學校文明禮儀優秀演講稿

　　演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿與我們的生活息息相關，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的學校文明禮儀優秀演講稿，希望能夠幫助到大家。

學校文明禮儀優秀演講稿1

各位老師、同學：

　　大家好!今天我講話的主題是：做文明禮儀學生，創和諧文明校園。

　　人最重要的基本素質莫過于講文明，行禮儀。作為一名中學生，文明禮儀不僅是個人素質和文化修養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是家庭教養和良好校風的體現。它存在于我們每一天的生活學習中，表現在每個人的言行舉止上。

　　早在兩千多年以前，孔子就倡導：“不學禮，無以立。”在歷史的長河中，我們的先祖為中華民族贏得了“禮儀之邦”的盛譽。今天，我們倡導文明禮儀，是對歷史的尊重，是對傳統的弘揚，是對文化的感悟，更是對現實的反思。開學以來，大多數同學都是講文明，懂禮儀，守規范，高素質的中學生，這是我們優良校風和優美環境，得以實現的重要基礎和保證。我們感受到了校園內自然環境的優美，感受到了同學們文明素質的提高，感受到了師生間融洽相處的愉悅。同學們用整潔的儀容儀表、良好的行為習慣、務實的學習態度、健康的生活信念，鞏固著已形成的和諧的生活環境，強化著積極向上的學習氛圍。然而，不文明的禮儀現象仍然經常出現我們身邊。如：打架罵人的事件還偶有發生;同學相處臟話連篇;課間休息追逐打鬧;食堂就餐高聲喧嘩;飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙屑隨處亂扔亂拋;隨意踐踏草坪;公共財物不加愛惜……

　　我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。現在，同學們正處于人生中最關鍵的成長時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到同學們自身的心理素質，而文明的行為就是在幫助同學們提高自身的心理素質，如果不在此時抓好自身道德素質的培養，那即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器。

　　那么，如何成為一個講文明、懂禮儀、身心和諧發展的人呢?講文明、懂禮儀的學生，總是對知識充滿渴望，在課內課外都是一個主動的學習者，愛提問題、不怕困難。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。

　　講文明、懂禮儀的'學生。一定是有著良好衛生習慣的人。他會自覺維護校園環境，更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片，因為他懂得環境是大家的環境，把美好留給他人和自己。

　　講文明、懂禮儀的學生，一定是一個有愛心、有責任感、遵守紀律、愛護公私財物的人。他會尊敬師長和友愛同學，關愛身邊的人和事，不會與同學吵架、搞不團結，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養育，感恩老師的教導。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學習，會遵守學校的規章制度。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。

　　老師們，同學們，俗話說：播種行為收獲習慣播種習慣收獲性格播種性格收獲命運。我們是學校的主人，讓我們攜起手來，從自我做起，從自律做起，從小事做起，讓我們的談吐更優雅，讓我們的舉止更得體，讓我們的習慣更文明。讓文明禮儀之花在校園處處盛開。謝謝。

學校文明禮儀優秀演講稿2

尊敬的各位老師、各位來賓，親愛的同學們：

　　大家好!我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。

　　禮儀是無處不在的，它可以表現出一個人的道德修養，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。

　　那么怎樣才能使小學生禮儀洋溢在美麗的校園里呢?我們小學生要著裝得體，符合學生身份，體現出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態可以讓人一看便知道你的修養。

　　升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的.國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。

　　課堂禮儀對老師的教學影響很大，因為它直接關系到一個班的榮譽與凝聚力，體現了這個班的班風班貌。

　　校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。

　　我的演講到此結束。

　　謝謝大家!

學校文明禮儀優秀演講稿3

各位領導，各位老師：

　　文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的接受。“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。

　　法國思想先驅伏爾泰論及的“被動的文明”就觸到了人類締造文明世界的尷尬的軟肋：你看，“禁止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創建省級文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現象。

　　其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的源頭—校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行為規范》的考卷時，當從小就口口聲聲喊著“老師好”的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生面對受災的川西表現出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?

　　“現象永不能替代真理去詮釋未來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質的滿足才是最基本的需要，其實這并不矛盾，只是回答的角度不同，正如一位經濟學家所說，文明的倡導就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農村計劃生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。

　　如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質性的。當然，倡導文明不是讓我們去追求物質，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機會，創建了“美國福特公司”，現實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質意義為人接受時，與靈魂的對話才成為繼續的可能，文明的傳承才真正具有可持續的意義。

　　沒有人不渴望物質和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的.方式來索取物質或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量正在戰勝這場空前的自然災難嗎?

　　讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中，讓文明成為我們內心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和他人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!

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