕的身軀固執地為它們守候365個晨昏，陪你度過367日思念的白晝與黑夜。難道，思念真的有那么長嗎？一年都延伸成了367個晝夜？

　　30、卓請陳留王登殿。群臣朝賀畢，卓命扶何太后并弘農王及帝妃唐氏永安宮閑住，封鎖宮門，禁群臣無得擅入。可憐少帝四月登基，至九月即被廢。卓所立陳留王協，表字伯和，靈帝中子，即獻帝也；時年九歲。改元初平。董卓為相國，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，威福莫比。

　　31、充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？

　　32、我對林敦的愛像是樹林中的葉子：我完全曉得，在冬天變化樹木的時候，時光便會變化葉子。我對希刺克厲夫的愛恰似下面的恒久不變的巖石：雖然看起來它給你的愉快并不多，可是這點愉快卻是必需的。耐莉，我就是希刺克厲夫！他永遠永遠地在我心里。他并不是作為一種樂趣，并不見得比我對我自己還更有趣些，卻是作為我自己本身而存在。

　　33、正慮間，小校報來：“呂布搦戰。”八路諸侯，一起上馬。軍分八隊，布在高岡。遙望呂布一簇軍馬，繡旗招飐，先來沖陣。上黨太守張楊部將穆順，出馬挺槍迎戰，被呂布手起一戟，刺于馬下。眾大驚。北海太守孔融部將武安國，使鐵錘飛馬而出。呂布揮戟拍馬來迎。戰到十余合，一戟砍斷安國手腕，棄錘于地而走。八路軍兵齊出，救了武安國。呂布退回去了。眾諸侯回寨商議。曹操曰：“呂布英勇無敵，可會十八路諸侯，共議良策。若擒了呂布，董卓易誅耳。”

　　34、眾諸侯內有濟北相鮑信，尋思孫堅既為前部，怕他奪了頭功，暗撥其弟鮑忠，先將馬步軍三千，徑抄小路，直到關下搦戰。華雄引鐵騎五百，飛下關來，大喝：“賊將休走！”鮑忠急待退，被華雄手起刀落，斬于馬下，生擒將校極多。華雄遣人赍鮑忠首級來相府報捷，卓加雄為都督。

　　35、那些個子小的為了走近清泉，便鉆到蟬的肚子下，蟬寬厚地抬起爪子，讓這些不速之客自由通過；那些大一點兒的昆蟲，到旁邊的樹枝上去兜一圈，不耐煩地跺著腳，迅速地吸了一口就退開，然后更加大膽地回來。它們越發貪婪了，剛才還有所收斂，現在已變成了一群亂哄哄的侵略者，一心要把開源引水的鑿井人從泉水邊趕走。

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