人不煉，不成器閱讀答案
從小學、初中、高中到大學乃至工作，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。你知道什么樣的閱讀答案才能切實地幫助到我們嗎？下面是小編為大家整理的人不煉，不成器閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人不煉，不成器閱讀答案1
人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
孟子說：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。就是說，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成他堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。這是我們從人生經驗中看得到的實情。諺語十磨九難出好人、人在世上煉，刀在石上磨、千錘成利器，百煉變純鋼、不受苦中苦，難為人上人說的都是以上道理。
我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓久而失傳，在《大學》里記下老師二百零五字的教訓。其中最根本的一句是：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。修身，不就是鍛煉自身嗎？
修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，致中和，從和諧中求止于至善。
修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
（選自楊絳《走到人生邊上》，有刪改）
22．文章開篇講人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起的用意是什么？(2分)
答：
23．第①段運用了哪種論證方法并說明其效果。（2分）
答：
24．第②段末尾的以上道理是指
（2分）
25．第④段論述了修身更深遠的意義在于
（2分）
26．通讀全文，給文章加一個標題：
(2分)
27．指出本文在寫作方法上的一個突出特點，并談談對你寫作文有何啟發。（2分）
答：
答案：
22、(2分)強調人修身的必要性
23、(2分)比喻論證，形象生動地闡明觀點
24、(2分)一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益25、(2分)齊家、治國、平天下
26、(2分)示例：人不煉、不成器或第②段諺語中的任一句
27、(2分)示例：使用大量理論論據，啟發我們要善于把讀背內容運用到寫作當中。首尾照應，啟發我們寫文章時要注意首尾呼應。
人不煉，不成器閱讀答案2
人不煉，不成器
楊絳
①人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也須經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，從苦痛中煉出美德來。
②孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”就是說，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。這是我們從人生經驗中得到的知識。諺語：“十磨九難出好人”；人在世上煉，刀在石上磨，千錘成利器，百煉變成鋼；“不受苦中苦，難為人上人”都說明了以上道理。
③我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發，他從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓久而失傳，在《大學》里記下老師二百零五字的教訓。其中最根本的一句是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。修身，不就是鍛煉自身嗎？
④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平，有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。
⑤要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實實，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實實了解自己。
⑥要了解自己，就得對自己有客觀的認識，所謂格物致知。
⑦了解自己，不是容易的事。人的頭腦是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探調查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無防備毫無遮掩的時候——例如在夢中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平時不愿或不敢承認的私心雜念。
⑧在這種境界，有誠意擺正自己的心而不自欺的，則會憬然警覺：“啊！我自以為沒這種想頭了，原來是我沒有看透自己！”一個人如能看明自己是自欺欺人，就老實了，就不袒護自己了。這樣才會認真修身。修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導。能這樣，一家子就可以很和洽。
⑨家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，這就可以謀求國際的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發揮并充實了孔子的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。
⑩修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
1．文章開篇講“人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起”的用意是什么？
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2．第①段運用了哪種論證方法？試說明其效果。
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3．第②段末尾的“以上道理”指的是什么？
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4．第④段論述了“修身”更深遠的意義在于什么地方？
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5．通讀全文，給文章加一個標題。
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6．指出本文在寫作方法上的一個突出特點，并談談它對你有何啟發。
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參考答案：
1．強調人修身的必要性。（意對即可）
2．比喻論證，形象生動地闡明觀點。（意對即可）
3．一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。
4．齊家、治同、平天下。
5．示例：人不煉，不成器。（答案不唯一）
6．示例：使用大量理論論據，啟發我們要善于把讀背內容運用到寫作當中。首尾照應，啟發我們寫文章時要注意首尾呼應。（意對即可）
人不煉，不成器閱讀答案3
閱讀下面文段，完成小題。
人不煉，不成器
①人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。我們從憂患中學得智慧，從苦痛中煉出美德。正如孟子所說，“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。
②《論語》里孔子的話，都因人而發，從來不用教條。但是其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？
③修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實實，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實實了解自己。
④了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探調查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無防備毫無遮掩的時候——例如在夢中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平時不愿或不敢承認的私心雜念。一個人只有看明自己是自欺欺人，才會老實，才會認真修身。修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導。能這樣，一家子就可以很和洽。家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，這就可以謀求國際的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。
⑤修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
小題1:第④段劃線句子在文中有何作用？（2分）
小題2:第①段劃線句子運用了什么論證方法，有什么作用，試加以分析。（3分）
小題3:試對第④段的論述過程進行分析。（3分）
小題4:在文中作者引用了很多名言來證明自己的觀點 ，請你再為本文補充兩條名言作為論據。（2分）
參考答案：
小題1:起到了承上啟下的過渡作用。承接上文“人要了解自己”的論述，開開啟下文關于如何了解自己的論述。
小題2:比喻論證。用鑄煉鋼鐵作喻，生動形象地論證了人要不斷鍛煉自己才能學得智慧、煉出美德。
小題3:先指出“了解自己，不是容易的事”，接著論述如何了解自己，最后強調修身可以齊家、治國、平天下。
小題4:略
小題1解析:觀察語句、語段所在文章的位置來判斷其在文章中結構與內容的作用。
小題2解析:常用的論證方法要掌握，了解每一種論證方法的作用，作答時學會具體問題具體分析。
小題3解析:先提出觀點，然后進行對觀點的論證，最后做出總結。
小題4解析:所舉論據必須具有典型性，概括性，針對性，這是補充論據的三個特點。這樣的才具有說服力。
人不煉，不成器閱讀答案4
人不煉，不成器
楊絳
①人有優良的品質，又有許多劣根雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，從苦痛中煉出美德。孟子說：“。”就是說，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成他堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
②這是我們從人生經驗中看得到的實情。諺語“十磨九難出好人”，“人在世上煉，刀在石上磨”，“千錘成利器，百煉變純鋼”，“不受苦中苦，難為人上人”，說的都是以上道理。
③我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓。他的弟子，怕老師的教訓久而失傳，在《大學》里記下老師二百零五字的教訓。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？
④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。
⑤要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實實，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實實了解自己。
⑥要了解自己，就得對自己有客觀的認識，所謂格物致知。
⑦了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探調查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無防備毫無遮掩的時候——例如在夢中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平時不愿或不敢承認的私心雜念。在這種境界，有誠意擺正自己的心而不自欺的，則會憬然1警覺：“啊！我自以為沒這種想頭了，原來是我沒有看透自己！”一個人如能看明自己是自欺欺人，就老實了，就不袒護自己了。這樣才會認真修身。修身就是管制自己的情、欲，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導。能這樣，一家子就可以很和洽。家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，這就可以謀求國際的和諧共榮，雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發揮并充實了孔子 的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。
⑧修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的'人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
（選自《小品文選刊》，20xx年第3期）
1.憬然：醒悟的樣子。
20.根據語境，第①段劃線處填寫句子最恰當的是（2分）
A.人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。
B.學而不思則罔，思而不學則殆。
C.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
D.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。
21.為了達到“人成器”的目的，作者建議我們。（2分）
22.閱讀第⑦段，簡要說說作者是如何闡述人“了解自己，不是容易的事”的？（4分）
答：
23.閱讀文章，結合自己的體會，說說個人“修身”在國家興旺發達、“世界和諧和平”中的作用。（4分）
答：
參考答案：
20.答案：C評分 ：2分。
21.答案：（尊崇傳統的孔孟之道，）認真修身。（或：煉）評分：2分。
22.要點：⑴先從反面說人頭腦里對個人私欲有偏愛，⑵然后要求人應像偵探一樣毫無偏愛地觀察自己，⑶選最無防備、遮掩之時，去捉自己平時不敢承認的私欲。⑷擺正態度，才會猛然警覺，明白過來，然后不再袒護自己。評分：4分。每個要點1分。
23.示例：個人修身與國家興旺發達、人類和平還是有較大關系的。比如電視上廣為傳播的全國航空英模羅陽，用自己的學識、30年的青春年華不斷地磨練自己，和團隊夜以繼日地奮斗，為國家成功研制了艦載機，縮短了中國與世界的差距，實現了自己的報國夢想。他的修身就與國家興旺發達、人類對世界和諧和平的追求相關。
評分：4分。觀點明確1分，根據文章、結合體會具體談2分，語言1分。
人不煉，不成器閱讀答案5
閱讀楊絳的《人不煉，不成器》一文。（10分）
①人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
②孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”就是說，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成他堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。這是我們從人生經驗中看得到的實情。諺語“十磨九難出好人”“人在世上煉，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦，難為人上人”說的都是以上道理。
③我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓久而失傳，在《大學》里記下老師二百零五字的教訓。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？
④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。
⑤修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
小題1:本文表達的主要觀點是：________________________________________。（3分）
小題2:說說文中第②段中畫橫線句子的作用。（3分）
________________________________________________________________________
小題3:下面語段應當放在哪兩段之間？理由是什么？（4分）
要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實實，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實實了解自己。要了解自己，就得對自己有客觀的認識，有自知知明，才可修身。
________________________________________________________________________
參考答案：
小題1:人不煉，不成器（或：我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來）（3分）
小題2:運用了比喻論證的方法（1分），生動形象地（1分）論證了“一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益”這一道理（1分）。
小題3:放在④⑤段之間。（1分）（理由）要點：從內容上說，文段開頭一句“要求世界和諧”上承第④段的“求全世界的和諧和平”，接著，文段由世界和諧談到治國、齊家、個人修身，強調了修身的重要，而修身的重要又是第⑤段論述的重點。起到了承上啟下的作用，因而，放在④⑤段之間最合適。（3分）
小題1:
試題分析：閱讀全文，就會發現作者是圍繞標題“人不煉，不成器”這個觀點來發表議論的，所以標題就是論點。
小題2:
試題分析：把人比作香科，這是比喻說明，“搗”“磨”都是指人的鍛煉過程，“香”是指人的“成器”。比喻說明，主要是將說明內容形象化通俗化，增加文章的生動性。
小題3:
試題分析：閱讀全篇，分析每段的中心意思，理清層次關系，找到它們與題目中提供的材料之間的聯系。
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