七年級語文上冊《女媧造人》教案

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，很有必要精心設計一份教案，借助教案可以恰當?shù)剡x擇和運用教學方法，調(diào)動學生學習的積極性。教案應該怎么寫呢？以下是小編整理的七年級語文上冊《女媧造人》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

七年級語文上冊《女媧造人》教案1

　　一、教學目標。

　　①通過復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用，并激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的欲望，七年級語文上冊《女媧造人》教案設計。

　　②感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

　　③初步了解神話故事的特點。

　　二、教學重點。

　　①大膽而新奇的想像。

　　②對人類誕生的喜悅感。

　　三、課前準備。

　　1、學生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

　　2、教師：投影儀。

　　四、教學過程。

　　（一）導入課文。

　　1、在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。

　　2、復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用。

　　（1）學生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

　　（2）投影出示《風俗通》里的兩則短文，然后讓學生復述課文故事情節(jié)，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內(nèi)容。待復述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)。

　　這個環(huán)節(jié)一要靠學生課前預習，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學生上課專注地聽別人說，學習篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實施前要做好指導，學生討論的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補充。如果復述的學生對課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學生補充。

　　（3）討論：

　　①女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　②你也發(fā)揮自己的想像，對女媧造人的動機、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。

　　女媧造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術(shù)高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃ�去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

　　而第2個討論題，是讓學生鍛煉自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

　　（4）探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感

　　①討論：說說你對女媧的認識。

　　②跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

　　對女媧這個形象的認識，應該是這節(jié)課探究的一個要點。討論時要提醒學生緊扣課文語句分析認識。教師最后明確：

　　女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感，初中一年級語文教案《七年級語文上冊《女媧造人》教案設計》。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活的情理的。

　　對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對課文中有關(guān)語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。

　　③比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

　　討論：在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。

　　討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現(xiàn)遠古時代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

　　教師總結(jié)：

　　女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅�去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

　　布置作業(yè)：

　　①摘抄課文中優(yōu)美的詞語。

　　②閱讀綜合性學習中，關(guān)于人類起源的資料。

七年級語文上冊《女媧造人》教案2

　　一、學情分析

　　這是初中階段學習的第一篇神話故事，內(nèi)容淺顯，七年級學生正是處于充滿好奇、充滿想象的年齡，對這篇文章興趣較濃。在這一課時的學習，老師可調(diào)動他們平時的閱讀體驗，結(jié)合生活實踐，激發(fā)起他們更強的求知欲，去了解神話的特點，品讀關(guān)鍵詞句，感受女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類誕生后的喜悅之情。

　　經(jīng)過第一課時的學習，學生對神話這種文學體裁的特點有了更清晰的認識，對課文中女媧的形象也有了更深的感受。在第二課時，將讓學生做一次思維提升，充分發(fā)揮他們的聯(lián)想和想象力，并運用課文運用的細節(jié)描寫的方法，以讀促寫，嘗試改寫、續(xù)寫《女媧造人》的部分片段。

　　二、教學目標

　　1、語文常識

　　（1）了解袁珂的生平簡介。

　　（2）了解神話這一文體的特點及《女媧造人》的相關(guān)知識。

　　2、語言：

　　（1）理解并積累重要的詞語。

　　（2）理解并積累文中描寫生動細膩的詞句。

　　3、閱讀

　　（1）快速閱讀，復述故事情節(jié)。對比《風俗通》，確定文章豐富和生發(fā)的內(nèi)容。

　　（2）朗讀品味，把握女媧的形象，體會她的情感。

　　（3）拓展閱讀，體會神話的魅力。

　　4、寫作：

　　發(fā)揮想象和聯(lián)想，運用細節(jié)描寫的方法，進行改寫、續(xù)寫。

　　三、教學重難點

　　1、朗讀品味，把握女媧的形象，體會她的情感。

　　2、發(fā)揮想象和聯(lián)想，運用細節(jié)描寫的方法，進行改寫、續(xù)寫。

　　四、教學方法

　　朗讀品味法、讀寫結(jié)合法

　　五、教學過程及內(nèi)容要點

　　第一課時

　　一、教學目標

　　（一）快速閱讀，復述故事情節(jié)。

　　（二）把握神話特點，對比《風俗通》，確定文章豐富和發(fā)生的內(nèi)容。

　　（三）朗讀品味，把握女媧的形象，體會她的情感。

　　二、教學過程與教學內(nèi)容

　　（一）導入新課

　　大家喜歡看神話嗎？都看過哪些神話？后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、女媧補天、女媧造人、愚公移山……

　　為什么喜歡看神話？故事情節(jié)巧妙有趣，運用夸張，想象奇特，充滿了神秘的色彩……

　　神話是怎么產(chǎn)生的？上古時代，人類文化知識很少，無法解釋世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的運動變化），自然現(xiàn)象（刮風、打雷、發(fā)洪水、干旱等），就通過神話故事來表達對世界起源、自然現(xiàn)象以及社會生活的理解。

　　一言以蔽之：神話是人類童年時期的幻想。特點：想象和夸張。

　　今天，我們學習袁珂先生《女媧造人》，走進神話世界，體會神話魅力。

　　（二）作者及《女媧造人》簡介

　　袁珂（1916—20xx），中國神話學家。他長期從事中國古代神話研究，其作品被中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。

　　女媧，中國神話傳說中造人，補天，掌管男女婚配的神。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

　　（三）初讀課文，整體感知

　　1、問題探究1：速讀課文，標注自然段，抓住時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等要素來復述故事。

　　【要點】天地開辟以后，因為沒有人類，顯得荒涼寂寞，女媧感到有些孤獨。她想把世界變得熱鬧，于是照著自己的模樣，用黃泥親手搓揉，造出了人。小人們都興高采烈地喊女媧“媽媽”，讓她感受到生命的歡樂。但是她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布滿大地。于是她順手從崖壁上拉下一條枯藤，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結(jié)果點點泥漿也變成一個個小人。女媧覺得這種方法簡單省事，越灑越起勁，于是大地就到處有了人。她又想著，人是會死亡的，難道以后還要重新再造？于是就把小人分為男女，讓他們婚配，繁衍生息。

　　2、問題探究2：這篇文章是作者袁珂根據(jù)《風俗通》里兩則短文改編的（參看閱讀提示），請一同學朗讀，其它同學思考：和課文比較，你更喜歡哪一篇，為什么？作者采用什么方法使課文豐富起來？

　　【要點】更喜歡課文，因為故事更生動，女媧形象更鮮明，情感更細膩。文中增加了豐富的想象和細膩的描寫：

　　（1）女媧為什么造人；

　　（2）女媧造人的具體過程；

　　（3）人造出來之后歡欣喜悅場面；

　　（4）女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒。

　　作者既大膽想象，又合情合理，比如女媧用黃泥造人，我們常把土地比作母親，而我們民族的膚色也是黃色。

　　（四）細讀課文，朗讀品析

　　1、問題探究3：自讀課文，勾畫相關(guān)詞句，你最喜歡課文補充的哪一部分？從_____________詞句中，你讀到了一個___________的女媧。

　　【要點】從4段“她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣”這一神態(tài)描寫中，我讀到了一個可愛活潑的女媧。

　　從4段“她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢”這一心理描寫中，我讀到了一個聰明有愛的女媧。

　　從5段“她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西”及6段“這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊‘媽媽！’”，這一處動作描寫和一處語言描寫，讀到了一個神通廣大的女媧。

　　從9段“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，讀到了一個慈愛溫柔的女媧。

　　從13段“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作”，讀到一個勤勞偉大的女媧。

　　可在品析時，適時加入朗讀，體會女媧情感，把握她的形象。

　　小結(jié)，可見在《風俗通》里的女媧是一個高冷的女神，而經(jīng)過課文大膽奇特的想象和一些細節(jié)的描寫后，我們感受到了她不僅具有神性，還具有人性的可愛活潑、聰慧溫柔，更有了母性的勤勞、慈愛和偉大，這樣女媧作為我們?nèi)祟惸赣H的形象就更加鮮明豐富了。

　　（五）課時作業(yè)

　　1、把課后“讀讀寫寫”中的詞語抄寫三遍，理解詞義。

　　【參考答案】略

　　2、上網(wǎng)或查閱圖書，搜集有關(guān)女媧的記載。

　　【參考答案】《楚辭？天問》：“女媧有體，孰能匠之？”王逸注：“女媧人頭蛇身。”

　　《說文解字》：“媧，古之神圣女，化萬物者也。”

　　《山海經(jīng)？大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”

　　《淮南子？說林訓》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”

　　《淮南子？覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。”

　　《太平御覽》卷七八引《風俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆人也。”

　　《繹史》卷三引《風俗通》：“女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。”

　　從古籍中可知，女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

　　女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。

　　第二課時

　　一、教學目標

　　1、把握神話特點，發(fā)揮想象和聯(lián)想，運用細節(jié)描寫的方法，進行改寫、續(xù)寫。

　　2、拓展閱讀，體會神話的魅力。

　　二、教學過程及內(nèi)容要點

　　（一）導入新課

　　上一節(jié)課，我們感受了袁珂筆下女媧的慈愛溫柔、勤勞偉大、可愛活潑，這位神通廣大女神不再高高在上，而是有了很多我們自己媽媽身上的美好品質(zhì)，這源自于作者豐富的想象力和活潑生動的描寫。雨果說，想象是人類最美的花朵。我相信，在我們每個人的腦海里都有自己想象的女媧和她造人的故事。這節(jié)課就請同學插上想象的翅膀，自己來創(chuàng)作，對袁珂的《女媧造人》進行改寫或續(xù)寫。

　　（二）問題探究1：提供角度，指導寫作

　　為同學提供以下幾個角度，進行改寫或續(xù)寫。同學可選擇其一，也可自選角度。

　　【要點】

　　改寫：

　　1、女媧造人時的心情，及造人前后的情感變化。

　　2、女媧怎樣創(chuàng)造人的身體，賦予他們思想和情感。

　　3、女媧怎樣造更多的人。

　　續(xù)寫：想象人類出現(xiàn)以后世界的變化，續(xù)寫后面的故事。

　　【方法指導】

　　1、運用多種描寫方法，如對人物的外貌、心理、語言、行為進行較為細致的刻畫，對涉及到的環(huán)境、場面、氣氛做必要的充實和渲染。

　　2、多角度想象，可想象幾種情況，從中加以選擇。既要大膽想象，故事情節(jié)設計又要合情合理。

　　3、改寫要與課文中女媧的言行和性格相符，續(xù)寫要注意前后照應，不要自相矛盾。

　　（三）課時作業(yè)

　　1、查找、搜集各民族關(guān)于人類起源的神話傳說，看看先民們的想象有什么相同和不同之處。

　　【參考答案】見教師用書

　　2、請同學們發(fā)揮大膽新奇的想象，自己尋找文中值得填補的空白點，進行擴寫。

　　羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。（《淮南子？姮娥奔月》）

　　【思維點撥】后羿為什么要向西王母請求不死之藥呢？嫦娥知道后羿求到不死之藥后有怎樣的心理？嫦娥吃下不死之藥奔向月宮時她的神態(tài)、動作、心理、語言又是怎樣呢？

　　3、課外閱讀，推薦一些神話選本，如《山海經(jīng)》《淮南子》《故事新編、補天》《伊甸園里》《中國神話故事》《希臘神話故事》等。

　　《女媧造人》背景來由

　　女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經(jīng)》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”。丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：“（至少）在戰(zhàn)國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。”

　　至于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹。”又云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”并以漢人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認為這“顯然又是孕毓人類的寓言”。盡管如此，這些記載當中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。

　　除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神（發(fā)明瑟、笙簧、塤等）的記載也應該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學中的浪漫題材，更是缺少關(guān)注。《禮記》與《帝王世紀》、應劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個字的記載卻成為后代文學家馳騁才華的平臺。

　　古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經(jīng)烙上人類社會變遷的影子。“摶黃土作人”被認為是人類文化制陶技術(shù)的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產(chǎn)生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。

　　同時，女媧還是人類得以延續(xù)的婚姻之神。《風俗通》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻。”羅泌認為：“以其載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉。”這應該是人類進入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。

七年級語文上冊《女媧造人》教案3

　　【教學設計A】

　　創(chuàng)意說明：這篇教學設計采用了“主問題”設計的理念。學生帶著主問題對全篇課文進行研讀，在教師的點撥下，為理解課文內(nèi)容、明確人物形象而進行圈點勾畫、分析比較、抽象概括等一系列智能活動及發(fā)言、討論、辯析等表達活動。

　　教學步驟：

　　一、積累一組詞語

　　學生自由地讀課文，識別、積累詞語。

　　1．雅詞

　　2．四字短語

　　二、研討一個問題

　　1．主問題：女媧在你心中是一個怎樣的形象?

　　要求：閱讀全文。綜合全文內(nèi)容，根據(jù)思考題表達見解。自讀課文，并擬出發(fā)言要點。

　　·她是一個神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。

　　·她是一個普通的“人”。她有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣。

　　·她是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。當她看到自己的影子時，“就忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣。

　　·她是一個勤勞的母親。

　　·她是一個喜愛孩子的媽媽。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。

　　……

　　2．討論：作者為什么把女媧塑造得更像一個“人”？

　　作者把女媧塑造得更像一個“人”，這正是這篇童話真實感人的地方。廣闊的天地，莽莽的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神感到了寂寞孤獨，造人的愿望就顯得自然而真實；水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發(fā)了她的“靈機”，想象巧妙而富于人類經(jīng)驗；“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機，更充滿了人間的溫情愛意，以及天倫之樂。“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活的情理的。

　　三、發(fā)揮一些想象

　　1．這篇課文是根據(jù)《風俗通》里的兩則短文改編的，下面是這兩則短文的譯文。

　　通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

　　看看課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想象力。

　　2．討論、明確：課文在原來的基礎上增加了：①女媧造人的具體過程；②人造出來之后歡欣喜悅的場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。

　　3．下面同學們再對女媧造人的動機、方法等作另一種推測，進行想象，寫一段文字。

　　4．同學之間進行交流。

　　【教學設計B】

　　創(chuàng)意說明：這篇課文的內(nèi)容較淺，可在教學中引進一點參讀資料，豐富教學內(nèi)容。從教學手法講，這叫“插入式比較閱讀”，比較的角度是“求同”。以此來開闊學生的眼界，增強學習課文的興趣。

　　教學步驟：

　　一、自由讀課文，識別生字難詞

　　二、默讀課文，復述故事情節(jié)

　　三、比較《女媧造人》與《伊甸園里》

　　1．教師：在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想象的，大家比較一下，兩則神話故事有哪些相同之處？

　　2．學生討論，準備發(fā)言。

　　·兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考過人類起源問題。

　　·兩則神話都認為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設想為女媧，一則設想為上帝罷了。

　　·制造人的材料都設想為泥土，大地是人類的母親。

　　·人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設計的。

　　·兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。

　　……

　　【教學設計C】

　　創(chuàng)意說明：這篇課文淺顯易懂，內(nèi)容非常有趣，體現(xiàn)了神話藝術(shù)永久的魅力。在教學中，可引導學生進行探究式學習：創(chuàng)世神話魅力永恒的原因何在？

　　教學步驟：

　　課前準備：

　　1．搜集有關(guān)創(chuàng)世神話故事。

　　2．了解有關(guān)神話的常識。

　　一、讀課文，復述故事

　　二、講神話故事比賽

　　三、問題探究：

　　1．教師：同學們剛才講的這些故事引人入勝。我們明知這些故事發(fā)生的事情不存在，可這些故事我們聽起來還是津津有味，這是為什么呢？

　　2．學生討論，準備發(fā)言。

　　·這類神話都描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。

　　·這類神話都有奇妙的想象，這是非常有趣的。

　　·這類神話無非是現(xiàn)實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。例如，現(xiàn)實世界中，是母親懷孕生育子女，孩子使母親有說不出的高興和安慰，《女媧造人》不過是想象女媧用泥土造成孩子罷了，女媧的形象分明是母親的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快樂是讓人共鳴的。

　　【資料整合平臺】

　　●作者簡介

　　袁珂，生于1916年，四川新繁人，神話學家。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國神話傳說辭典》。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻資料，考辨真?zhèn)危�訂正訛誤，加以排比綜合，把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個有系統(tǒng)的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風格的文學作品。

七年級語文上冊《女媧造人》教案4

　　學習目標

　　1、了解神話的特點。

　　2、通過比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。

　　3、通過朗讀，探究神話故事的魅力，并運用創(chuàng)造性想象改編神話。

　　學習重點：

　　理解本文大膽而新奇的想象。

　　學習難點：

　　激發(fā)和訓練學生的想像力。如引導學生對女媧造人的動機、方法等作另一種推測。

　　課前預習

　　使用說明與學法指導

　　1、養(yǎng)成良好的閱讀習慣，學會圈點勾畫、批注及編寫文段序號。

　　2、認真完成預習自測，將預習中不能解決的問題標記出來，并填寫到后面“課后反思“處。

　　3、利用15分鐘高效完成。

　　教材助讀

　　1、走近作者

　　袁珂，1916年生，神話學家。現(xiàn)為四川省社會科學院研究員。著有《中國古神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。

　　2、寫作背景

　　課文是根據(jù)《風俗通》里的有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，再現(xiàn)女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。

　　3、體裁介紹

　　神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　　預習自測

　　1、給下面加點的字注音。

　　女媧（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）

　　摻和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 蹤跡（ ）

　　2、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內(nèi)寫出正確的字。

　　綿廷（ ）奔奔榛榛（ ） 開僻（ ） 氣慨（ ） 興高彩烈（ ）

　　3、填空。

　　（1）、____ 是遠古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實生活的科學反映，而是以遠古人民貧乏的生活為基礎，借助_ 和_ 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　　（2）、本文選自__ __，是 _ _（誰）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是_ _ ，它詳細敘述了 ____ _的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。

　　我的疑問

　　請將預習中不能解決的問題寫下來，供課堂解決。

　　課內(nèi)探究

　　情境導入

　　同學們，遠古時代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。

　　人，到底從何而來？思索著的遠古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。

　　質(zhì)疑探究

　　一.嘗試復述課文，并思考：

　　1、女媧造人的原因是什么？

　　女媧用什么樣的方法創(chuàng)造了人？

　　當人被造出來之后，女媧的心情怎樣？從文中劃出相關(guān)語句。

　　二、合作探究

　　1、讓學生仔細品味課后練習一中《風俗通》里兩則短文，然后請一學生復述課文故事情節(jié)，其他學生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)？

　　2、同學們剛才找出的幾個情節(jié)，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　3、默讀這幾個情節(jié)，同學們看看哪里最見出作者的想象力，能否談談你的看法？

　　4、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié),體會女媧形象。完成句式：女媧是一個_____ 的人。

　　5、女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？

　　6、 作者運用怎樣的想象，才塑造了女媧這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？

　　當堂檢測

　　課內(nèi)語段閱讀。

　　①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。

　　②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

　　③最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上 A 下一條枯藤， B 入一個泥潭里， C 成了渾黃的泥漿，向地面這么一 D ，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥 E 成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。

　　④用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。

　　1、解釋文中加點字。

　　略睡一睡（ ）疲倦不堪（）

　　絕妙 （ ） 幽光 （）

　　2、選詞填入文中的空白處。（填序號即可）

　　①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑⑤拉

　　A、 _ _ B、 C、__ D、 _ _ E、__

　　3、第①段劃線句屬于 ___?描寫，其表達作用是

　　選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點？

　　5、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語句加以說明？

　　課后反思

　　課后訓練

　　完成練習冊上相應練習題

　　23、女媧造人

　　預習自測

　　1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì

　　2、廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采

　　3、（1）、神話 想像 幻想

　　（2）、《神話故事新編》 袁珂 神話 女媧造人

　　質(zhì)疑探究

　　一、1、她感到非常孤獨。

　　2、黃泥捏人 泥潭揮藤

　　3、滿心歡喜，眉開眼笑

　　二、1、女媧造人的動機；女媧造人的具體過程；人造出來之后歡喜的場面；女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；作者的評述

　　2、此題目的讓學生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學生通過討論了解到神話是在科學不發(fā)達的遠古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探求自身起源，所以只好借助想象來解決，這也正是神話故事的亮點。

　　3. 如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚至會靈機一動創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。

　　然后針對“喜”字啟發(fā)學生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大自然才有了生機；有了人類，女媧不再孤獨；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學生明白生命的可貴，要珍愛生命等。

　　4、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……

　　5、神 想象

　　6、大膽奇特的想象，成就了女媧摶tuán土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。

　　當堂檢測

　　1、大致、簡單。 忍受，能支持。極、極端的。 幽暗。

　　2、⑤ ③ ② ④ ①

　　3、景物? 表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。

　　4、心理描寫、行動描寫? 勤勞、智慧、偉大的母親形象。

　　5、 “泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。

七年級語文上冊《女媧造人》教案5

　　教學目的：

　　理解聯(lián)想和想像手法的運用。

　　感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

　　初步了解神話故事的特點。

　　熱愛生命和生活。

　　教學重點、難點：

　　大膽而新奇的想象。

　　對人類誕生的喜悅感。

　　教學過程：

　　導入：神話動畫片導入

　　出示教學目標、重點難點。

　　作者簡介：袁珂，神話學家。

　　關(guān)于神話

　　檢查生字詞預習情況

　　全班集體朗讀課文

　　探究品味

　　復述課文，對照《風俗通》中關(guān)于女媧的記載，找出課文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見作者的想像力。

　　對女媧形象的認識：她哪里是神，她分明是人。

　　感受課文中對人類誕生的喜悅感：人類創(chuàng)造成功的喜悅感；人類自身對獲得生命的歡呼。

　　想像是神話的亮點，馬克思關(guān)于神話的論述。

　　放《女媧造人》動畫片總結(jié)課文主要內(nèi)容。

　　拓展運用：

　　讀神話《盤古開天地》后回答問題。

　　放神舟五號飛船記錄片：女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅�去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

　　布置作業(yè)：

　　收集有關(guān)神話，講給別人聽。

　　閱讀綜合性學習中，關(guān)于人類起源的資料。

　　想像出一種女媧造人的新辦法。

七年級語文上冊《女媧造人》教案6

　　學習要點：

　　1.掌握神話的特點，體會想像和夸張在神話創(chuàng)作中的作用。

　　2.了解關(guān)于宇宙起源的樸素的解釋。

　　重點、難點：

　　1.如何通過對女媧造人過程的敘述，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。

　　教學過程：

　　一、預習導學

　　初讀課文，嘗試解決以下問題

　　1.給下列加粗的字注音。

　　女媧(wā ) 澄澈(chè )崛(jué )起

　　摻( chān )合 泥濘( nìng ) 綿(mián )延

　　2.作家、作品、文體知識。

　　神話：是遠古人民表現(xiàn)對自然和文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。并非現(xiàn)實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活的生活經(jīng)驗為基礎，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　　創(chuàng)世神話：也稱開辟神話，是關(guān)于天地開辟、人類和萬物起源的神話。

　　袁珂：生于1916年，四川新繁人，神話學家。論著有《中國古代神話》《古代神話選釋》《山海經(jīng)校注》等。

　　3.了解文章大意：

　　本文是根據(jù)中國古代神話改寫的一則神話，它詳細敘述了女媧造人的具體過程，把女媧塑造成一個充滿生命活力和母性的大神形象，想像豐富、奇特，讓人讀了仿佛置身于生命初創(chuàng)的原始世界，感受著人類誕生的喜悅。

　　二、檢查導入：

　　1.導課：在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來的?對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。

　　2.檢查預習，聽寫字詞。

　　三、學習研討：

　　(一)細讀課文，整體感知，嘗試解決下列問題

　　1.題解：(女媧:傳說中造人、補天的神。創(chuàng)世神話)

　　2.整體感知：敘述了什么故事?

　　敘述了女媧造人的具體過程，把女媧塑造成一個充滿生命活力和母性的大神形象。

　　3.表達了什么思想?

　　表達了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會條件下所作出的極富想象力的解釋。

　　(二)精讀課文，嘗試解決以下問題

　　學生合作交流：

　　1.女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

　　(言之有理即可)

　　2.你也發(fā)揮自己的想像，對女媧造人的動機、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。(想像合理即可)

　　(三).品讀課文，嘗試學習夸張和想像的作用

　　(1)找出文中的夸張句子，試著說出它的的作用。

　　教師示例:課文15段，用夸張的手法寫出女媧的神通廣大。

　　(2)找出文中的想像句子，試著說出它的作用。

　　教師示例：課文中充滿了想像，大膽而真實的想像，賦予了女媧人的心理，人的情感，人的生活經(jīng)驗，既顯神威又合人情事理

　　四、遷移提高

　　拓展閱讀，嘗試解決以下問題

　　訓練點：結(jié)合括號內(nèi)的注釋能疏通文章。

　　訓練文段：

　　女媧造人

　　俗說天地開辟，未有人民，女媧(傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類)摶(tuán，把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(工作劇烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量還來不及供應)，乃引(牽，拉)繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，引縆(gēng，粗繩索)人也。

　　1.用白話文寫出下列句子的意思。

　　故富貴者，黃土人;貧賤者，引縆人也。

　　譯：所以富貴之人是用黃土做的;貧賤的人，是用泥繩形成的。

　　2.本文記載的主要內(nèi)容是女媧造人。

　　3.課文在這則神話故事的基礎上，通過大膽合理的想像，豐富補充了哪些內(nèi)容?

　　答：補充了女媧為什么造人，怎樣確定人的形象，第一個人被造出來后的情形以及女媧怎樣想辦法讓人類自己繁衍生息等內(nèi)容。

　　五、反饋檢測：

　　(一)根據(jù)拼音寫漢字

　　女wā(媧 ) 澄chè( 澈 ) jué(掘 )起

　　chān(摻)合 泥niē(捏) mián( 綿)延

　　(二)課內(nèi)閱讀題

　　①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。

　　②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

　　③最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上 A 下一條枯藤， B 入一個泥潭里， C 成了渾黃的泥漿，向地面這么一 D，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥 E 成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。

　　④用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。

　　1.解釋文中加粗字。

　　略睡一睡( 大致、簡單 ) 疲倦不堪(忍受，能支持)

　　絕妙( 極、極端的 )幽光( 幽暗 )

　　2.選詞填入文中的空白處。(填序號即可)

　　①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑 ⑤拉

　　A.⑤ B.③ C.② D.④ E ①

　　3.第①段劃線句屬于 景物描寫，其表達作用是：表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。

　　4.選段采用了哪些描寫人物的手法?表現(xiàn)了人物的什么特點?

　　答：心理描寫、行動描寫 勤勞、智慧、偉大的母親形象。

　　5.本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語句加以說明?

　　答： “泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。

　　(三)課外閱讀題

　　耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當(希伯來語，意即“出自泥土”“被造者”)。上帝派他看守伊甸園，只見他一人獨居，沒有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來，造成了一個女人。亞當醒來，看見那女人，高興地說：“這是我骨中的骨，肉中的肉。”亞當給她取名叫“夏娃”(希伯來語，意為“生命之源”“眾生之母”)。兩人赤身裸體，無憂無慮地生活在伊甸園。

七年級語文上冊《女媧造人》教案7

　　教學目標

　　①通過復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用，并激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的欲望。

　　②感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

　　③初步了解神話故事的特點。

　　教學重點

　　①大膽而新奇的想像。

　　②對人類誕生的喜悅感。

　　課前準備

　　學生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

　　教師：投影儀。

　　教學設計

　　導入課文

　　在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。

　　復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用

　　①學生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

　　②投影出示《風俗通》里的兩則短文，然后讓學生復述課文故事情節(jié)，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內(nèi)容。待復述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)。

　　這個環(huán)節(jié)一要靠學生課前預習，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學生上課專注地聽別人說，學習篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實施前要做好指導，學生討論的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補充。如果復述的學生對課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學生補充。

　　③討論：a、女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　b、你也發(fā)揮自己的想像，對女媧造人的動機、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。

　　女媧造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術(shù)高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃ�去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

　　而第2個討論題，是讓學生鍛煉自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

　　探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感

　　①討論：說說你對女媧的認識。

　　②跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

　　對女媧這個形象的認識，應該是這節(jié)課探究的一個要點。討論時要提醒學生緊扣課文語句分析認識。教師最后明確：

　　女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活的情理的。

　　對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對課文中有關(guān)語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的'關(guān)系，要珍愛生命等。

　　③比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

　　[討論]在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。

　　討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現(xiàn)遠古時代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

　　教師總結(jié)

　　女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅�去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

　　詞語解釋

　　揉（róu）：

　　1、用手來回擦或搓：～擦。～搓。～眼睛。

　　2、團弄：～面。～泥球。

　　3、使木彎曲：～輪（使木彎曲制作車輪）。“～木為耒”。

　　4、古同“柔”，使降順。

　　荒涼（huāng liáng）：荒蕪冷落。形容曠野無人的景況。

　　寂寞（jì mò）：冷清孤單；清靜

　　莽莽（mǎng mǎng）：形容原野遼闊，無邊無際：莽莽群山

　　蓬勃（péng bó）：繁榮，旺盛。

　　澄澈（chéng chè）：清澈，水清見底。

　　摻和（chān huo）：摻和，混雜。猶言參與、插手。

　　非凡（fēi fán）：、出色的或突出的

　　氣概（qì gài）：名詞，意思是正直豪邁的態(tài)度，或者在某種活動中或生存方式中表現(xiàn)出來的態(tài)度、舉動或氣勢。

　　靈敏（líng mǐn）：1、具有容易受影響或受感動的能力；能夠顯示微小差別2、頭腦機敏

　　泥潭（ní tán）：通常為暴風雨所留下的小污水坑。

　　綿延（mián yán）：有連續(xù)不絕和彌漫延續(xù)等義。一直延續(xù)到完結(jié)，中間未曾間斷（多用于形容山，如：綿延的山徑/群山綿延千里）。

　　神通廣大（shén tōng guǎng dà）：神通：原是佛家語，指神奇的法術(shù)。法術(shù)廣大無邊。形容本領(lǐng)高超，無所不能。（褒義）

　　靈機一動（líng jī yī dòng）；靈機：靈活的心思。急忙中轉(zhuǎn)了一下念頭（多指臨時想出了一個辦法）。褒義

　　眉開眼笑（méi kāi yǎn xiào）：眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。

　　課后反思

　　按照新課標要達到的三個維度目標，語文教學就是要扎實活潑有序地全面提高學生的語文素養(yǎng)，豐富學生的聯(lián)想、想象力，發(fā)揮學生的語感和思維，發(fā)展個性，健全人格。為此，我根據(jù)學生年齡特點選擇了神話《女禍造人》作為本節(jié)課材料，對學生進行聯(lián)想、想象力的訓練。

　　成功之處：

　　有教育機智。當天，全年級學生都歡歡喜喜去財大看話劇，僅留下上課的這個班不能去，學生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學生昨天剛興高采烈地學習吟唱詩詞《水調(diào)歌頭，明月幾時有》，當即讓語文科代表黃伊伊領(lǐng)唱。氣氛一下活躍起來。

　　1、點擊了學生的興奮點。

　　首先，選的文章是神話傳說，是六年級學生最為感興趣的。

　　其次，課前唱歌讓學生情緒由陰轉(zhuǎn)晴，進而讓學生講自己看過或聽過的神話故事，課堂上晴朗起來，再由師以“人，是從哪里來的？對這個有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的？”幾個問題將學生閱讀欲望撩撥到極致。

　　2、將競爭機制引入課堂。以講故事，創(chuàng)編神話故事等比賽形式刺激學生的競爭意識。讓學生主動地自主探究，合作交流，以點帶面，全體參與，讓學生在競爭中各有所得。

　　3、聯(lián)想、想象能力的遷移。最后環(huán)節(jié)讓學生創(chuàng)編神話故事《嫦娥奔月》，學生個個摩拳擦掌，躍躍欲試，每個小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個小組提出創(chuàng)編課本劇，并當堂表演，將整個課堂氣氛拉向高潮，學生潛能得到極大挖掘。

　　不足之處：

　　1、沒有真正貫徹以人為本、以學生為主體的課改理念。幾個教學環(huán)節(jié)皆在老師主觀引導下進行。尤其當下課鈴響起，而學生課本劇的表演正濃，學生們和聽課老師們也正聽得如癡如醉時，我卻因為是公開課而打斷學生的表演。后來雖然又讓學生繼續(xù)表演，但已影響了學生的情緒。沒有很好貫徹“以學論教，教是為了促進學”的課改觀念。

　　2、課堂評價不到位。如有學生提出“女媧到哪去了？”這個問題時，學生的回答豐富多彩，對以神話形式解答的學生，我沒能給予肯定，只對一位回答“女媧在我們每一個人心中”的學生極其贊賞。這個評價說明我本身的教育機智不夠，對問題的認識較窄。學生劉莫的點評非常不錯，可我沒能充分贊賞。

　　3、教學環(huán)節(jié)之間過渡處理不太好

　　在學生質(zhì)疑這個環(huán)節(jié)，學生問題較多，當超過我規(guī)定的時間時，我為了能盡快地過渡到下一個環(huán)節(jié)，采用了較生硬的方式，直接過渡，給學生心理上造成缺憾。沒有做到“教學生之所需要”的課改思想。

七年級語文上冊《女媧造人》教案8

　　教學目標

　　1、整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用。

　　2、探究神話故事的魅力，并運用創(chuàng)造性想像修改神話。

　　3、拓展延伸，激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的欲望：追尋人類的起源。

　　教學重點

　　探究神話故事的魅力

　　激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的欲望

　　課前準備

　　學生：讀課文，了解故事情節(jié)。

　　教師：準備相關(guān)資料及課件

　　教學過程

　　一、師生對話導入新課

　　在豐富多彩的語文天地里有一塊古代文學的瑰寶，它就是人類童年時期的一個產(chǎn)物——神話。請同學們?yōu)g覽屏幕上中國古代神話的幾個片段。能說出它們的名稱嗎？

　　教師：投影中國古代神話（盤古開天、夸父逐日、鉆木取火、女媧造人等）； 學生：說出名稱。

　　教師：說起女媧，同學們可能并不陌生，能說說你看到過的有關(guān)女媧的神話名稱嗎？學生：說（如精衛(wèi)填海、黃帝的故事、女媧補天等）；師：今天我們重點欣賞《女媧造人》，投影課題及女媧造人畫像。

　　較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用。

　　1、學生讀一讀《風俗通》的記載文字，然后說說大致意思，再朗讀課后練習一中的譯文。

　　2、學生與作者對話。

　　A、“我根據(jù)《風俗通》里的有關(guān)資料改編了一個《女媧造人》的故事，請你們到《神話故事新編》里去看看，期盼你們的回應：你們更喜歡哪一篇，為什么？”——作者：袁珂

　　學生快速閱讀課文，盡快給作者回應。（要點：豐富的內(nèi)容；生動的故事情節(jié)）

　　B、“如果喜歡，請把它推薦給你的朋友。——作者：袁珂”這是作者聽了剛才同學們的評價后反應，那就讓我們把生動的故事情節(jié)先復述給班里的同學聽聽，好不好？

　　學生復述故事情節(jié)。

　　1、看課文，做好復述準備

　　2、一位學生復述

　　學生評議

　　教師補充：自我對照，課外改進后說給你們的朋友或父母兄妹聽聽。

　　五、師生共同探究課文的魅力。

　　教師引導：

　　這篇課文好像為我們打開了一扇藝術(shù)之門。它借助豐富的想像力，散發(fā)出文學藝術(shù)的魅力，里面不僅有生動的故事情節(jié)，還有鮮明的人物形象、美好的情感。現(xiàn)在讓我們再圍繞“鮮明的人物形象、美好的情感”，進一步探究課文，以獲得更大的收獲，并運用一些學習技能。

　　投影：

　　（1）鮮明的人物形象。（方法指導：先用括號標出描寫女媧的重要詞句，然后分析女媧是一個怎樣的形象。）

　　（2）美好的情感。（方法指導：先用波浪線畫出體現(xiàn)喜悅感的重要詞句，然后說說你對這一喜悅感的體會。）

　　學生閱讀、圈畫、思考、歸納，做書間筆記。

　　四人小組交流與討論。

　　全班交流與討論。

　　教師在學生充分討論的基礎上作小結(jié)發(fā)言：借助想像的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現(xiàn)在兩個方面：一是人類自身對獲得生命的歡呼；二是女媧創(chuàng)造人類成功的高興、安慰與滿足。借助想像的翅膀，女媧這個核心人物變得非常鮮明：她是神和人的結(jié)合體。她有想像中的神才具備的非凡和創(chuàng)造力，也有人類的許多美好品質(zhì)，如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧等。從中我們也明白神話故事的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實生活的情理的。這種大膽而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神話故事中的亮點。

　　你能抓住這個亮點，借想像的翅膀發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力嗎？

　　六、想像力訓練

　　教師：現(xiàn)在請你對女媧造人的動機或經(jīng)過做另一種推測，說說你編的《女媧造人》，與袁珂編的課文比一比。

　　學生：四人小組討論，一人主持，一人記錄，一人準備發(fā)言，一人補充，選出想像奇特、合理的在全班交流。

　　七、拓展延伸

　　教師適當點評學生的發(fā)言。我們的想像力是建立在見多識廣的基礎上的，我們要不斷地提高想像力，就要不斷擴展自己的視野。讓我們放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話，表現(xiàn)遠古進代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生活的向往，等等。你能說說其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話嗎？(如上帝造人、古猿說、海像說、外星人說)

　　教師推薦閱讀：《伊甸園里》請同學們說說同樣是神造人類的神話，中西方有沒有區(qū)別。

　　學生活動（略）

　　八、布置作業(yè)

　　其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話都屬于人類文化寶庫的一部分，閱讀這類文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們再收集一些，作上些比較，以《人類起源神話的魅力》為題寫一篇文章。

七年級語文上冊《女媧造人》教案9

　　一、導入新課

　　導入:遠古時代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……

　　人，到底從何而來？思索著的遠古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》。

　　二、教學新課

　　目標導學一：初讀課文，把握情節(jié)

　　自由朗讀課文，感知故事情節(jié)，并思考下列問題。

　　1.請你用口頭語言，再現(xiàn)這個生動有趣的故事。

　　2.女媧為什么要創(chuàng)造人類？（用課文內(nèi)容回答。）

　　她看到周圍的景象感到十分的孤獨，當她走到池水旁時，照見了自己的面容，看到自己的影子，忽然靈機一動，就想到了為什么不造和自己一樣的生物呢。于是人類就誕生了。

　　3．女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？

　　有兩種方法：第一種方法：用黃泥揉成團狀成人。第二種方法：用一條枯藤伸入泥潭，攪成泥漿，向地面揮灑，泥點濺落的點，就出現(xiàn)了人。

　　4．女媧怎么樣讓人類繁衍生息？

　　把人分成男人和女人，婚姻法，讓他們?nèi)��?chuàng)造后代。

　　目標導學二：再讀課文，把握人物

　　故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？

　　（1）神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

　　（2）人：寂寞孤獨、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動。

　　講故事：選擇自己喜歡的情節(jié)講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動。

　　同位之間合作,互相講述；推薦兩三個同學當眾講述，鼓勵借助肢體語言表現(xiàn)。

　　目標導學二：分析寫作手法

　　1.品讀課文，理解夸張的作用。

　　找出文中的夸張句子，試著說出它的的作用。

　　課文15段，用夸張的手法寫出女媧的神通廣大。

　　2.品讀課文，理解想象的魅力。

　　（1）仔細品味課后練習《風俗通》里兩則短文，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)？

　　豐富了以下幾個情節(jié)：①造人的具體過程；②人造出來后歡欣喜悅場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。可見作者高超的想象力。

　　補充了女媧為什么造人，怎樣確定人的形象，第一個人被造出來后的情形以及女媧怎樣想辦法讓人類自己繁衍生息等內(nèi)容。

　　（2）女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　女蝸造人的情節(jié)顯然是想象的，神話是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現(xiàn)了遠古時代人們強烈的探求欲望。

　　這一環(huán)節(jié)，解釋什么是“神話”：遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　　目標導學三：主旨探究，拓展延伸

　　你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？

　　生甲：彝族史詩《阿細的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時說：“稱八錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。

　　羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。

　　生乙：日耳曼神話認為人類是植物變的，它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。

　　三、板書設計

　　教學反思

　　可取之處

　　通過比較閱讀（課文內(nèi)容和課后一則寫《女媧造人》的簡短文章《風俗通》）讓學生理解想象的用法和寫法，整堂課的環(huán)節(jié)較為流暢，學生也易把握。讓學生把自己了解的有關(guān)造人的故事表述出來。這樣做，訓練了語言表達能力，鍛煉了他們的膽量。

　　不足之處：1、課堂評價不到位。對學生的回答有時沒能給予肯定，在課堂上沒有發(fā)動學生作點評。2、教學環(huán)節(jié)之間過渡處理不太好。

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