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《做人與處世》閱讀答案
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們都可能會(huì)接觸到閱讀答案，通過對(duì)照閱讀答案可以有效檢驗(yàn)我們對(duì)知識(shí)的掌握程度。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？下面是小編為大家收集的《做人與處世》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《做人與處世》閱讀答案 1
①我們敬畏生命。人最寶貴的是生命，但生命又非常脆弱。擁有對(duì)生命的敬畏之心，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)，我們才會(huì)感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚……無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)，我們也才會(huì)體驗(yàn)到“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。其實(shí)，敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑斜瘧懼模驗(yàn)樗鼈兊腵命運(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
②我們敬畏規(guī)則。康德說過：“我最敬畏的是兩樣?xùn)|西：頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睢！鄙谴嗳醯模强少F的，而敬畏規(guī)則，遵法行事，才是生命安全的根本保障。法律也好，道德也好，都是規(guī)定人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。規(guī)則無處不在，規(guī)范著人們的行為和思想。“紅燈停、綠燈行”是世界通行的交通規(guī)則，明碼實(shí)價(jià)、信譽(yù)至上是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的商業(yè)規(guī)則，救死扶傷、仁心仁術(shù)是醫(yī)院遵循的職業(yè)規(guī)則，公正執(zhí)法、不徇私情是司法機(jī)關(guān)秉承的法律規(guī)則……有序的文明社會(huì)，必須有各種規(guī)則來保證。敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。
③我們敬畏自然。大自然是撫育人類的母親，是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件。敬畏自然，意味著人類要把對(duì)日月星辰的外在敬畏，轉(zhuǎn)化為對(duì)自然的內(nèi)在敬畏，正視人類自身不過是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質(zhì)存在，當(dāng)作人類相同的生命體系對(duì)待，建立人與萬物血脈相通的生命感受。只有學(xué)會(huì)了敬畏自然，我們才能博得自己生存的空間。即使是科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，也不能違背自然規(guī)律，也要確保大自然的天藍(lán)、水清、花艷、草綠。也只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。
④我們敬畏自己。孔子說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”意思是，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，輕視大人，對(duì)圣人之言也會(huì)加以戲侮。活在當(dāng)下，人無敬畏，不知其可。敬畏之心常在，做人才能守底線，做事才會(huì)留余地。常懷敬畏之心，才會(huì)時(shí)刻有一種如臨深淵、如履薄冰的感覺，自覺嚴(yán)格要求自己，保持正確人生航向，堂堂正正為人，踏踏實(shí)實(shí)做事，讓敬畏成為一種生活習(xí)慣。
（選自《做人與處世》）
1. 本文的中心論點(diǎn)是什么？
2. 第②段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？
3. 本文采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？
參考答案
1. 我們要常懷敬畏之心。
2.道理論證。引用康德的名言，有力地論證了“我們應(yīng)敬畏規(guī)則”的分論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。
3. 本文采用了分總式的論證結(jié)構(gòu)，先列出分論點(diǎn)我們應(yīng)敬畏生命、規(guī)則、自然、自己，再總結(jié)得出要常懷敬畏之心的中心論點(diǎn)。
《做人與處世》閱讀答案 2
①等，取“等待”之義。它既不主動(dòng)求證，又不拒絕演繹；既讓過往莫名撓頭，又在現(xiàn)實(shí)面前坦然露臉；既輻射自然和生命的日光，又聚焦道德和愛的月色。等，是詩一般恣肆凝聚，哲學(xué)一樣的理性鋪陳。 ②等是一種態(tài)度。春花等料峭過后的開放，秋葉等西風(fēng)緊束之余的飄零，等的是一份自然而然；等米下鍋，等菜上桌，等的是一份豐稔期許；等而下之，等閑視之，等的是一份逍遙自在。等量齊觀，心存一顆佛心；等因奉此，秉承一業(yè)操守。等，其實(shí)就是一種和中的積極態(tài)度，一種對(duì)世界對(duì)人生的本源看法和清正做派。 ③等是一種智慧。姜尚直鉤無餌垂釣渭水，等來了明慧天子周文王禮賢下士的相遇；卓文君詩心悱惻堅(jiān)守空房，等回了浪子司馬相如最初的愛戀。這何嘗不是一種充分自信、甘于隱忍的智慧？ ④等是一種境界。蘇武持節(jié)牧羊北海十九年，須發(fā)皆白，只等歸漢，心純?nèi)缪蛔T嗣同坐等殺頭，慷慨悲歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以酬圣主、民心與變法；金岳霖情篤林徽因，不因其嫁作梁婦而詞語忸怩，不因其聲名鵲起而邏輯狷介，不因其早逝而改弦易轍，一等就是終身不娶。此心，此志，此情，天地為證，日月可鑒。 ⑤當(dāng)今社會(huì)，物欲橫行；當(dāng)今時(shí)代，瞬息萬變。但總有云卷云舒間的寵辱皆忘讓人去等候，總有花開花落時(shí)的去留無意讓人去期待。西方諺語道：“走得太快，靈魂跟不上，我要停下來，等一等靈魂。”靈魂不開口，就讓我們一起 “等一等”吧！ ⑥等洪荒的曠遠(yuǎn)詭秘，等原野的.繽紛，等文學(xué)燃起的希望，等自然唱起的規(guī)律，等萬物亮出的生命底色。等一等，兩個(gè)人的愛情便可濕潤(rùn)江南；等一等，一個(gè)人的寂寞便可開出花來；等一等，愛默生的自然世界便會(huì)呈現(xiàn)：“每個(gè)人都會(huì)成為詩人，愛將成為主宰，美將處處流露，人與自然將和諧相處。” （選自《做人與處世》）
1.結(jié)合你對(duì)文意的理解，說說作者是從哪三個(gè)方面來詮釋“等”的內(nèi)涵的。（3分）
2.文章第4段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）
3.結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“愛默生的自然世界”的理解。（3分）
答案
1.等是一種態(tài)度；等是一種智慧；等是一種境界。
2.舉例（事實(shí)）論證 這樣更能生動(dòng)具體地闡明作者“等是一種境界”的觀點(diǎn)。
3.人要熱愛生活，人與人之間要相互理解、相互關(guān)愛，人與自然要和諧相處，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步、發(fā)展。
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