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《吶喊》語文教案（通用14篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的《吶喊》語文教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《吶喊》語文教案 1
教學(xué)目標
1、了解和把握“序言”這種文體；
2、了解和概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
3、理解寫作《吶喊》的緣由和小說集命名為《吶喊》的含義；
4、學(xué)習(xí)魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
教學(xué)重點
了解和概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程
教學(xué)難點
捕捉貫穿在文中的魯迅先生的愛國主義精神
教學(xué)方法
1、研讀教學(xué)法；
2、討論法。
教學(xué)準備
多媒體資料
教學(xué)時數(shù)
2課時
教學(xué)過程
第一課時
教學(xué)要點
了解“序言”文體；整體感知課文；了解、概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
教學(xué)程序
一、導(dǎo)入
導(dǎo)入1：
同學(xué)們在初中學(xué)過魯迅先生的哪些小說作品？——《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》……
這些小說都出自于哪部小說集？——《吶喊》
對，《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收14篇短篇小說。今天，我們來學(xué)習(xí)魯迅先生為這個集子寫的“序”——《〈吶喊〉自序》。
導(dǎo)入2：
《自題小像》
魯迅
靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
——這是魯迅在日本留學(xué)時，題寫在自己照片上的一首小詩。意思是，雖然祖國一片黑暗，但我不能不愛它；雖然我的赤誠不被理解，但我還是要把一腔熱血獻給中華民族。是啊，憂國憂民，救國救民的思想是魯迅一生的追求，無論是在苦悶彷徨時，還是在戰(zhàn)斗吶喊時。今天，我們就來學(xué)習(xí)魯迅先生的《〈吶喊〉自序》。
二、序言和自序
何謂“序言”？何謂“自序”？請同學(xué)們讀“單元提示”。
——“作者寫的序叫自序，一般說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過。”
三、朗讀課文，整體感知。
（一）、朗讀課文。（或自由朗讀或聽錄音磁帶）
（二）、交流感知成果。
1、既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？“吶喊”是大聲呼喊助威的意思，看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。
——“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。”
2、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅(qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會害怕？他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
——介紹時代背景并簡釋：
A、自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國封建社會已經(jīng)走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現(xiàn)實，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國。
B、中國漫長的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。
C、中國近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運動”。寫作《吶喊》這一時期，正值“五四”新文化運動高峰，經(jīng)歷了對中國長期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態(tài)社會中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。
3、猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪兀眶斞赶壬摹凹拍庇质鞘裁匆馑迹俊凹拍边@個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
——（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的'起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因為這與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
——也就是他所感到的（“凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。）由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。國民之麻木由此可知！
四、了解、概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
在第一段中，作者說他年青時曾經(jīng)做過許多夢，顯然，這“夢”不是我們常說的一般意義上的“夢”，而是指作者的理想和追求。為什么把理想和追求說成是夢呢？因為這些理想和追求都未能實現(xiàn)，回想起來如同夢幻泡影一般。那么，他有哪些理想和追求呢？——讓我們來通過梳理全文幫助先生找到他的那些“夢”，看看先生經(jīng)歷了怎樣的生活和什么樣的思想發(fā)展過程！
（一）、了解下列問題：
1、第2、3段寫什么？他的第一個夢想是什么？
——第2段寫“在紹興，侍親疾”，第3段寫“在南京，學(xué)新知”。此時，他看透世態(tài)炎涼，想走異路，產(chǎn)生了第一個夢想“洋務(wù)救國”。
2、第4段寫什么？他的第二個夢想是什么？他“棄洋學(xué)醫(yī)”為的是什么？
——第4段寫“在仙臺，攻醫(yī)學(xué)”。他“棄洋學(xué)醫(yī)”為的是“救治像我父親似的……”，即救民救國，可見他的第二個夢想是“醫(yī)學(xué)救國”。
3、從4、5段中可知，他的第三個夢想是什么？他“棄醫(yī)從文”為的是什么？從6—10段可知，他開始“從文”失敗后感覺怎樣？
——這兩段寫“在東京，搞文藝”。他“棄醫(yī)從文”為的是“改變他們的精神”，可見他的第三個夢想是“文藝救國”。“從文”失敗后，他悲哀寂寞，深刻反思。
4、第11段寫什么？
——寫“在北京，抄古碑”，苦悶沉默，思索追尋。
5、12—21段寫與金心異的對話，作者為什么“終于答應(yīng)他也做文章了”？
——這里寫“在北京，應(yīng)索稿”。他又開始拿起戰(zhàn)斗的筆，是因為他又看到了中國的希望，所以要作文吶喊。
6、從魯迅的三個夢想中，可以看出貫穿在全文中的作者的思想感情的一條線索是什么？你從中受到什么教益？
——從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時有三個夢想，一個是通過學(xué)洋務(wù)來救國，即洋務(wù)救國夢；二個是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當(dāng)軍醫(yī)，即醫(yī)學(xué)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心。作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會，認真學(xué)習(xí)。
（二）、概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程
在紹興在南京在仙臺
在東京在北京
在北京
侍親疾求新知攻醫(yī)學(xué)搞文藝抄古碑應(yīng)索稿
看透世態(tài)，想走異路。選擇學(xué)醫(yī)，
救民報國。領(lǐng)悟要著，
棄醫(yī)從文。悲哀寂寞，
深刻反省。苦悶沉默，思索追尋。看到希望，作文吶喊。
洋務(wù)救國夢，醫(yī)學(xué)救國夢，文藝救國夢
五、練習(xí)
第二課時
教學(xué)要點
1、理解寫作《吶喊》的緣由和小說集命名為《吶喊》的含義；
2、學(xué)習(xí)魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
教學(xué)程序
一、理解寫作《吶喊》的緣由和小說集命名為《吶喊》的含義
（一）、理解寫作《吶喊》的緣由，即為什么要寫《吶喊》？
1、討論第19—21自然段：
1、具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？
——明確：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國；“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民；“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
2、兩人的觀點有何不同？
——魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。
3、爭論的結(jié)果怎樣？
——魯迅否定了自己最初的看法，寂寞中的作者看到了希望，于是振筆吶喊。
2、歸納寫《吶喊》的緣由：
作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他年輕時的救民報國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。可見，先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）
（二）、小說集命名為《吶喊》的含義
1、討論第22段
“本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以為”一詞結(jié)合下文解釋，我們可以看到作者原來是并不急于要吶喊，現(xiàn)在要吶喊戰(zhàn)斗。這個句子的基本意思，即：吶喊幾聲，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。“但”前面的次要內(nèi)容舍棄，保留其后的句意重點。接著依據(jù)句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢”是舉例材料，可以去掉，這樣這句話的要點是什么，就十分清楚了。
2、歸納小說集命名為《吶喊》的含義
（1）、是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)吶喊助威；
（2）、是為喚醒精神麻木的國人而發(fā)出的戰(zhàn)斗的呼喊。
——通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來，作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者在《自題小像》中的一句話可以鮮明地概括作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
二、總結(jié)全文
這兩節(jié)課，我們通過概括魯迅先生的生活經(jīng)歷，抓住文中的重要語句，篩選信息，揣摩語言，重點分析了作者寫作《吶喊》小說的緣由和小說集命名為“吶喊”的原因，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程和先生嚴于解剖自己、努力追求真理、探索救國救民道路的革命精神，這是我們當(dāng)代青年應(yīng)該認真學(xué)習(xí)的。
三、作業(yè)（任選一題）
1、由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲簦惺裁磯簦吭鯓有纬傻模咳绾螢閴舻膶崿F(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文。
2、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
附幻燈片內(nèi)容提示：
1、標題、作者；
2、教學(xué)目標；
3、導(dǎo)入語；
4、序言和自序；
5、了解概括作者生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程中的：
1、六個問題探討；
2、歸納圖表；
6、寫作《吶喊》的緣由；
7、小說集命名為《吶喊》的含義；
8、總結(jié)全文；
9、作業(yè)。
《吶喊》語文教案 2
學(xué)習(xí)目標：
一、了解魯迅寫作〈吶喊〉的緣由和思想發(fā)展過程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探求救國救民道路的革命精神。
二、學(xué)習(xí)本文圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型材料說明思想發(fā)展過程的寫法，并了解序這種文體的特點。
三、通過研究性學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)如下能力：
1、主動、全面的探究知識的能力。
2、與他人合作的能力。
3、在網(wǎng)上尋找有效信息的能力。
4、通過網(wǎng)上的有效信息，寫一篇有深度的分析魯迅及其作品的文章的能力。
5、根據(jù)自己所寫文章和收集的有效信息，回答其他同學(xué)提出的相關(guān)問題的能力。
6、有創(chuàng)意地提出新穎獨到的觀點并進行充分的詮釋的能力。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
一、整體感知，理清思路
本文是魯迅先生為自己1918—1922年寫的短篇小說集（共14篇）寫的序言，記敘了作者思想發(fā)展的歷程，同時也表達了作者的社會觀、文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度。學(xué)習(xí)本文，可以從以下幾個方面入手：
1、通讀全文，概括出魯迅先生思想發(fā)展的四個階段。（概括段意可借助復(fù)句分析和句間關(guān)系及語法分析等手段，特別是要充分認識第一段及倒數(shù)第二、三、四段各句關(guān)系或復(fù)句關(guān)系；然后借助表示地點的詞語以及承遞性的語句，列出全文提綱。）
2、了解“序”的文體特點，在理解全文大意的前提下，結(jié)合本文的文體，結(jié)合重點語段，概括出魯迅先生創(chuàng)作小說并命名為《吶喊》的由來。
3、理解文意時，可結(jié)合初中學(xué)過的魯迅的小說《孔乙己》、《一件小事》、《故鄉(xiāng)》等，對重點語段要細加揣摩，并通過同學(xué)間的相互討論，質(zhì)疑解難。
4、課外閱讀《吶喊》中的小說，如《狂人日記》、《藥》等，以加深對本文的理解。
二、抓住特點，突出重點
《〈吶喊〉自序》是一篇很不尋常的序文，為什么呢？一方面是指它的內(nèi)容十分重要，還指它在寫法上很有特色，抓住特色，就有利于對內(nèi)容的理解。
1、統(tǒng)一筆調(diào)下的組合式結(jié)構(gòu)：從全文結(jié)構(gòu)看，可分為兩個部分，前一部分，按年代先后敘述他先有志于醫(yī)學(xué)而后又棄醫(yī)從文的一段經(jīng)歷，是他自傳的一個片斷；后一部分，寫的是《吶喊》集中小說創(chuàng)作的經(jīng)過，用了散文的形式。但是，作者在全文的寫作中，無論是寫人還是敘事，都運用了文藝性的散文筆調(diào)，從而給人以和諧統(tǒng)一的感覺。
2、組合結(jié)構(gòu)下波瀾起伏的內(nèi)容：作者寫夢與夢的破滅，寫希望與失望，變化迭出，在波瀾起伏間，把他生活的那一段中國歷史的`動蕩影象融化在自己身上。
3、序文與文集表現(xiàn)手法的統(tǒng)一：魯迅寫序文，很注意文集中的內(nèi)容，在序文中把具體的描寫與生動的敘述結(jié)合在一起，在記敘性的散文中包含著小說和雜文的手法。同樣，他為《野草》寫《題辭》，用的是散文詩的情調(diào)；為《中國小說史略》作《序言》，用的是文言。
4、精煉含蓄的語言：作者寫他和金心異的對話，說自己的夢和寂寞，都很讓人玩味。
學(xué)習(xí)方法：
一、自主學(xué)習(xí)，解難質(zhì)疑
1、瀏覽課文，尋找關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是一篇文章的靈魂，快速閱讀本文，從中提取幾個你認為能涵蓋全文內(nèi)容的關(guān)鍵詞（點：“夢”——“寂寞”——“吶喊”等）。
2、深化或細化閱讀，擴充關(guān)鍵詞：能結(jié)合文章，解說特定的關(guān)鍵詞，補充事實依據(jù)，使之豐富充實。
3、領(lǐng)悟課文，領(lǐng)略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔馳的猛士”、“鐵屋子”、“吶喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣橫生。
4、精讀第22段，正確理解魯迅的“聽將令”？（此時的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅(qū)者的意愿的“吶喊”。）
5、結(jié)合提綱，試分析本文夾敘夾議的寫法（由于本文既要敘述自己過去的某些經(jīng)歷狀況又要表述自己的思想感情的演變，所以采取了夾敘夾議的寫法。）
二、合作探討，研究拓展
1、小組合作研究
①關(guān)鍵詞的微妙變化說明了什么？（點：叫喊、大嚷和吶喊三個詞的有序運用，巧妙地表現(xiàn)了魯迅先生由主張文藝救國到運用文藝做革命武器的心路歷程。）
②詳寫“消沉”生活為了什么？（點：一方面表現(xiàn)了魯迅先生對文藝救國失敗后的無限痛苦與寂寞；另一方面，也恰恰證實了魯迅先生并不是真正的消沉，他是在沉默中反思，在反思中積蓄戰(zhàn)斗的力量。）
③“吶喊”有什么豐富的內(nèi)涵？（點：吶喊是魯迅先生所從事的革命文藝，更是魯迅先生的革命宣言、革命態(tài)度與革命行動，也是對前驅(qū)者的鼓勵和慰籍，一種喚醒和號角，一種希望和期待——革命隊伍的壯大和事業(yè)的興盛。）
④王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”針對王朔的這個評論，你有什么看法？（點：關(guān)鍵是要有理有據(jù)）
2、小組組合落實
①確定人員：全班同學(xué)自由組合，4個人為一組。
②確定選題：在下列選題中或自己認為有價值的問題中確定一個：
A、研究魯迅傳記為他的思想發(fā)展劃分階段，尤其要側(cè)重研究和課文有關(guān)的前期思想發(fā)展。
B、研究魯迅小說，為他的人物形象歸類，尤其要側(cè)重研究《吶喊》在現(xiàn)代文學(xué)史、思想史上的地位。
C、研究課文本身，詮釋“吶喊”一詞的豐富內(nèi)涵，重點研究“魯迅為什么創(chuàng)作《吶喊》”，以及“為什么而‘吶喊’”這兩個緊密相關(guān)的問題。
D、自由研究，對由課文中引發(fā)的有興趣的問題進行研究探討，如魯迅寫小說為什么要用曲筆等。
③明確分工：組長，負責(zé)組織落實、協(xié)調(diào)關(guān)系；另外分筆記輸入員、上網(wǎng)查詢員、資料整理員、研究報告匯報員等。
④上報情況：小組人員、選題、研究分工、研究安排、所須幫助等。
3、收集資料
各組在互聯(lián)網(wǎng)上查找并收集資料。參考網(wǎng)址：
①魯迅傳記：魯迅傳記寫作的歷史回顧（一）、（二）：
②魯迅小說：
A、《魯迅小說的“復(fù)仇”主題》
B、《我看魯迅小說》
C、《魯迅小說的解讀與中學(xué)語文閱讀教學(xué)》
D、《論魯迅小說中的知識分子形象》
③《〈吶喊〉自序》：
A、《〈吶喊〉自序》課文分析：
B、說魯迅的“曲筆”：
4、整理資料
①全組討論，綜合整理。
②在“衛(wèi)星話語——專題語文學(xué)習(xí)”的相關(guān)論壇發(fā)帖組織更大范圍的專題討論，綜合整理討論情況。
③各組將研究成果寫成小論文。
三、交流成果，進行評價
1、每組派一名代表向全班同學(xué)匯報本組成員的研究成果。形式可以是演講、課件演示、圖片展示等。
2、其他小組針對匯報小組的匯報進行提問，形成答辯。
3、每人寫一篇800字以上的關(guān)于魯迅及其作品的文章發(fā)至我的電子郵箱和“衛(wèi)星話語——專題語文學(xué)習(xí)”。
4、由師生聯(lián)合對每位同學(xué)的學(xué)習(xí)情況進行評價。評估重點是按時完成任務(wù)情況、搜索信息能力、信息組織能力、獨立工作能力、小組協(xié)作意識和研究報告書面表達情況。
《吶喊》語文教案 3
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。
二、了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神。
三、掌握夾敘夾議的寫作方法。
教學(xué)設(shè)想
1、本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時應(yīng)突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
2、教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點撥，抓住實質(zhì)性問題深入思考。
3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內(nèi)完成自讀設(shè)計題。
教學(xué)時數(shù)
1課時
教學(xué)過程
一、明確學(xué)習(xí)本文的主要目的及所要領(lǐng)會的中心。
二、自讀全文，劃出敘述個人生活經(jīng)歷中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《吶喊》的緣由的句子。
三、完成課后“練習(xí)”。
閱讀指導(dǎo)內(nèi)容與步驟
基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時代意義。
本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀末至“五四”時期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
閱讀練習(xí)
一、理清思路，掌握全文結(jié)構(gòu)。
提示：全文可分為兩大部分。
第一部分（從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。
兩層：1、總寫（第1自然段）；
2、分敘青少年時代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。
第二部分（從“S會館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。
兩層：1、寫自己創(chuàng)作小說的動機；
2、說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說成集時的心情和小說的命名
二、按拼音完成詞語，并解釋所填的字詞義。
（zhì）鋪（zú）業(yè)久（wéi）
不（míng）一錢不（dàn）于前驅(qū)
憤（mèn）反（xǐng）
三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？
提示：“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。
四、年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
提示：著重寫了兩個夢：立志學(xué)醫(yī)、效國救民的夢和棄醫(yī)從文，喚醒國人的夢。這些夢都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國熱忱和對帝國主義、封建勢力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點。雖然這些夢幻都未能實現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的'愛國精神卻始終貫串于他整個生活經(jīng)歷之中，成為他后來吶喊戰(zhàn)斗的強大力量。
五、根據(jù)課文內(nèi)容，列表說明作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過程。
提示：生活經(jīng)歷思想發(fā)展
父病家困——世態(tài)炎涼，庸醫(yī)害人。
南京求學(xué)——抉擇學(xué)醫(yī)，憂國救民
仙臺學(xué)醫(yī)——領(lǐng)悟“要著”、棄醫(yī)從文
東京治文——悲哀寂寞，自我反省
北京蟄居——深入研究，深沉思索
朋友索稿——希望在前，吶喊戰(zhàn)斗
六、作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了典型事例（典型材料）來說明白己思想發(fā)展的歷程。試舉例說明。
提示：在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來抉擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。仙臺學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時事畫片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認識，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國的美夢，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢”破滅，而且還留下無端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫了一段寓意深刻的對話。這是作者從寂寞到吶喊的過渡，這些典型事例，對思想的轉(zhuǎn)變，起了極大的促進作用。
七、簡析敘述經(jīng)歷與議論思想發(fā)展之間的關(guān)系。
提示：本文采用夾敘夾議的寫法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀點結(jié)合起來，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進程。每段敘事之后，都有相應(yīng)的議論。的確是敘事具體生動，議論精辟透徹，起到前后照應(yīng)，互相補充的作用。敘是議的前提與準備，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性認識，又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的原因。其手法異常高妙。
八、你能說說小說集各為《吶喊》的含義嗎？
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
九、在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的愚弱的國民。“大嚷起來，驚醒較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
十、劃分下列復(fù)句的層次，并注明層次間的關(guān)系。
1、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，
|但或者也還未能忘懷于當(dāng)時自己的寂寞的悲哀罷||所以有時候仍不
（轉(zhuǎn)折）（因果）
免吶喊幾聲|||聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士|||使他們不憚于前驅(qū)。
（并列）（并列）
2、然而我雖然自有無端的悲哀||卻也并不憤懣|因為經(jīng)驗使我反
（轉(zhuǎn)折）（因果）
省||看見了自己：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
（因果）
《吶喊》語文教案 4
一、教學(xué)目標：
1、了解關(guān)于序言的文體知識
2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過。
3、學(xué)習(xí)魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。
二、重難點及學(xué)法引導(dǎo)：
重點：作者思想發(fā)展變化的過程，個別句子的理解。
難點：作者的社會觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解
學(xué)法引導(dǎo)：
1、課前預(yù)習(xí)（作業(yè)：序言兩大部分主要內(nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）
2、理解文意時，結(jié)合魯迅小說、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評論等加以說明
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容
三、課時安排：
2課時
四、教學(xué)步驟：
第一課時
1、簡要談序
自序：說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過
他序：介紹作者或評論書的內(nèi)容
代序：把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言
特點：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚
2、魯迅作品簡介
作品集簡況：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集：《朝花夕拾》
散文詩集：《野草》
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等
《吶喊》所收作品：
《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》
3、導(dǎo)入課文
五四小詩：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。
我們習(xí)慣于將魯迅稱之為“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們試著把魯迅當(dāng)作一個朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來看看過程，關(guān)注他在探索過程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。
魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機會，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線索。
4、分析課文
正如同學(xué)們所說第一段講了《吶喊》的來由：夢中不能忘卻的一部分，我們看看魯迅年輕時代做了什么樣的夢？經(jīng)歷了怎樣的心理歷程？
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作。或許我們能從《祝福》中祥林嫂的描寫片段看到魯迅的心。“這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物。”“這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來，有些老女人沒在街頭聽到她的話，還特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事，直到她說到嗚咽，它們也就一起流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛地評論著。”“她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米。”魯迅不也正是默默地從一倍高的柜臺上典當(dāng)，從一倍高的柜臺上拿藥，默默地忍受著人們的評論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們。”尋一個怎樣的夢？
直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個“美滿的夢”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學(xué)知識救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進了國人對于維新的信仰——這“科學(xué)救國”夢幾乎是中國現(xiàn)代知識分子歷史道路的起點。
夢想實現(xiàn)了嗎？
在異國所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的場面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說的基本模式。《藥》：“沒有多久，只見幾個兵，在那邊走動；衣服前后的一個大白圓圈，遠地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號衣上暗紅色的.鑲邊。——一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”
魯迅對“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢”。
結(jié)果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會對啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無反對”的“無反應(yīng)”對魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會共鳴”然而，在中國，卻是什么也沒有，“一切新思想，新的文字，新的語言，在中國人這里，都不會了解，不會同情，不會感應(yīng)”。所說的、所寫的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對啟蒙對象——國民的絕望，更是對啟蒙者自身的反省，“我決不是一個振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導(dǎo)致對“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來麻醉自己的靈魂：回到國民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫到“從我的后院可以看見兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。”以至再沒有青年時候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？
學(xué)生課后討論。
第二課時
當(dāng)陳獨秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運動，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無疑問，這“絕無窗戶而萬難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱之為“確信”。“確信”這個詞兒可不是隨便用的。意思是說，魯迅對“鐵屋子萬難破毀”這一認識是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”
但魯迅又確實提起筆來，投入了新文化思想啟蒙運動，并且“一發(fā)而不可收”，成為主將之一，這是怎么一回事？——促成魯迅做出與前述“絕望”思想不同的歷史性轉(zhuǎn)折的思想動因是什么？
“雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他人所謂可有。”是什么意思？
這里存在一個雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗而產(chǎn)生的“確信”既對“啟蒙者”的絕望，對“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對自我經(jīng)驗的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說“我所見的人們、事件是有限得很的”），進而對自己的“絕望”（對“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進而產(chǎn)生（對“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說過“我的作品，太黑暗了，因為我常覺得‘惟黑暗與虛無乃是實有’……但我終于不能證實‘惟黑暗與虛無乃是實有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，常抗戰(zhàn)而不自衛(wèi)。”
《野草過客》：有一天，遇見一位老人、一個女駭。他們之間發(fā)生了一場爭論。過客問：“前方是什么？”小女駭回答說：“前面是花園”。老人回答說：“前面不過是墳”。過客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢的青年
“還記得三四年前，有一個學(xué)生來買我的書，從衣袋里掏出錢來，放在我手里，那錢上還帶著體溫。這便烙印了我的心，至今要寫文字時，還常使我怕毒害這類青年，遲疑不敢下筆。”“我還不明白應(yīng)當(dāng)怎么走，至今有時還在尋求，在尋求中，我就怕我未熟的果實偏偏毒死了偏愛我的果實的人。”魯迅無論在用筆戰(zhàn)斗還是在剖析自己時，眼前都浮動著革命下一代的形象，耳邊都響徹著被壓迫人民的呼聲。他從不把思想的改造和寫作看作是個人的事情，而是把它們與人民解放斗爭事業(yè)緊緊連在一起。
這樣我們或許能幫助我們理解魯迅為什么要“聽將令”，又為什么說“我的小說和藝術(shù)的距離之遠”。
魯迅認為“好的文藝作品，向來多時不受別人命令，不顧厲害，自然而然地從心中流露出來的東西”。這就是說，真正的藝術(shù)作品必須聽命（忠實）于自己的生活（生命）體驗與藝術(shù)感受，寫自然而然地從心中流露出來的東西，如前所分析。魯迅真實的生命體驗正是他心靈深出那些“太黑暗、太冷酷”的感受，但魯迅一則出于“替別人”著想，一則出于對自己的感受的懷疑。總是在作品里有意“刪削些黑暗，裝點些光明”。一面要讓真正屬于自己的黑暗感受在作品中真實流露，一面又要加以限制、保留，甚至“不恤用了曲筆”。前者是“心”的自然非理性的流露，后者是“智”的理性的有意為之。
課外閱讀《吶喊》，以本篇自序為鑰匙解讀魯迅作品，形成自己的感悟。
板書設(shè)計：絕望世態(tài)炎涼
↓
夢洋務(wù)、西醫(yī)救國
↓
絕望“幻燈”事件
↓
夢文藝救國
↓
絕望《新生》流產(chǎn)
絕望之為虛妄，正與希望相同
刪削些黑暗，裝點些光明
《吶喊》語文教案 5
教學(xué)目標：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。
教學(xué)設(shè)想：
魯迅先生的文章，從來都是中學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習(xí)他“針砭時弊”，“揭示病根”的務(wù)實文風(fēng)，學(xué)習(xí)他“橫眉冷對千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子牛”的精神，這應(yīng)該是可以貫穿和落實到魯迅先生所有文章的教學(xué)中。
具體到本文而言，我們認為，應(yīng)將重點放在魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》這一問題的探討上，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文時，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學(xué)目標也就達到了。
教學(xué)方法：
點撥、討論、講授。
教學(xué)時數(shù)：
一課時
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們在初中時學(xué)過他的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）
二、教學(xué)目標
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。
三、魯迅生平（照片）
1、照片簡介
2、魯迅年表
年份：事件：
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表，創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。
三、課文解讀（多媒體運用）
教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢想，那么，同學(xué)們，你們有自己的夢想嗎？（有）好，我們先來欣賞一下魯迅的一首詩———《夢》。
1、魯迅的《夢》
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色。”
顏色許好，暗里不知；而且不知道說話的是誰？
暗里不知，身熱頭痛。你來你來！明日的夢。
———《夢》
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢？魯迅究竟有過什么樣的夢呢？好，下面我們來看魯迅的好夢。
2、魯迅的'好夢
我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
（1）“我在年輕的時候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些？
——洋務(wù)救國夢；學(xué)醫(yī)救國夢；文藝救國夢。
（2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進了日本的發(fā)展）
（3）大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內(nèi)心感覺如何呢？（痛苦、失望、寂寞）
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走。”
3、魯迅的寂寞
我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，…獨叫喊與生人中，而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
（1）、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨。
（2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞。可以說，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認識自我，調(diào)整自我，實現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
（3）魯迅是怎樣面對他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來看他的兩首詩。
運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。《自嘲》
4、魯迅的吶喊
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅信“希望在于將來”。
（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）
通過以上關(guān)于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、內(nèi)容小結(jié)
魯迅先生在創(chuàng)作《吶喊》之前，到過哪些地方？產(chǎn)生過哪些想法？
南京學(xué)醫(yī)救國好夢
仙臺從文救國
東京精神寂寞寂寞
北京奮起吶喊吶喊
生活經(jīng)歷思想經(jīng)歷
通觀全文，這篇文章的敘事線索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）夢”、“寂寞”和“吶喊”
四、擴展延伸
1、我們來談?wù)勽斞?/p>
（1）你喜歡魯迅先生嗎？
（2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品？
（3）請用一句話評價一下魯迅先生？
2、魯迅的偉大
自己背著固襲的重擔(dān)，掮住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。
————魯迅
我…在生活的路上，將血一滴一滴地滴下去，以伺別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
————魯迅
孔夫子是中國封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。
———毛澤東
《吶喊》語文教案 6
教學(xué)目標
1、了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2、理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點
魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的（《吶喊》自序）。
二、簡介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1、引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2、根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）
地點
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請一學(xué)生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學(xué)洋務(wù)”。
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報國”。
（3）仙臺攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？
明確：原因是看時事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學(xué)活動。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的'英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。
3、小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4、分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè)（任選一題）
1、由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲簦惺裁磯簦吭鯓有纬傻模咳绾螢閴舻膶崿F(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；
2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
《吶喊》語文教案 7
學(xué)習(xí)目標：
了解魯迅的思想發(fā)展過程？
理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因？
學(xué)會從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題？
學(xué)習(xí)重點：
小說集命名為“吶喊”的含義？
學(xué)會從關(guān)鍵詞句入手分析解決問題？
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影：題目、作者）
初中時學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說？都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。
二、新授：
既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。]
問題
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。（投影這段文字）
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？[點撥]《紀念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國的脊梁的文字]引導(dǎo)
（為祖國獻身，為未來奮斗的人）
魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅(qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會害怕？（討論）
引導(dǎo)
他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的（寂寞里）
點撥
“寂寞”的意思是孤獨冷清。猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪?/p>
問題
“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。]點撥
（學(xué)生找出并依次投影）
（１）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（２）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（３）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（４）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因為這與我太痛苦。
（５）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（６）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
[問題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。那他為什么會有這樣的感覺呢？
提示
因為他曾經(jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？]
提示：（辦《新生》）
[引導(dǎo)]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時國民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來？
（學(xué)醫(yī)的時候看的幻燈片）
[問題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的.信仰。
[點撥]總結(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報國。可見，無論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實現(xiàn)自己的強國救民的理想，可這理想最終還是沒能實現(xiàn)，在作者看來，不能實現(xiàn)的原因是什么呢？
除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
分析
可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
引導(dǎo)
（思想變化了。投影與錢玄同的對話）
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因為錢玄同的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？
引導(dǎo)
作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。
點撥
（投影）
（１）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。
（２）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（３）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
點撥
[問題]那么他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù)改變命運
攻醫(yī)學(xué)救國救已
治文藝改變精神
而這三個夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
點撥
（學(xué)生總結(jié)投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)]？通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
三、[總結(jié)]
這節(jié)課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個重點，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
《吶喊》語文教案 8
[教學(xué)目的]
1、學(xué)習(xí)本文圍繞中心，按時間順序組織材料，選擇典型事例反映思想發(fā)展過程，以及夾敘夾議的寫法。
2、了解魯迅寫作《吶喊》的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
[教學(xué)重點、難點]
1、重點：抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2、難點：通過作者的歷程表現(xiàn)他的思想發(fā)展過程。
[教學(xué)時數(shù)]
課內(nèi)自讀課文兩課時
[教學(xué)步驟]
第一課時
預(yù)習(xí)思考題：
1、本文在敘述中述說了幾個時期的事，這些事與《吶喊》的寫作有什么聯(lián)系？
2、作者有沒有發(fā)議論？如果有，哪些是議論？
3、魯迅創(chuàng)作小說并結(jié)集命名為《吶喊》的緣由是什么？
詞語注釋：
困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計或境遇艱難窘迫。P148注⑥
奚落：用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。P149注③
小康：指家庭經(jīng)濟比較寬裕。P148注⑤
隨喜：佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一起活動的意思。P150注②
久違：好久沒見。P150注③
不名一錢：沒有一文錢。名：占有。P151注③
曲筆：這里指不拘泥于事物真實情況的一種寫法。P154注③
憤懣：氣憤；抑郁不平。
解題：
我們學(xué)過或?qū)硪獙W(xué)魯迅的小說《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《藥》、《社戲》、《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝福》，除《祝福》（收集在《彷徨》）外，都收集在《吶喊》里，《吶喊》一共收集魯迅小說14篇。《吶喊》是魯迅的第一部小說集。另外，還有兩部小說集《彷徨》和《故事新編》。
寫作《吶喊》這一時期，正值"五四"新文化運動高峰，經(jīng)歷了對中國長期深刻觀察和思考的魯迅，懷著強烈的反對舊文化、反對舊道德的激情，積極地投入了這一劃時代的偉大運動，創(chuàng)作了雜文、詩歌、小說等許多輝煌的新文學(xué)作品，尤其是他的短篇白話小說，"多取材于病態(tài)社會中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意"（引自魯迅《我怎么做起小說來》），以其震撼人心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧，充分顯示了文學(xué)革命的實績，并使作者贏得了不朽的世界聲譽。1922年12月3日，《吶喊》集結(jié)成書前，作者寫了這篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。
本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點。
在藝術(shù)上，《〈吶喊〉自序》別開生面，獨具一格，不同于一般書序的寫法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說了自己的經(jīng)歷，表達了自己的社會觀點和文學(xué)觀點，成為一篇杰出的散文。
"自序"指作者為自己的著作所寫的序文。
課文簡析：
第一部分（1─10自然段）19世紀末到五四時期，探索救國救民道路的思想發(fā)展歷程。
第一層（1自然段）總括全文，點明創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
《吶喊》的緣由是青年時代的許多"夢"。"夢"是理解全文的關(guān)鍵──即全文的"文眼"。是指魯迅在青年時代對革命思想的追求，對社會前進道路的探求，對光明富強的中國的憧憬，而這些都像夢幻一樣未能實現(xiàn)。回首往事，雖然可因未荒廢時光，內(nèi)心無愧而"歡欣"，卻也難免因無人理解而"寂寞"。但是，不管怎樣，那救國救民的愿望在作者心中縈繞，那"我以我血薦軒轅"的壯志使作者心潮難平。當(dāng)反帝反封建的戰(zhàn)斗號角吹響的時候，那長期埋藏在心底的理想和積累起來的豐富經(jīng)驗，就成為投入新的戰(zhàn)斗的動力，并凝結(jié)成為革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。
第二層（2─10自然段）回顧過去的生活經(jīng)歷和思想變遷，著重敘述棄醫(yī)從文的經(jīng)過，具體說明"夢"的產(chǎn)生和破滅的過程。
應(yīng)該根據(jù)地點的變換，來整理作者的生活經(jīng)歷，從中看出他的思想發(fā)展過程。（選用典型事例）
1、紹興父親患病：反映作者飽嘗世態(tài)炎涼，痛恨黑暗的社會，埋下后來學(xué)醫(yī)的種子。（選用典型事例）
2、南京求學(xué)：反映了作者學(xué)習(xí)西方科學(xué)，接受進化論啟蒙，促成他選擇學(xué)醫(yī)，以醫(yī)學(xué)治療國民身體疾病，促進維新的思想。（選用《全體新論》《化學(xué)衛(wèi)生論》等課程）
3、仙臺學(xué)醫(yī)：表現(xiàn)作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變，認識到第一要著是要改變國民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。（突出一次時事畫片放映情景）
4、東京治文：表現(xiàn)作者善于解剖自己，克服知識分子單憑熱情，只信自己輕視民眾的思想，認識到救國救民的大業(yè)，需要團結(jié)很多的人。（選用《新生》雜志流產(chǎn)一事）
在這一部分中，先寫父親患病一事，再寫上南京求學(xué)，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識，接受進化論思想的啟蒙，促成他抉擇學(xué)醫(yī)，并由此而形成了一個美好的"夢"：平時治病救人，戰(zhàn)時從軍報國，一面又能促進國人對于維新的信仰。──表現(xiàn)出他青年時代救國救民的熱情。仙臺學(xué)醫(yī)只選了一個最集中、最強烈的鏡頭──一次時事畫片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正是這件事給了作者以強烈的刺激，形成了他對"國民性"弱點的認識，促使他棄醫(yī)從文──第一個"夢"破滅了，第二個"夢"產(chǎn)生了。
棄醫(yī)從文這一行動，標志著魯迅思想發(fā)展的重大進步，說明他早期的愛國主義思想已經(jīng)提高到更加自覺的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺悟與祖國的前途緊密地聯(lián)系起來，而且決心著手做提高人民群眾覺悟的工作。按照魯迅當(dāng)時的認識，認為文藝對改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)的作用最大，于是他開始提倡新文藝運動。然而，那時社會上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數(shù)，在一般知識分子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運動的更是寥若晨星。因此，周圍的空氣是冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，熱烈的愿望得不到人們積極的`響應(yīng)。但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促"新的生命"的誕生的希望。結(jié)果，《新生》雜志流產(chǎn)了，他的美好的"夢"又一次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗，促使他嚴格地解剖自己，認識到"我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄"，救國救民的大業(yè)，要團結(jié)很多人，決不是一個人振臂一呼所能成功的，因此克服了知識分子單憑熱情的弱點。
作者為什么具體敘述他當(dāng)時那種寂寞悲哀的心情？
因為他當(dāng)時的心情，與后來《吶喊》的創(chuàng)作密切有關(guān)。后來《吶喊》所反映的許多重大問題：舊社會的積弊、國民性的弱點、辛亥革命的教訓(xùn)等，幾乎都在這種"寂寞和悲哀"的沉默之中進行了思考和探索。這是好"夢"破滅與勇猛戰(zhàn)斗之間的過渡，是爆發(fā)前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創(chuàng)作的重要醞釀準備。著重記敘當(dāng)時的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過程。
第二課時
第二部分（11─20自然段）介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文藝觀點、創(chuàng)作態(tài)度。
第一層（11─17自然段）創(chuàng)作小說的動機。
5、北京S會館抄古碑：環(huán)境描寫烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦悶但不悲觀的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時期。
6、北京朋友索稿：詳寫寓意深刻的關(guān)于"鐵屋子"的對話，生動反映了十月革命給魯迅以"新世紀的曙光"，認識到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時期魯迅的思想情況。
從以上魯迅的經(jīng)歷中，我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過：敇抉擇學(xué)醫(yī)，敇治病救人；棄醫(yī)從文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披掛上陣，吶喊戰(zhàn)斗四個階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。要實現(xiàn)救國救民的美"夢"，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來。第二層（18─20自然段）說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想，對小說能成集的心情和小說集《吶喊》的命名。
創(chuàng)作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊，當(dāng)然須聽將令，這就是作者創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。
先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非"不能已于言"，就是說，年青時候經(jīng)歷了提倡文藝運動的"夢"，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開始動筆，為什么"仍不免吶喊幾聲"？就因為"還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞和悲哀"。不是要慰藉自己年青時候做過的"夢"，而是"聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚有前軀"。（不畏懼向前沖鋒）
"聽將令"魯迅在另一篇文章里有解釋，是指"那時革命的前軀者的命令，也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀"。（《〈自選集〉自序》
"聽將令"反映到現(xiàn)實里，產(chǎn)生了顯著的效果──"往往不恤用了曲筆"寫出了積極的因素。
從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個方面：
1、為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來抗爭，而發(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊；
2、為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。（出于魯迅的謙虛）
小結(jié)：
一、圍繞中心，按時間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程：
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，這條線索即是：好夢──寂寞──吶喊（敘事線索）
以"夢"的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點突出，體現(xiàn)散文"形散而神不散"的特點。
二、夾敘夾議：
本文是按作者經(jīng)歷的幾個階段進行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，要說明小說創(chuàng)作的動機、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式：
1、在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點睛的議論
寫父親的病，說"在敁侮蔑敋里接了錢"；寫上南京求學(xué)"仿佛是敁走異路，逃敁異地敋"；學(xué)洋務(wù)是"將靈魂敁賣敋給洋鬼子"。這些敘事已透露了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議論："有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人真面目"寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。
2、記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認識的結(jié)論，所以應(yīng)該說主要是議論。如：記敘看時事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話，更是鮮明的議論，結(jié)論是：希望是不能抹殺的。
3、總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，落在文章的結(jié)穴處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自然呼應(yīng)。
三、比喻貼切，寓意深遠
關(guān)于鐵屋子的爭論：
鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會，極深刻地說明了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。
示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨。
聽將令：比喻適應(yīng)新民主主義思想文化的革命的需要。
大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。
作業(yè)：
[思考和練習(xí)]第三題。
《吶喊》語文教案 9
教學(xué)目標：
弄清魯迅為什么要創(chuàng)作《吶喊》和為什么而吶喊；把握魯迅生活經(jīng)歷、思想變化和《吶喊》成因三者的關(guān)系。
教學(xué)難點：
如何理解“金心異”與魯迅的一番談話？
教具：
幻燈投影等
教學(xué)方法：
講授法，討論法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
魯迅先生是我們非常熟悉的現(xiàn)代文壇的一位思想家和文學(xué)巨匠，《吶喊》是他1918到1922年短篇小說的結(jié)集，也是他的第一部小說集。《吶喊》中的小說以振聾發(fā)聵的氣勢，揭示了中國的社會現(xiàn)實和國民性，控訴了封建制度的罪惡，喊出了“五四”時期先驅(qū)者的心聲，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有非常重要的地位。
（幻燈①展示《吶喊》篇目）
我們今天要學(xué)習(xí)的《自序》就是這部小說集的序言。
二、抓住“夢”，梳理文章內(nèi)容，解決教學(xué)目標。
本篇序言題為《自序》，很明顯，是魯迅先生自己為其第一部小說集寫的序，自然我們就很希望從作者這里知道，他這第一部小說集是因何產(chǎn)生的？又為何取名為“吶喊”？以上兩個問題也正是我們本次教學(xué)的教學(xué)目標。
（幻燈②教學(xué)目標）
1、我們先看第一個問題：魯迅先生創(chuàng)作《吶喊》的緣由是什么？關(guān)于這一點，課文的第一自然段對我們有所提示，請同學(xué)們找一找。
在課文第一自然段中有這樣的話：“我在年青的時候也曾經(jīng)做過很多夢，后來大半忘卻了……這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”可見，正是未能忘卻的年青時的夢成為魯迅創(chuàng)作《吶喊》的原因。因此，“夢”成為本文的文眼，為我們了解魯迅的思想發(fā)展提供了一個特別的窗口。
那我們就來閱讀全文，看看其他地方還有沒有夢字，并試著思考以下問題：
（幻燈③）
1、魯迅先生不能忘卻的有幾個夢？
2、它們是如何產(chǎn)生的？結(jié)果如何？
3、它們對魯迅先生產(chǎn)生了怎樣的影響？
要回答這幾個問題，我們需要認真閱讀課文第一部分（即1-10自然段）。在這部分內(nèi)容中，我們看到了從19世紀末到“五四”時期，魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的幾個重要階段，從中我們也感覺到了一個不斷成長變化的魯迅形象。請同學(xué)們一邊閱讀，一邊把這個表格補充完整。
各個階段魯迅先生的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展與形象
生活經(jīng)歷思想發(fā)展作者形象
1、家道中落庸醫(yī)誤人困頓少年
2、南京求學(xué)選擇學(xué)醫(yī)熱血青年
3、仙臺學(xué)醫(yī)棄醫(yī)從文愛國志士
4、東京治文悲哀寂寞彷徨者
5、北京蟄居苦悶思索彷徨者
（幻燈④）
對表格的說明與總結(jié)：
從第一部分的敘述中，我們可以看出從19世紀末到“五四”時期魯迅的生活經(jīng)歷是復(fù)雜的，尤其是在這坎坷的經(jīng)歷中，他的思想也在不斷發(fā)生變化。少年時，父親病故，家境由小康墜入困頓，使他看清了世人的真面目，尤其是認識到了庸醫(yī)誤人的害處，此時的魯迅是一位困頓少年。于是他想走異路，去尋求別樣的人們，便開始了南京求學(xué)的生活。在那里，他接觸到很多新的知識，于是選擇學(xué)醫(yī)來救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦。這時的魯迅已經(jīng)有了自己的第一個夢想，希望盡自己所能來挽救國民，使他們的身體不受疾病的折磨。在日本仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里，魯迅繼續(xù)著自己美好的夢，直到有一天在講堂上，他從教師放映的畫片上看到了中國人，關(guān)于這一節(jié)內(nèi)容，《藤野先生》的一段文字能夠幫助我們理解：
（幻燈⑤）
我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教霉菌學(xué)，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。
萬歲！他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，--嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。
到第二學(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開這仙臺。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。
我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問，也還有用的。其實我并沒有決意要學(xué)生物學(xué)，因為看得他有些凄然，便說了一個慰安他的謊話。
從《藤野先生》中的這段文字我們可以看出這件事對魯迅的影響，在本文中魯迅思想的變化則是通過以下文字流露出來：
“這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。”
身在東京的魯迅決定棄醫(yī)從文，用文藝來拯救國民精神，這里一個關(guān)心國家和民族的前途與命運的愛國志士的魯迅形象躍然紙上。《新生》雜志的籌辦是魯迅第二個夢的開始，可是這場夢沒能做多久，便在現(xiàn)實中被擊得粉碎。這一次，魯迅所受的打擊很大，他由無聊、寂寞和悲哀而陷入沉思。彷徨者的魯迅真的'就范于社會的黑暗與民眾的麻木了嗎？這是我們最為關(guān)心的問題。不弄清這一點，我們便無從理解《吶喊》這部小說集的形成。
我們的回答是不，回顧魯迅從少年到此時思想發(fā)展的歷程，從治病救人的第一個夢到文藝救國的第二個夢，我們感受的魯迅是一個不斷追求真理、執(zhí)著探尋救國救民道路的民主戰(zhàn)士。從第一個夢到第二個夢，魯迅的認識在深化，思想在發(fā)展，而這第二個夢的破滅之后的沉寂與彷徨，對于一個民主戰(zhàn)士的成熟來說是非常關(guān)鍵的一步。他不再像年青時那樣“慷慨激昂”，而是開始以一種更實際、更冷靜、更清醒、更深刻的態(tài)度來觀察社會人生、來思考國家和民族的前途。
總結(jié)：
由此看來，在本文開頭所說的“不能全忘的一部分”夢，就是指魯迅先生年輕時候強烈的、執(zhí)著的救國救民的理想，而這正是《吶喊》小說集形成的本質(zhì)原因。
因而，我們對第一部分的內(nèi)容總結(jié)就是這樣的：課文第一部分回顧了自己從19世紀末到“五四”時期的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程，揭示了《吶喊》形成的本質(zhì)原因。（幻燈⑦之1）
2、從上文可知，早期的經(jīng)歷與執(zhí)著的救國救民理想是魯迅寫作《吶喊》的根本原因，但為何恰恰在這一時期開始寫作呢？《吶喊》的形成還有一個原因，那就是朋友的勸說。尤其是“金心異”這位老朋友與魯迅的一番對話，很耐人尋味，也就是課文的第19-21自然段關(guān)于鐵屋子的文字。在這幾段文字中有幾個生動貼切、寓意深遠的比喻，成為我們理解的難點。請同學(xué)們閱讀之后說出以下幾個喻體的本體是什么。
“鐵屋子”喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
“熟睡的人們”喻處在長期封建專制統(tǒng)治之下的愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
“毀壞這鐵屋”喻摧毀這黑暗的舊世界。
（幻燈⑥）
閱讀21段后，我們可以看出，朋友的索稿，催熟了魯迅苦悶中的希望，他堅信，希望在于將來，希望不能抹殺，因而“改變國人精神”的初衷又在心中徜徉。于是，魯迅拿起了筆，從《狂人日記》開始，向黑暗的社會的宣戰(zhàn)。所以，金心異的索稿是《吶喊》形成的外因。
以上，我們解決了第一個問題，即“《吶喊》是因何產(chǎn)生的？”下面我們看第二個問題，魯迅先生吶喊的目的是什么呢？這個問題，答案也在課文中，就請同學(xué)們找一找吧。找到之后，以四人小組討論的形式形成結(jié)論，然后告訴大家。
提示：兩個目的，一為喚醒沉睡者，也即喚醒精神麻木的國民，使其奮起抗爭。二則是慰藉那在寂寞里奔馳的勇士，使他不憚于前驅(qū)。
這里吶喊的目的也就是作者創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想。
此外，在課文的倒數(shù)第二段，魯迅對自己的文藝觀點作了一點總結(jié)，他稱自己寫小說并非為了藝術(shù)，而是為了揭出國民的病苦，以引起療救的注意。
因而我們對課文第二部分的內(nèi)容概括是：
（幻燈⑦之2）
介紹了創(chuàng)作《吶喊》的直接原因和取名“吶喊”的原因以及自己的文藝觀點。
三、全文總結(jié)（幻燈⑧）
在《自序》這篇文章中，魯迅先生回顧了自己從19世紀末到“五四”時期的生活經(jīng)歷，表明了他思想發(fā)展的過程，交代了《吶喊》形成的緣由以及“吶喊”的目的，此外還反映了作者的文藝觀點與創(chuàng)作態(tài)度。因此可以說，《自序》是全面了解《吶喊》的一把鑰匙，也是魯迅前期思想發(fā)展的小傳。
四、板書
《吶喊》自序
魯迅
貫穿的線索
夢之一選擇學(xué)醫(yī)，救國
救治國民的身體救民（本質(zhì)原因）
夢之二文藝救國，的理想創(chuàng)作《吶喊》
改變國民精神
老朋友金心異談及“鐵屋子”（直接原因）
喚醒沉睡者取名“吶喊”
慰藉勇士
《吶喊》語文教案 10
學(xué)習(xí)目標：
1．指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)：預(yù)習(xí)、閱讀、解讀、拓展，嘗試“問題教學(xué)”模式，指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會”提出問題。
2．考慮學(xué)生終生發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神。
重、難點：
學(xué)習(xí)目標1為重點，學(xué)習(xí)目標2為難點。
授課人：石xx
教學(xué)時數(shù)：
三課時或兩課時
授課班級：高一年級（6）（8）班
教學(xué)設(shè)想：
在任何學(xué)習(xí)活動中，會問、善問是學(xué)習(xí)能力強的一個重要標志，這是每個教師都了解的；可是在教學(xué)中卻往往被我們忽視：一是教師本身根本沒有認識到問題意識和質(zhì)疑能力的重要，自己就沒有形成問題意識，二是根本沒想過在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識；甚至?xí)J為，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識會影響學(xué)生考出好成績！豈不知，當(dāng)學(xué)生“會問”的時候，他什么知識學(xué)不到呢？
“沒有問題，就是最大的問題。”在教學(xué)中我們習(xí)慣于讓學(xué)生沒有問題走進教室，沒有問題走出教室，而生活卻是常常出現(xiàn)許多問題，考試之中問題更多，這是我們的教育（觀念）出了問題。其實，對于學(xué)生而言，基于理性的問題意識的培養(yǎng)最重要的是“好奇心”的培養(yǎng)。“好奇心”是智力活動的開端和創(chuàng)造能力的基本要素。愛因斯坦稱之為“神奇的好奇心”。語文教學(xué)重視問題意識和好奇心的`培養(yǎng)，便是體現(xiàn)了對人生的尊重，特別是體現(xiàn)了對人的精神存在和精神價值的終極關(guān)懷。能關(guān)心學(xué)生的智力活動和心靈活動，這才是真正的語文人文教育。閱讀教學(xué)必須通過研讀文本發(fā)現(xiàn)問題，通過解決問題培養(yǎng)能力，通過感受文本陶冶情操。帶著問題走進教室，懷著新的問題走出教室，這是不是一種教學(xué)高境界？
本文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)（第二、第三課時）采用“問題教學(xué)法”：指導(dǎo)學(xué)生（讀出問題）學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生敢于提出問題，點撥學(xué)生善于解析問題，組織學(xué)生通過合作、探究的方式有效地去解決問題。這應(yīng)該成為我們語文課堂教學(xué)的操作指針（讓學(xué)生提問，其他學(xué)生解答，或者讓教師解答，在本次教學(xué)中體現(xiàn)還不夠，以后有機會在這方面做些嘗試）。需要提醒的是，對“問題”要正確理解，問題不一定帶問號，它可以是question（問題），也可以是problem（困難），甚至還可以是matter（事件）、task（任務(wù)），比如我們讓學(xué)生概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展軌跡。
把一篇課文當(dāng)作一節(jié)課來備（不管實際需要幾節(jié)課），體現(xiàn)的是一種整體意識和系統(tǒng)意識：整體閱讀、整體理解是最重要的，“斷章取義”永遠存在問題；本次課文教學(xué)，三節(jié)課我就當(dāng)作一節(jié)課來備，整體體現(xiàn)的思路是：導(dǎo)入、閱讀（初步感知課文，在指導(dǎo)預(yù)習(xí)中完成，第一課時）、解讀（深入理解課文，理清思路、把握主旨、品味語言等，第二課時）、拓展（創(chuàng)新閱讀，學(xué)以致用，解決生活問題和社會實際問題，讓學(xué)生學(xué)會生存等，第三課時）、作業(yè)（可以是問題式作業(yè)）五環(huán)節(jié)；這五個環(huán)節(jié)是聯(lián)貫的，是循序漸進的，符合由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的認知規(guī)律。整體過程貫穿著學(xué)生知識的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的開發(fā)，用時髦的話說就是，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會做人、學(xué)會生存，從而對學(xué)生的終生發(fā)展產(chǎn)生影響。
陶行知說：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”要求我們首先要轉(zhuǎn)換視角，是學(xué)生在學(xué)習(xí)，重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、技巧，要求教師在“備學(xué)生”上多下功夫，考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和成長需求；教師不是要研究教的方法，而是要重在研究“學(xué)”（所謂“學(xué)案”，是素質(zhì)教育要求轉(zhuǎn)換視角的典型例證）的方法；教師教學(xué)不是要完成任務(wù)，而是要考慮怎樣讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和更好地得到發(fā)展。本課教學(xué)貫穿始終的是對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
現(xiàn)代教學(xué)，教師備得多一點，講得少一點；學(xué)生學(xué)得多一點，考得少一點。教師的備課量增大了，但講課輕松了；備課不就是讀書、思考和創(chuàng)新嗎？難道我們連讀書、思考和創(chuàng)新都不喜歡嗎？
關(guān)于“序言”，單元要求里面寫的明確，根本沒有必要重復(fù)，提醒學(xué)生自己閱讀即可。學(xué)生能夠自己摘到的果實為什么不讓他們自己摘呢？
本文初步確定為三課時，教師可視課堂教學(xué)情況調(diào)整，也可能只用兩個課時就能比較順利地完成教學(xué)任務(wù)。
第一課時
（以指導(dǎo)預(yù)習(xí)、初步感知為主）
一、導(dǎo)入
第一種方案：以問題（你們知道怎樣對待孤獨和寂寞嗎？）導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生思考。
第二種方案：初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》）、《孔乙己》等）；這些小說選自哪一本小說集？（《吶喊》（加點的字板書）
第三種方案：利用練習(xí)后面的附錄，魯迅的《自嘲》詩：學(xué)生齊誦魯迅詩《自嘲》，“躲進小樓成一統(tǒng)”，教師問：“真躲，不管外界了嗎？”導(dǎo)入“要吶喊”。
第四種方案：讓學(xué)生翻到目錄，看一下第四單元的文章有何特點，然后合上課本，教師提問：今天我們學(xué)習(xí)什么課文？《〈吶喊〉自序》，體裁是什么——序言；什么是序言？見單元要求。這說明平時不注意預(yù)習(xí)，不會預(yù)習(xí)。（采用第四種方案導(dǎo)入）
二、閱讀（指導(dǎo)預(yù)習(xí)、初步感知課文）
（聊天、對話、溝通一下）。
㈠預(yù)習(xí)什么（明確預(yù)習(xí)范圍或叫內(nèi)容，緊緊扣住學(xué)生平時學(xué)習(xí)中的問題，以提問檢查平時預(yù)習(xí)情況引出正面的教學(xué)內(nèi)容）：
①單元要求（如，本單元要求可以明確：序言，序言的種類，學(xué)習(xí)本單元的要求、方法）。
②課文。
③文下注解（注解①特別重要）。
④練習(xí)（練習(xí)一、一般是對文章內(nèi)容的把握，寫了什么或者文章結(jié)構(gòu)如何等，著眼于整體閱讀和感知；練習(xí)二主要是針對關(guān)鍵語句；練習(xí)三主要深入鉆研課文，主要著眼于拓展性閱讀和思考）。
⑤手中的參考資料，名稱好得很。一般詳細介紹一些背景、作者、寫作意圖、有些是對文章的深入挖掘。
⑥單元后面的總結(jié)或指導(dǎo)。
等等。而且，這幾個方面是互相聯(lián)系、互相補充的，就像人的身體一樣；人需要從這個到另一個地方，那就有了腿，人需要拎取東西，那就有了手，人需要看東西，那就有了眼…………一般不要重復(fù)使用，比如走路，本來用腳就可以，你卻偏偏要把手和腳結(jié)合起來一塊走路，那就出笑話了……互補是一種協(xié)調(diào)、配合，目的是發(fā)揮其最大作用；比如……
㈡怎樣預(yù)習(xí)（介紹預(yù)習(xí)方法）：
①讀：默讀或者朗讀課文，或者像古人那樣搖頭晃腦地吟誦等。（你就是魯迅，揣摩一下當(dāng)時魯迅寫本文的心理、感情、狀態(tài)、周圍環(huán)境、時間，然后開始朗讀）。你會讀嗎（舉例，這一段怎么讀）？
②標：注意運用我們古人的讀書方法：不動筆墨不讀書。對關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句要進行圈點批注，敢于在字里行間提出自己的看法和見解。
③查：生字詞查字、詞典，養(yǎng)成勤查字、詞典的習(xí)慣。
④疑：包括疑問（困惑）、質(zhì)疑（批判）。這是閱讀的高境界，是個性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀。閱讀的時候可以對文章的內(nèi)容、形式、語言等進行懷疑式提問。
兩個注意：整體感知和咬文嚼字。
《吶喊》語文教案 11
教學(xué)目標：
1、學(xué)習(xí)圍繞中心按時間順序組織材料，選取典型事例反映思想發(fā)展過程以及夾敘夾議的寫法。
2、了解魯迅從事寫作的原因、目的和將他的小說集定名為“吶喊”的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
教學(xué)設(shè)想：
在學(xué)生課外自讀，對課文內(nèi)容熟悉的機車上，就重點、難點做指導(dǎo)、點撥。
教學(xué)時數(shù)：
1課時
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、聯(lián)系舊課，導(dǎo)入新課。
一起回憶進入中學(xué)后已讀過的魯迅小說《一件小事》《社戲》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等。指出它們都出自《吶喊》，它收集了魯迅1918-1922年間所寫的14篇小說。板書：“《吶喊》”，提問該詞的本意。明確它是“大聲喊叫助威”的意思。板書：“自序”，提問魯迅取書名為吶喊的原因，導(dǎo)入課文。明確我們讀完這篇魯迅自己寫的說明寫書目的和經(jīng)過的自序，就可以知其用意何在了。
二、理清全文的敘事線索。
投影：
“好夢”（青年時代的三個夢）——“寂寞”（夢境破滅后的沉默）——“吶喊”（沉默后的爆發(fā)）
三、分析課文要點。
本文敘事線索清晰，劃分兩大部分的界限很分明。以“S會館”為界一分為二。下面我們看第一部分。
1、有重點地分析第一部分（1-10）節(jié)。回顧自己青年時代到“五四”前夕所走過的一段曲折的歷程，著重說明寫作《吶喊》的思想根源。
教師范讀第1節(jié)。讀后抓住詞語“夢”“歡欣”“寂寞”“而”“偏”等。著重講析第1節(jié)。指出其為全文總綱，是理解這篇序言的關(guān)鍵。
板書：“夢”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來。（第1節(jié)）
粗筆勾勒第（2-6）節(jié)框架。
板:書：第一個“夢”，到南京去學(xué)洋務(wù)，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）
第二個“夢”，到日本學(xué)醫(yī)，走科學(xué)救國的道路。（第4節(jié)）
第三個“夢”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運動，改變國民精神。（第5-6節(jié)）
第7-10節(jié)主要寫作者夢后的寂寞及在寂寞中繼續(xù)探索、追求。對此點到即可。后面講寫作手法時可適當(dāng)展開。
2、有重點地分析第二部分（第11-篇末）。記敘《吶喊》的誕生和有關(guān)問題，著重說明創(chuàng)作《吶喊》的直接目的。
對11節(jié)，講明S會館里鈔古碑，讓生命“暗暗的消去”，反映了作者在“冰冷”的環(huán)境中求索，為日后的吶喊作準備。景物描寫待講寫作方法時展開。
齊讀與金心異談話的段落。讀后指出老朋友金心異的來訪，關(guān)于打破鐵屋子的談話，是魯迅生活、思維的一個新的起點。
抓住“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷”等詞語的比喻意義重點講析此部分內(nèi)容。指出“鐵屋子”比喻黑暗頑固的舊中國、舊社會；“熟睡的人們”比喻當(dāng)時“愚弱的國民”；“大嚷……”“受無可挽救的……”比喻宣傳的力量使一些較為清醒的人提高覺悟，使他們認識到黑暗的濃重，處境的險惡，如果這樣做的話，無異于使他們身受的苦痛比許多“從昏睡入死滅”的愚弱者厲害得多。
上面的比喻，表明魯迅當(dāng)時怎樣的思想感情？
明確：
“我的確信”，是指著眼于眼前鐵屋子的“無窗戶而萬難破毀”而言。舊的.統(tǒng)治勢力和觀念力量還很強大，而人民又正“熟睡”（愚昧落后）。這是清醒的現(xiàn)實主義精神的體現(xiàn)，也是舊“好夢”破滅的教訓(xùn)。對金心異所言“幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望”，魯迅是同意的。可見，魯迅當(dāng)時對于推翻黑暗的統(tǒng)治勢力，既懷疑其可能，又存在著希望。“希望在于將來”。正因為如此，他終于答應(yīng)金替《新青年》寫稿，寫出了第一篇《狂人日記》，寫成了中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的《吶喊》。
教師范讀“在我自己……”到篇末，重點講析：
《吶喊》的動機和目的：
（1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。
（2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。
《吶喊》的方法和原則：
（1）“聽將令”。
（2）“不主張消極”。
（3）不使青年“寂寞”。
四、課文總結(jié)
提問：
1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說明了什么？
明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點
說明了他寫作的起因、目的和將小說集定名為“吶喊”的來由。
2、這篇文章在寫作手法上有哪兩大兩大特點？
（1）、圍繞中心，按時間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程。（附表如下）
時間 地點 生活經(jīng)歷 思想發(fā)展
1898-1897 紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
1898-1902 南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報國
1904-1906 仙臺 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文
1907-1909 東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
1912-1917 北京 抄古碑 苦悶沉思，思索追尋
1918- 北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
（2）采用夾敘夾議的寫法。
五、布置作業(yè)：
閱讀《吶喊》中未讀過的篇目，寫一篇讀書筆記。
《吶喊》語文教案 12
教學(xué)目標：
知識與能力：
了解《吶喊》是魯迅1918——1922年間創(chuàng)作的短篇小說集，理解其在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位和意義。
學(xué)習(xí)圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。
掌握夾敘夾議的寫作方法，體會魯迅追求真理、探索救國救民道路的革命精神。
過程與方法：
通過閱讀《吶喊》及其序言，分析魯迅的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
結(jié)合魯迅其他作品，如《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等，加深對《吶喊》的理解。
通過課堂討論和課外閱讀，提高學(xué)生的批判性思維和文學(xué)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價值觀：
感受魯迅對國家命運的憂慮和對民眾的深切關(guān)懷。
培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，激發(fā)他們對社會問題的關(guān)注和思考。
教學(xué)重點：
魯迅的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
《吶喊》的創(chuàng)作背景和作品主題。
教學(xué)難點：
魯迅的社會觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解。
夾敘夾議的寫作方法的掌握。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
回顧初中時學(xué)過的魯迅作品，如《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等，引出《吶喊》這一短篇小說集。
簡要介紹《吶喊》的地位和意義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、閱讀感知
指導(dǎo)學(xué)生閱讀《吶喊》序言，掌握重要字詞和短語的含義。
通過閱讀序言，了解魯迅的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程，為理解《吶喊》作品奠定基礎(chǔ)。
三、深入分析
根據(jù)序言內(nèi)容，概括魯迅在不同階段的生活經(jīng)歷和思想變化。
引導(dǎo)學(xué)生思考魯迅為什么會走上棄醫(yī)從文的道路，以及這一轉(zhuǎn)變對他文學(xué)創(chuàng)作的影響。
《吶喊》的創(chuàng)作背景和作品主題：
分析《吶喊》的創(chuàng)作背景，包括時代背景、社會環(huán)境和個人經(jīng)歷等。
夾敘夾議的寫作方法：
通過具體作品的分析，讓學(xué)生體會魯迅夾敘夾議的寫作風(fēng)格。
指導(dǎo)學(xué)生嘗試運用夾敘夾議的方法進行寫作練習(xí)。
四、課堂討論
組織學(xué)生分組討論以下問題：
《吶喊》中的'哪些作品給你留下了深刻印象？為什么？
你認為魯迅的《吶喊》對現(xiàn)代社會有何啟示？
鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，分享自己的觀點和感受。
五、課外閱讀
布置課外閱讀任務(wù)，要求學(xué)生閱讀《吶喊》中的其他作品，如《狂人日記》、《藥》等。
要求學(xué)生撰寫讀書筆記，記錄自己的閱讀感悟和思考。
六、總結(jié)與反思
總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，強調(diào)魯迅的精神品質(zhì)和《吶喊》的文學(xué)價值。
引導(dǎo)學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，鼓勵他們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探索。
教學(xué)反思：
在教學(xué)過程中，要關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和參與度，及時調(diào)整教學(xué)方法和節(jié)奏。
要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和文學(xué)鑒賞能力，鼓勵他們主動思考和表達自己的觀點。
要加強課外閱讀和寫作練習(xí)的指導(dǎo)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力。
《吶喊》語文教案 13
教學(xué)目標：
知識和能力：
學(xué)習(xí)圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。
掌握夾敘夾議的寫作方法。
理解《吶喊》中篇小說集的背景、內(nèi)容和主題。
過程與方法：
通過閱讀和分析《吶喊》自序，了解魯迅的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
討論《吶喊》中篇小說集的命名含義及其創(chuàng)作背景。
情感態(tài)度與價值觀：
學(xué)習(xí)魯迅追求真理、探索救國救民道路的革命精神。
體會魯迅對國民性的深刻剖析和對社會改革的迫切愿望。
教學(xué)重點：
抓住《吶喊》自序中作者介紹創(chuàng)作緣由的線索，理清脈絡(luò)。
通過魯迅的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展，理解《吶喊》的創(chuàng)作背景。
教學(xué)難點：
體會魯迅在自序中表達的復(fù)雜情感和深刻思想。
理解《吶喊》中篇小說集命名的含義及其象征意義。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
提問學(xué)生初中時學(xué)過的魯迅小說，如《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等，這些小說都選自魯迅的小說集《吶喊》。
引出《吶喊》自序的學(xué)習(xí)，了解魯迅創(chuàng)作《吶喊》的緣由和思想背景。
二、閱讀感知
學(xué)生自讀課文《吶喊》自序，掌握生字詞，理解文章大意。
教師講解生字詞和重點句子，如“困頓”、“奚落”、“不名一錢”等。
三、了解魯迅的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程
教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文填寫魯迅的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展關(guān)系表，包括地點、生活經(jīng)歷、思想發(fā)展等。
紹興：侍親疾，看透世態(tài)，想走異路。
南京：求新知，選擇學(xué)醫(yī)，救民報國。
仙臺：攻醫(yī)學(xué)，領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
東京：搞文藝，悲哀寂寞，深刻反省。
北京：抄古碑，苦悶沉默，思索追尋；應(yīng)索稿，看到希望，作文吶喊。
教師引導(dǎo)學(xué)生分析魯迅在不同階段的思想變化及其原因。
四、分析《吶喊》誕生的條件
教師引導(dǎo)學(xué)生討論《吶喊》誕生的條件，包括現(xiàn)實與魯迅思想的關(guān)系、魯迅思想與作品的關(guān)系等。
嚴酷的現(xiàn)實、世態(tài)的炎涼、國人的麻木是孕育《吶喊》的種子。
冷靜的思索、深刻的剖析、認真的總結(jié)是《吶喊》萌發(fā)成長的維他命。
革命的影響、友人的啟迪、思想的突進是《吶喊》誕生的助產(chǎn)婆。
教師講解魯迅的文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度，強調(diào)革命文藝具有教育和戰(zhàn)斗作用，可以改變國民精神，促進國人對維新的信仰。
五、理解《吶喊》命名的含義
教師引導(dǎo)學(xué)生討論《吶喊》命名的含義，包括“吶喊”的象征意義和魯迅吶喊的目的'。
“吶喊”象征著魯迅對國民的呼喚和激勵，希望他們覺醒并奮起抗爭。
魯迅吶喊的目的有兩個：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭；二是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
教師講解《吶喊》中篇小說集的命名背景，強調(diào)魯迅希望通過自己的作品喚醒麻木的國民，推動社會進步。
六、課堂小結(jié)
總結(jié)魯迅的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程，強調(diào)其對《吶喊》創(chuàng)作的影響。
總結(jié)《吶喊》誕生的條件和命名的含義，強調(diào)魯迅的文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度。
七、布置作業(yè)
閱讀《吶喊》中的幾篇小說，如《狂人日記》、《阿Q正傳》等，理解其主題和思想。
撰寫一篇讀后感，談?wù)勛约簩︳斞杆枷牒汀秴群啊纷髌返睦斫夂透形颉?/p>
教學(xué)反思：
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀和討論，深入理解魯迅的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程，以及《吶喊》的創(chuàng)作背景和主題。同時，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時調(diào)整教學(xué)方法和策略，提高教學(xué)效果。
《吶喊》語文教案 14
一、教學(xué)目標
知識與能力：
了解《吶喊》作為魯迅短篇小說集的背景及重要地位。
掌握魯迅在《吶喊》中塑造的典型人物形象及其藝術(shù)手法。
分析《吶喊》中的主要故事情節(jié)，理解其反映的社會現(xiàn)實。
過程與方法：
通過朗讀、討論和合作學(xué)習(xí)，深入理解文本內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生運用批判性思維分析魯迅作品中的主題思想。
培養(yǎng)學(xué)生從多角度解讀文學(xué)作品的能力。
情感態(tài)度與價值觀：
感受魯迅對國家命運的憂慮和對民眾的深切關(guān)懷。
培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實，勇于表達個人觀點的精神。
激發(fā)學(xué)生對經(jīng)典文學(xué)的熱愛和閱讀興趣。
二、教學(xué)重難點
重點：理解《吶喊》中的典型人物形象及其象征意義，分析作品的主題思想。
難點：深入理解魯迅通過作品表達的對社會現(xiàn)實的批判和對民族命運的`思考。
三、教學(xué)準備
《吶喊》原文或節(jié)選
魯迅生平及時代背景資料
相關(guān)教學(xué)PPT或視頻資料
四、教學(xué)過程
第一課時
導(dǎo)入新課：
提問學(xué)生是否讀過魯迅的作品，引出《吶喊》這部短篇小說集。
簡要介紹魯迅的生平及時代背景，為理解作品打下基礎(chǔ)。
整體感知：
學(xué)生自主閱讀《吶喊》的序言或節(jié)選部分，了解作品的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
教師引導(dǎo)學(xué)生概括作品大意，初步感受魯迅的文學(xué)風(fēng)格。
深入研讀：
分析《吶喊》中的典型人物形象，如孔乙己、阿Q、祥林嫂等，探討其性格特點和社會意義。
通過討論，引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅通過人物形象表達的對社會現(xiàn)實的批判。
第二課時
主題思想探討：
教師引導(dǎo)學(xué)生深入探討《吶喊》的主題思想，如批判封建禮教、關(guān)注底層人民苦難等。
學(xué)生分組討論，每組選擇一個主題進行深入分析，并派代表分享觀點。
藝術(shù)手法分析：
分析魯迅在《吶喊》中運用的藝術(shù)手法，如肖像描寫、語言描寫、心理描寫等。
引導(dǎo)學(xué)生體會魯迅如何通過細膩的筆觸刻畫人物形象，表達思想感情。
拓展延伸：
引導(dǎo)學(xué)生思考《吶喊》對當(dāng)代社會的啟示和影響。
鼓勵學(xué)生分享自己對魯迅作品的感受和看法，培養(yǎng)批判性思維。
第三課時
綜合練習(xí)：
學(xué)生完成相關(guān)練習(xí)題，鞏固對《吶喊》內(nèi)容的理解和記憶。
教師檢查學(xué)生作業(yè)，及時糾正錯誤，并給予指導(dǎo)。
課堂小結(jié)：
回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，強調(diào)《吶喊》在文學(xué)史上的重要地位和魯迅的文學(xué)貢獻。
鼓勵學(xué)生繼續(xù)閱讀魯迅的其他作品，拓寬視野，提升文學(xué)素養(yǎng)。
布置作業(yè)：
要求學(xué)生課外閱讀《吶喊》中的其他短篇小說，并寫一篇讀后感。
預(yù)習(xí)下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，為新課做準備。
五、教學(xué)反思
反思本節(jié)課的教學(xué)效果，是否達到了預(yù)期的教學(xué)目標。
分析學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)和反應(yīng)，及時調(diào)整教學(xué)策略和方法。
思考如何進一步激發(fā)學(xué)生對經(jīng)典文學(xué)的興趣和熱情，提高他們的文學(xué)鑒賞能力。
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