高中語文《勸學》教案

時間：2023-10-20 11:40:37 王娟語文教案我要投稿

高中語文《孫權勸學》的教案推薦度：
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高中語文《勸學》教案（通用17篇）

　　作為一位兢兢業業的人民教師，通常需要準備好一份教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。如何把教案做到重點突出呢？下面是小編為大家整理的高中語文《勸學》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高中語文《勸學》教案（通用17篇）

　　高中語文《勸學》教案 1

　　設計指導思想

　　《勸學》是學生剛入高中是接觸的第一篇文言文，合理確定教學目標就顯得非常重要。我們認為高中階段文言文的教學一是要汲取思想文化、文學藝術的營養，二是應領略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語的基本語匯語法常識。

　　在教學過程中，圍繞“在學習中獲得教養”的主題，首先了解古代賢哲在此問題上的看法，然后以文本為平臺，致力于學生在思想情感、文化素養等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長的精神營養。

　　正是強調學生感知的需要，教學中要突出誦讀、涵泳的方式，通過文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統講授的方式。

　　教學目標

　　1.了解學習是完善自己，獲得教養的重要途徑。

　　2.了解比喻、對比在表達中的具體作用。

　　3.在理解文意，熟讀課文的基礎上準確背誦。

　　教學重點與難點

　　1.辯證認識學習在人的成長過程中的重要作用。

　　2.具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。

　　3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

　　課時安排

　　兩課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　(一)熟悉課文

　　1.學生自由朗讀。

　　2.同座相互指導。

　　3.學生自愿表演朗讀。

　　4.學生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯誤。

　　5.老師朗讀，也可由學生品評。

　　(二)介紹作者

　　1.閱讀題注，明確需要記憶的文學常識：荀況，戰國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。

　　2.補充介紹

　　(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設館其下，故名稷下。為戰國各學派薈萃的中心。荀子曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”(學宮之長)。

　　(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令，開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮，原為魯地，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講學，進入學術創造的一個高潮。

　　(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

　　(三)討論第一段

　　1.討論幾組比喻的作用

　　(1)青出于藍、冰寒于水的比喻：說學習可以提高自己。

　　(2)糅木為輪的比喻：說學習可以改變自己。

　　(3)木受繩則直、金就礪則利的.比喻：本體是下句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，說學習可以修身益智。

　　(4)第一段5個比喻，都是正面設喻，從正面闡述學習的重要性。

　　(5)比喻的表達效果：文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。

　　2.討論首句“學不可以已”與比喻的關系：開宗明義，提出中心；從邏輯關系看，是因果關系，首句是果，結論，5個比喻是因。

　　3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現代漢語意義相同，都是能夠的意思。“以為”這里與現代漢語不同，文中是“拿它做”，現代漢語是“認為”。

　　(四)結合自身情況，用比喻說出學習可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。

　　1.分組。

　　2.討論。

　　3.由學生自行評價。

　　(五)當堂背誦第一段

　　1.在理解基礎上熟讀。

　　2.鼓勵學生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。

　　3.找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。

　　第二課時

　　(一)討論第二段

　　梳理5個比喻的內部關系

　　1.“登高博見”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見”喻“須臾之所學”，說學習能事半功倍。

　　2.“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說善于借助外物則效益倍增。

　　3.5個比喻就是5組正反對比，都是闡述學習的作用。

　　(二)當堂背誦第二段

　　1.在理解基礎上熟讀。

　　2.組織背誦競賽，比速度，比正確率。

　　(三)討論第三段

　　1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫法：前兩個先正面設喻，后兩個再反面設喻，都是說學習要積累，其本義在四個比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。

　　2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說學習要持之以恒。

　　3.蚓與蟹的比喻的意義和寫法：蚓是正面設喻，蟹是反面設喻，都是說學習要用心專一。

　　4.明確“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式：定語后置，“之”為結構助詞，表示定語后置。

　　5.第三段的比喻闡明學習的方法和態度。

　　(四)當堂背誦第三段

　　1.理清層次結構來幫助背誦。

　　2.集體背誦。

　　3.理解性背誦。

　　(五)課文的邏輯結構

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第二段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，闡述學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。可見先秦荀子散文達到極高的理性思維水平。

　　(六)結合自己的實際情況談談對學習的作用、方法和態度的理解。

　　(七)作業：整理課文里有關語言現象

　　1.通假字

　　(1)輮以為輪，其曲中規輮同煣

　　(2)雖有槁暴，不復挺者有同又暴同曝

　　(3)則知明而行無過矣知同智

　　(4)君子生非異也生同性

　　2.詞類活用

　　(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　(2)名詞作狀語：

　　a.君子博學而日參省乎己

　　b.上食埃土，下飲黃泉

　　(3)名詞用作動詞：

　　a.假舟楫者，非能水也

　　b.假輿馬者，非利足也

　　(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　3.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

　　(1)固定格式

　　無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

　　(2)定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　高中語文《勸學》教案 2

　　【教學目標】

　　一、知識目標：

　　1.了解《荀子》及相關知識。

　　2.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

　　3.掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

　　二、能力目標：

　　學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　三、德育目標：

　　明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　【教學過程】

　　一、導入新課

　　“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關系呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

　　1.介紹《荀子》

　　學生看課本注①，教師補充。

　　荀子(約前313～前238)，名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的'代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　2.題解

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　二、課文誦讀

　　1.教師范讀課文

　　學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

　　2.學生自由朗讀課文

　　3.檢查學生字音掌握情況

　　給下列加下劃線字注音，并注明通假字

　　(1)故不積跬步，無以至千里（）

　　(2)吾嘗跂而望矣（）

　　(3)鍥而不舍，金石可鏤（）

　　(4)其曲中規（）

　　(5)雖有槁暴（）（）

　　(6)則知明而行無過矣（）

　　(7)君子生非異也（）

　　明確：(1)kuǐ

　　(2)qì

　　(3)1òu

　　(4)zhòng

　　(5)yòu通“又”；pù

　　(6)zhì通“智”

　　(7)xìng通“性”

　　4.指名2～3名學生朗讀課文(分節讀)

　　教師作朗讀提示：

　　為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

　　5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強化記憶)

　　三、課文分析

　　討論、分析全文的思路結構

　　(1)本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

　　引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　(2)結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構

　　組內討論，全班交流，教師歸納板書

　　高中語文《勸學》教案 3

　　【教學標高】

　　1、從字詞的角度說，要掌握12個生字的讀音，掌握文中實詞（勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用）的詞義，積累4個文言常用實詞（于、者、而、故）的用法，掌握6個古漢語通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　2、從句式的角度說，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒裝句等。

　　3、從內容上來說，要能概括每一段所論述的中心。

　　4、從分析能力的培養上來說，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點的。

　　5、從手法的賞析上來說，要能發現本文語言表達的特點。如：設喻的妙用、對舉的妙用、對比的運用等。

　　6、從感受與體驗來說，要能結合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實踐中去。

　　【教學設想】

　　1、要加強朗讀與背誦的訓練力度，讓課堂讀起來。

　　2、譯讀課文中，盡量調動學生自己的潛能，進行自講活動，老師糾錯評點。

　　3、把分析與概括相結合，先概括各段的論述要點，這是由語言到思想，然后開始分析，讓學生說作者的這個思想是怎樣表現出來的，這是由思想到語言。

　　4、對于手法的賞析，要讓學生自己去發現。

　　5、對與感受與體驗，這是聯系生活，加強體驗活動，把課文中所獲的東西化進于自己的生活。

　　基于以上的想法，教學活動的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內容──發現──感悟。

　　【實施過程】

　　一、鋪墊

　　1、由初中課文《孫權勸學》引入。今天同樣來學一篇荀子的《勸學》。

　　2、荀子乃何許人也？

　　荀子（約公元前313～前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　二、朗讀

　　1、自讀，把不認識的字圈上，并查字典，或結合課注釋解決。

　　2、齊讀，后老師正音。（通過課件把要掌握的.讀音打出來，或板書于黑板讓學生來注音。）

　　3、自由走讀朗讀，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。

　　4、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。

　　三、譯讀

　　1、自讀自譯。自己對照注釋，自己一句一句講其大意。

　　2、同桌對譯。一個讀原文，一個說譯文，兩個人相互補充。

　　3、點一生譯。老師針對其譯的情況進行糾錯或補充。（老師在學生翻譯的過程中，要把教學標高的第一條中關于文言實詞與虛詞的內容滲透進去。）

　　4、附全文譯文：

　　君子說：學習不可以停止。

　　靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

　　我曾整天空想，（結果）不如片刻學習所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠望，（結果）不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有加強，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進行學習）啊。

　　積土成為山，風雨（就會）從那里興起；積水成為深潭，蛟龍（就會）在那里生長；積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚細流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）。螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專一的緣故）。

　　四、內容

　　1、你認為本文是圍繞哪一句話說的？

　　學不可以已也──中心論點，其有兩層含義：一方面是說學習的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是說對待學習應該采取的正確態度和方法，那就是不能停止。

　　2、本文的第二、三、四段各自論述了一個什么問題？

　　學生表達后形成如下板書：

　　二段論述學習的意義──提高自己，改變自己

　　三段論述學習的作用──彌補自己的不足

　　四段論述學習的方法態度──逐步積累、堅持不懈、專心致志

　　高中語文《勸學》教案 4

　　教學目標

　　1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

　　2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　教學重點

　　了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

　　教學難點

　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　教學步驟

　　第一課時

　　一、導入新課

　　1、導語設計

　　唐代大書法家顏真卿《勸學》

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

　　黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　古樂府詩《長歌行》：

　　百川東到海，何時復西歸？

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　2、解題

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　二、作者介紹：

　　荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

　　韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　三、研習課文

　　1、首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。

　　2、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

　　3、學生個別朗讀課文，根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。

　　4、這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

　　找出通假字

　　1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。“知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復挺者。“有”通“又”

　　3.君子生非異也，善假于物也。“生”通“性”，資質，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲

　　5.研習第一、二段：展開學--議--評--練

　　步驟：齊讀一二段后，由學生自主合作，結合注釋疏通兩段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。

　　第二段文言知識點歸納

　　1、重要字詞

　　取之于藍：提取/藍草

　　木直中繩：合乎其曲中規：合乎

　　君子博學而日參省乎己：省察，反省對于，

　　知明而行無過：明達

　　取之于藍，而青于藍：從/但是/比

　　君子博學而日參省乎己：對于，

　　2、通假字

　　輮以為輪“輮”通“煣”，使……彎曲

　　雖有槁暴“有”通“又”，暴通曝，曬

　　則知明而行無過矣“知”通“智”(zhì)，智慧。

　　3、詞類活用

　　君子博學而日參省乎己

　　日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當“每日”講。

　　其曲中規曲：形作名，曲度、弧度

　　木直中繩，輮以為輪輮：動詞的使動使…彎曲

　　4、古今異義(古/今)

　　1）勸學：勉勵/規勸、勸戒

　　2）輮以為輪：把…做成/認為

　　3）金就礪則利：金屬做成的刀劍/金子

　　4）君子博學而日參省乎己：檢查/參加、加入

　　5.特殊句式

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也判斷句式

　　青，取之于藍介詞結構后置

　　課堂練習：指名學生上臺翻譯句子然后由學生評議教師再點撥翻譯要領.

　　1、木直中繩，輮以為輪，其曲中規。

　　木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規。

　　2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

　　(一)提問：本文的中心論點是什么？

　　君子①曰：學不可以已②。

　　①君子：有學問、有修養的人

　　②已：停止

　　開門見山提出中心論點：學不可以已

　　(二)第2段互動探討課文分析：

　　要求學生找出本段論述的事物及特點。

　　加工冷凍

　　明確：藍————青水————冰

　　勝于寒于

　　輮繩礪

　　直木————輪木————直金————利

　　第一層“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。

　　第二層“直木為輪”，說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。

　　第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說明：肯下功夫。必見成效。

　　——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要意義這個角度來論述中心論點的。

　　設問引出本段結構：這一段作者是從學習的哪一方面來進行勸學的？主要運用了什么手法？請具體分析

　　這一段著重闡明學習的重要意義，分三層連用了五個比喻，證明學習的重要意義。

　　從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；

　　②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

　　四、布置作業

　　整理知識點疏通全文背誦前兩節

　　第二課時

　　一、研習第三段：學--議--評--練

　　步驟：齊讀一二三段后，由學生自主合作，結合注釋疏通本段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。

　　第三段文言知識點歸納：

　　(1)重要字詞

　　須臾之所學：片刻博見：廣

　　聞者彰：清楚假輿馬者：借助，憑借

　　致千里：到達絕江河：橫渡

　　(2)詞類活用

　　1、非利足也形容詞使動用法，使足利，使……走得快

　　2、非能水也：名詞做動詞，游泳

　　3、登高而招：形作名高處

　　(3)通假字

　　君子生非異也：生通性，資質，

　　(4)練：指名學生上臺翻譯句子3

　　1、假輿馬者，非利足也，而致千里假舟輯者，非能水也，而絕江河。

　　借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。

　　2、君子生非異也，善假于物也。

　　君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了

　　二、課文互動探討分析：

　　提問：要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的.？

　　明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

　　第三段作者又運用了怎樣的論證方法？設喻說理

　　請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的？

　　第三段作者用了五個比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。

　　“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　三、布置作業

　　1、背誦課文1-3段。

　　2、完成課后練習

　　第三課時

　　一、檢查背誦情況

　　抽查(個別)背誦，集體背誦。

　　二、研習第四段：學--議--評--練

　　步驟：齊讀第四段后，由學生自主合作，結合注釋疏通本段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習鞏固提升。

　　第四段文言知識點歸納：

　　(1)實詞

　　神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想

　　不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心

　　(2)虛詞

　　風雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞

　　(3)詞類活用

　　1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講。

　　2、用心一也一：數詞作形容詞，專一

　　3、積善成德善：形作名善行

　　(4)古今異義(古/今)

　　1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功

　　2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

　　3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

　　(5)特殊句式

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置

　　非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式

　　練：翻譯句子

　　鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。

　　課文互動探討分析：

　　提問：第四段作者又運用了幾個比喻？請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的？本段還運用了什么手法？

　　第四段作者用了十個比喻。

　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

　　下面就分兩層說明如何做到積累。

　　“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

　　蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。

　　——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　三、總結全文。

　　提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？

　　明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述。

　　課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

　　明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

　　第四課時

　　簡析文章寫作特色。

　　這是一篇說理性很強的議論文，但我們讀了覺得一點也不枯燥，很有趣味性，文章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么？

　　運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得具體、生動、深入淺出。

　　比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。

　　①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

　　②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

　　文言知識歸結

　　1.古今異義

　　(1)君子博學而日參省乎己

　　古義：驗，檢查

　　今義：參加，加入

　　(2)聲非加疾也

　　古義：強

　　今義：疾病

　　(3)假輿馬者

　　古義：借助，利用

　　今義：不真實

　　(4)蟹六跪而二螯

　　古義：蟹腳

　　今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

　　(5)金就礪則利

　　古義：指金屬制的刀劍等

　　今義：黃金的簡稱

　　(6)用心一也

　　古義：因為

　　今義：使用

　　2.詞類活用

　　(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　(2)名詞作狀語：

　　a.君子博學而日參省乎己

　　b.上食埃土，下飲黃泉

　　(3)名詞用作動詞：

　　a.假舟楫者，非能水也

　　b.假輿馬者，非利足也

　　(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　3.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

　　(1)判斷句

　　①青，取之于藍

　　②冰，水為之

　　③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　(2)固定格式

　　無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

　　(3)定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　4.名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來)

　　(1)青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

　　譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。

　　(2)假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達到千里之外。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　譯：積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想(也就)具備了。

　　(4)駑馬十駕，功在不舍。

　　譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠)，(它的)成功在于走個不停。

　　(5)故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　譯：所以不積累小步，(就)沒有借以遠達千里的(辦法)；不匯聚溪流，(就)沒有借以成江海的(辦法)。

　　(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。

　　《勸學》(節選)一文中共有16個“而”，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的12個文言虛詞中的重點，《勸學》中的“而”的用法和意義歸類如下：

　　連詞，表轉折，可翻譯成“卻”“但是”。

　　①青，取之于藍，而青于藍。

　　②冰，水為之，而寒于水。

　　③聲非加疾也，而聞者彰。

　　④非利足也，而致千里。

　　⑤非能水也，而絕江河。

　　⑥臂非加長也，而見者遠。

　　連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”。

　　君子博學而日參省乎己

　　連詞，表因果，可翻譯成“因而”。

　　①則知明而行無過矣

　　②積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　連詞，表修飾，可翻譯成“地”。

　　①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

　　②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

　　③登高而招，臂非加長也。

　　④順風而呼，聲非加疾也。

　　連詞，表假設，可翻譯成“如果”“假如”。

　　①鍥而舍之，朽木不折。

　　②鍥而不舍，金石可鏤

　　連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　總結

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　布置作業

　　1、背誦全文。

　　2、以“善假于物”為主題，寫一篇文章，要求不少于五百字。

　　板書設計

　　學不可以已——中心論點

　　高中語文《勸學》教案 5

　　教學背景

　　嘗試把文言文教學和議論文寫作教學相結合，摸索讀寫結合的新方法。

　　實施策略

　　本節課設計通過對課文的講解，給學生傳授三大方面的知識

　　（1）文中幾個實詞和虛詞的用法；

　　（2）認識學習的重要性和學習必須專心致志，堅持不懈的道理；

　　（3）學習議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構思的技巧。

　　教學努力體現以學生發展為本的思想。

　　主要是以教師講解和學生閱讀歸納以及讀背相結合，通過學生的朗讀熟悉課文內容，通過幻燈片展示引導學生背誦課文，并且直觀學習分論點對中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）

　　實施過程：

　　一、作者簡介：

　　荀況（約公元前313年~前238年），趙國人。戰國后期的思想家、教育家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。

　　荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學習問題的一篇重要。全文論述了學習的重要性以及學習必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。

　　二、解題：

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。在這篇以《勸學》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　三、學生試譯全文難句，教師點撥指正：（此內容略）

　　四、講解設喻的運用，并分析

　　說明：設喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設喻論證”。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現象來說明深刻的道理。(寓言也是設喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)

　　（一）、誦讀分析第1段并分析。

　　1、誦讀的'準備。先給下列句子劃分節奏(學生試劃，教師糾正)：

　　2、學生練習誦讀。

　　先自讀兩遍，再由教師領讀一遍，然后檢查學生試背，指出關鍵在于要理清文理。

　　3、第一段：文理分析。

　　第一步：找觀點

　　1、提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句）

　　2、提問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎？（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句這個觀點的。）

　　3、提問：起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢？

　　（后者用來證明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）

　　4、提問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？

　　（要“博”則“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）

　　第二步：弄清設喻的內涵

　　1、提問：這段話中的設喻可分幾組？

　　2、提問：這三組設喻是否可以認為這是簡單的重復？（不是，因為三者的角度不同。）

　　3、再問：角度不同表現在什么地方？

　　熟練地誦讀這一段。

　　學生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

　　（二）、誦讀第二段并分析。

　　第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學生小組討論分析為主。

　　1、提問：本段有哪些設喻，先列舉出來。

　　2、問：這些設喻各有什么作用？

　　3、問：結句中“善假于物”是指上文四組設喻，它們是不是簡單的重復？所假之物的性質是否相同？

　　學生熟讀、背誦這一段。

　　（三）、誦讀第3段并分析。

　　第三段文理分析，以學生自主學習為主。

　　五、總結全文，結合議論文的寫作，輔導學生議論文的寫作。

　　1、中心內容。

　　學不可以已(中心論點)（講清“什么”）

　　“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)（講清“為什么”）

　　“不已”才能做到積累、堅持、專一——態度、方法(分論點之三)（講清“怎么做”）

　　教師點撥分析：

　　作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

　　2、設喻的運用。

　　本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設喻以加強效果；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復設喻，使內容逐步加深。

　　3、對舉（對比）的運用。

　　說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

　　讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

　　六、布置作業

　　1、熟練背誦全文

　　2、完成作業“思考與練習”三、四、五

　　教學反思

　　這節課對文言文和作文教學相結合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學習時間，無法從文言文的新課教學過渡到寫的能力的訓練，這是最大的不足。擬在今后的教學中，再次嘗試這種結合，希望達到游刃有余的境界。

　　高中語文《勸學》教案 6

　　一、教學目標

　　1.知識與技能

　　（1）了解司馬光和《資治通鑒》；

　　（2）掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣；

　　（3）學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　2.過程與方法

　　（1）反復的朗讀課文，能用現代漢語正確翻譯課文；

　　（2）理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理活動。

　　3.情感態度價值觀

　　理解呂蒙與魯肅對話的含義，樹立正確的學習觀。

　　二、教學重點

　　品味孫權、魯肅、呂蒙對話中表現的人物形象特點。

　　難點：

　　聯系生活，真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。

　　三、教與學互動設計

　　（一）創設情境，導入新課

　　說到三國這段歷史正如歌中所唱：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。確實在三國時期出現了一批英雄人物，如曹操、劉備、孫權，真可謂三國鼎立水火不溶，但曹操又曾說過這樣的話：生子當如孫仲謀，孫權到底何德何能，竟能得到對手曹操的佩服，對于孫權，我們了解他當帝王的一面，今天我們了解他的其他方面。

　　現在，我們學習《孫權勸學》（板書《孫權勸學》）。

　　（二）自讀感知，整體把握

　　1.走近司馬光

　　司馬光（1019－1086），字君實，世稱淶水先生，北宋政治家、史學家。著有《司馬文正集》。

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事。

　　2.范讀課文，請聽清字音，明確停頓；

　　3.我們大聲自由朗讀；

　　4.提示字音，卿（qing）涉（she）孰（shu）遂（sui）（為wei更geng）多音字；

　　5.找出通假字途、涂，邪－耶，表反問語氣，語末助詞，譯成嗎；

　　6.下面我們齊讀；

　　這篇文章選自《資治通鑒》，我們了解一下，看注解①。再找人讀。

　　7.請同學們結合注解疏通文意；

　　8.四人一組，找出小組問題，自己的問題在組內解決，解決不了的提出，一組一個代表，說不全的可以補充。

　　9.重點句子，找出，畫出，對不懂的字句或字義，找開課件，用黑色加粗的條紋加重；

　　10.在譯句子時重點詞不能漏譯；

　　我們對號入座，調整順序的'有，蒙辭以軍中多務，博士一詞是官名，可以留用（國號、年號、官名、人名、書名等可以照錄不譯）；

　　11.文言中古今異譯，但：只，只是，今是轉折性連詞；

　　12.找一找古今異譯的詞；

　　13.文言文譯文五字法，展示課件，并找人讀取；

　　14.一起朗讀課文，出示課件中的四幅圖，（一、孫權勸呂蒙學習圖，二、孫權現身說法圖，三、魯肅與呂蒙論議圖，四、呂蒙與魯肅結友圖）。

　　研討：怎樣讀出語氣？

　　因為這篇文章是寫人敘事的文章，要讀出語氣，就要從讀言上下功夫，我們看看孫權的語言，我們結合孫權的身份。

　　卿今當涂掌事，不可不學，孤豈欲卿治經為博士郎，孤學讀書，自以為大有所益。

　　第一句，嚴勵、關心的語氣；

　　第二句，怒氣；

　　第三句，語重心長，現身說法。

　　這一段，孫權飽含關懷、苦口婆心的勸告呂蒙，我們認為孫權是一個什么性格特點的人？

　　孫權，愛惜人才，好學，關愛部下，善勸

　　我們再看呂蒙，坦誠、豪爽、知過能改、肯于努力學習、能聽取意見；

　　魯肅，論職位、論才能都高于呂蒙，愛才、敬才、有禮；

　　呂蒙的變化對你有什么啟示呢？

　　（師生之間互動）

　　文中出現了兩個流傳至今的成語，找同學造句子。

　　【吳下阿蒙】，原指三國時期吳國大將呂蒙，意思是說，學識尚淺。現在多用他人有了轉變方面，凡學識大進或地位低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

　　【刮目相待】，意思是用新的眼光來看待，表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

　　四、拓展升華

　　關于讀書學習的名人名言也不少，請找出一兩則，如：讀書破尤卷，下筆如有神，書到用時方恨少，少壯不努力，老大徒傷悲，知識就是力量，書是人類進步的階梯，結合我們所學的《孫權勸學》，想想我們該怎樣對待學習。

　　高中語文《勸學》教案 7

　　教學目標：

　　1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。

　　2、學習本文比喻論證、對比論證的方法。

　　教學過程：

　　【導入語】

　　提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。

　　培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇文章。

　　【荀子介紹】

　　荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的'最后代表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。

　　荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）

　　【《荀子》介紹】

　　《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。

　　【字詞、文言知識點和內容】

　　1、同學們，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法。請問本文的中心論點是什么？

　　明確：學不可以已。

　　2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？

　　明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態度。

　　3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？

　　明確：論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）

　　【藝術特征】

　　1、比喻論證的方法：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　(2)設喻方式多樣：

　　①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

　　②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

　　③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

　　①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

　　②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

　　2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。

　　高中語文《勸學》教案 8

　　教學目標

　　一、使學生懂得荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。

　　二、掌握積存12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　三、學習本文運用比喻論證和論證方法機動的寫作特點。

　　教學假想

　　一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生懂得論述的角度和設喻的幾種形式。

　　二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，懂得其意義和用法，接著通過課堂點撥、完成課后“考慮和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。

　　三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

　　教時安排：

　　用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步懂得內容。第二課時，理清層次，加深對內容的懂得，并研究寫作特點。

　　第一課時

　　教學要點

　　1、介紹作者，解題；

　　2、正音正字；

　　3、懂得本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

　　4、翻譯課文。

　　教學步驟

　　1、導人新課

　　從初一學過的`課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　2、簡介作者：（見教參）

　　3、解題：

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。

　　勸：“勸勉”的意思。

　　繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉移了。作者在這篇以《勸學》為標題的文章中，勉勵人們要不結束地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養崇高的品德。

　　4、范讀課文，學生正音正字。

　　5、指導學生處理文字詞句中的疑難問題。

　　給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發現學生不明白的問題，進行有針對性的講解。

　　6、教讀：

　　第1段，提出中心論點。

　　君子曰：學不能夠已。（已，結束，學習不能夠結束，不能夠放松，不能夠半途而廢。）

　　開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

　　第2段，解釋學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

　　（1）青，取之于（從）藍，而（卻）青于（比）藍；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也解釋學習能夠使人提高自個兒、轉變自個兒。）

　　（2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規。雖有（又）槁暴（曬干），不復（再能）挺（直）者（的緣由），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（解釋學習能夠轉變人的習性，使之向好的方面發展變化。）

　　（3）故（所以）木受繩（經墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學而日（每日）參省（檢查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（解釋學習能夠使人增長智慧，提高品德修養。）

　　正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不能夠已”。

　　第3段：解釋學習的重要作用。這一段運用比喻，從3個側面證明只要擅長學習，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”

　　（1）吾嘗（曾經）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見（看得廣）也。（學、思對照，強調了學習的作用；跛望與登高對照，登高的收獲大。兩例證明運用學習、運用外物的作用。）

　　（2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）；順風而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞者（聽的人）彰（聽得更清楚）。（兩例證明運用自然條件的作用。）

　　（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明運用工具的作用。）

　　（4）君子生（性）非異也，善假（運用）于（對）物（外物）也。

　　連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣（生非異也），只是由于他擅長運用學得的知識和本事，擅長運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個兒，所以才成為君子的。

　　正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不能夠已”，不可放松。

　　第4段，解釋學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積存、堅持不懈、用心致志。

　　（1）積土成山，風雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積存，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養了“圣心”。）

　　故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的方法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強調了積存。正反對照，解釋學習必須不斷積存。）

　　（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。）

　　（3）蚓（蚯蚓）無幫兇之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄予（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹對照，從正反兩面論證學習要用心致志。）

　　全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后來歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。

　　7、鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。

　　8、安排作業：背誦全文；完成書后練習。

　　第二課時

　　教學要點

　　1、論述中心的3個角度

　　2、寫作特點。

　　教學步驟

　　1、檢查：

　　（1）學生口頭答復詞義，教師講釋小結。

　　青，取之于籃，而青于藍。（于，介詞。前者引進動作的地方，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。）

　　君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。）

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。）

　　知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）

　　吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。）

　　假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“但是”。）

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當于“就”、“因此”。）

　　雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）

　　君子生（性）非異也（通假字）

　　則知（智）明而行無過矣（通假字）

　　（2）背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。

　　2、總結。

　　高中語文《勸學》教案 9

　　【教學目標】

　　1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

　　2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　【教學重點】

　　了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

　　【教學步驟】

　　一、導語

　　二、解題

　　勸，勸勉，鼓勵。學，學習。

　　三、分析課文

　　（一）分析第一段：

　　我們已經粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么？

　　答：

　　（二）讓我們分析第二段。

　　1.大家思考：本段一共有幾個比喻句？

　　答：請讀出并翻譯前兩個。

　　這兩個比喻是為了說明什么呢？

　　答：

　　2.那么通過學習改變了的本性是否又可以回復到過去的特性呢？作者又用了一個比喻回答了這個問題，那個比喻是什么？

　　答：已經改變的本性，是很難恢復到原來的特性的，學習對于人的本性的`改變有著決定的不可逆轉的作用。

　　3.請同學們概括本段所講的內容。

　　答：

　　（三）朗讀第三段。(老師正音)

　　1.找出四組比喻句并翻譯：

　　2.概括本段的內容：

　　（四）讀第四段。并找出本段的比喻句（共10個）。

　　四、略析論證方法

　　比喻論證，對比論證。

　　五、分析語言特色

　　六、總結、作業

　　高中語文《勸學》教案 10

　　﹝教學目標﹞

　　1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

　　2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　﹝教學重點﹞

　　了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

　　﹝教學難點﹞

　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　﹝教學步驟﹞

　　一、導語

　　同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？有人說，我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人說，我認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

　　二、解題

　　勸，勸勉，鼓勵。學，學習。

　　三、分析課文

　　（一）分析第一段：

　　1.我們已經粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么？（生答：學不可以已，學習是不能夠停止的。）

　　2.從這篇文章的中心論點看，這是一篇說理性很強的文章，讓我們很容易想到古代的老學究，穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調的大道理時的情形。這篇文章是這樣嗎？

　　（二）讓我們分析第二段（學生齊讀，老師糾正讀音）。

　　1.大家思考：本段一共有幾個比喻句？（學生回答：五個）請讀出并翻譯前兩個。（青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍中提取，卻比蓼藍的顏色更深；冰是由水凝結成的，卻比水溫度低得多）經過提取的過程，靛青不再是蓼藍的顏色，經過凝結的過程，冰的寒冷也不同于水，說明經過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質。第一句已發展成固定的成語。（學生回答：青出于藍而勝于藍）這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比喻說明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區別。）那么就此看來，這兩個比喻是為了說明什么呢？（答：因為荀子提出的“性惡論”，說明人經過一定的學習，本性就會發生變化，知識就會豐富，能力就會提高。）

　　2.那么通過學習改變了的本性是否又可以回復到過去的特性呢？作者又用了一個比喻回答了這個問題，那個比喻是什么？（答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖又槁暴，不復挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。）已經改變的本性，是很難恢復到原來的特性的，學習對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉的作用。

　　3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學習可以改變人的本性，使之向好的方面發展變化。同樣的道理推出：人只有經過廣泛地學習才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學問的人。

　　4.請同學們概括本段所講的內容。（答：學習的意義）學習可以提高自己，改變自己。

　　（三）朗讀第三段。(老師正音)

　　1.第一句話的前半部分講到了思和學，強調的是什么？（答：學習。）后半部分，用了哪個比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學習的作用可以開闊人的視野。）

　　2.找出四組比喻句并翻譯：

　　①登高而招，臂非加長也，而見者遠；（登到高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見）

　　②順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；（順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚）

　　③假輿馬者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，達到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外）

　　④假舟楫者，非能水也，而絕江河。（絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細心安排的，是為了說明一定道理的。我們思考：“見者遠、聞者彰、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發生了變化嗎？（答：不是。）從文中找出相關語句，（臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？（答：是善于借助外物“登高，順風，假輿馬，假舟楫”的`緣故，憑借外界條件，無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補不足。）自然導出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。（生通性），根據這個道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學習來彌補自己的不足罷了。

　　請一位同學概括本段的內容：學習的作用是彌補不足。

　　（四）導入下一段：學習能夠改變、提高自己，能夠彌補不足，那我們應該怎樣學習呢？下面我們來學習第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句（共10個）。

　　1.先分析前四個比喻句。（學生：積土成山，風雨興焉。由土到山，是一個由少到多的積累過程。）這是哲學上的一個量變過程，堆積成高山，那里的氣候條件就發生了變化，請大家用地理知識來解釋這一現象；（答：迎風坡降雨等），是哲學上講的質變，是一個飛躍。（用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”說明不積累就將一事無成。找一位同學概括這四句話所強調的內容是什么。（生答：學習要善于積累。讓學生聯系生活說說積累的好處，學生說及：我們的讀書筆記，成語，名言警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質就發生了變化，是質變過程。）

　　2.要想做到長期積累，我們該如何做呢？讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對比，說明客觀條件的優劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能取得成功，（為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實，說明做事要堅持不懈。）

　　3.做到堅持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請看最后一組比喻句：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；（學生譯出兩個定語后置的句子，說出“上”與“下”的用法以及實詞“強”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（學生說出“寄托”的古今異義）通過蚓與蟹對比，說明學習要專心。

　　四、略析論證方法

　　比喻論證，對比論證。

　　五、分析語言特色

　　本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白，具體，生動，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開始我們所想象的老學究那枯燥、乏味的說教。

　　六、總結

　　千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個社會、每個時代都會賦予它新的內涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強后天的學習，來增強自身的修養，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學問、有修養的謙謙君子。今天我們學習這篇文章，應該超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學習的意識，因為學習能開闊人的視野，學習能增長人的學識，學習能改善人的生活，學習能提高人的品位，學習能改變人的命運。請學生舉例子（張海迪、海倫·凱勒……）

　　七、作業

　　1.寫一篇一二百字勸學文字。

　　2.背誦課文。

　　板書設計（用多媒體）

　　勸學

　　《荀子》

　　中心論點：學不可以已

　　高中語文《勸學》教案 11

　　教學目標

　　知識與能力目標：

　　1、積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運用文中的成語。

　　2、疏通文意，在理解文意的基礎上熟讀課文，做到能當堂背誦。

　　3、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理，分析人物性格。

　　情感態度與價值觀：

　　明確呂蒙接受勸告后發生的巨大變化，從而體會學習的重要性.

　　教學重、難點

　　重點：

　　1、疏通文意，在理解文意的基礎上熟讀課文，做到能當堂背誦；

　　2、明確呂蒙接受勸告后發生的巨大變化，從而體會學習的重要性.

　　難點：

　　品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理，分析人物性格。

　　教學方法

　　朗讀法、合作探究法

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　(一)、情景導入，渲染氣氛

　　三國時期，孫權手下有一大將軍叫呂蒙，英勇善戰，立下了赫赫戰功，因此孫權十分器重，但他才疏學淺，還不愛學習，每次孫權勸他學習，他都推三阻四，這不今天孫權又來勸說他了，那么我們一起走進《孫權勸學》去看看他是如何勸呂蒙學習的。

　　(二)、資料助讀，了解作品

　　讓學生課前搜集有關司馬光及《資治通鑒》的資料。教師補充資料，多媒體顯示如下：

　　司馬光(1019-1086)

　　字君實，北宋政治家，史學家。陜州夏縣(現山西夏縣)人。

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統治階級提供政治借鑒。

　　(三)、讀準字音，注意句讀

　　1、教師配樂示范朗讀的方式，讓學生聽清讀音，注意句讀。

　　2、學生自由朗讀課文，讀準字音和句讀。

　　3、指名學生朗讀，其他同學認真聽指出讀音和句讀方面的錯誤。

　　4、展示標有正確讀音的大屏幕，以學生齊讀的方式讀準字音。

　　5、展示標有正確讀音和句讀的大屏幕，以學生齊讀的方式讀準句讀，加深對課文的理解。

　　(四)、合作探究，疏通文意

　　1、讓學生結合課下注釋同桌之間互相討論，疏通文意，

　　2、全班以分五大組的形式每組探討兩句話的翻譯，小組之間開展競賽，合作共同完成課文的翻譯工作。

　　3、小組內不能解決的問題可以提出師生共同解決。教師大屏幕展示重點字詞的翻譯。

　　(五)、再現故事，品析人物

　　師：文章主要人物有哪些？他們之間的關系是怎樣的？下面就請同學們找出你感興趣的人物的.語言自由練讀。

　　孫權：

　　卿今當涂掌事，不可不學———語氣堅決、嚴厲中又可見關心、厚望。

　　“孤豈欲卿治經為博士邪！”——不悅、責備。

　　“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”——語重心長，言辭懇切

　　魯肅：卿今者才略———非復吳下阿蒙----驚奇、贊嘆

　　呂蒙：“大兄何見事之晚乎！”——深感自豪

　　通過指讀、齊讀、對比讀、師生合作朗讀、分角色朗讀的形式體會人物的語言，從而總結出人物性格特點。最后讓學生脫本進行人物對話，為背誦課文打下基礎。

　　孫權：平易近人、關心下屬、王者權威、重才、善勸

　　呂蒙：虛心聽勸、胸懷坦蕩、幽默

　　魯肅：真誠、敬才、愛才、講禮節

　　歸納成語：吳下阿蒙特指原來不好讀書的呂蒙，現在演化成一個成語，泛指缺少文才，學識的人。

　　刮目相待意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。

　　(六)、拓展遷移，比較閱讀

　　我們學過《傷仲永》，你認為方仲永與呂蒙有何不同？與方仲永的變化相比，你覺得呂蒙的變化，對你有什么啟示？

　　(七)、吟誦課文、結束本課

　　學生能背則背，不能背就讀，課堂在課文的吟誦聲中結束。

　　高中語文《勸學》教案 12

　　【教學目標】

　　1、認識學不可以已的道理和終身學習的重要意義。

　　2、掌握文言詞語絕、強、假、望、聞的意義和用法。

　　3、學習比喻論證的方法，體會荀子文章的風格。

　　【教學重點】

　　理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法。

　　【教學難點】

　　如何結合時代的需要，使學生認識終身學習的重要意義。

　　【教學方法】

　　四讀法。

　　【教學時間】

　　三課時。

　　【教學內容與過程】

　　第一課時

　　一、教師導入新課，簡介荀子

　　1、荀子的思想：

　　⑴天人相分，自然有其自身的運行規律。

　　⑵制天命而用之，發揮人的主觀能動性。

　　⑶性惡論。人性本惡，所以需要學習和教化。

　　⑷禮是治國之本。

　　2、作品風格：是學者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。

　　二、通讀全文，概括大意（一讀。）

　　1、教師范讀課文，學生注意正音。

　　注意如下字的讀音：

　　中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

　　（其它參見教材注釋。）

　　2、學生結合注釋，通讀全文，概括文章大意：

　　明確：學不可以已。

　　（意思對即可。）

　　3、學生分小組筆譯課文最后一段，注意語言準確；教師巡回指導。

　　4、教師檢查，組織全班同學交流筆譯的情況，重點指導如下句子的翻譯：

　　⑴無以：沒有用來的方法；

　　⑵筋骨之強：強健的筋骨。（倒裝句式。）

　　⑶上食埃土，下飲黃泉：上，向上；下，向下。（名詞作狀語。）

　　三、完成課后練習，重點學習文言詞語

　　1、學生做練習二，掌握絕、強、假、望、聞的用法。

　　2、教師檢查完成情況；

　　3、學生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務印書館），增加義項和例句。注意：絕的義項比較多。

　　第二課時

　　一、復習檢查文言詞語的意義和用法

　　教師指名學生背誦絕、強、假、望、聞等詞語的義項和課文中的例句。

　　二、細讀課文，理清思路（二讀。）

　　1、學生自讀全文，理出作者的寫作思路。

　　2、教師檢查，全班交流。

　　（各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學不斷完善，直到滿意。）

　　參考思路：

　　學不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒、專一

　　（中心）（意義）（作用）（方法）

　　三、研讀課文（重點是最后一段），分析討論（三讀。）

　　1、學生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子，對比喻進行分類、歸納。（學生可以自己確定分類標準）

　　2、討論比喻論證的作用、效果。

　　3、教師總結，明確本文比喻巧而理至。

　　第三課時

　　一、審讀課文，評價創新（四讀。）

　　1、教師引導：本文有哪些知識性錯誤，有哪些地方可以進一步完善，請指出來。

　　2、學生審讀課文，找出不足的地方。

　　3、師生交流審讀結果。

　　參考：

　　⑴知識性錯誤，如蟹六跪而二螯，（應是八跪；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）。

　　⑵在論證方面，只是從自我的角度來論證。本文只談了學不可以已的.兩點作用，即提高自己，彌補不足。還可以從社會發展趨勢和需要的角度來談。

　　二、聯系實際，拓展運用

　　1、以《新勸學》為題，列提綱，分組發言。要求進一步充實荀子的論證。

　　2、教師補充終身學習的有關內容，學生討論終身學習的重大意義。

　　補充：終身教育看來是進入21世紀的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續教育之間的傳統區別。它響應迅速變革之世界的挑戰。要把終身教育放在社會的中心位置上。（《教育──財富蘊藏其中》第8頁聯合國教科文組織叢書教育科學出版社）

　　【板書設計】

　　勸學

　　《荀子》

　　智明行無過

　　常人成君子

　　學不可以已終身學習

　　積累、持恒、專一

　　（社會、時代的需要）

　　高中語文《勸學》教案 13

　　教與學目標：

　　1、了解有關《資治通鑒》及司馬光的文學常識。

　　2、學會使用工具書理解文言詞語，學習疏通文言句意的方法。

　　3、理解刻苦治學、提高自己的學識修養的重要意義。

　　教與學重難點：

　　1、重點：學會使用工具書理解文言詞語，學習疏通文言句意的方法。

　　2、難點：理解刻苦治學、提高自己的學識修養的重要意義。

　　教與學方法：

　　自主、合作、探究的方法

　　課前準備：

　　查字典，看注釋，熟讀課文。并查閱司馬光的有關資料。

　　教與學過程：

　　一、導入新課：

　　1、故事導入：三國故事中有“劉備借荊州，有借不還”的故事，想來大家都很熟悉。后來，孫權、魯肅都想要奪回荊州，終不能如愿。直到建安二十四年(219)七月，劉備令守荊州的關羽率主力攻樊城，孫權一看機會來了，一面用計迷惑關羽，一面命一個人為大都督，率兵襲取荊州。這個人把精兵隱藏在大船艙內，命搖櫓士兵穿白衣，偽裝商人西進，然后出其不意急襲荊州.關羽率軍回救荊州失敗，走麥城，中埋伏被俘殺。這就是歷史上有名的白衣渡江之計。這個奪荊州擒關羽厲害人物是誰呢？他就是呂蒙。（《三國演義》第75回“關云長刮骨療毒，呂子明白衣渡江”）

　　呂蒙，字子明三國吳國名將，初不習文，怎么會變得這么厲害呢？今天要學的《孫權勸學》會告訴我們這個原因的。

　　2、司馬光與《資治通鑒》

　　這篇文章選自《資治通鑒》，作者司馬光，哪位同學來介紹一下相關資料？（學生自由發言）

　　說到司馬光，我們對他少年時《司馬光砸缸》的故事非常熟悉，我們一起來認識司馬光（介紹司馬光）。司馬光（1019－1086），字君實，北宋政治家、史學家。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓。（用多媒體出示）

　　二、學習新課

　　（一）初讀課文，整體感知

　　1、認讀：先聽錄音，后查找不懂的.字音，及不懂字詞的注釋。（同學自由上臺板書，有不理解的，同桌可以相互討論。）

　　提示：聽準字音、停頓、節奏、表情，注意人物對話的語氣。

　　強調：卿qīng，豈qǐ，涉獵shè，孰shú，遂suì，邪yé，更gēng

　　2、對照注釋，自讀理清課文情節。（顯示問題，允許討論）

　　（1）孫權與呂蒙對話的主要內容是什么？（勸學）

　　（2）呂蒙接受了孫權的建議嗎？（辭學——就學）

　　（3）課文是怎樣表現目蒙學習的效果的？（通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現）

　　（4）魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？（大驚——結友）

　　3、請學生看課件顯示圖片分角色用自己的話復述故事

　　提示：一組一個同學，由同學推選，一個復旁白部分，一個復述孫權的話，一個復述呂蒙的話，一個復述魯肅的話.

　　（二）讀出自己，合作交流

　　議一議：本文主要講了孫權勸呂蒙學習的故事，孫權為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結果怎樣？

　　學法指導：仔細揣摩文章中人物對話的語氣來談。

　　（1）研討學習要點一：孫權又是怎樣勸學的？體會他的語氣、神態和心理。

　　要求：精讀課文，找出自己不理解的句子來。

　　小組討論：

　　①互相幫助，理解句子含義。

　　(此時屏幕顯示相關背景資料以幫助學生理解特定文句的含義。)

　　②各組之間互相質疑，提問組有權指定某組作答。

　　學法指導：應聯系背景理解文句含義。

　　提示：

　　①“不可不學！”用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，向呂蒙指出“學”的必要性，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。

　　②“孤豈欲卿治經為博士邪？”“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。

　　③“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有何作用？

　　孫權現身說法，指出“學”的可能性，使呂蒙無可推辭。鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。

　　小結：從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心、期望，而又不失人主的身份。

　　（2）研討學習本課要點二：孫權勸學，語重心長，循循善誘。呂蒙在他的感召下就學，效果如何？

　　提示：從魯肅與呂蒙的“論議”可以看出來。

　　精讀課文，找出相關的句子，說說這些語言描寫反映了他們怎樣的神情和內心世界，揣摩其作用。

　　提示：

　　①“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”可見魯肅當時的神情和心理？說明了什么？

　　十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出贊嘆。這句話從側面反映目蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。（魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。）

　　②“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎！”

　　“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。“大兄何見事之晚乎？”“乎”表感嘆語氣，相當于“啊”。是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應，并不是埋怨魯肅，而是為自己的進步深感自豪。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。

　　小結：寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。（語言）

　　學法指導：白描式的語言描寫，既表現出人物的態度、性格、心理，又交代故事的起因、結果，精彩之極。

　　（三）重點賞讀，質疑探究

　　學生細讀課文，找出自己不理解的句子，或者是觸動心弦的句子。

　　提示：四個人合作討論、理解、然后明確，師適時點撥與補充。

　　例如：

　　1、成語“吳下阿蒙、士別三日，刮目相待”是什么意思？

　　2、“卿今當涂掌事，不可不學”表現出了孫權的什么語氣？

　　3、“①卿今當涂掌事

　　②孤豈欲卿治經為博士邪”你如何理解。

　　4、魯肅為什么與呂蒙“結友”？

　　以上問題僅供參考。課堂中還出現其他問題恰當處理。

　　三、課堂練習

　　這個故事給你有什么啟示呢？(學生自由回答，教師點撥。)

　　提示：

　　①讀書學習非常重要。（學習對成長的重要性）

　　②求知可以改進人的天性。

　　③一個人即使基礎差，只要端正態度，刻苦努力，就一定能學到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。

　　④告訴我們“開卷有益”的道理。讀書有益于人的發展和完善。

　　⑤要虛心聽取別人的正確意見。

　　四、拓展延伸

　　比較《孫權勸學》和《傷仲永》，談談兩文內容、寫法上的異同。

　　五、教師總結

　　本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。本文以對話為主，用不多幾句話，就使人感受到人物說話時的口吻、神態和心理。

　　六、布置作業

　　根據下面情境寫一段文字

　　有一位同學，學習非常刻苦，成績也很優異，但她不愛體育鍛煉，身體狀況不好；身為同學的你為她感到著急。今天，你準備用你的語言藝術來規勸她。聯系你從《孫權勸學》中學到的規勸技巧，寫一段文字。（300字以上）

　　七、板書設計

　　孫權勸學

　　《資治通鑒》

　　孫權—勸學—呂蒙辭學——就學

　　魯肅—論議—呂蒙大驚——結友

　　高中語文《勸學》教案 14

　　教學目標

　　1、學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

　　2、了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。

　　3、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

　　教學重點、難點

　　1、識記重點文言實詞、虛詞。

　　2、理解論述的角度和設喻的幾種形式。

　　3、熟練背誦課文。

　　教學方法：

　　誦讀；討論。

　　課時安排：

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導語

　　二、介紹荀子。

　　三、解題。

　　“勸”在此處應是“勸勉”的意思，與現代漢語“勸阻”語義不同。

　　四、熟讀課文，疏通文意。

　　1、范讀。

　　2、正音，然后齊讀全文。

　　五、誦讀第1段。

　　1、誦讀的準備。

　　先給下列句子劃分節奏（學生試劃，教師糾正）：

　　學／不可以已輮／使之然也

　　木受繩／則直，金就礪／則利

　　君子博學／而日參省乎己

　　則知明／而行無過矣

　　讓學生解釋下列詞語：

　　“已”──在現代語中有沒有相同用法？請舉例。（奔騰不已，不能自已）

　　“以為”──跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同？（不同。“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）”的省文。）

　　“雖”──這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：

　　①相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（不同）

　　②雖大風浪不能鳴也。（相同）

　　2、學生練習背誦。

　　先自讀兩遍，再由教師領讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發現難點，指出關鍵在于要理清文理。

　　3、文理分析。

　　第一步：找觀點

　　提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句。）

　　追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎？（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。）

　　再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢？（后者用來證明前者──因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）

　　補充問：在“君子博學而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。）

　　第二步：弄清設喻的內涵

　　本段論述了哪些事物？這些事物有何特點？與學習有什么關系？

　　本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。“青出于藍”，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。“冰寒于水”，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物(如藍、水)經過一定的變化過程，可以有所發展(如青)，有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習，聯想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。“輮木為輪”的比喻，說的是直木經過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經過人工改造(如車柔、繩、礪)，可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。可見學習的意義十分重大。

　　以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的'是尋找規律，教給學生具體方法，啟迪思維。

　　4、熟練地誦讀這一段。

　　六、作業

　　1、誦讀第1段，強化記憶。

　　2、朗讀第2、3段，并思考下列問題：

　　①第2段沒有現成的句子可用來概括本段的基本觀點，試自行概括。

　　②第3段有哪些設喻用于說明學問要積累？哪些設喻用于說明學習要“用心專一”？

　　③本文的中心論點是什么？有哪些分論點？分論點和中心論點之間是怎樣的關系？

　　第二課時

　　一、檢查作業。

　　背誦第一段，試背第2、3段。

　　二、誦讀第2段。

　　1、誦讀的準備。

　　先劃分下列句子的節奏。

　　吾／嘗終日而思矣，不知／須臾之所學也。

　　登高／而招，臂／非加長也，而見者／遠。

　　君子／生非異也，善／假于物也。

　　后解釋詞語：

　　“彰”、“利足”、“致”、“能水”、“絕”、“假”

　　2、學生練習背誦。方式同前。

　　3、文理分析。

　　請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的？

　　明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

　　4、熟練地背誦這一段。

　　方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬”“舟楫”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

　　三、誦讀第3段。

　　1、誦讀的準備。

　　先劃分下列句子的節奏：

　　蚓／無爪牙之利

　　非蛇鱔之穴／無可寄托者

　　后解釋下列詞語：

　　“跬”、“鏤”、“一”、“焉”、“無以”

　　2、劃分層次，然后練習背誦。

　　第一層（首句，以句號為標志，下同）說明積善而后圣心備的道理。

　　第二層（第2—4句）從正反兩面設喻說明積累的必要性。

　　第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

　　提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。

　　3、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

　　主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

　　四、總結全文。

　　1、思想內容。

　　總結方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話（中心論點）的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。

　　學不可以已（中心論點）

　　“不已”才能“知明而行無過”——意義（分論點之一）

　　“不已”才能“善假于物”——意義（分論點之二）

　　學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態度（分論點之三）

　　教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

　　2、設喻的運用。

　　教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。

　　學生討論：

　　(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么？

　　(2)本文在設喻的運用上有哪些特點？

　　小結要點：

　　設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。

　　本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。

　　3、對舉的運用。

　　說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

　　讓學生舉例（同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。）

　　討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的（說明事理）來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得全面的認識。）

　　五、作業。

　　1、連貫地誦讀這篇課文。

　　2、完成課后練習。

　　高中語文《勸學》教案 15

　　【教學設想】

　　本文節選自《資治通鑒》，寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。根據新課程標準讓學生能“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”“培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的學習情境”，“培養學生在課堂內外討論問題，積極發表自己的看法”的理論，將本課設計為：應引導學生正確的朗讀課文，理解課文；以學生表演故事情節，多角度評價表演，形象地感知人物語言和人物形象為主，教師積極參與，適時點撥為輔的教學形式。另外，可將呂蒙與方仲永作比較，進行延伸遷移，貫徹“培養學生形成正確的人生觀，價值觀”的理論。

　　【教學目標】

　　1、知識目標

　　⑴識記重點字詞，理解文章內容。

　　⑵掌握本文有關的文學常識。

　　⑶學習運用“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語。

　　2、能力目標

　　⑴朗讀課文，揣摩文中言簡意豐，生動傳神，富于情味對話描寫，體會人物各自說話時語氣、神態和心理，揣摩人物的性格特征。

　　⑵使學生懂得“善勸”“好學”的重要性。

　　3、德育目標

　　理解刻苦治學，不斷提高自己的學識修養，于國于己都意義重大，勉勵同學要重視學習，養成讀書的好習慣。

　　4、教學重點：

　　⑴積累文言詞語，理解“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語。

　　⑵體會人物語言的情味。

　　【教學方法】

　　1、朗讀法。根據本文以對話為主的特點，引導學生反復朗讀，可聽讀、齊讀、思讀、分角色讀等。

　　2、表演法。將本課設計為以學生表演故事情節，教師適時點撥教學形式，領會文中三位人物各自說話時的口吻、神態和心理，再現人物形象。

　　3、討論法。培養學生在課堂內外討論問題，積極發表自己的看法習慣，使學生懂得“善勸”“好學”的重要性。

　　4、競賽法。進行快速背誦競賽，激發學生的趕超意識。

　　【教學時間】

　　一、導入新課

　　前面我們學習了《傷仲永》一文，文章寫方仲永從幼年聰慧過人，卻因其父“不使學”而“泯然眾人”。今天我們學習一篇有關古人年長始學，學有所成的文章，它就是《孫權勸學》。

　　二、題目、作家作品簡介

　　1、孫權，字仲謀，三國時期吳國的國君。呂蒙，字子明，三國時期吳國的名將、本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進，令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。

　　2、這篇文章選自《資治通鑒》，由同學來介紹一下相關資料。

　　⑴司馬光（1019～1086），字君實，北宋政治家、史學家。

　　⑵《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓。

　　三、初讀課文，正音正字

　　1、范讀。《孫權勸學》究竟怎樣勸呂蒙的呢？我們來了解一下文章，聽的時候注意掌握字、詞的讀音，注意重音、停頓等朗讀技巧。

　　2、齊讀課文，熟悉內容。

　　四、譯讀課文，積累詞句，疏通文義，理清結構

　　學生結合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問的劃出來。

　　1、理解下列詞語的意思。

　　當途：當道，當權

　　辭：推辭

　　治經：研究儒家經典

　　涉獵：瀏覽群書，不作深入研究

　　見往事：了解歷史。

　　2、理解下列成語并學會運用。

　　吳下阿蒙：吳下，指吳縣，現江蘇蘇州；阿蒙，指呂蒙；比喻人學識尚淺。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

　　（例句）你還不知道嗎？小張已榮升為經理，可不再是吳下阿蒙了。

　　刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改變舊看法，用新眼光看人。

　　（例句）經過刻苦學習，小海的成績突飛猛進，你對他可要刮目相待。

　　3、理解下列重點句子的.含義。

　　①蒙辭以軍中多務。(倒裝句)

　　理解為：“蒙以軍中多務辭”，呂蒙用軍中事務多來推辭。以：拿，用，介詞。

　　②大兄何見事之晚乎！

　　長兄怎么知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。

　　4、疏通文義，理清結構、

　　口譯課文，標出問題，小組探討，理清結構。

　　概括情節：孫權勸學（詳寫）──呂蒙就學（略寫）──魯肅贊學（側面描寫）。

　　五、情景再現，表演課文內容，評價表演

　　1、表演故事。按自己的理解表演課文，盡量使用原文的語言進行對話，可進行合理的想象。

　　讓學生分小組表演，再抽一組上臺表演，其他同學認真觀看，準備評價表演。

　　2、評價表演。從表演有沒有把握好人物語言情味、人物形象等方面來評價。

　　⑴評價演員孫權

　　涉及到的語言情味有以下幾項。

　　Ⅰ“不可不學！”應該是怎樣的口氣？

　　用雙重否定的形式，語氣堅決，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。

　　Ⅱ“孤豈欲卿治經為博士邪？”應該怎樣表達？

　　“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責備的意味。

　　Ⅲ“卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”應該怎樣表達？

　　反問句，語重心長，言辭懇切、鼓勵呂蒙求學。

　　⑵人物形象

　　讓學生根據自己的理解說出孫權應該具有什么樣的特點？

　　（點撥：孫權的這番勸言，先揭示學習的必要性，再說學習的目的、方法，然后揭示學習的可能性，委婉的批評，最后現身說法，讀書的益處，表現出他的善勸。）

　　⑵評價演員呂蒙

　　①涉及到的語言情味的有：

　　“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情？

　　為自己的進步深感自得、自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當于“啊”。

　　②人物形象

　　虛心受教，善于學習。

　　⑶評價魯肅

　　“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？

　　十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出贊嘆。這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。

　　六、背讀課文，體驗反思，總結全文

　　本文通過寫呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進，令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，強調了讀書學習對增長才略的重要作用。

　　七、延伸遷移

　　比較方仲永和呂蒙的變化，你有什么樣的啟示？

　　呂蒙：當涂掌事，乃始就學。年長乃學，學有所成

　　方仲永：五歲能詩，賢于材人遠矣。少年不學，一事無成。

　　八、布置作業

　　1、解釋下列加點的詞。

　　⑴蒙辭以軍中多務（）

　　⑵但當涉獵（）

　　⑶見往事耳（）

　　⑷即更刮目相待（）

　　2、翻譯下面文言句子。

　　⑴卿今者才略，非夏吳下阿蒙！

　　⑵土別三日，即更刮目相待。

　　3、語言運用

　　“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，“士別三日，即更刮目相待”，經過學習，呂蒙感嘆道“學識英博，非復吳下阿蒙”（《三國志·吳志·呂蒙傳》，在你的周圍，你的朋友、同學、兄弟姐妹等等，他（她）們中有人發生變化嗎？請將這一變化寫出來。

　　【教學反思】

　　《孫權勸學》是一篇自讀課，故事性很強，本節課教學重點放在了朗讀上，通過自由讀、齊讀、小組讀、分角色讀、演課本劇等多種形式的朗讀，理解課文，體會人物說話的語氣，把握人物形象。自主、合作、探究的學習方法在這節課中得以充分體現。培養了學生的概括、表達、表演等方面的能力，加以多媒體教學手段課堂氣氛相當活躍。

　　高中語文《勸學》教案 16

　　教學目標

　　1、知識與技能

　　（1）、朗讀課文，正確掌握句子停頓。

　　（2）、利用課文注釋讀懂課文，積累文言詞語。

　　（3）、在熟讀的基礎上，理解文章內容和中心。

　　（4）、了解有關《資治通鑒》的文學常識

　　2、情感、態度、價值觀

　　理解文章開卷有益的主旨，培養學生主動求知的興趣，讓每位學生都能成為“樂知者”。

　　重點與難點

　　（1）、理解、運用文中的成語“吳下阿蒙”、“刮目相待”。

　　（2）、理解文章主旨。

　　（3）、體會人物語言的情味。

　　（4）、學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　自讀質疑、合作探究法

　　教具：

　　多媒體課件

　　教學時數：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、創設情境，激發興趣，引入課文

　　（利用多媒體）

　　1、播放歌曲《滾滾長江東逝水》。

　　2、播放動畫故事《司馬光砸缸》

　　3、顯示春秋時代的一個故事：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

　　根據以上三則資料，提問：（多媒體顯示）

　　（1）、由這首歌你想到了什么？

　　學生回答：這首歌是《三國演義》的主題曲，我們能想到有關三國的一些人物和故事。

　　（2）、對司馬光砸缸的故事大家都非常熟悉，那么，誰知道司馬光是怎樣的一個人？

　　（指名同學介紹）

　　（3）、請哪位同學用現代漢語說說這則故事的意思？這則小故事告訴我們什么道理？

　　學生回答老師總結：這是師曠勸晉平公學習的一個小故事。這個故事中的師曠很巧妙地點明，老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。

　　這個故事也告訴我們一個道理：活到老，學到老。人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。同時也說明，開卷有益的道理。

　　導語：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。的確，亂世出英豪。三國，這樣一個特殊的歷史時期，涌現了一大批叱咤風云的英雄人物，曹操、劉備、孫權，三足鼎立，可謂水火不容。然而，曹操又曾說過，“生子當如孫仲謀”。孫權究竟有何德何能，竟能得到對手曹操的稱贊。對于孫權，也許我們更多的是了解他當帝王的一面，今天我們就通過學習《孫權勸學》，來看看他生活中的另外一面。

　　（多媒體顯示課題）《孫權勸學》――《資治通鑒》

　　二、作家、作品、人物簡介（多媒體顯示）（提醒學生注意劃線部分）

　　1、司馬光（1019――1086），北宋杰出的史學家和散文家，字君實，陜州夏縣涑（sù）水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，世稱“涑水先生”。自幼嗜學，尤喜《左氏春秋》；及長，學識更為淵博。仁宗（趙禎1023－－1063，北宋第四代皇帝）寶元（1038——1040）初中進士，英宗（趙曙1064——1067）繼位前任諫議大夫，神宗（趙頊，1068——1085）熙寧（1068——1077）初拜翰林學士（唐時始設此官，相當于皇帝的秘書兼顧問，參予機要，宋代以后權位日低）、御史中丞（官名，始于周期，東漢以后專司彈劾之任）。他在政治上是保守派，頑固地反對王安石的變法，因而曾自請任西京御史臺（御史府長官），退居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗繼位后任尚書左仆射（秦始設，后分左右，即正副宰相），上任后立即廢除新法，數月后，卒。追贈太師，溫國公，謚（shì）文正，著作收在《司馬文正公集》中

　　2、《資治通鑒》簡介

　　《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進于宋英宗。治平三年（1066）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹等，各就所長，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略于經濟、文化。全書貫1362年史事，有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。

　　3、關于呂蒙

　　呂蒙（178――219），三國汝南富陵（現在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當，當死，代領其部屬。從孫權攻戰各地，任橫野中郞將，后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習文，后聽從孫權勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其“學識英博，非復吳下阿蒙”。魯肅卒，代領其軍，襲破蜀將關羽，占領荊州。不久病死。

　　三、正課

　　（一）、讀一讀

　　1、老師范讀或多媒體播放課文朗讀錄音。

　　2、學生自由朗讀，注意朗讀停頓，準確斷句。

　　3、學生再讀課文，注意人物對話的語氣。

　　如：（1）、“卿今涂掌事，不可不學！”（語氣堅決果斷）

　　（2）、“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（感嘆句，驚訝的語氣）

　　（3）、“大兄何見事之晚乎！”（反問句，指責中帶有自豪的語氣）

　　（二）、譯一譯

　　參考注釋，根據平時的積累，疏通文義，用現代漢語翻譯課文。

　　（1）重點字詞：［初］當初。［謂……曰］對……說。［掌事］掌管國家大家。［孰若］與……相比如何。［遂］于是，就。［但］只不過。

　　（2）理解下面句子含義。

　　a、蒙辭以軍中多務。應理解為：蒙以軍中多務辭。這是一個狀語后置的句子。以：拿，用，介詞。

　　b、大兄何見事之晚乎！應理解為：長兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。

　　c、刮目相待：用新的眼光來看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待

　　（3）根據學生翻譯情況教師進行修正補充。

　　（三）議一議

　　1、呂蒙是怎樣從“吳下阿蒙”而變為讓人“刮目相待”的？

　　（聽從了孫權的勸告，“就學”。）

　　2、孫權又是怎樣勸學的？體會他的語氣、神態和心理。

　　（1）、“卿今涂掌事，不可不學！”：語氣堅決果斷，神態鄭重嚴肅，既嚴要求，又充滿關心、期望，希望呂蒙能勝大任。（語重心長，諄諄告誡。）

　　（2）、“孤豈欲卿治經為博士邪！但……耳”：前一句表反問語氣，對呂蒙辭學有責備、惱怒之意，后一句則說得語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關心、愛護。

　　（3）、“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”：從自己的切身體會來談，現身說法，神情激動，語氣殷切。

　　3、魯肅為什么會對呂蒙“刮目相待”？

　　（因為他從與呂蒙的談話中，發現呂蒙才略大增，與先前的“吳下阿蒙”判若兩人。）

　　4、呂蒙學有所成，課文直接表現這一點沒有？是怎樣表明的？

　　（沒有直接表現呂蒙的才學大增，學有所成，而是從魯肅的言語中側面表明的。）

　　5、為什么“士別三日，即更刮目相待。”

　　（因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的`眼光看待人和事。）

　　6、“刮目相待”后，魯肅有何舉動？說明了什么？

　　（與呂蒙結友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。）

　　7、孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區別嗎？

　　（孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。）

　　（四）練一練

　　1、解釋“吳下阿蒙”、“刮目相待”并造句。

　　吳下阿蒙：原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

　　刮目相待：用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。也作“刮目相看”。刮：擦。

　　（造句隨堂提問）

　　2、讀了本文你有什么感受呢？孔子說過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，作為肩負建設祖國重任的中學生來說，知識對我們重要性是可想而知的。那么，我們應該怎樣對待今天的學習生活呢。聯系課文，把自己的感想寫出來。

　　四、課堂小結

　　本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。本文在寫作上以對話為主，言簡意賅，生動傳神，富于情味。寥寥數語，就使人感受到人物說話時的口吻、神態和心理。希望同學們多讀書，不斷完善自己。

　　五、布置作業

　　1、背誦課文。

　　2、完成課后研討與練習。

　　六、板書設計

　　孫權勸學

　　《資治通鑒》

　　勸學就學贊學

　　孫權——→呂蒙←——魯肅

　　（善勸）（肯學）（愛才）

　　吳下阿蒙————→刮目相待

　　啟示：肯學、勤學

　　高中語文《勸學》教案 17

　　教學目標：

　　知識和能力目標：

　　學習一些文言詞語的用法，領會文章內容，品味文章中傳神的人物對話。

　　過程和方法目標：

　　體會人物各自說話時語氣、神態和心理，研討人物的性格特征。

　　情感態度和價值觀目標：

　　懂得“開卷有益”的道理，理解刻苦治學對自己的成長重大意義；敦促學生養成讀書的良好習慣。

　　教學重點：

　　(1)學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　(2)理解文章的內容和主旨，品味文章中人物對話，研討人物的性格特征。

　　教學難點：

　　體會人物各自說話時語氣、神態和心理，研討人物的性格特征。

　　教學時間：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　大家還記得唐宋八大家之一王安石的《傷仲永》一文寫的是什么故事嗎？寫方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“不使學”而“泯然眾人”，試想一下，如果他長大后再勤奮學習，那么他會有所成嗎？今天，我們學習北宋的另一位政治家王安石的政敵司馬光編纂的《資治通鑒》中的一篇有關古人年長始學，學有所成的文章，它就是《孫權勸學》。

　　二、簡介作者以及《資治通鑒》

　　請學生介紹自己搜集的資料。

　　三、讀譯課文，理解文意，研討品味

　　一讀，讀準字音和停頓

　　1、請學生試讀課文

　　2、糾正易錯的字音和停頓

　　3、全班齊讀。

　　二讀，結合注釋，疏通文意

　　1、根據課文下面的注釋，小組合作學習，討論解決除課后注釋外的重點詞句或疑難字詞(含學案中要求注釋的字詞；文中兩個成語的含義是：吳下阿蒙：三國時名將呂蒙，特指不好讀書的呂蒙，泛指人學識短淺。刮目相待：改變舊看法，用新的眼光來看待。也作“刮目相看”。)

　　2、各小組派代表發言，全班互助解決。

　　3、請同學翻譯課文。

　　三讀，瀏覽課文，概述情節