人生就像一個上山和下山的過程，能夠在山頂上逗留和眺望的時間非常短暫。以下是小編整理分享的張方宇《單獨中的洞見》唯美語錄，希望大家喜歡!

　　渴望別人的承認正好反映出我們自己內(nèi)在的黑暗。如果你真的是太陽，你就不至于會墮落到需要一塊隕石來證明你的光。

　　每個人都有自己的地平線，一個人無法看到超出他自身高度以外的東西。

　　人們常常在山腳下談?wù)撋巾數(shù)母叨取?/p>

　　單獨的浪漫，浩瀚而深邃，那是一個人與整個存在之間的浪漫。

　　在關(guān)系的溫暖中，一個人將會迷失。孤獨是凄冷的，但正是在這個凄冷中，一個人的靈魂將會結(jié)晶，從而找到他自己。

　　洞察力和敏感度來自于內(nèi)在的清晰，而麻木遲鈍則是內(nèi)在混亂的產(chǎn)物。

　　向外，一個人能夠知道存在的廣度，向內(nèi)，一個人能夠知道存在的深度。

　　來到高處并不能讓我們獲得什么，因為越是高處就越是什么都沒有，但它卻能讓我們更好地看清楚低處都有些什么。

　　一只被關(guān)在籠子里的小鳥，它一定會經(jīng)常想念天空的自由。兩只一起被關(guān)進籠子里的小鳥，不久它們就忘掉了天空。

　　智慧總是目不轉(zhuǎn)睛的注視著整體，欲望的眼睛卻不停地在局部上掃描。

　　一個把自己攤平在水平面上的人，他將失去垂直面上的高度。

　　真理從來不曾像城門一樣，能夠讓蜂擁而至的人群攻陷。真理是浩瀚的，但通往真理的卻是一條窄路。

　　看到純凈清澈的溪水我們會心生愉悅，而一條污穢的臭水溝卻讓我們感到厭煩。同樣地，心靈的喜樂來源于內(nèi)在的清晰和純凈，而苦惱來自于內(nèi)在的混亂和污濁。

　　我們?nèi)松�的前半部分就像一個緩慢地向山上攀登的過程，迎著太陽，迎著希望。在人生的后半部分，我們開始從山上向下滑落，我們已經(jīng)來到山的背面，太陽不再照耀我們，而且天色漸暗。

　　空間上的距離創(chuàng)造出幻象，彩虹在天空中出現(xiàn)是因為我們與它在空間上的距離。如果你想上前抓住它，它就消失不見了，但正是在它消失的地方，你又看到了遠處新的彩虹。

　　時間上的距離也同樣創(chuàng)造出幻象，希望永遠都是在未來，你必須隔著一段時間的距離才能夠看到它，它就像彩虹一樣只能在遠處被看到，但你無法真正捕捉到它。

　　我們覺得時間在流逝，其實是我們自己的生命在流逝，時間本身從來都沒有動過，它一直在看著我們流逝。這就好像我們坐船的時候看到兩岸在后退，但那是一種錯覺。

　　只有那些輕蔑表面逸樂的人，才能達到內(nèi)在深層次的喜悅。

　　正如每個人都有著自己獨特的指紋，在這個世界上，每個人也必定有一條屬于自己的獨特的路，一條只有你能夠走而別人無法走通的路。你的命運就是要去走完這條路，所以不需要左顧右盼，看看后面是否有人跟隨，只有當你的前后左右都再也沒有任何人，你才真正地走對了路。

　　真正的平庸并不是在社會上無所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內(nèi)在的荒蕪。

　　驕傲通常與一個人內(nèi)在的精神品質(zhì)有關(guān)，而虛榮往往伴隨著一個人外在的物質(zhì)占有而產(chǎn)生。驕傲是擁有一種內(nèi)在的高度，但這種隱性的高度不會為別人所見。而虛榮是試圖通過外在的堆積和展示建立起一種高度，為的是讓每個人都看到它。

　　只有一個擁有自己獨特高度的人才能夠坦然地面對自己的缺陷。他不會去隱藏這些缺陷，他或許還會有意地暴露它們，因為這些缺陷并沒有降低他的高度，甚至那些缺陷也是他整體高度的一部分。

　　越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要別人的愛，對于太過善良的人來說，別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對善者最好和最純的滋養(yǎng)。

　　一個人之所以在乎別人怎么評價他，一個人之所以顧慮被別人看高或看低，那是因為他內(nèi)在的高度還遠遠不夠。如果一個人已經(jīng)達到了云層之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事實上幾乎所有的人都已經(jīng)看不到他。

　　對于這樣一個人，人們也只能對他進行一些胡亂的猜測而已，而他自己卻會懷著輕松的心情去享受這個猜謎的游戲。

　　婚姻是一塊世俗的土壤，那些超凡絕倫的事物是比較難以在其中扎根生長的，正如天鵝難以在沼澤地里棲身。

　　如果一個人對愛情哪怕還有一絲的向往，那么他的靈魂還沒有真正的成熟。一個成熟的靈魂已經(jīng)將自己根植于整個存在的土壤中，他會甘愿將自己栽種在一個花盆里面嗎?

　　真正的家應(yīng)該是一個人可以完全放松和安逸在其中的一個空間。從這個意義上說幾乎沒有人有自己真正的家，而且由于我們執(zhí)著于目前這樣一個虛幻的家，我們永遠不會再去尋找自己真正的家。

　　時代的浪潮把一些人推上了風(fēng)口浪尖，也把另一些人卷入水下。但是另有少數(shù)清醒的人，他們借著涌起的浪潮迅速跳上了河岸。

　　常常有這樣的現(xiàn)象，一個很早就創(chuàng)造出非凡作品的人，當他出名后反而變得平庸無奇，就好像他所有的才氣和靈感都蒸發(fā)掉了。也常常有這樣的現(xiàn)象，一處不為人知的奇異風(fēng)光被少數(shù)人發(fā)現(xiàn)后，逐漸變成了一個著名的風(fēng)景區(qū)，從此，這里原來那種引人入勝的優(yōu)美就消失了。

　　美麗的風(fēng)景只能夠在遠處靜靜地欣賞，但如果你走進去，原來那種整體的美將會消失，你看到的只是一些碎片。這個世界大部分的事物都與此類似。

　　時尚總是與平庸、物欲和虛榮這三個要素密切相關(guān)，簡言之，時尚就是平庸的物欲所表現(xiàn)出來的一種虛榮心。

　　流行時尚代表了那個時期公眾的平均趣味，它不可能很高。它只是在公眾一時的炒作和抬舉下獲得了一種暫時的高度，一旦人們厭倦了它，它馬上就從那個高度上跌落。從根本上說，流行時尚從來就不具有像藝術(shù)那樣的一種內(nèi)在高度，否則，它就能夠自己上升到天空中的某個高度，懸浮在那里，并且永遠供后人仰望了。

　　最了不起的外出，并不是去北極那樣遙遠的地方，而是走出自我。

　　欲望永遠跑在你的前面，你永遠都不可能追上它。如果你在后面快追，它就在前面快跑，如果你慢下來，它也慢下來，但它總是超前你一個身位，你會覺得它是觸手可及的，但實際上它是遙不可及的，因為它就是你的影子。

　　生命的主干道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞臺、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主干道上拐彎抹角地向前挪動，就像接近敵人的陣地那樣。

　　愛絕對需要以一個人純真至善的品性為基矗善是常態(tài)和靜態(tài)，愛是動態(tài)和顯現(xiàn)，愛其實就是善良和善意的表達。如果把善比作海洋，那么愛就是海面涌起的波浪。

　　愛是溫暖，智慧是清爽。如果愛和智慧結(jié)合，那是最完美的。

　　如果女人能夠成為愛的化身，而男人能夠成為智慧的化身，那么他們之間的匯合就是一種最高品質(zhì)的結(jié)合。

　　真正攝人魂魄的美是空曠和孤寂之美，那種美才具有一種永恒的品質(zhì)。

　　在孤獨中，人的心靈才會變得清澈起來。孤獨的時候也是離真理最近的時候。一個不曾好好地孤獨過的人，不會變得深刻。

　　單獨對于自我是一種窒息和死亡的感覺，但對于靈魂，單獨是復(fù)蘇，是重生。對于自我，進入單獨就如同走進了一塊荒漠，但對于靈魂，進入單獨就等于跳進了神的海洋。

　　一個有著清晰視力的人將會看到屬于自己的路，他會更愿意保持他的單獨，享有自己獨立的空間。

　　低處是那么的擁擠，雖然有一種暖烘烘的甜蜜。高處是那么的空曠，讓人神清氣爽，雖然時而會感到一絲涼意。不過，最極致的風(fēng)景從來都在高處。

　　單獨是一個人自由、尊嚴和神性的全部領(lǐng)地。如果一個人能夠領(lǐng)悟單獨的美，他也會明白距離的美。

　　社交是走向世俗的路，孤獨是通往神的路。你不需要去教堂，也不需要去寺廟，哪些地方幾乎快要變成了俗世的一部分，神并不在那里。只要進入內(nèi)在的單獨就足夠了，那里才是你唯一的神殿。

　　真理有一種內(nèi)在的力量，它的力量是柔軟的，萬物都被它所滋潤。

　　虛偽有一種外在的力量，它的力量是暴虐的，萬物都被它所戕害。

　　每個天才都以他創(chuàng)造出來的偉大作品拷問自己的時代，但得到的回應(yīng)通常都是長期的沉默。

　　智慧就像一條河流，活生生的，流動著的，而知識就像一個干枯的河床，河水把河道沖刷成某種形狀，留下了自己的痕跡。但是當我們能夠看到整個河床的全貌時，那個河流早已經(jīng)不在那里了。

　　世俗之路從來都是熙熙攘攘、熱鬧非凡的，一個人永遠不用擔心沒有同行者。而通向真理的路注定是一條孤獨的路，這里荒蕪人煙，寒風(fēng)凜冽，追求溫暖熱鬧的世俗之人視之為畏途，很少有人能夠湊足勇氣去走這條路。

　　那些美和真理性的事物，它們在這個世界所遭遇的命運常常就如同一塊寶石掉進沼澤當中，沒有震蕩，沒有漣漪，甚至沒有聲音。

　　直接去闡述一個真理是單調(diào)枯燥的，因為你無論運用了多少文字，它們都是同一個平面上的東西。但是如果運用比喻和寓言的方式，那么另一個層面的東西就進入了，一種立體感產(chǎn)生了，整個事情開始變得比較生動。

　　智慧就像是一束永恒的光，如果有什么東西來到它面前，它就照亮那個東西。當沒有什么東西進入它的范圍，它的光還是在那里照耀著，那個照耀本身就是永恒的喜樂。

　　音樂的流動就像河流的流動一樣，蘊含著生命力、美感和喜悅。音樂是大自然的靈感，是濃縮凝練的自然。

　　真正的創(chuàng)造力來自于一個人內(nèi)在的寧靜和空寂，當所有的欲望、情緒和動機都消失，某種神圣的東西就進駐到他里面。這種創(chuàng)造力不指向任何目的，它只是對內(nèi)在寧靜和喜悅的一個慶祝和表達，它只是那個喜悅的能量的一種自娛自樂的方式。沒有動機的創(chuàng)造力產(chǎn)生出最純粹的藝術(shù)。

　　空寂并不是死寂，這個空蘊含著創(chuàng)造性的能量，它靈動而充滿喜樂，它是一種極富潛力的狀態(tài)。它可以表達為慈悲和愛，也可以用音樂和藝術(shù)的方式表達出來。

　　精神和靈性的世界就如同浩瀚廣闊的天空，足夠讓我們每個人去自由馳騁，在這里，你完全不用擔心碰撞和擁堵，那些是物質(zhì)世界里才會發(fā)生的。在精神和靈性的世界中，不會形成競爭，也不會有擁擠，更不會產(chǎn)生群眾。

　　宗教就像河流一樣，它們的源頭非常純凈。每一種宗教隨后的發(fā)展和變化就猶如一條河流不斷地流經(jīng)人類居住的地域，漸漸地被污染，并且加進來很多完全不相干的雜物。

　　在自然界中，花朵是最美的。在人類當中，一個覺醒的靈魂是最美的，覺醒是靈性的開花。

　　如果沒有靈性上的成長，那么不管你在其他方面有多么成功，你的生命之路也只會越來越窄，并且越來越暗。但如果有了靈性的生活，那么另一個世界就打開了，那是你以前從來不知道的世界，一個與現(xiàn)實世界完全相異的世界，你會被那個世界的光所照亮，漸漸地，你自己也變成了那個光。

　　正是因為我們一直在尋找什么，我們才丟失了自己。當我們停止所有的尋找，我們自己就被找到了。當我們找到了自己，我們就找到了一切。

　　競爭或許有它自己的樂趣，但是唯有從所有的競爭當中抽身而出才會有真正的喜樂。靜靜的坐在路邊，看著競爭的大部隊從你身邊呼嘯而去，就像注視著一條河流從你身邊流過，那也是一道不錯的風(fēng)景。

　　適度的驕傲是天才的特權(quán)。在眾多的矮房子面前，一棟高聳的大廈只要略微點頭示意就可以了，如果要求它彎下腰來鞠躬，那就太過分了。

　　正如火山、洪水和泥石流會侵蝕地形地貌，同樣地，像憤怒、憎恨、貪欲和嫉妒等等這些強烈而狂暴的情緒也會在一個人的臉上逐漸刻下經(jīng)久不退的印痕。

　　在單獨當中，一個人可以垂直地向上成長，就像一根竹子那樣筆直地向上生長，伸向天空和太陽。在關(guān)系中，人們就像纏繞在一起的藤類，很難長高。