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將士郎揚(yáng)州司法參軍時(shí)府君墓志銘原文譯文及習(xí)題答案
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，我們會(huì)經(jīng)常接觸并使用練習(xí)題，只有認(rèn)真完成作業(yè)，積極地發(fā)揮每一道習(xí)題特殊的功能和作用，才能有效地提高我們的思維能力，深化我們對(duì)知識(shí)的理解。那么一般好的習(xí)題都具備什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的將士郎揚(yáng)州司法參軍時(shí)府君墓志銘原文譯文及習(xí)題答案，歡迎閱讀與收藏。
【清】吳奎
府君諱闕，字舜舉，世著籍彭城之滕縣。君少舉進(jìn)士，以父任太廟齋郎，不樂仕宦。學(xué)通古今，重意氣然諾，西方之英才名士從之游。
君雖隱居，常慨然而有憂世之志，見時(shí)事有未便者，輒以勸于朝廷，不敢為私議。士大夫尤以此多之。仁宗始封昇王。君至京師，上書請(qǐng)問言事章，圣召對(duì)于便殿，進(jìn)曰：“昇王宜日侍御所，預(yù)聞?wù)拢再Y其聰明。且使天下早熟其睿。”聞，帝心喜之。執(zhí)政者曰：“位卑而言高，僭也。”罷之。君曰：“致吾心而已矣，吾何求哉？”李文定與君雅厚，先是，劉隨為諫官，以剛直忤，時(shí)擯于外。文定時(shí)作相，有不足于隨者，不與之進(jìn)。君因曰：“公之為德也，奚于正則否？”文定曰：“正人為誰？”君曰：“劉隨也。”文定嘉納其言，即選隨于朝。夏戎叛，命君復(fù)詣闕，上攻守十有二，謂所見曰：“國家有事于邊鄙，師久無功，天下共其勞。智者宜效其謀，勇者當(dāng)致其力。吾雖一命，微且遠(yuǎn)，思慮所及，不可不自盡。”是時(shí)，公卿重人如蔡文忠范補(bǔ)之輩十?dāng)?shù)公，皆與君交厚善。富丞相在東平，欲辟君參佐。君曰：“吾老矣，不能事人。”并帥孫元規(guī)復(fù)致意，亦以是辭焉。嘉祐四年五月三日卒。年七十有八。
君為人仁而尤孝。先君卒京師，徒跣扶柩以歸。居鄉(xiāng)里恂恂如也，唯謹(jǐn)而。貲素贍而好施。羈旅之士造者如歸，人一見者必曰“長(zhǎng)者也”。而彌知其所存必曰“君子也”。矜寡廢疾，日月給薪餼，冬予苧絮。歲饑出粟賑乏絕。有遺稚乳于路，收而字之，多所濟(jì)活；死不能舉，為之衣櫬，凡掩藏暴胔且數(shù)千。平生未嘗斷殺生物之命，昆蟲草芥之細(xì)莫之傷也。將啟手足，顧諸子訓(xùn)以孝悌忠恕，一不及于家事。
9．對(duì)下列句子中加粗的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．見時(shí)事有未便者 便：便利
B．士大夫尤以此多之 多：稱贊
C．欲辟君參佐 辟：征召
D．有遺稚乳于路，收而字之 字：命名
10．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法相同的一組是
A．四方之英才名士從之游／所以游目騁懷，足以極視聽之娛
B．圣召對(duì)于便殿／寡人之于國也
C．以剛直忤，時(shí)擯于外／焉用亡鄭以備鄰
D．智者宜效其謀／而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
11．下列句子中不能體現(xiàn)府君為官態(tài)度的一項(xiàng)是（）
A．見時(shí)事有未便者，輒以勸于朝廷，不敢為私議
B．位卑而言高，僭也
C．致吾心而已矣，吾何求哉
D．智者宜效其謀，勇者當(dāng)致其力
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．時(shí)闕年齡很輕就考中了進(jìn)士，并且因?yàn)楦赣H的原因，被任命做了太廟齋郎，但是他不喜歡做官，因而就辭官了。
B．時(shí)闕雖然隱居，但是常常慷慨自任，有憂國憂民的志向，看到有對(duì)國家不利的事情，便向朝廷進(jìn)諫，不敢私下里議論。
C．劉隨很正直，但是因?yàn)閯傊庇|怒了皇上，被發(fā)配到外地做官，李文定做丞相，不愿意重用劉隨，時(shí)闕幫助劉隨，向李文定說好話，李文定重用了劉隨。
D．時(shí)闕尊重生命，樂善好施，總是幫助救濟(jì)百姓，常被人稱為“長(zhǎng)者”或“君子”。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）昇王宜日侍御所，預(yù)聞?wù)拢再Y其聰明。且使天下早熟其睿。（3分）
（2）吾雖一命，微且遠(yuǎn)，思慮所及，不可不自盡。（3分）
（3）羈旅之士造者如歸，人一見者必曰“長(zhǎng)者也”。（2分）
參考答案：
9．D字：撫養(yǎng)。
10．D（D項(xiàng)都是代詞，可譯為“自，己的”。A．之：代詞，他；助詞，的。B項(xiàng)于：介詞，在：介詞，對(duì)于。C項(xiàng)以：介詞，表原因，因?yàn)椋哼B詞，表順承。）
11．B（B項(xiàng)是執(zhí)政者的態(tài)度。）
12．A（辭官?zèng)]有根據(jù)，時(shí)闕是在外地做官。經(jīng)常到京城進(jìn)言，后來還被罷官。）
13．（8分）
（1）昇王應(yīng)該每天在皇上的住所侍奉，以便預(yù)先聽聞?wù)拢瑏碓黾铀穆斆鞑胖恰２⑶沂固煜氯嗽缭绲刂浪穆敾邸?分，譯出“宣、預(yù)、睿”各1分。
（2）我雖然只有一條命，地位低，官職小，但是思慮所能想到的，不能不主動(dòng)為國家盡力啊。3分，譯出“雖、微”各1分，通順1分。）
（3）羈旅之人來拜訪他就像回到了自己的家一樣溫暖，人們一見到他就說“長(zhǎng)者也”。2分，譯出“造、如歸”各1分。
附譯文：
府君名叫闕，字舜舉，籍貫是彭城的滕縣。時(shí)府君年輕時(shí)就考中進(jìn)士，憑借父親的功績(jī)擔(dān)任太廟齋郎，不愿意做官。他的學(xué)問貫通古今，注重意氣，信守諾言，四方的英才名士都愿意跟他交往。
他雖然隱居，但是常常慷慨自任，有憂國憂民的志向，看到有對(duì)國家不利的事情，便向朝廷進(jìn)諫，不敢私下里議論。士大夫因此很稱贊他。宋仁宗剛開始封昇王時(shí)，時(shí)府君到京師上書言事，宋真宗在便殿召見他，他進(jìn)諫曰：“昇王應(yīng)該每天在皇上的住所侍奉，以便預(yù)先聽聞?wù)拢瑏碓黾铀穆斆鞑胖恰２⑶沂瓜氯嗽绾档刂浪穆敾邸！被噬下犃耍睦锖芨吲d。朝廷掌權(quán)者說：“位置低的人卻談?wù)撀毼桓叩娜说氖拢@就是僭越。”罷了他的官職。時(shí)府君說：“能表達(dá)出我心里的話來就夠了，我還有什么要求呢？”李文定與時(shí)府君的關(guān)系非常的深厚，開始時(shí)，劉隨做諫官，因?yàn)閯傊庇|怒了皇上，當(dāng)時(shí)被摒棄在外地做官。李文定做宰相時(shí)，不滿意于劉隨，不替他向上說好話。時(shí)府君于是說：“你修養(yǎng)品德，符合公正和標(biāo)準(zhǔn)嗎？”李文定說：“什么樣的人是公正標(biāo)準(zhǔn)的人？”時(shí)府君說：“劉隨。”李文定贊賞并接受了他的話，立即選拔劉隨到朝廷做官。西夏反叛，皇上命令時(shí)府君到朝廷來，府君獻(xiàn)上十二篇攻守策略，時(shí)府君對(duì)所見到的人說：“國家在邊境上連年作戰(zhàn)，但是很長(zhǎng)時(shí)間沒有效果，天下人都遭受了勞頓。有才智的人應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的計(jì)謀，有勇力的人應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的勇力。我雖然只有一條命，地位低，官職小，但是思慮所能想到的，不能不主動(dòng)為國家盡力啊。”當(dāng)時(shí)，像蔡文忠范補(bǔ)之等公卿重臣十幾個(gè)人，都和時(shí)府君交往很深。富弼丞相在東平，想征召他做參佐。他說：“我年齡天了，不能侍奉人了。”并且?guī)е鴮O子時(shí)元規(guī)再去表達(dá)謝意，也是用這些話來婉拒的。嘉祐四年五月三日去世，年齡七十八歲。
時(shí)府君為人仁愛而且很孝順。他的父親在京城去世，他徒步扶著靈柩送回來。居住在鄉(xiāng)里，恭謹(jǐn)溫順，只有謹(jǐn)慎罷了。在財(cái)物方面，平常喜歡救濟(jì)幫助別人。羈旅之人來拜訪他就像回到了自己的家一樣溫暖，人們一見到他就說“長(zhǎng)者也”。而更知道他所安慰幫助的人一定會(huì)稱呼他“君子也”。孤寡老人、失去勞動(dòng)能力和生病的人，他按時(shí)送去生活物資，冬天就給他們棉絮。每年饑荒發(fā)生時(shí)，就拿出糧食救濟(jì)缺糧的人。有養(yǎng)不起孩子丟棄在路上的就收養(yǎng)他們，救活了很多；家里死了人窮得發(fā)不起喪的，就替他們買衣買棺材，總共掩埋那些暴尸荒野的人達(dá)幾千具。平生沒有殘害過動(dòng)物，昆蟲草芥那樣細(xì)小的東西也不去傷害它們。將要離開人世，回頭向各位孩子教導(dǎo)要孝順愛幼忠誠寬恕，一點(diǎn)都沒提到家事。
賞析
《將士郎揚(yáng)州司法參軍時(shí)府君墓志銘》是一篇具有較高文學(xué)價(jià)值和歷史意義的墓志銘，由兵部員外郎知制誥吳奎撰寫。這篇墓志銘主要記述了時(shí)府君（諱闕，字舜舉）的一生事跡和品德，展現(xiàn)了他高尚的品德、卓越的才能以及深厚的家國情懷。
文章開篇即介紹了時(shí)府君的家族背景和個(gè)人基本情況，隨后詳細(xì)敘述了他的學(xué)識(shí)、性格和為官經(jīng)歷。時(shí)府君年少時(shí)便考中進(jìn)士，但因父親的原因擔(dān)任太廟齋郎，卻不愿仕宦，選擇隱居。他學(xué)識(shí)淵博，通曉古今，重意氣、然諾，吸引了四方英才名士與之交往。盡管隱居，他仍心懷天下，憂國憂民，常常上書朝廷，進(jìn)諫時(shí)弊，展現(xiàn)了其高度的責(zé)任感和使命感。
在仁宗封昇王時(shí)，時(shí)府君更是積極上書，提出昇王應(yīng)日侍御所，預(yù)聞?wù)拢再Y其聰明的建議，得到了皇上的賞識(shí)。然而，因“位卑而言高”，被執(zhí)政者罷免官職，但他仍表示“致吾心而已矣，吾何求哉”，體現(xiàn)了其不圖名利、只求盡忠的高尚情操。
此外，時(shí)府君還以公正無私的態(tài)度推薦正直的劉隨入朝為官，進(jìn)一步彰顯了他的人格魅力。在墓志銘的結(jié)尾部分，還詳細(xì)描述了時(shí)府君的仁孝之心和樂善好施的品德，以及他臨終前對(duì)子女的教誨，展現(xiàn)了其深厚的家庭觀念和道德風(fēng)范。
作者簡(jiǎn)介
關(guān)于作者吳奎的詳細(xì)生平資料在現(xiàn)有資料中較為有限，但可以推斷他是一位具有深厚文學(xué)素養(yǎng)和高度責(zé)任感的官員。他作為兵部員外郎知制誥，能夠撰寫出如此詳盡、生動(dòng)的墓志銘，不僅說明了他對(duì)時(shí)府君生平事跡的深入了解，也展現(xiàn)了他高超的文學(xué)才能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
創(chuàng)作背景
《將士郎揚(yáng)州司法參軍時(shí)府君墓志銘》的創(chuàng)作背景與宋代的政治、文化環(huán)境密切相關(guān)。宋代是中國歷史上文化繁榮的時(shí)期之一，士人階層在政治、文化等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。墓志銘作為記錄逝者生平事跡和品德的重要載體，在宋代得到了廣泛的發(fā)展和應(yīng)用。
時(shí)府君作為一位有著高尚品德和卓越才能的官員，其一生的事跡和品德自然成為了后人敬仰和學(xué)習(xí)的典范。吳奎在撰寫這篇墓志銘時(shí)，不僅詳細(xì)記錄了時(shí)府君的生平事跡和品德，還通過生動(dòng)的語言和形象的描繪，展現(xiàn)了其高尚的情操和深厚的家國情懷。這不僅是對(duì)時(shí)府君個(gè)人的褒揚(yáng)和紀(jì)念，也是對(duì)宋代士人階層精神風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)的生動(dòng)展現(xiàn)。
綜上所述，《將士郎揚(yáng)州司法參軍時(shí)府君墓志銘》是一篇具有較高文學(xué)價(jià)值和歷史意義的墓志銘，通過對(duì)其賞析和了解作者及創(chuàng)作背景，我們可以更加深入地了解宋代士人階層的精神風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。
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