聽(tīng)雨小楊柳屋語(yǔ)文閱讀理解及參考答案
作者：陳榮力
那不是冬天、秋天的雨，也不是夏天的雨，甚至不是早春、仲春的雨，那雨注定了只能是在暮春。在暮春濕潤(rùn)又不乏軟綿的午后，當(dāng)最初的雨絲如纖細(xì)的刷子，將象山上寂寞的樹(shù)葉、草色漆刷成汪汪新綠，將山腳邊慵懶的白馬湖慫恿成“雨絲煙縷兩模糊”的畫(huà)圖。此刻，你靜靜地倚在白馬湖小楊柳屋的窗前，看任性的雨絲漸縝漸密，婆娑著屋后的山、屋前的湖，婆娑著淺淺的回廊、扶疏的花木；聽(tīng)細(xì)碎的雨聲漸粗漸響，在小楊柳屋簡(jiǎn)潔的天井里、斑駁的青石板上濺開(kāi)無(wú)數(shù)繽紛的水花；你終于恍然醒悟，當(dāng)年，豐子愷先生在他平易又不失溫和的舊居里，寫(xiě)下那《楊柳》們的篇章，揮灑《人散后，一鉤新月天如水》般的杰作時(shí)，滋潤(rùn)其靈性其神思的，其實(shí)也正是這樣一場(chǎng)暮春的雨。
如果說(shuō)一代宗師的豐子愷先生，其散文、漫畫(huà)成就如一株玉樹(shù)臨風(fēng)的楊柳，那么，它最初的綻芽抽葉正是先生位于春暉中學(xué)白馬湖畔的舊居──小楊柳屋。
在春暉中學(xué)白馬湖畔的眾多名人舊居中，豐子愷先生的小楊柳屋頗具自己的風(fēng)格和特色，無(wú)論是房屋的建筑造型、結(jié)構(gòu)布局，還是屋內(nèi)的陳設(shè)布置以及小楊柳屋的屋名。這種風(fēng)格和特色歸納為一點(diǎn)便是清樸與自然。文如其人，屋又何嘗不是主人性情、品格、精神、追求的寫(xiě)照呢。當(dāng)年先生見(jiàn)人們?cè)诎遵R湖邊植柳，順手討得一小株種在寓屋的墻角里，并以此取名為“小楊柳屋”，是一種生活的清樸自然；后人評(píng)先生散文如同“清茶米酒，只平易地寫(xiě)去，文字干凈流利和漂亮，洋溢著真淳樸實(shí)的美，天賦了真樸活躍的元?dú)狻�，是一種性情的清樸自然；朱光潛先生評(píng)豐子愷的漫畫(huà)“他的畫(huà)極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平常中寓深永之致”，則是一種精神的清樸自然；至于豐子愷先生“胸有城府，和而不流，渾然本色，沒(méi)有一點(diǎn)世故氣”的為人，更是一種品格和靈魂的清樸自然了。清樸自然乃是高級(jí)意義上詩(shī)的特質(zhì)，這種詩(shī)的特質(zhì)再摻入因受其老師弘一大師的影響而淡淡流淌的佛教氣息，使得豐子愷先生的.漫畫(huà)、散文乃至人生，猶如一株“最能象征春的神意的”楊柳，盡情地漏泄著美好春光，盡情地漏泄著藝術(shù)和人生的真善美。是的，在中國(guó)近代文化名人中，只有豐子愷先生才是最適合比作楊柳的。就像楊柳是最清樸自然的樹(shù)林一樣，清樸自然原是要有熱情、無(wú)私、善良、平易的品行和“高而能下”、“縱有細(xì)枝千萬(wàn)條，條條不忘根本”的品行作支撐作底蘊(yùn)的。
那幢溫和平易的小楊柳屋，那幢恍如楊柳般清樸自然的小楊柳屋，在浙東的鄉(xiāng)野里、在紅樹(shù)青山的白馬湖畔已默默地生長(zhǎng)了80年了。不知為什么，每次去春暉中學(xué)，我總有一個(gè)固執(zhí)的念頭，看小楊柳屋最好是暮春，最最好是在暮春的雨里。在暮春“枯草盡去，真的青山綠野出現(xiàn)，天地為之一新，一年好景無(wú)過(guò)于此”的季節(jié)里，當(dāng)你在仿如絨毛般纖細(xì)的雨中，佇立小楊柳屋窗前，聽(tīng)屋后的山屋前的湖悄悄地滋長(zhǎng)著汪汪深綠，聽(tīng)山野田疇間那汪汪深綠悄悄地滋長(zhǎng)為片片鮮活，你才會(huì)明白什么才是平和可親、清樸自然的春色了；你也才會(huì)明白豐子愷先生當(dāng)年在《春》的散文中為什么會(huì)說(shuō)“自然對(duì)人的恩寵，以此時(shí)為最深厚”了。
小楊柳屋如今已沒(méi)有了楊柳，然而只要有“人生中如青年一般”的暮春和暮春的雨，那清樸自然的楊柳，又何愁能不濃綠成陰呢。
（選自《散文·海外版》2005、3）
25．（6分）
文中說(shuō)“在中國(guó)近人文化名人中，只有豐子愷先生才是最適合比作楊柳的”，請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容，將楊柳與豐子愷的相似處作一比較。（分三點(diǎn)概述）
26．（6分）
本文的開(kāi)頭與結(jié)尾都用了較多筆墨來(lái)寫(xiě)暮春的雨，請(qǐng)說(shuō)明“暮春的雨”在文中起何作用？（分三點(diǎn)概述）
參考答案：
25．（1）楊柳清樸自然，豐子愷的生活、性情、精神、品格和靈魂等也都具有清樸自然的特質(zhì)。 （2）楊柳盡情漏泄著美好的春光，豐子愷的漫畫(huà)、散文乃至人生也都盡情地漏泄著藝術(shù)和人生的真善美。 （3）楊柳平和可親，枝條不忘根本，豐子愷也具有熱情、無(wú)私、善良、平易和“高而能下”的品行。
26．（1）為全文渲染環(huán)境氣氛。 （2）表明豐子愷的靈性與神思得到了自然的滋潤(rùn)。
（3）在結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)構(gòu)思。
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