桓公自莒反于齊閱讀以及答案

時間：2025-07-08 16:16:38 小英閱讀答案我要投稿

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桓公自莒反于齊閱讀以及答案

　　在日常學習和工作生活中，許多人都需要跟閱讀答案打交道，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。什么樣的閱讀答案才是科學規范的閱讀答案呢？下面是小編整理的桓公自莒反于齊閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

桓公自莒反于齊閱讀以及答案

　　桓公自莒反于齊閱讀以及答案 1

　　桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰，鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國家不失秉，臣不如也；忠信可結于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄執枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母。”曰：“管夷吾親射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎？”鮑叔曰：“彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。”公曰：“然則為之奈何？”鮑叔曰：“君使人請之魯。”公曰：“施伯，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也。”鮑叔曰：“君詔使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之國，愿請之以戮群臣。’ 魯君必諾。且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反于齊，必殺之。”公曰：“然則夷吾受乎？”鮑叔曰：“不受也，夷吾事君無二心。”公曰：“其于寡人猶如是乎？”對曰：“非為君也，為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則亟請之。不然，無及也。”

　　公乃使鮑叔行成。曰：“公子糾，親也，請君討之。”魯人為殺公子糾。又曰：“管仲，讎[同“仇”]也，請受而甘心焉。”魯君許諾。施伯謂魯侯曰：“勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下，今齊求而得之，則必長為魯國憂。君何不殺而授之其尸？”魯君曰：“諾。”將殺管仲。鮑叔進曰：“殺之齊，是戮齊也；殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君愿生得之，以徇于國，為群臣戮。若不生得，是君與寡君之賊比也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命。”于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙 [xiá,木籠]以予齊。

　　（節選自《管子小匡》）

　　【注】管夷吾，字仲，初事公子糾。齊國內亂，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯。

　　11．對下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項是（）（2分）

　　A．君有加惠于其臣加：增加

　　B．治國不失秉秉：同“柄”，權柄

　　C．君若宥而反之宥：寬恕

　　D．是君與寡君之賊比也比：并列

　　12.下列句子中加粗的詞的意義和用法，相同的一組是（）（2分）

　　A.今乃用之，可乎設九賓于廷,臣乃敢上璧

　　B.其為君亦猶是也以故其后名之曰“褒禪”

　　C.彼知其將反于齊趙嘗五戰于秦

　　D.君何不殺而授之其尸卒廷見相加，畢禮而歸之

　　13.下列各項中每句話都體現管仲是治國之能臣的一組是（）（2分）

　　①夫管仲，民之父母也。 ②將欲治其子，不可棄其父母。

　　③夷吾受之，則魯能弱齊矣。 ④夷吾事君無二心。

　　⑤君若欲定宗廟，則亟請之。

　　⑥在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下。

　　A.①③⑤ B. ①④⑥ C.②③⑥ D. ②④⑤

　　14.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（）（2分）

　　A.鮑叔牙深知管仲才能出眾，勸說齊桓公予以任用，并設巧計使管仲回到齊國。

　　B.魯國的施伯識破了齊國的計謀，勸魯侯殺掉管仲，以絕后患，說明施伯很有遠見。

　　C.鮑叔牙認為，如果齊桓公不及時迎回管仲，管仲必將為魯國所重用，會削弱齊國的力量。

　　D.本文表現了鮑叔牙知人能讓、舉賢薦能的品德，同時也反映了齊桓公重視人才、善于納諫。

　　15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！(4分)

　　譯文：

　　(2)彼知吾將用之，必不吾予也。(3分)

　　譯文：

　　(3)于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。(4分)

　　譯文：

　　11. A（施加） 12. D（A，竟然；才。B，代詞，指代管仲；代詞，他的。C，介詞，到；介詞，和。D，連詞，表示承接關系，然后，接著，再）

　　13. A（②是將任用管仲的.依據，是執政的方法；④不是表現管仲是治國之能臣，而是表現他是國家的忠臣）

　　14. C（“管仲必將為魯國所重用，會削弱齊國的力量”在原文中的表述是“夷吾受之，則魯能弱齊矣”，意思是說“如果管仲接受魯國的任用，就會是齊國的力量削弱”是假設的情況，而不是“必將”被魯國任用）

　　15. （1）如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！

　　（2）他知道我們將要任用管仲，一定不會（把管仲）交給我們。

　　（3）在這種情況下魯國國君就沒有殺（管仲），于是（把他）活著捆綁起來用木籠裝著交給齊國。

　　【參考譯文】

　　齊桓公從莒回到齊國以后，任命鮑叔牙當宰相。鮑叔辭謝說：“我是您的庸臣。國君要加惠于我，使我不至于挨餓受凍，就算恩賜了。如果一定要治理國家，則非我之所能，那只有管夷吾才可以當此重任。我有五個方面不如管夷吾；寬惠愛民，我不如他；治國不失權柄，我不如他；忠信以交好諸侯，我不如他；制定禮儀可以示范于四方，我不如他；披甲擊鼓，立于軍門，使百姓勇氣倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母，將欲治理兒子，就不可不用他們父母。”桓公說：“管夷吾親自射我，射中了帶鉤，幾乎使我喪命，現在竟要起用他，可以嗎？”鮑叔說：“他也是為了自己的君主這樣做的。您只要赦罪而讓他回國，他將同樣為您效力。”桓公說：“那么應該怎么辦呢？”鮑叔說：“您可派人到魯國去要回他。”桓公說：“施伯是魯國的謀臣。他知道我將起用管仲，一定不肯放回給我。”鮑叔說：“您教使者這樣說：‘我君有一個不忠之臣在貴國，需要引渡回來在群臣面前處死。’魯國的國君必然應允。不過，施伯知道夷吾的才干，一定設法讓他在魯國執政。夷吾如果接受，魯國就能削弱齊國。夷吾不接受，他估計管仲將要回齊，一定要殺死他。”桓公說：“那么你估計管夷吾會接受么？”鮑叔說：“不會，夷吾事君，是沒有二心的。”桓公說：“他對我也能這樣么？”回答說：“不是為了您，而是為了先君和國家的原故。您若想安定國家，就趕快去要回他，否則，就來不及了。”

　　桓公派遣鮑叔去魯國議和，對魯國說：“公子糾，是親人，請您們替我國殺掉。”魯國便替齊國殺了公子糾。又說：“管仲是我們的仇人，請交我國自己處理才甘心。”魯君答應了。施伯對魯侯說：“不要交回。齊國不是要殺他，而是要用他為政。管仲是天下的賢人，是大材。楚國用他則楚國得志于天下，晉國用他則晉國得志于天下，狄國用他則狄國得志于天下。現在齊國要是得到他。將來必為魯國之患，您何不把他殺掉而還之以尸體呢。”魯君說；“好。”將要殺管仲，鮑叔進言說：“在齊國殺，是殺齊國的犯人；在魯國殺，是殺魯國的犯人。我們國君要得到活的，把他處死在齊國，是為教育群臣而行殺；若是得不到活的，就等于您和我們國君的叛賊站在一起了，這不是我們國君所要求的。使臣我不敢從命。”于是魯君不殺管仲，把管仲活著捆起來押送回齊。

　　桓公自莒反于齊閱讀以及答案 2

　　桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰，鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎!臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也;治國家不失秉，臣不如也;忠信可結于諸侯，臣不如也;制禮義可法于四方，臣不如也;介胄執?，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母。”曰：“管夷吾親射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎?”鮑叔曰：“彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。”公曰：“然則為之奈何?”鮑叔曰：“君使人請之魯。”公曰：“施伯，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也。”鮑叔曰：“君詔使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之國，愿請之以戮群臣。’ 魯君必諾。且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反于齊，必殺之。”公曰：“然則夷吾受乎?”鮑叔曰：“不受也，夷吾事君無二心。”公曰：“其于寡人猶如是乎?”對曰：“非為君也，為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則亟請之。不然，無及也。”

　　公乃使鮑叔行成。曰：“公子糾，親也，請君討之。”魯人為殺公子糾。又曰：“管仲，讎[同“仇”]也，請受而甘心焉。”魯君許諾。施伯謂魯侯曰：“勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下，今齊求而得之，則必長為魯國憂。君何不殺而授之其尸?”魯君曰：“諾。”將殺管仲。鮑叔進曰：“殺之齊，是戮齊也;殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君愿生得之，以徇于國，為群臣戮。若不生得，是君與寡君之賊比也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命。”于是魯君乃不殺，遂生?縛而柙 [xiá,木籠]以予齊。

　　(節選自《管子?小匡》)

　　【注】管夷吾，字仲，初事公子糾。齊國內亂，公子小白(桓公)奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯。

　　1.對下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項是 ( )

　　A.君有加惠于其臣加：增加

　　B.治國不失秉秉：同“柄”，權柄

　　C.君若宥而反之宥：寬恕

　　D.是君與寡君之賊比也比：并列

　　答案 A

　　解析 A項中的加有“增加”的意思，但是考生可以根據語境加以推斷，“增加”的含義是在原有的基礎上再加，而在語境中沒有原來的標準，所以可以推測“加”的其他動詞的含義，可以解釋為：施加。

　　答案 D

　　解析 A項中“乃”的含義分別是“竟然”和“才”的意思，同樣是作副詞，但是可以透過語境推測出不同的含義;B項中的“其”，第一個其用作句首，做主語，應為代詞，他，指代管仲，第二句中的“其”也是代詞，表示物主，他的;C項中的“于”均做介詞，前者表示動作的方向，可解釋為“到”，后一個可解釋為“和”;D項中的“而”均做連詞，表示承接關系，可以解釋為“然后”“接著”“再”等義。

　　2.下列各項中每句話都體現管仲是治國之能臣的一組是 ( )

　　①夫管仲，民之父母也。

　　②將欲治其子，不可棄其父母。

　　③夷吾受之，則魯能弱齊矣。

　　④夷吾事君吾二心。

　　⑤君若欲定宗廟，則亟請之。

　　⑥在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下。

　　A.①③⑤ B. ①④⑥

　　C.②③⑥ D. ②④⑤

　　答案 A

　　解析 ②是將任用管仲的依據，是執政的方法;④不是表現管仲是治國之能臣，而是表現他是國家的忠臣。

　　3.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是 ( )

　　A.鮑叔牙深知管仲才能出眾，勸說齊桓公予以任用，并設巧計使管仲回到齊國。

　　B.魯國的施伯識破了齊國的計謀，勸魯候殺掉管仲，以絕后患，說明施伯很有遠見。

　　C.鮑叔牙認為，如果齊桓公不及時迎回管仲，管仲必將為魯國所重用，會削弱齊國的力量。

　　D.本文表現了鮑叔牙知人能讓、舉賢薦能的品德，同時也反映了齊桓公重視人才、善于納諫。

　　答案 C

　　解析 C項中的信息“管仲必將為魯國所重用，會削弱齊國的力量”在原文中的表述是“夷吾受之，則魯能弱齊矣”，意思是說“如果管仲接受魯國的任用，就會是齊國的力量削弱”是假設的情況，而不是“必將”被魯國任用。

　　4.把文言文閱讀材料中畫橫線的'句子翻譯成現代漢語。

　　(1)若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎!

　　譯文：

　　(2)彼知吾將用之，必不吾予也。

　　譯文：

　　(3)于是魯君乃不殺，遂生來縛而柙以予齊。

　　譯文：

　　答案 (1)如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧!

　　(2)他知道我們將要任用管仲，一定不會(把管仲)交給我們。

　　(3)在這種情況下魯國國君就沒有殺(管仲),于是(把他)活著捆綁起來用木籠裝著交給齊國。

　　解析 (1)“治”的意思是“治理、管理”，在這里就要譯成“如果一定要治理國家”那么和后文不連貫，且不合常理，因為管仲未到任時齊國也在管理國家，所以要主要到效果“管理得好”。這個意思是從與“亂”相對的詞義上來理解，所以應該是使動用法“使……治”解釋成“使……治理得好”。“則非臣之所能也”注意是判斷句式，要翻譯出來。 “其唯”是兩個詞，其，語氣副詞，表揣測語氣，譯為大概、恐怕;唯，只有。

　　(2)“必不吾予也”是一個否定句代詞作賓語，賓語前置的句式現象，正常的語序應該是“必不予吾”，還要注意省略現象，就是“予”的對象――管仲。

　　(3)“于是”是個古今異義詞，翻譯的時候要注意分解成兩個詞“于”和“是”，解釋成“在這種情況下”。“生來”也是古今異義詞，“生”這里是修飾動詞“來”，解釋成“活著”;而“來”在這里應該為使動用法，“使……來”，可譯成“交來、送來”。“柙”文中有注釋――柙 [xiá,木籠]，在句中作動詞，用木籠裝著。“以予齊”中的“以”是目的連詞，可以為“來給齊國”。

　　桓公自莒反于齊閱讀以及答案 3

　　材料一：

　　桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結于百姓，弗若也；制禮義可法于四方，弗若也；執袍鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱于死。”鮑叔對曰：“夫為其君動也。君若宥而反之，夫猶是也。”桓公曰：“若何？”鮑子對曰：“請諸魯。”桓公曰：“施伯魯君之謀臣也夫知吾將用之必不予我矣。若之何？”鮑子對曰：“使人請諸魯，曰‘寡君有不令之臣在君之國，欲以戮之于群臣，故請之’。則予我矣。”桓公使請諸魯，如鮑叔之言。

　　莊公以問施伯，施伯對曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志于天下。令彼在齊，則必長為魯國憂矣。”莊公曰：“若何？”施伯對曰：“殺而以其尸授之。”莊公將殺管仲，齊使者請曰：“寡君欲親以為戮，若不生得以戮于群臣，猶未得請也。請生之。”于是莊公使束縛以予齊使。齊使受之而退。

　　(節選自《國語·齊語》)

　　材料二：

　　政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取者，政之寶也。

　　(節選自《管子·牧民第一》)

　　閱讀題目

　　10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

　　施伯A魯君之B謀臣C也D夫知吾E將用F之G必不H予我矣。

　　11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

　　A. 凍餒，受凍挨餓，與《送東陽馬生序》“無凍餒之患矣”中的“凍餒”含義相同。

　　B. 柄，文中喻指在言行上被人抓住的材料，與成語“授人以柄”中的“柄”含義相同。

　　C. 不令，指不聽從命令；“不令之臣”指不聽從命令的臣子，在文中具體指的是管仲。

　　D. 存安，使之保全、平安，這里的“存”與《短歌行》“枉用相存”中的“存”含義不同。

　　12. 下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

　　A. 齊桓公從莒國返回齊國后，任命鮑叔牙為宰相，鮑叔牙以自己是庸臣為由拒絕了齊桓公的任命，并向他舉薦了管仲。

　　B. 鮑叔牙認為自己在興國安邦、取信于民等方面都不如管仲，這表現出了鮑叔牙是一個品德高尚、知人善薦的人。

　　C. 齊桓公因和管仲之前互相敵對，擔心管仲不會來齊國，鮑叔牙解釋管仲是心懷寬宥之人，他會返回齊國效忠齊桓公。

　　D. 施伯勸告魯莊公殺掉管仲，如果讓管仲返回齊國，將會成為魯國長久的禍患，但魯莊公最終還是把管仲交給了齊使。

　　13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　(1)夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱于死。

　　(2)故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。

　　14. 鮑叔牙認為管仲能做到“寬惠柔民”，那么管仲是從哪些方面做到“寬惠柔民”的？請結合材料二簡要概括。

　　閱讀題目

　　【答案】

　　10. ADG

　　11. B

　　12. C

　　13. （1）那個管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，因此（我）幾乎死掉。

　　（2）刑罰繁重而人心不懼，法令就無法推行了；殺戮多行而人心不服，為君者的地位就危險了。

　　14. ①順應民心，施行寬松的政策。

　　②關心百姓疾苦，讓他們能夠休養生息。

　　③減輕刑法，施行仁政。

　　【解析】

　　10.本題考查學生對文言語句的斷句能力。

　　句意：施伯，是魯君有智謀的大臣，他知道我要任用管仲，一定不會給我。

　　“施伯”和“魯君之謀臣也”是判斷句的主謂兩部分，故在“伯”和“也”后斷開，即在A和D處斷開。

　　“之”作“將用”的賓語，故在“之”后，即G處斷開。

　　11.本題考查學生對材料中加點詞語及相關內容解說的分析和理解能力。

　　A.正確。句意：使我不至于挨餓受凍。/不用怕受凍挨餓了。

　　B.不正確。材料中的“柄”是權柄、權術；句意：治國不失權柄。/授人以柄：把劍柄交給別人。比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。

　　C.正確。“不令”即不聽從、不服從命令。句中具體是指管仲是“不令之臣”。

　　D.正確。“我存安之”的意思：我使他們平安。《短歌行》“枉用相存”中的“存”是“慰問、安慰”的意思。句意是：人才一個個屈駕前來探望我。

　　12.本題考查學生對材料有關內容的概述的分析和判斷能力。

　　C.“鮑叔牙解釋管仲是心懷寬宥之人”的說法錯誤。根據原文“夫為其君動也。君若宥而反之，夫猶是也”，鮑叔牙的意思是管仲是一個非常忠誠的人，如果桓公能夠寬宥他，管仲一定會忠誠于桓公。

　　13.本題考查學生對文言語句的翻譯能力。

　　（1）“夫”，放在句首，是發語詞，表議論，可譯為“那，那個”；“是以”，因此；“濱”通“瀕”，瀕臨、接近。

　　（2）“繁”，多；“意”，內心；“不行”，古今異義，句中指“不能推行”；“危”，危險。

　　14.本題考查學生對文本涉及的重要問題的歸納和概括能力。

　　題干要求結合材料二簡要概括：管仲在哪些方面做到了“寬惠柔民”。

　　從“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”，可提煉出：要使國家治理興盛，就要施行寬松的政策，順從民心。

　　從“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之……”等語句，可提煉出：要關心百姓疾苦，讓他們休養生息。

　　從“故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心”等句可提煉出：要減輕刑罰，不要濫用，要施行仁政，讓百姓心悅誠服。據此分析作答即可。

　　參考譯文：

　　材料一：

　　齊桓公從莒地回到齊國以后，任命鮑叔牙當宰相。鮑叔辭謝說：“我是您的庸臣。國君要對我施加恩惠，使我不至于挨餓受凍，就算您的恩賜了。如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧。我有五個方面不如管夷吾：寬惠愛民，我不如他；治國不失權柄，我不如他；忠信以交好諸侯，我不如他；制定禮儀可以示范于四方，我不如他；披甲戴盔擊鼓，立于軍門，使百姓勇氣倍增，我不如他。管仲，好比百姓的父母。將要管理孩子，就不可不用他們的父母。”桓公說：“那個管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，因此（我）幾乎死掉。”鮑叔牙解釋說：“管夷吾是為他的'君主而行動；您如果寬恕他的罪過讓他回到齊國，他也會像這樣的。”齊桓公問：“那怎么辦？”鮑叔牙回答說：“到魯國去邀請他。”齊桓公說：“施伯，是魯君有智謀的大臣，他知道我要任用管仲，一定不會給我，那可怎么辦呢？”鮑叔牙說：“派人向魯國請求，就說：‘我們國君有個不好的臣子在貴國，想要把他在群臣面前處死，所以請求貴國。’那么就會給我們了。”齊桓公就派使臣向魯國請求，按著鮑叔牙說的做。

　　魯莊公向施伯詢問這件事，施伯回答說：“這不是想殺他，是想用他治理國家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的國家一定能在天下如愿以償，讓他在齊國，那必定長期成為魯國的憂患啊。”魯莊公問：“那怎么辦？”施伯回答說：“殺了管仲然后把尸體交給齊國使臣。”魯莊公準備殺管仲，齊國的使臣（向莊公）請求說：“我們的國君想親眼看著處死他，如果不能把活的管仲在群臣面前殺了示眾，還是沒達到請求的目的呀，請讓他活下來。”于是魯莊公吩咐捆綁管仲來交給齊國使臣，齊國使臣領回管仲便離開了魯國。

　　材料二：

　　政令所以能推行，在于順應民心；政令所以廢弛，在于違背民心。人民怕憂勞，我便使他安樂；人民怕貧賤，我便使他富貴；人民怕危難，我便使他安定；人民怕滅絕，我便使他生育繁息。因為我能使人民安樂，他們就可以為我承受憂勞；我能使人民富貴，他們就可以為我忍受貧賤；我能使人民安定，他們就可以為我承擔危難；我能使人民生育繁息，他們也就不惜為我而犧牲了。單靠刑罰不足以使人民真正害伯，僅憑殺戮不足以使人民心悅誠服。刑罰繁重而人心不懼，法令就無法推行了；殺戮多行而人心不服，為君者的地位就危險了。因此，滿足上述四種人民的愿望，疏遠的自會親近；強行上述四種人民厭惡的事情，親近的也會叛離。由此可知“予之于民就是取之于民”這個原則，是治國的法寶。

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