高一語文教案
作為一名優秀的教育工作者，常常要寫一份優秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的高一語文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高一語文教案 篇1
一、 導語：
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”(《三國演義》卷首詞)在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經得起歷史的千淘萬漉而流芳百世呢?曹操應該是三國時代留下了濃重一筆的人物，請同學說說自己所了解的曹操：
老師總結，并啟發他們去聯系:我們學過他的《觀滄海》“東臨碣石,以觀滄海…”還有《龜雖壽》“神龜雖壽，猷有竟時。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”而《三國演義》中的曹操是個奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負天下人，天下人不可負我”。所以后人覺得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄、京劇中曹操的白臉形象(在戲劇中白臉代表壞人)，其實小說戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實的曹操也許不像小說戲劇當中所描寫的那樣奸詐、陰險、嫉妒。
二、解題
1、作者簡介
曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權劉備聯軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，實行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強,限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施、他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝、
作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個人政治抱負的《短歌行》;有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
三、鑒賞
“文如其人”，通過一個人的作品去分析一個人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現曹操詩歌思想藝術風格的代表作之一,這節課我們就試著通過《短歌行》去了解曹操。
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌?平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌?平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的`《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
高一語文教案 篇2
【教學目的】
一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。
二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。
【教學設想】
一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
【教時安排】
用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，并研究寫作特點。
第一課時
教學要點
1．介紹作者，解題；
2．正音正字；
3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
4．翻譯課文。
教學步驟
1．導人新課
從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
2．簡介作者：(見教參)
3．解題：
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的'品德。
4．范讀課文，學生正音正字。
5．指導學生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發現學生不懂的問題，進行有針對性的講解。
6．教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養。)
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。
第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”
(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以 “學不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德”培養了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)
全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
7．鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
8．布置作業：背誦全文；完成書后練習。
高一語文教案 篇3
【教學設想】
主要是想借項鏈的故事，通過馬蒂爾德這個典型人物形象的分析，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，懂得真善美的人生該如何去經營。設置探討三重原因和三重啟發，重在讓學生深層次挖掘文本，并最終走出文本，走向生活。
【三維目標】
1、分析馬蒂爾德悲劇人生的三重原因。
2、探究莫泊桑作品的三重啟發。
3、培養學生積極生活和學習的正確人生觀和價值觀。
【教學重難點】
1、逐層研討分析三個原因。
2、對比尋找人生啟發。
【教學方法】
探討式、對比式、啟發式
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、新課導入
有人這樣說過：最偉大的藝術家并不是創作得最多的藝術家，而是啟發得最多的藝術家……他留下許多東西讓我們去追索，去解釋，去研究。今天我們就一起來學習世界短篇小說之王莫泊桑的一部作品——《項鏈》，透過他的文字，我們究竟能有哪些啟發和收獲呢?(板書：題目)
二、新課推進
1、小說到底講述了怎樣一個故事呢?
①提示：關注第8頁的倒數第三段，我們能捕捉到哪些信息?
信息一：一個高嗓門說話，不注意形象的看上去很老的女人形象。
信息二：曾經的一次晚會上馬蒂爾德是美麗動人，受人歡迎的。
信息三：只需微不足道的一點小事就能把你斷送或者把你拯救出來!
提煉詞語：一個女人、一串項鏈、一場晚會
②究竟十年前的那個晚上發生了什么事情，請同學用簡潔的語言復述故事的經過。
明確：得-借-失-賠-還-識
③馬蒂爾德一生的悲劇概括：一夜風光，十年青春。(板書)
2、分析悲劇的原因
①項鏈成了這曲悲劇的直接原因，所有的故事都圍繞著它展開，它在這里起了線索的作用。
②可是我們再想想，她為什么要借項鏈?晚會上非要佩戴項鏈嗎?鮮花也很好啊，她為什么沒有采納丈夫的意見?
在闊太太面前顯得窮酸相。項鏈能抬高自己的身價，是她的虛榮心在作怪。她的虛榮心在文中還有哪些具體表現?(悲劇原因之二，個人原因)
開頭：馬蒂爾德的夢想與痛苦;拿到請帖時：傷心生氣惱怒流淚;
晚會日期接近：憂慮不安焦躁;借項鏈時：顧慮遲疑;晚會上：陶醉換了滿意。
俗話說：“性格決定命運。”所以與其說是項鏈改變了她的命運，不如說是她的虛榮心、貪圖享樂讓她一步步走上了艱辛的生活。沒有她的虛榮心，就沒有這么多巧合。
③她的這種人性的劣根是與生俱來的嗎?是什么滋長了她的愛慕虛榮和貪圖享樂?是社會。她究竟生活在一個怎樣的社會環境?她的身邊生活著一群怎樣的人?(社會原因)
這種性格的產生是有著典型的.環境背景的。
她沒有陪嫁財產，沒有可以指望得到的遺產，也沒有任何方法讓一個有錢的體面的男子來結識她，了解她，愛她，娶她。她只好嫁給了教育部的一個小書記員。——有錢才能進入上流社會。
她丈夫從半夜起就在一間安靜的小客廳睡著了，客廳里還躺著另外三位先生，他們的太太也正在盡情歡樂。——當時的社會氛圍
馬蒂爾德的夢想;所有的男賓都注意她;路瓦栽拿回請帖滿臉得意之色;想要請帖的人很多;她的朋友假項鏈買個昂貴的盒子抬高身價。——十九世紀資本主義社會上流社會奢靡的生活
總結：以上我們分析了馬蒂爾德悲劇的原因，項鏈作為全文的線索值得我們去回味。那么什么是“項鏈”呢?“項”就是頸項，就是脖子。項鏈，就是套在脖子上垂掛胸前的裝飾品，多用金銀、珍寶或珠玉制成，價值昂貴。用魯迅先生的話來說“在女子充當男子附屬品的社會里，娘兒們的頸項上、耳朵上的鏈兒、環兒都是古代奴隸身上的鏈銬演化來的。它們好像是富貴的象征，其實是苦難的標記。”可以說，主人公瑪蒂爾德個人的悲劇就是法國當時社會的悲劇。
三、新課探究
1、然而在這場變故中，馬蒂爾德有沒有收獲什么呢?(學生探討)
明確：勤勞、簡樸、堅韌、擔當、愛情、平和的心態。十年還債，她用堅韌的性格，譜寫了一曲令人贊嘆的英雄之歌;十年艱辛換來自己靈魂的升華;十年悲苦讓瑪蒂爾德走出了虛幻的迷霧，回到了實實在在的生活，收獲了一份相濡以沫的愛情……一條項鏈的故事讓一個女人得到了啟發，獲得了重生，找到了自我。
2、受到到啟發的只有馬蒂爾德嗎?回首這節課的內容，我們究竟收獲了什么?(學生練筆寫感受)
示例：真善美的人生;平平淡淡才是真;洗去鉛華，返璞歸真
3、我們的啟發僅限于此嗎?為什么會有瑪蒂爾德這個不朽的典型形象，這個故事為什么會如此耐人尋味?
明確：作者的寫作技巧。一波三折的故事情節，戛然而止的留白藝術，意料之外、情理之中的筆法。
四、新課總結
雖然結尾處戛然而止，告訴我們那是一串假項鏈，但是在這部作品中我們仍然找到了真正的鉆石，彌足珍貴，熠熠生輝，那就是莫泊桑字里行間留給我們的啟發，有寫作的啟發，空白藝術的回味無窮，有人生的啟發，生活的實在與擔當，讓我們懷揣著這份收獲，更好地投入寫作，更熱情地投入生活!
板書設計
一夜風光，十年青春
愛慕虛榮(個人)項鏈(線索)腐化奢華(社會)
真善美人生
【教學反思】
為深化學生對馬蒂爾德形象的了解，我采用了對比和逐層解讀的方式，盡可能能回歸教材和回歸生活。因為課堂節奏的把握，最后一重啟發尚未完成，于是我順勢將其變成了學生的課后思考題目。在具體操作中，還有許多不夠藝術的地方。
高一語文教案 篇4
【教學目標】
1、有感情地背誦并默寫詩歌;
2、了解徐志摩的經歷和詩歌創作背景;
3、以本詩教學為契機，激發學生學習新詩的興趣，走進徐志摩;
4、品讀詩歌意象，理解情感，感悟詩歌的美。
【教學設想】
1、以多媒體輔助教學，通過音頻、視頻等多種信息載體的綜合呈現，營造氛圍，讓學生感受詩歌的意境美;
2、重在誦讀和感悟，引導學生把握詩歌的意象，結合徐志摩的經歷和時代背景，理解詩情。
3、品讀鑒賞，培養學生的審美情趣。
【教學時數】
一課時
【教學過程】
一、導入：
播放英國劍橋大學的照片，配以輕音樂，了解康橋。
二、作者及寫作背景介紹
徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)，浙江海寧硤石人，現代詩人、散文家。原名章垿，字槱森，留學英國時改名志摩。曾經用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。
1915年畢業于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國克拉克大學學習銀行學。十個月即告畢業，獲學士學位，得一等榮譽獎。同年，轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。
1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，奠定其浪漫主義詩風。1923年成立新月社。1924年任北京大學教授。1926年任光華大學(華東師范大學前身)、大夏大學(華東師范大學前身)和南京中央大學(1949年更名為南京大學)教授。1930年辭去了上海和南京的職務，應胡適之邀，再度任北京大學教授，兼北京女子師范大學教授。1931年11月19日因飛機失事罹難。代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。
沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女。
重點信息：現代詩人、散文家;新月派代表詩人，新月詩社成員;代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。
寫作背景：《再別康橋》是徐志摩的代表作。寫于他第二次歐游歸來之時，實是回憶之作。“康橋”，今通譯劍橋，是英國學術、文化中心，風景勝地，在倫敦北面八十公里左右，靠近康河(劍河)，以劍橋大學馳名于世。1920年9月徐志摩因景仰羅素，放棄了他在美國即將獲得的哥倫比亞大學的博士學位，前往英國，想成為羅素的弟子，但羅素因在歐戰時力倡和平而被康橋的三一學院解聘，離開康橋。徐志摩只好當一名沒有學籍的選修生，在康橋度過了一年(1921——1922)，攻讀經濟學學位。本詩作于1928年秋再次訪問母校后的歸途中。
三、誦讀體悟，整體感知。
1、聽朗讀錄音;
2、學生分角色朗讀，情感重現;
3、討論：這首詩的基本內容是什么?詩人的情感是怎樣變化的?請結合詩歌意象具體分析。
明確：
這首詩寫的是離別康橋時的所見所感，表達了對康橋的依依惜別之情。
全詩共七節：
第一節：以“作別”開頭，營造了一種別離氛圍，無限依戀。
第二、三、四節：“河畔的金柳”、“軟泥上的青荇”、“榆陰下的一潭”等意象，分別寫出康橋的美麗、慈愛和浪漫，并逐步推進，將“我”對康橋的'依戀、難忘等復雜的感情具體化、形象化。
第五、六節：詩人對康橋的情感在“尋夢”中達到高潮!詩人多想“放歌”，但此時此境，離愁別緒，只能是“悄悄”與“沉默”。
第七節：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”與開頭呼應，節奏一致卻又富有變化，回環往復。看似瀟灑的離去，卻有著逝者如斯的無奈。云彩雖然帶不走，但康橋在詩人心中永遠定格，那是一種情結、一種永久的懷念。
點撥：徐志摩在《吸煙與文化》中寫道，“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機會了。我不敢說康橋給了我多少學問或是教會了我什么。我不敢說受了康橋的洗禮，一個人就會變氣息，脫凡胎。我敢說的只是——就我個人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。”康橋的學習經歷對于徐志摩來說，是意義非凡的，讓他的思想和意識發生了改變，所以作者對康橋這一具體的環境，有一種依戀，一種情結。
四、再讀詩歌，感悟提升。
討論：這首詩是一篇華美的樂章，請仔細閱讀、思考、分析、歸納，你覺得它的美體現在哪些方面?
點撥：詩歌的美體現在很多方面，這種美感是豐富而多樣的，語言、意境、意象、韻律等等，請大家結合具體的內容，談談自己的理解。
明確：新月詩派有一個重要的理論，就是“三美”——建筑美、繪畫美、音樂美。(一)韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優美的節奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。(二)詩的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩7節，每節4行，組成兩個平行臺階;1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現代化的建筑美。(三)繪畫美即是辭藻美，如“金柳”“柔波”“星輝”“軟泥”“青荇”這些形象具有色彩，而且有動態感和柔美感。詩人將具體景物與想象糅合在一起構成詩的鮮明生動的藝術形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。
五、拓展延伸，走進志摩。
課后活動：請同學們課后通過查閱資料了解一下徐志摩的生活經歷，再讀一讀徐志摩其他的詩歌和散文，判斷一下徐志摩是個什么樣的人?他的詩文有什么特點?
【板書設計】
再別康橋
徐志摩
意 象：金柳 柔波 星輝 軟泥 青荇
情感：悄悄 輕輕 沉默——無限依戀之情
高一語文教案 篇5
教學目標：
體驗美好詩情，理解詩人生命中的兩難心境。
教學過程：
一、導入：在當代詩人人，有一個我們頗為陌生的名字，叫海子。20xx年，“人民文學詩歌獎”在窯了兩年之后，授予給了他和另一位詩人。今天，我們就來學習海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》。
二、讀詩
①放錄音談這首詩的體驗，感受。
②指導學生朗讀。透過字句，請你想像推測一下，詩人是個怎樣的人(心靈孤獨封閉)
二、介紹作者。
海子原名查海生。安徽懷寧縣人。1979年考入北京大學法律系。1983年畢業后任教于中國政法大學。19xx年3月26日在河北山海關臥軌自殺。海子是個極有天賦的詩人，他獨有的自由率真的抒情風格、對生命的崇高的激情關懷、對美好事物的眷戀，使他的作品有一種童真夢幻般的吸引力。寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴是其三種基本的表現方式，但散漫的抒寫并沒有影響他語言的特殊的節奏和字句的鍛煉。對死亡的特有的敏感使他的一些詩作帶著一層神秘抑郁悲觀的色彩，這種消極因素也影響了他的生命態度。
這首《面朝大海，春暖花開》寫于海子死前的兩個月。在詩中詩人終于開始擬想塵世的幸福生活。從中可見他對一切美好事物的眷戀，對生命的'世俗或崇高的激動和關懷。詩句質樸、親切，如同一個純真少年向母親傾訴夢想和未來。全詩籠罩著浪漫、夢幻的色彩。
三、自讀點撥：
1. 這首詩共三章。第一章虛構一幅自由獨立、遠離塵世喧囂的生活圖景，一股清新潮潤的氣息撲面而來。
2.這幅生活圖景里有一些清晰的意象，通過意象分析，我們可以看到海子的理想生活是怎樣的
通過意象分析，我們可以看到海子的理想生活是怎樣的。
意象1：喂馬，劈柴，閑適的田園牧歌式的生活。
意象2：周游世界，這種生活無疑是自由的。
意象3：蔬菜和糧食，平凡普通自食其力。
意象4：房子，詩人的生存空間和精神家園。
意象5：大海，廣闊的胸懷，包容一切，煩惱和痛苦。
意象6：面朝大海春暖花開：面朝大海，背離塵世，遠離世俗。無法實現的幸福
通過意象分析我們可以總結海子理想幸福生活是：自由閑適，平淡普通，卻又充滿詩意的田園牧歌式的生活。但文中卻說：從明天起...................美好的生活為什么要從明天起而不從即刻起呢明天是未知的，從某種意義上說是遙遠的，而海子卻把這樣的幸福限制在了明天，這聽起來不免讓人傷感。而仔細分析海子的這中生活在現實中會實現嗎，他們太理想了完全遠離塵世。
3、傳遞幸福--博大的愛
作者把自己未來的幸福迫不及待的傳遞給親人和朋友，那“幸福的閃電告訴我的|我將告訴每一個人”詩人渴望別人分享他的幸福，而且也真誠的把祝愿送給親人朋友，但作者為什么又說是“幸福的閃電”
閃電的特點是一瞬即逝，這說明詩人的幸福的是短暫的是不長久的，雖然如此，詩人還是希望詩人能幸福，人把自己真誠而美好的祝愿送給整個世界“給每一座山每一條河取一個溫暖的名字/陌生人我也為你祝福......原你在塵世獲得幸福”。這里詩人不僅祝福，關愛自己的朋友親人，甚至關愛陌生人，乃至整個自然生命，表現了詩人博愛的情懷。
4、我們感謝詩人對我們蕓蕓眾生的關愛于祝福，我們也同樣的祝愿詩人能在塵世獲得幸福，最后詩人得到幸福沒有詩歌最后說“愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海春暖花開”。
詩人把最世俗而又是最美好的囑咐給了世人而以一個“只愿”最終把自己隔絕到了塵世之外，面朝大海，背離塵世，于幸福遠離了。
5、討論：這首詩兩次說“面朝大海，春暖花開”，都表達美好的情感，而情味有所不同。第一次說出，是第一章情調的順向發展，即“喂馬，劈柴”等與“面朝大海，春暖花開”在情調上是一致的;第二次說出，是第二、三章情調的逆向發展，即本來順著“愿你”“愿你”的祝禱，最后應是更昂奮的博愛情懷的展露，可是經由“愿你在塵世獲得幸福”出人意料的一轉，“我只愿面朝大海，春暖花開”，猶言塵世幸福是你們的，他人的，我海子仍舊偏安一隅，獨守清高。這后一個“面朝大海，春暖花開”，顯示出詩人陷入矛盾境地：剛對世人表露赤誠心懷，很快轉過身去，面朝大海，背對大陸，背對眾人;在人生觀、價值觀上既肯定世俗生活，又不甘于墮入塵世成為俗人。詩人心懷始而熱情開放，終而收合封閉，這就是這首詩的情感發展的線路。
高一語文教案 篇6
教學目標
１．了解作者生平及文學地位；
２．流暢地翻譯全文，并能背誦；
３．理清文章的思路結構，把握文章的主旨；
４．指導學生探索生活的意義及生命的價值。
教學過程
第一課時
一、導入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、作者介紹
學生讀注釋（1）。教師補充：魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放脫。書法作品《蘭》最為有名，它被后世評論者譽為行書第一，那么它到底是什么樣的面貌呢請看插圖。古人評價：飄如游云，矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經失傳。據說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以《蘭》最出色。從注釋我們已經知道，它是詩歌集子的序。《蘭亭集》的內容又是什么呢請看93頁的補白。集子中的詩文藝術性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。
三、課文誦讀
配樂朗讀（教師范讀）。讀后提出需要注意的字音。然后學生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節奏、字音。最后學生齊讀。
四、疏通字詞
1．重要詞語；
2．練習三，并補充：所以（所以游目騁懷，所以興懷）、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕，其情一也）；
3、成語及常用語
五、布置作業
1．反復朗讀課文，力求背誦；2．練習一；3．如何評價作者的生死觀？
第二課時
一、檢查作業
二、朗讀課文
三、整體感知，理清思路
1．了解序的體裁特點
序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。
2．本文寫了作者怎樣的情感以及變化？
由樂而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。
3．分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點。
第一部分：點敘宴集盛況（樂）
第二部分：抒發人生感慨（痛）
第三部分：交代作序目的（悲）
四、課文分析
１．逐句請學生試講，教師訂正、補充。
２．重點語句賞析
（1）作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關系？
文章寫蘭亭景色突出淡雅的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已。看山，言其崇峻而舍其青翠；繪竹，言其修而舍其綠；寫水，言其清而舍其碧；敘氣候，亦天朗氣清，惠風和暢而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的欣賞，不僅目寓，而且神游，到自然中去，并認真觀察思考，不只是怡情養性，還可以明理和悟道。
（2）文中信可樂也句樂的具體內容是什么？
從字面上看來，樂的具體內容一是同道相逢，二是環境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的樂在于作者在此情此景中對大自然的一種領悟，觀宇宙之大，察品類之盛，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到道的最高境界。
（3）第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛？
第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的.感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的晤言一室之內，有的放浪形骸之外，或靜或動，暫得于心，但隨著時境的變化，心境也隨之而發生變化，況修短隨化，終期于盡，痛由此而生。
（4）全文在亦樂亦痛之中抒發了一種怎樣的情懷？
本文由樂而悲，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一樂字作統領，然后寫宴集之后的感慨，以一悲字為核心。由樂而悲，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產生傷感，悲隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子一死生，齊彭殤為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，錄其所述并為之作序，目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的樂遙相照應，形成一個整體。
3．本文的語言特色：
東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結合，樸素自然而又錯落有致。
五、小結
我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。
高一語文教案 篇7
教學目的：
1、思想教育目標：認識作者“盡吾志”的思想。
2、基礎知識目標：了解借游記抒發議論的寫法。
3、能力培養目標：古文的字詞句篇。
教學重點和難點：
1、背誦全文。
2、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
3、之以的用法。
教學方法：
精讀課。
課時安排：
三課時
第一課時
教學過程：
一、導入
在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）
今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。
二、知識精粹
1、王安石（1021—1089），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川（現在江西臨川）人。他“少好讀書”（《宋史？王安石傳》），“自百家諸子之書，至于《難經》《素問》《本草》、諸小說，無所不讀，農夫女工，無所不問”（《答曾子鞏書》）。慶歷二年（1042）登進士第。嘉祐六年（1061）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年（1074）罷相，次年再為相。熙寧九年（1076）再次辭去相位，退居江寧（現在江蘇南京），潛心學術研究和詩文創作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年（1086）司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2、褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
3、華陽山與前洞
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。”王安石據此推斷華山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論。“大唐花寺碑”何時亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。
4、華山與后洞
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
5、背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。
《游褒禪山記》原文和譯文
原文：
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的.）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記
《游褒禪山記》背景資料
1、褒禪山與慧空禪院：
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。《含山縣志》：“褒禪山舊名華山，以唐貞觀慧褒禪師得今名，山色翠靄，四面如圍，中有起云峰，欲雨則云先起，春夏往往見之，又有龍洞、羅漢洞與龍女泉、白龜泉，山腰有一小塔，與大塔相望。”現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。據《歷陽典錄》所載：“褒山寺筑于唐貞觀年間。黃庭堅、王安石、王深文皆在寺內留有文跡。寺內曾藏有玉杵、鐵杖、金磐、錦帨、玻璃盤、旃枟、避塵珠、藏經櫝等，寺院近旁絕壁斷碑，往往有宋人題刻。”可見，當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
2、華陽山與前洞：
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。”王安石據此推斷華山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論。“大唐花寺碑”何時亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。
3、馬山與后洞：
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：
⑴馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；
⑵馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；
⑶北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。
所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
《游褒禪山記》寫作背景
從本文后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物，以及游山經過，并以此為喻，說明要實現這大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力；在研究學問上要“深思而慎取”。我們知道，王安石是主張變法的，青年時他就有志于改變北宋“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策。但他也認識到，改革不可能一帆風順，必將遇到重重阻礙，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強求，一個人要想為社會有所貢獻，我們能做的只有“盡吾志”。“盡吾志”思想正是王安石后來百折不撓實行變法的思想基礎，也是他文章應“有補于世”、“以適用為本”思想的具體體現。
高一語文教案 篇8
目標：
1、了解——高中語文學習與初中語文學習的聯系和區別
2、了解——學科的特點和高考的要求
3、了解——語文學習的習慣和老師的學習要求
4、明確——語文學習的意義和應有的態度
講授要點：
一、開場白和自我介紹
二、理解“語文”
1、語文——語言、文字
（1）聽（會聽課，聽懂別人的話，別人說話自己能夠專心聽）
（2）說（大膽說話，大聲說話，說得條理明白）
（3）讀（表情朗讀，理解閱讀）
（4）寫（會寫各種文體的文章，達到表達的目的）
2、初中語文和高中語文的聯系與區別
高中語文學習需要初中語文學習的基礎；高中語文學習比初中語文學習要求更高：
（1）初中固定一塊教材，高中不固定教材，高中教材分為固定部分叫“必修”，不固定部分叫“選修”，還有校本教材叫“自修”，共三塊構成；
（2）初中學習只要閱讀理解，會寫600字作文，高中是“閱讀賞析，表達與交流，會寫不少于800字或1000字的文章”；
（3）初中學的文體不完全系統，高中完全系統——小說與戲劇，詩歌與散文，新聞與傳記，語言文字應用，文化論著研讀；
（4）高中實行學分式學習。
三、語文學科的特點
1、最難學好，因為主要靠自學，老師的作用小；
2、積累要求高，記憶的東西要求多，了解的東西要求多，要記性；
3、語言文字的領悟力難以形成，要悟性；
4、好作文難寫，要靈性；
5、個人成績會時高時低，進步緩慢，不能迅速達成；
6、高考三樁之一，成績160——200分。
四、學好語文需要好的學習習慣
語文學習的習慣你養成了嗎？
語文學科的特點是：知識信息量大，自修實踐性強。這就告訴我們：第一學好它不容易，第二依賴于學習者自身努力。語文考試在五個層級上考學生——識記，理解，分析綜合，表達運用，賞析評價。中考也好，高考也好，說到底，就是考學生的記性和悟性。而記性和悟性絕不能在短時間內速成，需要長時期的積累和良好習慣的養成。怕記怕背，懶于動手，是學語文的大忌。要學、會學、堅持學，養成良好的習慣，是語文教學的方向，更是新一輪課程改革對學生這個主體的.一個根本性的要求。“一切皆從習慣開始”沒有良好的習慣，語文教學必無效率；沒有良好的習慣，何談記性、悟性的生成和發展？沒有良好的習慣，哪來知識的積累和技能的形成？
那么，學好語文應該要有哪些良好的習慣呢？
（一）放聲朗讀的習慣。
這個習慣現在小學生還做得比較好，中學生就差多了，而且隨著年級的升高，習慣越差。高二、高三的學生你就很少聽到他們自覺地放聲朗讀了。有早讀課的地方，早讀聽到的基本是外語的朗讀，而語文的朗讀只在一種情況下出現，那就是有老師當面督促或是有課文背誦將要檢查時，這種朗讀帶有明顯的應付性。探其原因，主要是學生以為考試不考有聲朗讀，不必費勁地發出聲音。
其實朗讀自有好處。古人說：“大抵學古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也。”這里說的是文言文的學習，那么現代文呢？現代美學家朱光潛先生認為朗讀可以“從字句中抓住聲音節奏，從聲音節奏中抓住作者的情趣”，他還說即使是自己寫的作文，也要拿出來讀，“才見出聲音是否響亮，節奏是否流暢”。這就是說現代文的學習仍離不開朗讀。朗讀與默看比，更容易讓人身心俱入，專注集中。避開學習這個功利層面，朗讀還能從美學的感受上產生心理的愉悅，體驗出語文學習的樂趣。
（二）預習新課的習慣。
老師教新課前，學生一定要先預習，做到：
1、能流暢地讀出課文；
2、圍繞課后練習，做出基本思考；
3、找出難懂的地方，準備質疑；
4、可以根據課文查閱有關參考資料。有了預習，才能提高聽課效率，才能學得主動。
（三）記筆記的習慣。
首先做好課堂筆記，老師講的要點，一時還弄不懂的問題答案都要先記下，這將有助于自己課后復習理解和總結積累。其次做好讀書的筆記，可以寫在書上（自己的書），也可以寫到筆記本上。可以是抄錄的詞語運用或美言警句，也可以是自己的賞析點評。俗話說得好“好頭腦子，不如懶筆頭子”，有時聽過、看過，卻不如“記過”。筆記可以長自己的記性。
（四）勤用工具書的習慣。
《現代漢語辭典》、《古漢語常用字字典》，作為中學生這兩本工具書應必備，條件好的還可以置辦一些其他的工具書。遇到陌生的或模糊的字詞，要勤查，不要想當然。例如高中語文課本《南州六月荔枝丹》一文中有一處：“荔枝殼表面有細小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。”這里“龜”是個易讀字，“龜裂片”一詞，結合實物，雖帶模糊，好像也能懂。如果放過去，錯讀產生了！查一下工具書就知道，這里“龜”有兩個讀音，前讀“guī”后讀“jūn”，又認識了一個古地名“龜池”的讀音。俗話說“平時學習懶一懶，考試分數減一減”，你容易錯的，也是考試容易考的，為什么不勤用工具書呢？
（五）思考和說話的習慣。
課堂上，有的同學懶于思考，怕回答問題，總是等老師最后“真情告白”。有的同學雖然對答案有所知，卻怕當眾說話。口語訓練本身就是語文教學的一個重要內容。現代社會離不開交際，說話既可以訓練自己的表達能力，又可以訓練自己的思維能力。一個經常在公眾場合說話的人，其口頭表達能力一定優于那些公眾場合說話少的人，這也是“用進廢退”的道理。農村中學的學生多不愛講話，有的即使說話聲音也小，語文課常處于沉悶狀態，這是一定要改變的。
（六）課外閱讀的習慣。
要學好語文，僅靠《語文》書遠遠不夠。像中學《語文教學大綱》就規定了學生的課外閱讀量，比如規定一個高中生三年的閱讀總量不少于300萬字，并開列了課外閱讀的書目。高中語文教材還配備了《語文讀本》給學生課外閱讀。幾年下來，我們發現不少學校、不少同學并未好好利用，基本上是處于放任式、束之高擱式。可以說，缺少課外閱讀，很難形成語文的悟性。
（七）勤寫勤練的習慣。
多寫，手不生疏；勤練，熟能生巧。完成課內作業后，適當做點課外練習，對于提高自己閱讀和寫作能力是大有補益的。
（八）整理積累的習慣。
這是要求學生對自己學習的知識，或是課堂筆記，又或是做錯的題進行整理，形成自己的知識庫。比如，整理文言文“為”的讀音：
1、wéi①當動詞用，②表被動，③句末語氣詞；
2、wèi當介詞，表示“為了”或“替”講。經過總結整理，形成深刻的印象，形成知識和能力的積累。
（九）總結得失的習慣。
一篇課文教學結束后，一個單元教學結束后，一個專項訓練結束后，一次作文評講后，一次考試后，都要總結自己學習過程中的得失體會，這樣可以鞏固、強化自己已經學到的知識和能力，也可以借此來改正自己的錯誤，彌補其不足。
（十）書寫清楚的習慣。
凡是寫給別人看的東西，都要養成書寫清楚、文面整潔的習慣。讓看的人一目了然，不能讓人家難辨認，看得煩躁。中考閱卷、高考閱卷，書寫馬虎、文面不清的，都是吃虧的。
培養良好的學習習慣并非目的，而是手段。這樣做的指導思想是“自主學習”的意識，同學們在習慣養成中走向“要學、會學、堅持學”的路子，形成良好的語文素養，提高語文學習的效率，適應課程改革的需要，最后達到“不教自會”的境界。
五、語文學習的境界
（1）要學——態度問題
（2）會學——方法問題
（3）能學——持衡問題
六、具體要求：
（1）工具書齊全（《現代漢語詞典》《古代漢語常用字字典》不能少）；
（2）早讀天天讀，一半時間不能少；
（3）課前先預習，不預習不聽課；
（4）課上認真聽，身心投入勤用腦；
（5）課堂記筆記，課后看筆記；
（6）作業天天做，不等老師布置自覺做；
（7）晚自修的語文課計劃安排有效率；
（8）每周周記一小篇，每周大作一大篇；
（9）硬作業硬完成，軟作業也要硬完成；
（10）給人看的東西書寫要清楚。
七、學好語文的意義
學好語文，高考有門；
學好語文，事業有成；
學好語文，人上之人；
八、總結
語文能力聽說讀寫
語文三性記性悟性靈性
語文境界要學會學能學
語文學習習慣十個
高一語文教案 篇9
《教學目標》
1．學習作者敢于沖破時俗，否定當時流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點。
2．體味本文敘議結合、直抒胸臆的特色。
3．積累文中的一些常用文言實詞。
《學習重點》
仔細揣摩本文景與情的關系。
《教學過程》
（－）研讀步驟
步驟一：課前預習。
1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；
2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；
3．了解與課文相關的背景資料。
步驟二：課文分析。
1．體味文章以情御景的寫作風格；
2．體味本文回環曲折地抒發感情的特點。
（二）問題探究
1．作者寫蘭亭的.景色突出什么特征，與作者的情有何關系？
文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認真觀察思考，不只是怡情養性，還可以“明理”和“悟道”。
2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內容是什么？
從字面上看來，“樂”的具體內容一是同道相逢，二是環境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。
3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？
第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得。
高一語文教案 篇10
一、學習目標：
1。學生能夠活動體驗，不斷充實精神生活，完善自我人格，加深對自我、對青春的思考與認識。
2。學生能夠結合自我體驗，說出《我的四季》蘊含的人生含義。
3。能用自己的語言闡述文中一些富有哲理的句子的含義。
二、教學重難點：
1。讓學生懂得人生的意義在于人生的過程，樹立正確的人生觀。
2。關于一些富有哲理性的句子的含義的理解。
三、課時安排：1課時
四、教學方法：活動體驗
五、教學過程：
（一）導入：在第一個板塊“吟誦青春”中，我們在詩歌的吟誦活動中一起禮贊了青春，體驗了青春的.激情，明確了青春的使命，在接下來的“體悟人生”的板塊中，讓我們一起結合自己的經歷與體驗感悟青春話題，交流青春話題，感悟多彩人生。每個人對生命有不同的理解，有的人說人生是一部書，從第一頁寫到最后一頁結束；有人說人生是一部影集，滿載著不同生命階段的照片。在張潔看來，生命如四季，今天讓我們走入張潔生命中的“我的四季”。
（二）1。作者簡介：張潔，1960年畢業于中國人民大學計劃統計系，1978年發表第一篇小說《從森林里來的孩子》，獲當年全國優秀短篇小說獎。現任北京市作協副主席，著有小說散文集《愛，是不能忘記的》，長篇小說《沉重的翅膀》（獲全國第二屆茅盾文學獎，曾被譯成德、英、法、瑞典等多種文字出版）。張潔以“人”和“愛”為主題的創作，常引起文壇的論爭，她不斷拓展藝術表現的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細膩深摯，優雅醇美。
2。理解題目的比喻含義（人生——四季），概括春、夏、秋、冬各自的人生階段，為什么說生命如四季？
四季人生階段經歷
春少年播種
夏青年耕耘，澆灌
秋中年收獲
冬老年品味、反思
4．分組討論，關于文中一些富有哲理性的句子，結合課后練習
要求：（1）含義；經歷；體會；寫在紙上（2-3句）
（2）分組，明確責任，記錄發言。
（3）15-20分鐘
5．小組發言，同學補充，教師點評。
6．學生自由發言，談對人生的思考，對個體的啟示，教師總結：
人生重在過程，重在經歷，失敗也是一種經歷，也是人生必不可少的組成部分，沒有失敗，成功還有何意義？只要認真地努力過，付出過，無愧于自己，那么你的人生必將是豐富多彩的。希望大家珍惜生命的過程，走好屬于自己人生的每一步。
（三）板書設計：
四季人生階段人生經歷
春少年播種
夏青年耕耘、澆灌
秋中年收獲
冬老年品味、反思
(四)布置作業：
1。完成《學習與評價》“體悟人生”板塊。
2。完成教材“設計未來”板塊上相應的練習。
3。和父母共讀《十八歲和其他》一文，完成活動體驗一練習，充分準備后開展一次語文活動。
高一語文教案 篇11
教學目標
一、知識和能力：
(1) 了解貝多芬一生的主要事件，尤其是幾個創作階段的代表作品及其作者對他的評價。
(2)通過自主學習，合作探究，培養學生的合作意識和分析概括能力。
二、過程和方法：
(1) 了解評傳的特點，學會閱讀評傳類傳記作品，培養學生篩選和整合文章信息的能力。
(2) 掌握作者抓住特征進行肖像描寫，表現人物精神氣質的方法。
三、情感態度與價值觀：
通過本課教學，讓學生了解貝多芬充滿磨難而又始終挑戰命運的一生，引導學生感悟和學習貝多芬那種敢于“扼住命運的咽喉”的大無畏精神，教育學生樹立在艱難困苦的環境中面對挫折不低頭，為實現理想勇往直前的信念。
教學重點、難點
(1)評傳的特點：史述和評論相結合。
(2)抓住特征進行肖像描寫，凸顯人物精神氣質的方法。
(3)對學生進行人生觀和價值觀的思想教育。
教學過程
一、創設情境，導入新課。
鑿壁偷光，匡衡才成為學者;呑氈飲雪，蘇武才完成使命;臥薪嘗膽，勾踐才成就帝業。很多時候，磨難和痛苦是一把雙刃劍，它讓弱者磨損意志，讓強者成就偉大。今天，我們把閱讀的視角轉向歐洲，去拜訪一位天才的音樂家--貝多芬，去聽一聽他那攝人心魄的吶喊：“我要扼住命運的咽喉!”(板書：貝多芬·扼住命運的咽喉)
二、講解文體
本文是一篇人物傳記，傳記是以寫人為中心，通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象的一種文學形式。人物傳記閱讀在近幾年的高考試卷中頻繁出現，設題方式如下：
1、文章是從哪幾個方面介紹主人公的?
2、主人公具有哪些品質特征?
3、理解句子的含義。
4、怎樣評價主人公?
5、文章寫作上有何特點?效果如何?
針對這些題型設計，我們從以下幾個方面解讀本文：
①閱讀全文，概括人物的主要事跡。
②分析人物形象及其性格特征。
③思考人物品質給人的啟迪。
④個性化解讀人物品質，并拓展延伸。
(按照以上方法和思路，我們進入文本閱讀。)
三、文本學習
(一)分析人物的肖像描寫，把握人物的品質特征。
1、抓住特征進行肖像描寫，表現人物的精神氣質是本文的一個特點。提問：課文哪一段主要描寫貝多芬的肖像?(明確：課文第1段。)
2、這段肖像描寫抓住了哪些特征?
身材：短小臃腫，外表結實，運動家般的骨骼(強健，旺盛的生命力)
臉色：土紅到黃黃的(病態)
額角：隆起而寬廣
頭發：濃密而逆立(不修邊幅、倔強不屈)
眼神：威力而有獷野的光(孤僻冷峻)
鼻子：寬大的鼻子又短又方
牙床：結實得厲害
嘴巴：細膩而下唇前突
表情：憂郁，哀傷
從寬廣的額角，狂野的頭發，有穿透力的目光，到又短又方的鼻子，結實的牙床，作者細致地雕刻了貝多芬特異的相貌。這些描寫與其說是追求一種外部的真實，不如說是在盡力再現內在的真實，再現貝多芬非凡的個性和氣質。
3、從這些肖像描寫可以看出貝多芬怎樣的性格和氣質?
性格倔強，意志堅定、外表強悍有力、內心慈悲善良，這也是他在坎坷的人生中戰勝悲苦的資本。
(二)討論探究，概括人物事跡。
貝多芬的一生經歷了哪些磨難和挫折呢?
提示三個方面：物質生活條件 身體健康狀況 愛情親情體驗
物質生活窘迫 身體殘疾多病 精神孤獨無依
(三)分析人物形象，歸納品質特征。
1、貝多芬不是命運的寵兒，他的一生承受了太多的苦難。大家設想一下，如果這些苦難落到我們身上，會怎樣?
逃避/酗酒/面對……如果出生貧窮，有人可能會埋怨：我怎么出生在這樣的家庭，有這樣的父母;如果身體有殘疾，有人可能會悲傷，甚至自暴自棄;面對困境，弱者的選擇往往讓人失望，強者的選擇才會讓人敬仰。)
2、在這苦難的深淵里，貝多芬是如何選擇的`?(大家用原文語句回答)
“他要扼住命運的咽喉，決不屈服。”
3、這是來自靈魂的吶喊，貝多芬選擇了抗爭，他抗爭的形式是什么?
創作音樂
4、了解了貝多芬的事跡之后，你認為貝多芬是一個怎樣的人?
用靈魂創作音樂的天才;對侄子像兒子一樣的慈善家;世界沒有給他歡樂，卻創作歡樂給予世界的大師;是與命運抗爭的強者;是戰勝了平庸和痛苦的英雄。
四、延伸拓展，走近生活。
1、思考：我們總是希望“好人一生平安”，其實人的一生是不可能一帆風順的，失敗與挫折在所難免。大家想一想，除了貝多芬，古今中外還有哪些人像貝多芬那樣敢于“扼住命運的咽喉”，也取得了成功?
例如：古代的：鑿壁偷光的匡衡、臥薪嘗膽的勾踐、“史圣”司馬遷
外國的：保爾、霍金、海倫凱勒……
中國的：邰麗華、張海迪、半丁、楊光……
2、同學們都談到了自己所熟悉的人。這些人物都很了不起!在這些人物身上，我們可以得到什么啟迪?
出身卑微，如果努力奮斗，也能成就精彩人生;
身體殘疾，如果意志堅定，也能到達成功彼岸;
身處逆境，如果頑強拼搏，也能創造人生輝煌。
五、課堂小結
三日不眠，才有名畫《日出》震驚畫壇;十年辛酸，才有名著《紅樓》震驚文壇;一生苦難，才有名曲《命運》震驚樂壇。下面我們聆聽貝多芬的《命運交響曲》，體會樂曲中所蘊含的歡樂情感，汲取精神的力量。
六、作業布置
請選擇你喜歡的一個成就突出的人，用自己的理解與感受、以自己的視角為他寫一篇簡評，600字左右
七、板書設計
貝多芬·扼住命運的咽喉
外貌特征—特異(不同于常人)
《貝多芬：扼住命運的咽喉》教學設計及教學反思《貝多芬：扼住命運的咽喉》教學設計及教學反思出生背景—卑微平凡 戰勝平庸
童年回憶—不幸窘迫
《貝多芬：扼住命運的咽喉》教學設計及教學反思物質生活—貧困艱難 戰勝命運 走向成功!
《貝多芬：扼住命運的咽喉》教學設計及教學反思愛情經歷—孤獨無依
撫養侄子—叛逆無情 戰勝痛苦
身體素質—殘疾多病
教學反思
收獲：
一、課堂語言要干凈、精煉、準確，同時也要富有美感。此次講課的課堂語言一部分出自自己的思考，還有一部分是同事的幫助。精煉準確的語言可以使課堂更有效，也能讓學生在一個良好的語言氛圍中得到潛移默化的提高。
二、課堂組織的學生活動要有效。剛接觸新課改時，組織學生進行了大量課堂活動，但是現在想來，其中有很多都是無效的活動，既占用了過多的課堂時間，又沒有讓學生有真正的收獲。課堂上組織學生活動時，不能只是流于表面的活躍、熱鬧，一定要精心設計，并且要有較強的針對性，引導學生從活動中有更多的收獲。
三、課堂要圍繞文本展開。語文教材所選都是經典篇目，經得起歲月的磨洗，經得起我們細細的品味。因此課堂教學不能為了拓展、拔高而完全脫離文本，那樣只是舍本逐末。
高一語文教案 篇12
一通假：
①病瘺。[瘺，通“僂”，lǚ，脊背彎曲。“傴僂”(yǔlǚ)，腰背彎曲，駝背。]
②早繅而緒，早織而縷,字而幼孩，遂而雞豚。[而，通“爾”，你們]
二古今(雙音節同形)異義詞：
①故鄉人號之'駝'。[故，所以;鄉，鄉里]
②不抑耗其實而已，[其，它們;實，結果實(名作動)]
③其實害之。[其，那;實，實際上]
④見長人者好煩其令。[長，管理;人，百姓]
⑤得養人術。[養，治理;人，百姓]
三詞類活用：
1、名作動：
①不知始何名。[叫，“何”是疑問代詞作賓語，前置。]
②病瘺，隆然伏行。[患病]
③名我固當。[稱呼]
④早實以蕃。[結果實]
⑤橐駝非能使木壽且孳也。[活得長久]
⑥其蒔也若子。[撫育子女，對待子女]
⑦甚者爪其膚以驗其生枯。[用爪抓，掐。]
⑧傳其事以為官戒。[作傳。在句子里是為動用法。]
⑨而卒以禍。[禍，受到禍害。(見課本181頁注解27。)]
⑩移之官理可乎?[做官]
2、動作名：
或移徙。[移栽的樹]
3、名作狀：
①旦視而暮撫。[旦，在早上;暮，在晚上]
②而木之性日以離矣。[日，一天天]
4、使動用法：
①以致其性焉爾。[使……達到]
②非有能碩茂之也。[使……碩大茂盛]
③非有能早而蕃之也。[使……早。使……多]
④見長人者好煩其令。[使……多](鄧建列認為是形作動，不斷地發布)
⑤遂而雞豚。[遂，成，章程，作使動：使……長成;喂大。]
⑥鳴鼓而聚之。[鳴，使……發出響聲;敲響。聚，使……聚集。]
⑦又何以蕃吾生而安吾性耶?[蕃，使……繁榮。安，使……安樂。]
5、意動用法：
駝業種樹。[以……為職業]
6、為動用法：
①其培之也。[為……培土]
②憂之太勤。[為……擔憂]
③雖日憂之。[為……擔憂]
④傳其事以為官戒。[為……作傳]
四句式：
1、判斷句：理，非吾業也。[以“……也”式表示判斷]
2、倒裝句：
賓語前置：
①不知始何名。[名何——叫什么]
②故不我若也。[若我——如我]
③吾又何能為哉![能為何——能夠做什么]
④又何以蕃吾生而安吾性耶?[以何——用什么]
3、省略句：
①然吾居(于，在)鄉。
②而卒以(之，指代“好煩其令”。“以之”，因此。)禍。
③傳其事以(之，它，指代“本傳”)為官戒。
④移之官理可乎?(于，到)
五一詞多義：
雖
雖窺伺效慕。(即使)
雖曰愛之。(雖然)
故
其土欲故。(舊)
故不我若也。(所以)
實
早實以蕃。(結果實，名作動)
不抑耗其實而已。(結果實，名作動)
其實害之。(實際)
若
其置也若棄。(像)
若不過焉則不及。(如果)
故不我若也。(如，及，比得上)
而
鳴鼓而聚之。 (表承接，一說表目的，可不譯。)
字而幼孩。 (通“爾”，你們)
旦視而暮撫。 (表并列，又)
而木之性日以離矣。 (表順接，可譯“于是”)
業
駝業種樹。 (以……為職業)
理，非吾業也。 (職業)
然
隆然伏行。(……的.樣子)
既然已。 (這樣)
然吾居鄉。 (然而)
病
病瘺。 (患，生……病，名作動)
故病且怠。 (困苦)
者
有類橐駝者。 (……的樣子)
他植者則不然。 (……的人)
則與吾業者其亦有類乎? (……的人。“吾業者”，我們種樹行業的人)
以
以致其性焉爾。(來)
以子之道，移之官理可乎? (把)
早實以蕃(而)
而卒以禍(因，因為)
搖其本以觀其疏密(來)
而木之性日以離矣(地)
且
無不活，且碩茂。(而且)
吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。(尚且)
故病且怠。(又，又……又……)
傳
種樹郭橐駝傳(一種文體)
傳其事以為官戒(為……作傳)
高一語文教案 篇13
目標
初步了解古典名著《三國演義》及作者羅貫中。通過什么方法塑造人物形象?(諸葛亮、馬謖)
能力
目標 整體閱讀，快速把握小說情節發展的脈絡并能復述文章中的主要情節。 分析歸納人物性格特點。 通過“失街亭，誰之過”的討論，培養學生求異思維，全面掌握問題的能力。
德育目標及情感滲透 通過馬謖這一反面教材，教育學生謙虛謹慎，戒驕戒躁、不言過其實、重視實踐、不死教條。
目標
設計
記事 《三國演義》構筑情節的特點是整體相連而又各自相對獨立，自稱格局，既便于展示戰爭全貌，又利于集中統一地刻畫人物形象。本文著力展現了諸葛亮和馬謖等人物形象，所以把塑造人物形象的方法作為知識目標。
教 材 內 容 分 析 及 處 理
一、這是一篇閱讀課文，語言明白易懂。教師不必串講，讓學生自己閱讀分析，以培養自學能力。
二、這一課的教學重點是教學生學習通過生動的情節和人物語言表現人物性格的寫作方法。要在學生自學的基礎上，引導他們分析本篇的這種藝術特色。
三、《三國演義》是我國著名古典小說，可向學生作些介紹，還可以建議學生課外閱讀《三國演義》。
教 學
重 點 人物性格展示技巧
教 學
難 點 失街亭，誰之過?
導 學 過 程 學 習 過 程 訓 練 方 法
課前部分
1.在多媒體中打開片頭，播放古箏曲子。
2.以歌曲導入。
進入課文
1.請各小組展示搜集的有關街亭的資料。
2.下面開始關注街亭、關注馬謖、關注一代名相諸葛亮。
列出蜀魏雙方出場的人物。
3.分析故事情節
4.通過什么方法塑造人物性格的?
學生走入教室，預習課文，靜聽。
(1)介紹羅貫中
(2)介紹街亭遺址
(3)介紹三個主要人物
蜀國：諸葛亮、馬謖、王平、魏延、
趙云
魏國：司馬懿、司馬昭、申耽、申儀
蜀國：街亭是咽喉之路。占、守、失。
魏國：街亭是反攻要地。攻、圍、占。
(1)通過人物的言行、情態來表現的。
(2)通過揭示人物心理活動表現人物性格。
由連續劇《三國演義》主題曲中包含筆墨難盡的歷史滄桑帶領學生進入情境，引入課文。
通過網上搜集同學們對街亭有了初步了解。
有助于理解故事情節。
培養學生篩選信息的能力和閱讀分析能力。
突出教學重點
通過此訓練讓學生學習刻畫人物的寫作方法。
5.辯論：失街亭，誰之過?
《失街亭》課堂實錄
師：同學們好，上一節課我們理清了《失街亭》的情節結構，這一節課的任務主要是分析諸葛亮和馬謖兩個人物形象。在分析人物形象之前，先回憶一下人物描寫的方法有哪些?
生：描寫人物外貌、語言、行動、神態、心理活動等等。
師：在《失街亭》里，主要描寫人物的那些方面?
生：人物的語言、神態和行動。
師：很好，我們這一節課的就是要通過欣賞人物的語言、神態和行動來分析人物性格。(展示課件)教學目標：分析人物性格特點。
師：前兩天我們布置了一份作業，要求選擇《失街亭》中的某一片段，把它改編成劇本。改作業之后發現同學們大部分都完成得很不錯，符合戲劇的要求。其中有一些同學的做得特別好，現在我們一起來欣賞一下。
(散發學生優秀習作，欣賞)
師：(笑)幾位同學利用課余時間，根據這幾個劇本，排了兩個課本劇，現在讓我們欣賞一下。一邊看一邊思考，馬謖和諸葛亮分別是怎么樣的人?先看第一個課本劇《馬謖拒諫》，有請表演的同學!(展示幻燈片：馬謖是怎么樣一個人?)
課本劇表演：《馬謖拒諫》(全班鼓掌)(略)
師：非常感謝幾位同學，他們都很努力，利用課余時間為我們排出這一個課本劇，十分精彩!現在我們請導演鄧高燕說說你覺得剛才的演員表演得怎么樣。
鄧生：還可以，就是對白的語氣運用得還不是很到位，就拿馬謖說，他是主帥，人又很狂妄，很驕傲，語氣上應該體現出來，我覺得我們的演員還沒有做好，不過他們已經很努力了，我感謝他們。
師：我也感謝你這個導演，請坐。現在請扮演馬謖的趙立富說說你是怎么理解你所扮演的這樣角色的?
趙生：我主要是抓住他的自以為是，狂妄自大來演的。
(教師板書：自以為是，狂妄自大)
師：你是抓住什么來表現馬謖的這一點的呢?
生：“三笑”。
師：能不能具體說明一下?
生：第一次笑是“馬謖笑曰：‘丞相何故多心也?量此山僻之處，魏兵如何敢來!’”。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬囑咐當作了耳邊風，而且語氣里還有點笑話軍師謹慎多余的意味。
(教師板書：麻痹輕敵。)
第二次笑是“謖大笑曰：‘汝真女子之見!兵法云：憑高視下，勢如劈竹。若魏兵到來，吾教他片甲不回!’”。當王平向他提出合情合理的建議的時候，馬謖滿口理論，什么“憑高視下，勢如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書當作炫耀的資本，完全聽不進王平的一詞半語。這個片斷寫出了馬謖的閉目塞聽，剛愎自用，只會紙上談兵。
(教師板書：閉目塞聽，剛愎自用，紙上談兵。)
第三次笑是“馬謖在山上見之，大笑曰：‘彼若有命，不來圍山!’”。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現他狂妄自大、目中無人。
(教師板書：狂妄自大、目中無人。)
師：請坐。大家覺得趙立富說得怎么樣?
生：很好!
師：有沒有補充?要是你們來演，會在哪一方面加強一下?請一位同學談談，任杏，你說說好嗎?
生：我覺得剛才的表演中，趙立富在神態方面還沒有完全演出來。
師：具體說說。
生：“三笑”沒有笑好。
師：你覺得應該怎樣笑?你做一下好嗎?
(生不好意思地做“三笑”狀，全班大笑。)
師：請坐。大家覺得任杏笑得怎么樣?
生1：很甜!(全班笑。)
生2：不像!
師：看來還是有點難度的，戲劇人物的一笑一哭都不是一朝一夕能夠練出來的。現在我們回到課文中來，請大家一起把課文第三段朗誦一遍，體會一下馬謖的“三笑“。
(全班朗誦第三段)
師：我們政治班的同學應該懂得要全面地看問題，辨證地看問題，大家思考一下，馬謖難道真的一無是處嗎?請陳冠華同學談談。
生：我覺得馬謖很勇敢，關鍵時刻挺身而出，自動請纓，立下軍令狀，表現了大無畏精神。
師：很好，也就是我們說的“明知山有虎，偏向虎山行”，令人感佩!還有嗎?蔡麗瑩你說說看。
生：失街亭后，馬謖自縛請罪，顯示了他勇于負責任，光明磊落。
師：看來赤誠之心更是難能可貴啊!看來馬謖還不愧是一名偉丈夫!好，剛才我們分析了馬謖的性格，現在我們來看《失街亭》的另一個主要人物諸葛亮。(板書：諸葛亮)
師：大家印象中的諸葛亮是怎么樣的?
生：神機妙算、小心謹慎、忠于蜀漢，“鞠躬盡瘁，死而后已”。
師：那么，我可以說諸葛亮是一個忠誠的典型、智慧的化身、用兵的奇才、治國的賢臣，在歷史上，許多文人墨客對諸葛亮也非常仰慕，蘇軾《武侯廟記》中云諸葛亮：“人也!神也!仙也!吾不知之，真臥龍也!”魯迅先生也曾有這樣的說法：《三國演義》中“狀諸葛之多智而近妖”。(展示幻燈片)這樣的性格特點在《失街亭》里有沒有體現?體現在什么地方?大家自由討論一下。
(學生熱烈討論，教師板書：1、智慧的化身，用兵的奇才)
師：好，現在請同學來談一談。劉丹，你能說說你的看法嗎?
生：諸葛亮在戰前點將“三囑”，一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險阻，守之極難。”把困難說在前面，叮囑馬謖要明確責任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。”說對手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹守此地，下寨必當要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看。……戒之，戒之。”叮囑王平要商議行事。點將三囑，足見孔明的慮事周密，用兵謹慎，審時度勢的軍事才能。
(教師板書：慮事周密，用兵謹慎，審時度勢)
生：在打仗過程中，諸葛亮的行兵布陣非常周密，他料到司馬懿必取街亭，早作防備;查看布兵圖樣，知馬謖無知;街亭失守，穩妥撤兵漢中。這些都顯示出諸葛亮的知彼知己，機智多謀。
(板書：知彼知己，機智多謀)
師：大家覺得劉丹同學說得怎么樣?
生：很好!(鼓掌)
師：諸葛亮作為智慧的化身、用兵的奇才，是“神算子”，是“智多星”，已經超出“人”的能力了。那么，諸葛亮是不吃人間煙火的“神”了!但是在《失街亭》中，諸葛亮是不是一個不吃人間煙火的“神”呢?
生：不是!
師：他有沒有人的感情?在故事的哪一個情節體現出來?
生：有人的感情，表現在斬馬謖部分。
師：好，現在讓我們欣賞第二個課本劇《《諸葛亮揮淚斬馬謖》，體會一下諸葛亮的豐富感情。(板書：感情豐富，有情有義)
課本劇表演：《諸葛亮揮淚斬馬謖》在觀看表演過程中，部分學生流淚。 (略)
師：大家覺得剛才我們的同學表演得怎么樣?
生：很好!
生：棒!
師：我想請導演劉丹說說你覺得剛才演員們的表演達到你的要求沒有?
劉生：這一幕人物很多，我覺得每個角色都發揮得非常好，就拿諸葛亮來說，他在這時候的心情應該是又沉重又悲傷的，沉重的是失去了重要的街亭，悲傷的是必須嚴懲馬謖，剛才江燁的發揮可以說是入木三分。馬謖在這一幕已經不能像之前的《馬謖拒諫》一樣，單純去表現他的狂妄自大了，因為這時候他已經認識到自己的過錯，非常后悔。我覺得我們這段時間的排練沒有白費，大家可以再給一點掌聲我們的演員嗎?謝謝!(同學鼓掌)
師：很好，請坐。那我現在請江燁來談談你的感受。你覺得你的表演能夠拿多少分?
江生：可以及格。
師：你在表演的過程中是抓住諸葛亮的什么來演的呢?
生：抓住了“三哭”。
師：能不能解釋一下?
生：第一次是“孔明揮淚曰：‘與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。’”馬謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚。看出諸葛亮有情有義。第二次是“孔明流涕而答曰：‘昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶?合當斬之。’”蔣琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，這深深的打動了諸葛亮的心，但是馬謖早已立下“軍令狀”，所以“流涕而答”，“合當斬之”。
師：那就是我們經常說的“軍中無戲言”，“一言既出，駟馬難追”，那么“流涕”的程度深還是“揮淚”的程度深?
生：“流涕”更深，表現出更悲痛傷心。
師：這時候諸葛亮的心情會是怎么樣的?
生：既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內心巨大的矛盾。
師：好，那第三次呢?
生：第三次是“須臾，武士獻馬謖首級于階下。孔明大哭不已。”
師：“大哭”相比“流涕”程度變化怎么樣?
生：更深。
師：你又怎么理解這時候諸葛亮的心情?
生：未聽先帝遺囑，有負先帝重托，痛惜、悔恨內疚、自責，各種感情交織在一起。
師：說得很好，請坐。看來諸葛亮真是聲淚俱下，五臟俱焚啊!這個平生統率千軍萬馬，征戰沙場，談笑風生的軍師，也有“智者千慮，必有一失”的時候。“大哭不已”淋漓盡致的刻畫出諸葛亮此時的真實情態。那么，在“斬馬謖”這一情節當中又能看出諸葛亮的什么性格特點?
生：重情重義。
生：賞罰分明、公正嚴明，不徇私情。
(板書：賞罰分明、公正嚴明，不徇私情
師：很好，請坐。《三國演義》寫諸葛亮，總體上把他當作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫到他用人的失誤，而且寫了他的勇于自責，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個感情豐富的人，而不是那種既能呼風喚雨，又能料知后事的神，而使這個人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。
(全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結尾。)
師：現在我們進行一個討論：從諸葛亮和馬謖身上，我們能找到一些值得借鑒的地方嗎?(展示幻燈片)
(學生討論)
師：討論得差不多了，請同學發表一下你們的看法。
生1：凡事要從實際出發，辦事要靈活機智，不可死搬教條。
生2：作為領導者處理事務要善于納言，不可狂妄自大;驕傲自大，盲目輕敵必然導致失敗。
生3：在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮;出了問題要分析原因，勇于自責。
生4：領導者要做到賞罰嚴明，執法嚴肅。
生5：全面的看問題，辨證地看問題。
師：大家總結得很好。這一節課我們分析了《失街亭》的兩個主要人物形象，現在布置作業，課后思考“失街亭，誰知過?”(展示幻燈。)我們下一節課將會就這個問題進行討論。
下課!
用新課程標準觀照課堂“語文味”
——評孔佩霞老師《失街亭》課堂教學
梅林中學 王 興
孔老師是剛畢業才兩年的青年教師，平常的課堂教學很受學生喜愛，在期末學生民意測評，滿意率為100%。我們覺得她執教的小說閱讀欣賞課《失街亭》，是一堂在新的課程標準指導下,上得很有“味”的語文課。
首先，教學設計理念新。
新課程要求“以學論教，教與學并行”，并且重申：教育的根本目的是為了每一位學生的發展，這是本次基礎教育課程改革的關鍵。因此，關注學生在課堂教學中的表現應成為課堂教學評價的主要內容，包括學生在課堂上與教師的互動和自主學習，與同伴合作中的行為表現、參與熱情、情感體驗和探究、觀察、創作的過程等等，即以引導學生參與討論。關注學生的課堂感受和處境，通過了解學生在課堂上的討論和表現及創作的過程等學生的行為表現，來評價課堂教學的優劣得失。這就需要我們必須做到關注學生的個性，關注學生的尊嚴，關注學生的發展。
欣賞小說是讀者自己的事情，學生能否在教學過程中形成自己的欣賞能力，主要靠學生自己在閱讀實踐中習得，老師只能起引導的作用。孔老師的課堂設計，在這方面體現得比較明顯。在《失街亭》教學中，孔老師首先要求同學們把小說片段改寫成劇本，然后要求學生自導自演，再由學生自己評價和互相討論閱讀原文品味語言來分析馬謖和諸葛亮的人物形象。這既是對前面戲劇單元很好的`復習，又是品味小說語言的最好嘗試。在理解人物形象之前，又善于通過同學的表演創設良好的情景，把同學們帶進了濃濃的文化氛圍，讓學生自己在自主合作探究中，手動起來、腦活起來、心樂起來，讓學生體會到語文課的語言美、意像美、意境美、思路美和文化美。
其次，教學過程有“語文味”
程少堂先生說，所謂“語文味”，是指在語文教學中，以共生互學的師生關系為前提，主要通過情感激發和語言品味等手段，讓人體驗到的一種令人陶醉的審美快感，是語文學科工具性與人文性特點的和諧統一，是文本(教材)的語文味、教學過程的語文味和教學方式方法的語文味的和諧統一，是教學過程中情趣、意趣和理趣的和諧統一，是語文學科的個性和執教者、學習者的個性的和諧統一，是教師的教學激情和學生的學習興趣、教師的綜合素質和學生的文化素養、教師的發展和學生的發展的和諧統一。其核心是用語文獨有的人性美和人情魅力，去風化和磁化語文教學過程。
《失街亭》是中學語文教材的名篇，教法多種多樣。孔老師抓住馬謖的“三笑”和諸葛亮的“三哭”，大做文章，通過改編、表演、課堂閱讀和師生討論，讓學生與語文材料文本親密接觸，認真品味語言，通過對比，理解了馬謖和諸葛亮立體豐富的小說形象。教出了課文獨特的情感和美感，產生了心靈的震撼，讓學生學會了惋惜、憤怒和感傷，學會了有魅力地流淚。也在一定程度上豐富了學生的生存智慧。如在學生分析完馬謖性格的弱點以后，全班朗誦課文，然后靈機一動說“我們政治班的同學應該懂得要全面地看問題，辨證地看問題，大家思考一下，馬謖難道真的一無是處嗎?” 于是同學們得出馬謖“很勇敢”、“勇于負責任，光明磊落”、“赤誠”、“不愧是一名偉丈夫”的另一面結論;后面分析諸葛亮也是一樣，得出“智者千慮，必有一失”的名言。最后拓展，學生還得出一系列對人生有借鑒意義的觀點，這些是在學生認真閱讀充分討論的基礎上得出的結論，而不是老師生硬地貼上去的標簽。
再次，教學評價機智
新課標強調：“突出語文課程評價的整體性和綜合性，要從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀幾方面進行評價，以全面考察學生的語文素養。語文學習具有重情感體驗和感悟的特點，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段。”為此福田區教研員陶印寶老師建議語文課堂教學評價應以鼓勵、表揚等積極的評價為主，采用激勵性的評語，盡量從正面加以引導，應注意教師的評價、學生的自我評價與學生間互相評價相結合。加強學生的自我評價和相互評價。
孔老師在《失街亭》一文的課堂教學中就比較注意這樣一種形成性的教學評價，把學生的自評、互評和老師評價巧妙地結合起來，做到了點面結合。
比如，在學生表演了第一段劇本后，老師：“非常感謝幾位同學，他們都很努力，利用課余時間為我們排出這一個課本劇。現在我們請導演鄧高燕說說你覺得剛才的演員表演得怎么樣。”鄧生：“還可以，就是對白的語氣運用得還不是很到位，就拿馬謖說，他是主帥，人又很狂妄，很驕傲，語氣上應該體現出來，我覺得我們的演員還沒有做好，不過他們已經很努力了，我感謝他們”。師：“我也感謝你這個導演。現在請扮演馬謖的趙立富說說你是怎么理解你所扮演的這樣角色的?”趙生說完以后師：“大家覺得趙立富說得怎么樣?”生：“很好!”師：“有沒有補充?要是你們來演，會在哪一方面加強一下?請一位同學談談，任杏，你說說好嗎?”生：“我覺得剛才的表演中，趙立富在神態方面還沒有完全演出來。”師：“具體說說。”生：“三笑”沒有笑好。師：“你覺得應該怎樣笑?你做一下好嗎?”(生不好意思地做“三笑”狀，全班大笑。)師：“大家覺得任杏笑得怎么樣?”生1：“很甜!”(全班笑。)生2：“不像!”
從這一段師生對話中我們看到一種民主和諧的師生人際關系，實現了全員互動，人際溝通;教學整合，文化溝通;師生調適，心靈溝通。這樣的師生對話在孔老師的課堂里是常見的。平常也是這樣。
以上是我對這堂語文課的優點的一些看法。同時也存在一些問題。
一方面，小說欣賞課，主要是要求學生與小說文本的親密接觸，通過對語言的品味理解人物形象和作者表達的思想感情，一節課內兩次由學生表演，造成大部分學生真正成了“看客”，在很大程度上“看客”的思維是很難得到發展的，這一點與新課程提倡面向全體學生，并放手讓學生提出問題并解決問題是有矛盾的。
另一方面，孔老師的課，主要是采取老師先設計好問題，并且設計好解決的方案，要學生按照老師的方案去做，比如關于課外改寫劇本，課內表演人物對話，基本上是按照老師的思路在做。當然，這樣做有好處，能夠使學生直奔課文的重點與難點二去，既解決了主要問題，又節省了時間。如果長期這樣，就會養成一種惰性和依賴性，主動探究的學習精神就得不到發展，還不如讓學生自己去閱讀，然后提出問題，再互相探討解決。
參考文獻：
1 《普通高中語文課程標準》教育部
2 《語文教育美學的構建》 程少堂
3 《新課程標準下的語文課堂教學》陶印寶
4 《新課程標準下的美術課堂教學評價》張海
《失街亭》閱讀能力訓練
閱讀賞析。借鑒下面的評論文章，完成1～4題
抓住言行寫愛憎——評《魯提轄拳打鎮關西》
“路見不平一聲吼，該出手時就出手。”這句歌詞用在魯提轄身上再恰當不過了。
魯提轄是《水滸傳》中塑造得最成功的文學形象之一。《魯提轄拳打鎮關西》一段則集中表現了魯提轄愛憎分明的性格特點。他的這種性格特點是通過他的言行表現出來的。小說寫道，魯提轄吃酒時，被金翠蓮的啼哭聲吵得心煩意亂，但當他得知金氏父女的遭遇后，便立刻表現出疾惡如仇的性格特點。“呸!俺只道哪個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠!”“你兩個且在這里，等灑家打死了那廝便來!”說話擲地有聲，鏗鏘有力。作者就是這樣善于通過個性化的語言來表現人物打抱不平的性格。當魯提轄得知金氏父女因欠店主錢不得脫身后，他便從身上摸出五兩銀子，又借史進的一錠銀子送給金氏父女。這時李忠不得不摸出二兩銀子來，很不情愿地交給魯提轄。魯提轄毫不掩飾自己的不滿：“也是個不爽利的人!”并把那二兩銀子丟還給李忠。作者通過“摸”“借”“丟”三個動詞，形象生動地表現了魯提轄的性格。魯提轄愛的是打抱不平，愛的是正義，他同情百姓的不幸。
對于鄭屠戶，魯提轄恨之入骨。他恨鄭屠戶的蠻橫霸道，他恨這個世道的不公。“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人。”他先是捉弄鄭屠戶，等鄭屠戶火起之后，他才亮出拳腳。為什么不直接打呢?魯提轄要爭取時間讓金老父女逃走，而且他不打弱者。你越軟，他就越不忍心出手，這表現了魯提轄的善良的一面。但面對豪強惡霸，魯提轄從來沒有猶豫過，也從來沒有畏懼過。所以，當鄭屠戶虛假的面目被揭穿，惡霸的本質原形畢露后，魯提轄就揮動大拳，讓鄭屠戶好好消受一番。此處，作者既寫其言，又寫其行。“你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮關西’!你如何強騙了金翠蓮?”“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流……”三拳之后，鄭屠戶魂歸西天。魯提轄為民除害，痛快淋漓。
可以說，通過言行來表現魯提轄的愛與憎，是這篇小說的突出特點。
1.文章開篇與結尾，文字均相當簡潔，且各具藝術魅力。請調動自己的語言，分別將它們概括出來
(1)開篇的藝術魅力有二，即：
①________________________________________________
②________________________________________________
(2)結尾一段運用了 論證的方法收束全文。其藝術魅力表現為兩點，它們是
①________________________________________________
②________________________________________________
2.寫短評務必抓住關鍵，而能否抓住關鍵，則體現出評論者的認識能力和水平。
(1)原文段2，其關鍵要表現什么?
答：關鍵要表現_____________________________________
(2)作者怎樣認識和表現這個關鍵?
答：可分兩點
①________________________________________________
②________________________________________________
3.魯提轄的性格特征是多樣的——他既有嫉惡如仇的一面，也有善良的一面。評論者怎樣揭示魯提轄的善良?請概括為兩點，并指出原小說的表現方法
(1)性格善良面之一：
對此，原小說的表現方法是 描寫;
(2)性格善良面之二：
對此，原小說的表現方法是 描寫。
4.下面對這篇評論的賞析，不正確的兩項是
[ ]
A.評《魯提轄拳打鎮關西》，選擇的突出點，是小說對魯提轄語言與行動的描寫。
B.評《魯提轄拳打鎮關西》，作者把魯提轄的愛憎情感作為評論的關鍵。
C.“抓住言行寫愛憎”，這是本篇評論的觀點，其論據有二：一是引用了歌詞，二是列舉了金氏父女的不幸遭遇。
D.本文為“文學短評”，它不僅篇幅短小，且語言簡練，不說廢話，且字字珠璣，句句都起一定的作用。
E.文章的表達方法色彩紛呈，既有引證法，又有例證法，還有喻證法以及對比論證法。
【答案】
1.(1)①明引著名歌詞，營造了評《水滸》的藝術氛圍，點出了評論對象，托出了副題;
②所引歌詞中的“吼”與“出手”，暗扣了正題上的“言”與“行”二字。
(2)運用了歸納
①反扣了正題——言行、愛憎;
②強化了副題——進一步點明小說的突出點。
2.(1)魯提轄愛抱打不平，愛正義，同情百姓的高尚情操。
(2)①三次引用主人公的原話，通過主人公個性化的語言，展示嫉惡如仇的本質特征，反扣住正題上的“言”;
②評論者捕捉住“摸”、“借”、“丟”三個動詞，通過主人公鮮活的動作，形象生動地打造了人物爽快與率直的性格，反扣了正題上的“行”。
3.(1)他極端同情普通百姓的不幸遭遇，
表現方法是正面直接描寫;
(2)他不打弱者，你越強橫他越出手狠，
表現方法是側面烘托描寫。
4.C、E[提示]C中所說“引用了歌詞”是實，但這絕非論據之一;E中所說“喻證法”，與事實相悖。
【高一語文教案】相關文章：
語文高一教案04-20
高一語文《離騷》教案12-18
語文高一教案設計10-11
高一語文優秀教案11-02
語文高一必修一教案11-26
高一語文教案11-24
高一語文新編教案03-16
高一語文師說教案04-27
高一語文《棋王》教案匯總02-17
高一語文教案通用12-01