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朱自清《南京》閱讀試題及答案
語(yǔ)文閱讀理解在平時(shí)測(cè)試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對(duì)考試，最重要的，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。這篇說(shuō)話朱自清，以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟!
②說(shuō)話并不是一件容易事。天天說(shuō)話，不見(jiàn)得就會(huì)說(shuō)話；許多人說(shuō)了一輩子話，沒(méi)有說(shuō)好過(guò)幾句話。所謂 辯士的舌鋒 、 三寸不爛之舌 等贊詞，正 是物稀為貴的證據(jù)；文人們講究 吐屬 ，也是同樣的道理。我們并不想做辯士、說(shuō)客、文人，但是人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說(shuō) 話里。古文《尚書(shū)》里說(shuō)， 唯口，出好興戎 ，一句話的影響有時(shí)是你料不到的，歷史和小說(shuō)上有的是例子。
�、壅f(shuō)話即使不比作文難，也決不比作文容易。有些人會(huì)說(shuō)話不會(huì)作文，但也有些人會(huì)作文不會(huì)說(shuō)話。說(shuō)話像行云流水，不能夠一個(gè)字一個(gè)字推敲，因而不 免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹(jǐn)嚴(yán)。但那些行云流水般的自然，卻決非一般文章所及。 文章有能到這樣境界的，簡(jiǎn)直當(dāng)以說(shuō)話論，不再是文章了。但是這是 怎樣一個(gè)不易到的境界！我們的文章，哲學(xué)里雖有 用筆如舌 一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，古今有幾個(gè)人真能 用筆如舌 呢？不過(guò)文章不甚自然，還可成為功力一派，說(shuō)話是不行的；說(shuō)話若也有功力派，你想，那怕真夠瞧的！
�、苷f(shuō)話到底有多少種，我說(shuō)不上。約略分別：向大家演說(shuō)，講解，乃至說(shuō)書(shū)等是一種，會(huì)議是一種，公私談判是一種，法庭受審是一種，向新聞?dòng)浾哒勗?是一種； 這些可稱(chēng)為正式的。朋友們的閑談也是一種，可稱(chēng)為非正式的。正式的并不一定全要拉長(zhǎng)了面孔，但是拉長(zhǎng)了的時(shí)候多。這種話都是成片斷的，有時(shí)竟 是先期預(yù)備好的。只有閑談，可以上下古今，來(lái)一個(gè)雜拌兒；說(shuō)是雜拌兒，自然零零碎碎，成片段的是例外。閑談?wù)f不上預(yù)備，滿是將話搭話，隨機(jī)應(yīng)變。說(shuō)預(yù)備好 了再去 閑 談，那豈不是個(gè)大笑話？這種種說(shuō)話，大約都有一些公式，就是閑談也有 天氣 常是閑談的發(fā)端，就是一例。但是公式是死的，不夠用的，神而 明之還在乎人。會(huì)說(shuō)的教你眉飛色舞，不會(huì)說(shuō)的教你昏頭搭腦，即使是同一個(gè)意思，甚至同一句話。
⑤中國(guó)人很早就講究說(shuō)話�！蹲髠鳌贰ⅰ秶�(guó)策》、《世說(shuō)》是我們的三部說(shuō)話的經(jīng)典。一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。你看他們的話多么婉轉(zhuǎn) 如意，句句字字打進(jìn)人心坎里。還有一部《紅樓夢(mèng)》，里面的對(duì)話也極輕松，漂亮。此外漢代賈君房號(hào)為 語(yǔ)妙天下 ，可惜留給我們的只有這一句贊詞；明代柳敬 亭的說(shuō)書(shū)極有大名，可惜我們也無(wú)從領(lǐng)略。近年來(lái)的新文學(xué)，將白話文歐化，從外國(guó)文中借用了許多活潑的，精細(xì)的表現(xiàn)，同時(shí)暗示我們將舊來(lái)有些表現(xiàn)重新咬嚼一 番。這卻給我們的語(yǔ)言一種新風(fēng)味，新力量。加以這些年說(shuō)話的艱難，使一般報(bào)紙都變乖巧了，他們知道用側(cè)面的，反面的，夾縫里的表現(xiàn)了。這對(duì)于讀者是一種不 容避免的好訓(xùn)練；他們漸漸敏感起來(lái)了，只有敏感的人，才能體會(huì)那微妙的咬嚼的味兒。這時(shí)期說(shuō)話的藝術(shù)確有了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步。論說(shuō)話藝術(shù)的文字，從前著名的似乎只有韓非的《說(shuō)難》，那是一篇剖析入微的文字�，F(xiàn)在我們卻已有了不少的精警之作，魯迅先生的《立論》就是的。這可以證明我所說(shuō)的相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步了。
⑥中國(guó)人對(duì)于說(shuō)話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗 教 人 將嘴掛在墻上 ，也還是免不了說(shuō)話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎 言是小心說(shuō)話，小心說(shuō)話自然就少說(shuō)話，少說(shuō)話少出錯(cuò)兒。寡言是說(shuō)話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德。訥于言是說(shuō)不出話，是一種渾厚誠(chéng)實(shí)的性格或品德。這 兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠(chéng)的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不著多說(shuō)話，說(shuō)話也無(wú)須乎修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森 然，那是所謂小人；他太會(huì)修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒(méi)有那偉大的魄力，可也不至于忘掉自己。只 是不能無(wú)視世故人情，我們看時(shí)候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下，修飾我們的說(shuō)話。這兒沒(méi)有力，只有機(jī)智；真正的力不是修飾所可得的。我們所能 希望的只是：說(shuō)得少，說(shuō)得好。
9.在第⑤段中，作者說(shuō)的 能體會(huì)那微妙的咬嚼的味兒 的人，根據(jù)文意，他應(yīng)該具備一種性格特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)是 。（1分）
10.結(jié)合第③段整段說(shuō)說(shuō)你對(duì)這段中劃線句的理解。（3分）
11.第⑤段作者說(shuō) 《左傳》、《國(guó)策》、《世說(shuō)》是我們的三部說(shuō)話的經(jīng)典。 結(jié)合我們所學(xué)課文請(qǐng)你從《左傳》或《國(guó)策》中舉一例（可以分析某人說(shuō)的某一句話）來(lái)證明。（3分）
12.作者在最后一段中說(shuō)到了三種人。請(qǐng)列舉出哪三種人，并概括他們的說(shuō)話特點(diǎn)。（6分）
13.本文最突出的特點(diǎn)是（ ）（3分）
A先總后分，引經(jīng)據(jù)典 B深入淺出，引用舉例
C行云流水，含蓄委婉 D情理并重，以據(jù)服人
9、敏感。（1分）（此題考查篩選信息的能力。 能體會(huì)那微妙的咬嚼的味兒 前面有個(gè) 才 ，，前面還有 只有 跟它呼應(yīng)形成一個(gè)必要條件復(fù)句，其必要條件就是 敏感 。）
10、文章雖然不能行云流水、明白如話，但可以成為內(nèi)容上引經(jīng)據(jù)典表達(dá)上講究詞藻和句式的有 功力 的一派（1分）；說(shuō)話要是講究這些，就沒(méi)人聽(tīng)懂 了（1分）；這是用寫(xiě)文章跟說(shuō)話比較來(lái)突出說(shuō)話不許講 功力 的行云流水般自然的特點(diǎn)（1分）。（此題考查正確理解關(guān)鍵語(yǔ)句的能力，抓住 功力 一詞在具 體語(yǔ)言環(huán)境中的意思就可以解釋了。）
11、《左傳》中燭之武，委婉謹(jǐn)慎，又有著很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯，說(shuō)退秦軍。例：① 秦晉圍鄭，鄭既知亡矣 ，欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。② 鄰之厚，君之薄 也 ，闡明利害，動(dòng)搖秦君。③ 君亦無(wú)所害 替秦著想，以利相誘。④ 君之所知也 引史為例，挑撥秦晉。⑤ 唯君圖之 推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。
《戰(zhàn)國(guó)策》中，鄒忌用妻、妾、客對(duì)我的蒙蔽，諷諫齊王之蔽甚矣。（此題考查對(duì)學(xué)過(guò)課文的記憶、理解、應(yīng)用的能力。任舉一例1分，具體說(shuō)話內(nèi)容1分，說(shuō)話效果1分。）
12、三種人：君子、小人、平凡的人（答對(duì)一種得1分）。君子：話不多，不用修飾，卻能表現(xiàn)人格的力量。小人：講究修飾，心口不一，不能取信于人。平凡的人：考慮世故人情，根據(jù)具體情況，靠機(jī)智修飾說(shuō)話。（特點(diǎn)概括準(zhǔn)確，一種得1分）。（此題考查概括理解能力）
13【答案】B. A項(xiàng) 先總后分 錯(cuò)；C項(xiàng)， 含蓄委婉 錯(cuò)；D項(xiàng)，本文抒情性不強(qiáng)，沒(méi)體現(xiàn) 情理并重 。
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