《論友誼》閱讀答案
在平平淡淡的日常中，我們經(jīng)常接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好的領(lǐng)會(huì)題意和知識(shí)點(diǎn)，有助于個(gè)人提升。你知道什么樣的閱讀答案才能切實(shí)地幫助到我們嗎？下面是小編為大家整理的《論友誼》閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。
《論友誼》閱讀答案 1
�、傥乙詾�，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。
�、谝虼宋覀�?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則：不要求他人做不名譽(yù)的事；別人求你做不道德的事，你也不要做。A請(qǐng)朋友做事．必須以名譽(yù)為限。B如果為了朋友的緣故而做犯法的事，尤其是背叛國(guó)家，那是絕對(duì)不道德的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。
③我以為那些錯(cuò)把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。 我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛(ài)。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛(ài)。請(qǐng)問(wèn)天下有沒(méi)有誰(shuí)愿意只能享受無(wú)窮的財(cái)富，而不能愛(ài)別人，同時(shí)也不能得到別人的愛(ài)？只有暴君肯過(guò)這樣的生活。沒(méi)有信仰，沒(méi)有愛(ài)，也沒(méi)有對(duì)人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎恨，這樣的生活里絕對(duì)沒(méi)有友誼的位置。
④哲人思尼烏斯說(shuō)：“在命運(yùn)不濟(jì)時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友�！辈豢煽康呐笥汛蠹s有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí)，忘了朋友；一種是見(jiàn)朋友有難而棄之不顧，逃之夭夭。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友，而不使友誼絲毫減色的人，才真正難能可貴．才可以稱之為神圣友誼。
�、荨拔覀儛�(ài)朋友猶如愛(ài)自己”——這樣說(shuō)是不恰當(dāng)?shù)�，因�(yàn)橛性S多事我們只是為朋友做，而不為自己做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友便欣然去做了。有目共睹，在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂(lè)。所以，應(yīng)該說(shuō)：“愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己。”
�、抻颜x還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則：不要為了自已過(guò)分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是舍不得離開(kāi)朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚的義務(wù)的人，不但無(wú)知、怯懦，而且簡(jiǎn)直就不懂友誼。
�、呙赖轮阅軇�(chuàng)造友誼、保持友誼，是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C、有堅(jiān)貞、有忠誠(chéng)、有無(wú)私、有明智、有善、有美、有愛(ài)。一個(gè)人的美德一旦表現(xiàn)出來(lái)，便會(huì)光芒四射，并且借助這種光芒，照見(jiàn)別人的美德。C忠誠(chéng)與忠誠(chéng)互相吸引，無(wú)私與無(wú)私攜手并行，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。
�、嘞瓤礈�(zhǔn)了朋友，然后再愛(ài)他。不要因?yàn)橄葠?ài)了他，就認(rèn)作朋友。因?yàn)椋彩切撵`值得愛(ài)的人，才是值得去結(jié)交的人。
小題1:對(duì)文章分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．這篇演講詞始終圍繞著“友誼的基礎(chǔ)是美德”這一觀點(diǎn)展開(kāi)論述的。
B．第②段中畫線的AB兩句順序可以顛倒。因?yàn)锳B句是并列關(guān)系。
C．第⑥段中“不懂友誼”的表現(xiàn)是為了自己過(guò)分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。也可以說(shuō)是舍不得離開(kāi)朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)。
D．第⑦段中的畫線句子C運(yùn)用排比和動(dòng)詞“燃”字，生動(dòng)形象并突出了美德創(chuàng)造友誼，保持友誼的情形。
小題2:第④段哲人思尼烏斯說(shuō)：“在命運(yùn)不濟(jì)時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友�！�，下列出自課文的事例不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“我”被困在懸崖上，其他小伙幫離“我”而去，杰利卻喊來(lái)“我”的父親解救“我”。（《走一步，再走一步》）
B．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時(shí)，他的好友巴薩尼奧伸出援助之手。（《威尼斯商人》）
C．小伙伴看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽責(zé)罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來(lái)自家的羅漢豆給小伙伴吃。（《社戲》）
D．體育課上，“我”的褲子被樹(shù)杈劃了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的口子，萬(wàn)芳將自己的褲子換給“我”穿，回家后，萬(wàn)芳被媽媽罰站墻角一個(gè)鐘頭。（《羚羊木雕》）
小題3:試簡(jiǎn)要分析第⑤段是怎樣得出“愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己”這一觀點(diǎn)的？（4分）
參考答案：
小題1:B
小題2:C
小題3:首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)“愛(ài)朋友猶如愛(ài)自己”（1分），然后擺事實(shí)，用生活中為朋友欣然去做自己本不愿做的現(xiàn)象，來(lái)證明“愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己” （1分），最后得出結(jié)論“愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己”（1分）。(每點(diǎn)1分，語(yǔ)言通順1分。意對(duì)即可)
小題1:
試題分析：此類題型，我們要從引號(hào)里面的內(nèi)容做起，在文章中找出相對(duì)應(yīng)的`文段，然后聯(lián)系上下文分析歸納出正確的答案。從文章的第二段中的內(nèi)容，可以得知，第二段中畫線的AB兩句順序不能顛倒。因?yàn)锳句對(duì)應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，B句對(duì)應(yīng)“別人求你，你也不要做”。
小題2:
試題分析：對(duì)文章內(nèi)容的理解的題型，我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀文章，然后找出每一個(gè)選項(xiàng)相應(yīng)的段落，再根據(jù)主旨和該相應(yīng)的段落，來(lái)判斷正確與否。所以，第④段哲人思尼烏斯說(shuō)：“在命運(yùn)不濟(jì)時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。”，不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是C“小伙伴看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽責(zé)罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來(lái)自家的羅漢豆給小伙伴吃。（《社戲》”，因?yàn)椤渡鐟颉防锏倪@一個(gè)情節(jié)既是消極的做法，不能為我們所學(xué)習(xí)。其他三個(gè)選項(xiàng)都非常正確。所以答案為C。
小題3:
試題分析：做此類題型，我們要找到文章的相應(yīng)段落，然后認(rèn)真再次閱讀它，最后根據(jù)題目要求，將我們所需的答案提煉出來(lái)。因此我們可以這樣來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：第⑤段是這樣得出“愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己”這一觀點(diǎn)的：首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)“愛(ài)朋友猶如愛(ài)自己”，然后擺事實(shí)，用生活中為朋友欣然去做自己本不愿做的現(xiàn)象，來(lái)證明“愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己”，最后得出結(jié)論“愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己”
《論友誼》閱讀答案 2
閱讀培根《論友誼》中的幾段文宇，完成下列各題。（10分）
① 畢達(dá)哥拉斯曾說(shuō)過(guò)一句隱秘的格言——“不要損傷自己的心”。確實(shí)，如果一個(gè)人有心事卻無(wú)法向朋友訴說(shuō)，那么他必然會(huì)成為損傷自己心的人。實(shí)際上，友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你蔣被分掉一半憂愁。所以友誼對(duì)于人生，真像煉金術(shù)士所要尋找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。實(shí)際上，這也是一種很自然的規(guī)律。在自然界中，物質(zhì)通過(guò)結(jié)臺(tái)可以得到增強(qiáng)，而人與人難道不也是如此嗎？
�、谌绻陨纤f(shuō)已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。因?yàn)橛颜x不但能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的`胡思亂想而走入光明與理性的思考。這不僅是因?yàn)橐粋�(gè)朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團(tuán)亂麻整理得井然有序。
③當(dāng)人把一種設(shè)想用語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候，他也就漸漸看到了它們可能招來(lái)的后果。有人曾對(duì)波斯王說(shuō)：“思想是卷著的繡毯，而語(yǔ)言則是張開(kāi)的繡毯�！彼杂袝r(shí)與朋友作一小時(shí)的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。其實(shí)即使沒(méi)有一個(gè)能對(duì)你提出忠告的朋友，人也可以通過(guò)語(yǔ)言的交流而增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加銳利。
�、苡颜x時(shí)于人除了以上所說(shuō)這些益處以外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個(gè)石榴上的果仁，難以一一細(xì)數(shù)。只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。由此可見(jiàn)，友誼時(shí)人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
17.選文第一段主要運(yùn)用丁哪兩種論證方法？（4分）
答：_________________________________ _______________________
18．這幾段文字的中心論點(diǎn)是什么？主要分論點(diǎn)又有哪些？（4分）
答：____________________________ _____________________________
19.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠”中“繁華的沙漠”的含義。（2分）
答：_____________________________ __________________________
參考答案：
１７．引用論證（或“道埋論證”），比喻論證
�。保�.中心論點(diǎn)：友誼對(duì)人生十分重要。主要分論點(diǎn)：友誼能能夠調(diào)和人的感情，友誼能夠增進(jìn)人的智慧。
�。保�.“繁華”指的是物質(zhì)世界的豐富，“抄漠”喻指缺失友情的社會(huì)。沒(méi)有友情的社會(huì)盡管物質(zhì)是豐富的，但是精神（或“情感”）是匱乏的。
《論友誼》閱讀答案 3
蒙田
人類鐘情于交往超過(guò)任何其他活動(dòng)，這或許是本能賦予我們的。友誼各種各樣，通常由欲望、利益、公眾或私人的需要建立和維系。因此，越是摻雜著其他的動(dòng)機(jī)、目的和利益的友誼，就越難有其美好和真誠(chéng)的東西，也就越無(wú)友誼可言了。
父子之間沒(méi)有友誼，因?yàn)楹⒆訉?duì)于父親，多半是尊敬。友誼需要交流，父子之間差距最巨大，難以有這種交流，也許還可能傷及父子間天然的義務(wù)。父親不應(yīng)向兒子袒露所有內(nèi)心的秘密，以致父子間產(chǎn)生不適宜的關(guān)系；同時(shí)兒子也不能責(zé)備和指出父親的錯(cuò)誤，這是友誼最重要的職責(zé)。
男女的愛(ài)情也不屬于友誼之列。盡管愛(ài)情的火焰更活躍、更熾熱、更勇猛，但它讓我們處于緊張之中，有時(shí)是一種想急切去追求得不到的東西的狂妄。然而友誼卻是一種普通的溫?zé)�，它平穩(wěn)寧?kù)o、持久不變；它溫柔平和，不會(huì)讓人感到傷痛和難受。
愛(ài)情倘若進(jìn)入友誼階段，也就是說(shuō)，進(jìn)入彼此賞識(shí)階段，它便會(huì)慢慢消退，進(jìn)而消逝。友誼在得到之后便會(huì)進(jìn)一步滋長(zhǎng)、健壯、發(fā)展，因?yàn)樗蔷裆系�，心靈也會(huì)由此而得以升華。友誼除了自身之外，不涉及其他任何的交易存在。
友誼實(shí)際上是由心靈相通的機(jī)遇相聯(lián)結(jié)的頻繁交往和親密無(wú)間。
羅馬執(zhí)政官在處死提比略？格拉庫(kù)斯之后，繼續(xù)迫害與他相識(shí)的一些人，他最要好的朋友凱厄斯？布洛修斯便是其中之一。萊利馬斯當(dāng)著羅馬執(zhí)政官的面，問(wèn)布洛修斯愿意為朋友做些什么，布洛修斯的回答是一切事情。萊利馬斯又說(shuō)：“什么？一切？如果他要你燒掉我們的神廟呢？”布洛修斯反駁說(shuō)：“他絕不會(huì)做這樣的事情。”“但他堅(jiān)持這樣要求呢？”萊利馬斯接著問(wèn)。布洛修斯答道：“那我會(huì)照辦�！�
譴責(zé)他言辭的人，并不懂其中的秘密，也不知道布洛修斯所持的看法。實(shí)際上他們倆相交甚深，由于深交，他們互相信任，互相欽佩。讓道德和理性來(lái)引導(dǎo)這樣的信賴，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)布洛修斯應(yīng)該這樣回答：“假如我們的行動(dòng)和思想不一致的話，那么，我們就不再是朋友�！�
千萬(wàn)不要把普通的友誼和這里的友誼相提并論。對(duì)于一般的友誼，人們像提著智慧的繩索小心翼翼地前行，繩索須小心地呵護(hù)才不至于出現(xiàn)可能的斷裂。“愛(ài)他時(shí)，就要想到有一天你會(huì)恨他；恨他時(shí)，又要想到你可能會(huì)再次愛(ài)他。”奇隆這樣說(shuō)道。這一規(guī)則對(duì)崇高的友誼而言是極其令人厭惡的，可對(duì)于普通的友誼來(lái)說(shuō)，卻是非常必要且有益的。對(duì)于后者我們必須用上亞里士多德的一句話：“哦，我的朋友們，世上并沒(méi)有一個(gè)是朋友�！�
恩惠和利益孕育這普通的'友誼，然而在至高無(wú)上的友誼中，卻找不到它的蹤跡，因?yàn)槲覀兊囊庵疽淹耆蝗�。在必要時(shí)，我們會(huì)得到朋友的救助，我們也不會(huì)因?yàn)樽约罕M了什么職責(zé)而感到慶幸。朋友這樣的結(jié)合，才是真正意義上的完美。朋友間沒(méi)有了義務(wù)的感覺(jué)，他們所討厭的引起分歧和爭(zhēng)端的字眼，如利益、義務(wù)、感激、祈求等等都從他們的視野中消失了。其實(shí)，他們間所有的一切，都是共同擁有的。他們行動(dòng)一致，依據(jù)亞里士多德的定義，他們是一個(gè)靈魂占據(jù)兩個(gè)軀體，所以他們之間不能給予或得到任何東西，這就是為什么立法者們?yōu)槭够橐雠c這神圣的友誼有某種想象上的相似，而禁止夫妻雙方相互饋贈(zèng)。
普通的友誼是可以分享的。你可以欣賞這個(gè)人的美貌，那個(gè)人的風(fēng)流和智慧；你也可以喜歡這個(gè)人慈父般的胸懷，那個(gè)人兄弟般的情誼，如此等等。然而至高無(wú)上的友誼卻統(tǒng)領(lǐng)和控制著我們的靈魂，是不可以和別人分享的。假如兩個(gè)朋友同時(shí)求你幫忙，你會(huì)幫誰(shuí)？假如有兩個(gè)人要求你做的事性質(zhì)相反，你將聽(tīng)誰(shuí)的？獨(dú)一無(wú)二的高尚的友誼會(huì)解除所有的職責(zé)，免除所有的義務(wù)。
古人米南德認(rèn)為，只需遇見(jiàn)朋友的影子便算是幸福的了。
�。ㄟx自《蒙田隨筆集》，有刪改）
12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12.下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）
A．友誼源自于人與人之間的交往，并建立在各種外在需求之上，這是由人的本能賦予的。
B.在父子交流的過(guò)程中，父親不能向孩子訴說(shuō)內(nèi)心的秘密，以避免產(chǎn)生不適宜的關(guān)系。
C.勇猛、熾熱的愛(ài)情區(qū)別于溫柔、平和的友誼，它一旦進(jìn)入友誼階段，便會(huì)慢慢消逝。
D.心靈相通、親密無(wú)間的友誼不同于普通的友誼，需要人們有智慧地、小心翼翼地呵護(hù)。
E.立法者希望婚姻與至高無(wú)上的友誼相仿，沒(méi)有恩惠和利益，因而禁止夫妻間的饋贈(zèng)。
《論友誼》閱讀答案 4
朋友居五倫之末，其實(shí)朋友是極重要的一倫。所謂友誼實(shí)即人與人之間的一種良好的關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲等諸多美德。如果以友誼作基礎(chǔ)，則其他的各種關(guān)系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來(lái)�！墩撜Z(yǔ)》里面關(guān)于交友的話很多。在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》。法國(guó)的蒙田、英國(guó)的培根、美國(guó)的愛(ài)默生，都有論友誼的文章。
古之所謂 刎頸交 ，非常人所能企及。就是把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低一些，真正能稱得起朋友的'還是很難得。試想一想，如有銀錢經(jīng)手的事，你信得過(guò)的朋友能有幾人？在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜訪乃至雪中送炭的朋友又有幾人？再退一步，平素投桃報(bào)李，莫逆于心，能維持長(zhǎng)久于不墜者，又有幾人？總角之交①，如無(wú)特別利害關(guān)系以為維系，恐怕很難在若干年后不變成為路人。富蘭克林說(shuō)： 有三個(gè)朋友是最忠實(shí)可靠的 老妻、老狗和現(xiàn)款。 妙的是這三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里斯多德的一句話最干脆： 我的朋友們啊！世界上根本沒(méi)有朋友。 這句話近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界上還是有朋友的，不過(guò)雖然無(wú)需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間地洗煉。
大抵物以類聚，人以群分，臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門當(dāng)戶對(duì)，縱不是那么嚴(yán)格，也有個(gè)界線。 同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥 ，于 自輕肥 之余還能對(duì)著往日的舊游而不把眼睛移到眉毛上邊去么？漢光武容許嚴(yán)子陵把他的大腿壓在自己的肚子上，固然是雅量可風(fēng)，但是嚴(yán)子陵之毅然決然地歸隱于富春山，則尤為知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說(shuō)： 朱元璋作了皇帝，朱元璋還是朱元璋 話自管說(shuō)得很漂亮，看看他后來(lái)之誅戮功臣，也就不免令人心悸。人一入宦途，可能發(fā)生突變�？鬃诱f(shuō)，無(wú)友不如己者。
史書(shū)記載，彌衡與孔子是忘年交，彌衡年未二十，孔融年已五十。他們這對(duì)忘年交之所以得以長(zhǎng)久，除了有賴于他們興趣之相近與互相之器賞，更重要的是，年長(zhǎng)的一方多少能保持一點(diǎn)童心，年幼的一方多少能顯著幾分老成。所以，友誼的保持需要雙方共同的努力。
君子之交淡如水。 君子之交，因?yàn)榈圆荒仯拍艹志谩?與朋友交，久而敬之。 敬就是保持距離，也就是防止過(guò)分的親昵。最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。馬克 吐溫說(shuō)： 神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實(shí)、持久�？梢越K身不渝，如果不開(kāi)口向你借錢。 這真是慨而言之。世上最難忘的事是借出去的錢，一般人為最倒霉的事幼莫過(guò)于還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長(zhǎng)中的友誼都被這阿堵物②所戕害！
規(guī)勸朋友乃是朋友之間應(yīng)有之義，但是談何容易。名利場(chǎng)中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規(guī)勸別人？而在對(duì)方則又良藥苦口忠言逆耳，誰(shuí)又愿意別人批他的逆鱗？規(guī)勸，不可當(dāng)著第三者的面前行之，以免傷他的顏面；不可在他情緒不寧時(shí)行之，以免逢彼之怒。孔子說(shuō)： 忠告而善道之，不可則止。 我總以為勸善規(guī)過(guò)是友誼的消極的作用。
人是要朋友的，只有神仙和野獸才喜歡孤獨(dú)。 假如一個(gè)人獨(dú)自升天，看見(jiàn)宇宙的大觀，群星的美麗，他并不能感到快樂(lè)，他必要找到一個(gè)人向他述說(shuō)他所見(jiàn)的奇景，他才能快樂(lè)。 （此文有刪改）
【注釋】①總角之交：指童年時(shí)期就結(jié)交的朋友。②阿堵物：西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為 阿堵物 。
1．閱讀全文，概括本文的中心論點(diǎn)。（3分）
2．作者認(rèn)為如何才能讓友誼長(zhǎng)久呢？(3分)
3．有人認(rèn)為第六段與文章內(nèi)容關(guān)系不大，可以刪去。你同意嗎？為什么？ (3分)
4．下列對(duì)文章內(nèi)容理解分析正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A．第一段提到蒙田、培根、愛(ài)默生等人有論友誼的文章，其意都在說(shuō)明西方人注重交友。
B．第二段中引用富蘭克林和亞里斯多德的話，目的都是為了說(shuō)明 世界上沒(méi)有朋友。
C． 第三段中將朱元璋做皇帝后所說(shuō)和所做的進(jìn)行對(duì)比，是為了說(shuō)明朋友需要門當(dāng)戶對(duì)。
D．第六段劃線句運(yùn)用比喻手法告訴我們規(guī)勸朋友不易，故不要?jiǎng)裆埔?guī)過(guò)，免得朋友反感。
1. (3分)友誼很重要，但是朋友很難得（或 需要長(zhǎng)時(shí)間地洗練 ），友誼也很難長(zhǎng)久保持（或要追求 久而敬之 ）。 (每點(diǎn)1分)
2. (3分)需要門當(dāng)戶對(duì)， 臭味相投 （類聚、群分）；需要雙方共同努力;需要掌握好分寸（或 保持距離，也就是防止過(guò)分的親昵 ）。(每點(diǎn)1分)
3. (3分)不同意。第⑥段講的是規(guī)勸朋友之不易，必須考慮自身有沒(méi)有余力規(guī)勸別人，還得考慮選擇恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)話方式、合適的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)，否則可能達(dá)不到預(yù)期效果，甚至?xí)绊懹颜x（1分）。這是從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明保持友誼的長(zhǎng)久需要掌握分寸（1分），是對(duì)第⑤段的補(bǔ)充與充實(shí)，可以更好地論證作者的觀點(diǎn)（1分）。
4. (2分)C
《論友誼》閱讀答案 5
論友誼
西塞羅
公民們：
①我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。
②我們?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則：不要求他人做不道德的事；別人求你做不道德的 事，你也不要做。所以，A你請(qǐng)朋友做事，必須以道德為限。B如果為了朋友的緣故而做犯法 的事，尤其是背叛國(guó)家，那是絕對(duì)不道德的，不容辯解的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。
③我以為那些錯(cuò)把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從 朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛(ài)。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛(ài)。請(qǐng)問(wèn)天下有誰(shuí)愿意只能享受無(wú)窮的物質(zhì)財(cái)富，卻不能愛(ài)別人，同時(shí)也不能得到別人的愛(ài)呢？只有暴君愿意過(guò)這樣的生活。沒(méi)有信仰，沒(méi)有愛(ài)，也沒(méi)有對(duì)人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎十艮，這里絕對(duì)沒(méi)有友誼的位置。
④哲人恩尼烏斯說(shuō)：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友�！辈豢煽康呐笥汛蠹s有兩種：一 種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí)，忘了朋友；一種是見(jiàn)朋友有難而棄之不顧，逃之天天。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴；仍能絲毫不減色的友誼，才可以稱之 為神圣友誼。
�、荨拔覀儛�(ài)朋友猶如愛(ài)自己”，這樣說(shuō)是不恰當(dāng)?shù)�，因�(yàn)橛性S多事，我們不為自己做而只為朋友做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做 的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到 歡樂(lè)。所以，應(yīng)該說(shuō)，愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己。
⑥友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則：不要為了自己過(guò)分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是，舍不得離開(kāi)朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)的人，不但無(wú)知、怯弱，而且簡(jiǎn)直就不懂友誼。
⑦美德之所以能創(chuàng)造友誼，保持友誼，是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C，有堅(jiān)貞，有忠誠(chéng)，有無(wú)私，有明智，有善，有關(guān)，有愛(ài)。一個(gè)人的美德一旦表現(xiàn)出來(lái)，便會(huì)光芒四射，并且借助這種光芒、照見(jiàn)人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。
⑧先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛(ài)他。不要因?yàn)橄葠?ài)了他，就認(rèn)作朋友。 因?yàn)�，凡是心靈值得愛(ài)的人，才是值得去結(jié)交的人。
17．這篇演講詞始終圍繞著 這一觀點(diǎn)展開(kāi)論述。(2分)
18．第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒？為什么？(3分)
19．從第⑥段看，“不懂友誼”的表現(xiàn)是什么？(2分)
20．第④段中恩尼烏斯說(shuō)：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。”下列出自課文的'事例不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是( )(2分)
A．“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來(lái)“我”的父親解救“我”。(《走一 步，再走一步》)
B．小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來(lái)自家的羅漢豆給小伙伴們吃。(《社戲》)
C．喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。(《我的第 一本書(shū)》)
D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時(shí)，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
參考答案：
17．(2分)友誼的基礎(chǔ)是美德
18．(3分)不能。因?yàn)橐蚓鋵?duì)應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，⑧句對(duì)應(yīng)“別人求你，你也不要 做”。(“不能”1分；理由2分，每點(diǎn)1分，答“④⑧兩句分別對(duì)應(yīng)上面兩句話”也可)
19、 (2分)為了自己過(guò)分鐘情友誼、依戀友疽而妨礙了朋友的大事。(或：舍不得離開(kāi)朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù))
20．(3分)B
《論友誼》閱讀答案 6
（四）閱讀下文，完成20—23題。
論友誼
盡管人性中自私的一面就像一股寒風(fēng)，給人世間帶來(lái)污濁和陰冷但整個(gè)人類大家庭還是沐浴在晴空一般的純凈和溫馨之中。當(dāng)我們對(duì)他人懷有仁愛(ài)，我們的生活才變得甜美。
我們排斥社交，擁護(hù)孤獨(dú)，然而我卻不能對(duì)從我們門口經(jīng)過(guò)的智者、可愛(ài)的人和高的人視而不見(jiàn)。那些傾聽(tīng)我心聲，真正理解我的人，就是屬于我的水恒的財(cái)產(chǎn)。我感激那些內(nèi)心充滿摯愛(ài)的人，是他們賦予這個(gè)世界嶄新而高尚的深度，我與他們的交往非常單純，正是這種單純的共鳴蔣我們聯(lián)系在了一起，在我看來(lái)，新結(jié)識(shí)一個(gè)人這對(duì)我是件大事，我迷戀那些帶給我美好時(shí)光的人們。
每個(gè)人一生都是在不斷地追尋友誼之中度過(guò)，如果我們尋找朋友并非出于神圣的動(dòng)機(jī)，而是帶著一種邪惡的占有欲，要把他據(jù)為己有，結(jié)果只能是徒勞無(wú)益。更糟糕的是在他們相互靠近對(duì)方的時(shí)候，各自天性當(dāng)中美麗花朵的精華與芬芳便在片刻間消失了。我們從友誼中獲得的.唯一樂(lè)趣就是對(duì)方身上擁有我所沒(méi)有的東西，是隱藏在差異之下的共性將我們連在一起，讓友誼成為兩種天性之間的結(jié)合吧。我們從朋友那里獲得的是一種思想、一份真摯、一瞥目光……
這種情感能提高我們的智能和活力。當(dāng)你冥思苦想也未必能獲得令人滿意的表達(dá)，這時(shí)就應(yīng)該給朋友寫封信——瞬間的工夫，一系列高雅的思想伴著考究的措辭，便會(huì)從四面八方一起自己遞上門來(lái)。在我們的內(nèi)心世界里，這些美妙的情感火花甚至比火還要迅猛、還要活躍，它使整個(gè)世界也變得不一樣了：沒(méi)有了冬天，沒(méi)有了黑夜，即使孤身一人，也會(huì)心滿意足，歡欣鼓舞。還有什么能比這更美好呢！
朋友是我可以坦誠(chéng)相對(duì)的人。在他面前，我大可以丟掉諸如偽裝、禮貌和深思熟慮等衣服——這些都是人們不愿脫掉的東西，而以最樸素的方式全心全意地與他相處。我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人，他丟掉所有虛偽裝飾，省去了所有恭維和客套，每遇到一個(gè)人，便以其深刻的洞察洞察力對(duì)著這個(gè)人說(shuō)話。起初，他遭到拒絕，大家以為他瘋了，可他堅(jiān)持不懈。這樣的情況持續(xù)的時(shí)間久了，他就得到了回報(bào)，即每一個(gè)熟人都和他建立了一種真誠(chéng)的關(guān)系，誰(shuí)都不會(huì)想著跟他客套，敷衍他了。在一個(gè)虛偽的年代里，企圖與人們維持一種真誠(chéng)的關(guān)系就等于精神失常，我們很少能挺起腰板走路，每一個(gè)人幾乎都在要求以禮相待——要求加以遷就，尤其他擁有某種名譽(yù)和才干。我討厭濫用友誼的名義來(lái)表示與時(shí)髦、俗氣相聯(lián)系的東西。我更欣賞農(nóng)夫、小販之間的交情，勝過(guò)那種排場(chǎng)、體面的親善，因?yàn)楹笳叱３３塑囘^(guò)市，花天酒地，通過(guò)這些淺薄的招搖來(lái)慶祝他們的邂逅。
友誼是真誠(chéng)的，友誼可以讓人通過(guò)各種交往尋得心靈的慰藉，它適應(yīng)了寧?kù)o的日子，精美的禮物，也能適應(yīng)意外和坎坷，適應(yīng)誤解和悲傷。它不是玻璃絲或霜花而是世界上最堅(jiān)固的東西。
難道我們跟朋友的交往不應(yīng)該像飄在天邊那片云或那叢攔住溪流、隨風(fēng)起伏的綠草那么富有詩(shī)意嗎？陽(yáng)光白白灑向不懂得感激的寬廣宇宙，而太陽(yáng)從未因此煩惱過(guò)。尊重友誼的神圣法則，請(qǐng)你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧！
20、（2分）本文首段的論述有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
21、（3分）說(shuō)說(shuō)文中畫橫線句子的含義。
22、（3分）請(qǐng)以“友誼是……而不是……”的句式寫一組排比句，表達(dá)你對(duì)本文的理解。
23、（4分）畫線的內(nèi)容會(huì)讓人想到課文《羚羊木雕》，請(qǐng)你從“友誼”的角度簡(jiǎn)述故事并加以評(píng)論。（字?jǐn)?shù)在160字以內(nèi)）
答案：
（四）（12分）
20（2分）形象、鮮明地論述了“仁愛(ài)”對(duì)于人生的重要（通過(guò)比喻和對(duì)比的論證方法）論述了“仁愛(ài)”對(duì)于人生的重要）；富有抒情色彩。
21（3分）友誼是熾烈的、美好的，它可以給人帶來(lái)溫暖和光明，獲得精神上的支持和滿足。
22（3分）示例：
友誼是施與仁愛(ài)，而不是據(jù)為己有；友誼是坦誠(chéng)相對(duì)，而不是偽裝刻意；友誼是心靈的慰藉，而不是物質(zhì)的欲求；友誼是差異之下的結(jié)合，而不是共性之中的迷失；友誼是堅(jiān)固的，而不是脆弱的；友誼是富有詩(shī)意的，而不是粗俗和冷漠的。
23（4分）示例：
上體育課，我的褲子被劃破了。我怕回家挨說(shuō)，萬(wàn)芳就把自己的褲子和我換了，她因此被她媽媽罰站，我覺(jué)得對(duì)不住她。萬(wàn)芳喜歡我家的羚羊木雕，我未經(jīng)父母同意，將貴重的羚羊豐雕送給了地。父母得知后讓我要回，遺這讓我為難也讓萬(wàn)芳難過(guò)。但她最終還是原諒了我，這說(shuō)明友誼是慷慨無(wú)私的，也能經(jīng)得住挫折，要相互理解才不會(huì)破裂，才能更牢固。
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