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保護(hù)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，相信寫(xiě)演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編精心整理的保護(hù)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
保護(hù)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀演講稿1
大家早上好！
今天我演講的題目是“關(guān)注傳統(tǒng)文化，守護(hù)寶貴遺產(chǎn)”。
20xx年5月18日，是世界博物館日，而今年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)公布的主題就是“傳統(tǒng)的未來(lái)”，號(hào)召人們?nèi)ニ伎迹剿鱾鹘y(tǒng)文化在未來(lái)的出路。
20世紀(jì)的后半葉以來(lái)，人類社會(huì)的科技水平突飛猛進(jìn)，人們的生活水平也快速提高，娛樂(lè)方式的多元化和娛樂(lè)文化的迅猛發(fā)展，很大程度上解決了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于娛樂(lè)和一部分文化的需求。但是，我們也應(yīng)該看到，各個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)文化受到了舶來(lái)文化和本土新興娛樂(lè)文化的擠壓，生存空間急劇減小。在美洲，隨著原住民社區(qū)逐漸與現(xiàn)代的社會(huì)接軌，許多傳統(tǒng)的宗教信仰，文化習(xí)俗乃至是古老的少數(shù)民族在慢慢消失；在大洋洲，澳大利亞和新西蘭的土著們也在面對(duì)著相同的問(wèn)題，在亞洲，雖然中國(guó)本土由于歷史上的原因，相較于周邊國(guó)家，傳統(tǒng)文化得以較好的保存，但是在新一輪夾擊中，傳統(tǒng)文化也漸落下風(fēng)，很多小眾的地區(qū)文化正在走向衰亡。
文化根基是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的立身之本，而傳統(tǒng)文化正如這根系里最為粗壯的主根。不論我們?cè)敢獬姓J(rèn)與否，它都從方方面面影響著人的生活，是它塑造了人們的價(jià)值觀和世界觀，是它在潛移默化中影響著人們的思考方式和行為準(zhǔn)則，也是它使得一個(gè)民族真正具有了認(rèn)同感和凝聚力。可以說(shuō)在人類6000年的歷史進(jìn)程中誕生了傳統(tǒng)文化，而它也在不斷的演化，又一步步推動(dòng)人類歷史走到現(xiàn)在，走到今天。所以，現(xiàn)在，當(dāng)我們看到傳統(tǒng)文化面臨著這樣的窘境時(shí)，不由得感到由衷的擔(dān)憂和關(guān)切。
令人欣慰的是，許多人也意識(shí)到了上述的種種問(wèn)題，并且已經(jīng)積極地開(kāi)始行動(dòng)。許多的公益組織被建立起來(lái)，在文化消亡前之前，前往世界各地去記錄下這一個(gè)個(gè)鮮活的文化，存留住文化的火種；也有許多組織，通過(guò)新興媒體和傳統(tǒng)媒體來(lái)向人們展示傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，號(hào)召更多的人關(guān)注它們。
因此我們作為新時(shí)代的'青年，也應(yīng)該為保護(hù)我們的保護(hù)人類的傳統(tǒng)文化獻(xiàn)出自己的力量，也許我們暫時(shí)無(wú)法成為相關(guān)領(lǐng)域的專家，在國(guó)家和國(guó)際舞臺(tái)上為文化保護(hù)振臂疾呼，但我們可以向身邊人介紹文化保護(hù)的重要意義和價(jià)值；也許我們暫時(shí)無(wú)法成為奔走在實(shí)地一線，記錄下這一切的學(xué)者，但我們可以盡己所能了解相關(guān)資料，在我們心中點(diǎn)起文化保護(hù)的微微熒光。終有一天，河流會(huì)積聚成廣闊的海洋，點(diǎn)點(diǎn)熒光也會(huì)如繁星般點(diǎn)亮燦爛夜空！
保護(hù)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀演講稿2
我國(guó)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó)。五千年的古老文明，漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文化歷史，以及56個(gè)民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術(shù)資源十分豐富及天才的藝術(shù)創(chuàng)造，有極高的歷史價(jià)值，許多種類或世界獨(dú)有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，受許多條件因素影響，我國(guó)原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。
一、我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處境堪憂
按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的界定，人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類：一類是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化遺址、遺存、文物、文獻(xiàn)等；一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指以語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點(diǎn)是口耳相傳，訴諸視聽(tīng)而疏于記錄和固態(tài)化。因而常常是轉(zhuǎn)瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術(shù)條件下，基本無(wú)法恢復(fù)或再生。這就意味著民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘整理和保護(hù)行動(dòng)落后于它的消亡速度，呈現(xiàn)出岌岌可危的現(xiàn)狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫(huà)、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時(shí)，中華民族文化的獨(dú)特性和不可替代性正吸引著世界目光。無(wú)論是“中國(guó)京劇歐洲行”的順利開(kāi)展，昆曲和古琴被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭文化遺產(chǎn)”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)，都說(shuō)明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到越來(lái)越多世界認(rèn)同的同時(shí)，許多的國(guó)家將許多本屬于我國(guó)的文化遺產(chǎn)納入本國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，對(duì)這一寶貴資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。從已經(jīng)久遠(yuǎn)的“敦煌”藝術(shù)的流失，景泰藍(lán)、宣紙技術(shù)被竊，到近年來(lái)美國(guó)《花木蘭》的高上座率，韓國(guó)的皇家音樂(lè)“申遺”(韓方入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時(shí)，明確說(shuō)明該項(xiàng)藝術(shù)源自中國(guó))，以及韓國(guó)欲奪我們的“端午節(jié)”申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，少林商標(biāo)在美國(guó)搶注等事件屢屢發(fā)生，這在說(shuō)明中國(guó)非物質(zhì)文化獨(dú)特地位的同時(shí)，也向我們敲響了警鐘：如果我們行動(dòng)遲緩，一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)將被他人“端走”，我國(guó)優(yōu)秀的文化將被肢解。
二、在搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中遇到的問(wèn)題
黨中央、國(guó)務(wù)院十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，確定了對(duì)重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民間藝術(shù)工作給予扶持的方針。各地政府對(duì)保護(hù)、搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作積極行動(dòng)，并取得了很大的成績(jī)。近些年，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)開(kāi)展起來(lái)。但也存在以下問(wèn)題：
一是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，普查力度不大。由于民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作長(zhǎng)期不被重視，政府部門的普查工作力4 / 9度不大，至今對(duì)于我們民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況、存在種類數(shù)量和消失的狀況等認(rèn)識(shí)不清，缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術(shù)貧乏，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值缺乏正確的開(kāi)發(fā)利用。如由于得不到政府的支持，資金不足，一些小規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的文化產(chǎn)業(yè)，在艱難的環(huán)境中自生自滅。旅游市場(chǎng)對(duì)民間藝術(shù)遺產(chǎn)庸俗化的廉價(jià)開(kāi)發(fā)，對(duì)社會(huì)造成文化誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞。
三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護(hù)依據(jù)。如對(duì)古代的科技、工藝、音樂(lè)、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既沒(méi)有科學(xué)的界定和權(quán)威的說(shuō)明，也未能列入《文物保護(hù)法》的保護(hù)之下。我國(guó)現(xiàn)有的法律法規(guī)已不能適應(yīng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的.開(kāi)展。
四是缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢。教育領(lǐng)域?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價(jià)值認(rèn)知，教育與文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承脫節(jié)。如大學(xué)中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學(xué)科極度缺乏，不能培養(yǎng)提供保護(hù)文化遺產(chǎn)所需的社會(huì)人才。公民尤其是年輕一代越來(lái)越遠(yuǎn)離本民族的傳統(tǒng)文化，如果我們的下一代生活在充斥著網(wǎng)絡(luò)、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中，而喪失了對(duì)民族文化的關(guān)注的熱愛(ài)，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險(xiǎn)。
三、關(guān)于保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的建議
(一)各級(jí)政府要給予足夠的認(rèn)識(shí)與支持，全面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作
一是政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要高度重視，方向明確，把保護(hù)和開(kāi)發(fā)優(yōu)秀非巷質(zhì)文化遺產(chǎn)作為發(fā)展我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評(píng)估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查委員會(huì)和專家委員會(huì)，分階段制定民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，編制中國(guó)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是要盡快制5 / 9定“民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法”和“民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例”等法律法規(guī)，實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作納入法律軌道。四是理順管理體制，建立地方與地方之間、部門與部門之間的協(xié)調(diào)機(jī)制，形成合力。五是各級(jí)政府應(yīng)將民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，在人力、物力、財(cái)力上予以切實(shí)支持。
(二)實(shí)行分級(jí)保護(hù)制度，負(fù)責(zé)統(tǒng)一協(xié)調(diào)、指導(dǎo)保護(hù)工作
一是地方政府應(yīng)明確實(shí)施保護(hù)單位及各自權(quán)利和責(zé)任，負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作；二是要建立專項(xiàng)的民間傳統(tǒng)文化保護(hù)基金，幫助一些地區(qū)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中遇到的資金困難問(wèn)題；三是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體制尚未系統(tǒng)建立之前，由文化部門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和指導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
(三)培訓(xùn)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承接人才隊(duì)伍
一是在相應(yīng)的高校增設(shè)有關(guān)方面的專業(yè)學(xué)科，招收此類專業(yè)的學(xué)生，其中包括本科生、代培生、進(jìn)修生等；二是將民間藝術(shù)列入大學(xué)藝術(shù)教育，在中小學(xué)各個(gè)學(xué)段開(kāi)設(shè)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的課程，從小孩子開(kāi)始培養(yǎng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感。三是在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中，要吸收文化人類學(xué)家和民俗學(xué)家，以提高文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的水準(zhǔn)。
(四)開(kāi)發(fā)和保護(hù)并重，避免開(kāi)發(fā)活動(dòng)時(shí)文化遺產(chǎn)的破壞
一是避免地方政府因利益駐動(dòng)，不顧及對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞，去“開(kāi)發(fā)”某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二是必要的開(kāi)發(fā)必須由專家學(xué)者論證經(jīng)有關(guān)部門審查批準(zhǔn)，嚴(yán)格實(shí)行開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準(zhǔn)入制度；三是政府必須傾聽(tīng)民眾保護(hù)文化遺產(chǎn)的呼聲，及時(shí)糾正有損文化遺產(chǎn)的行為，加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。
(五)努力營(yíng)造全社會(huì)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍
一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，廣泛開(kāi)展非物質(zhì)文化教育的宣傳工作；二是建立相關(guān)的博物館、民俗館和民間藝術(shù)資料庫(kù)等設(shè)施，利用現(xiàn)代科技手段對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行嚴(yán)格保存和保管；三是組織專家學(xué)者、文化工作者和群眾藝術(shù)工作者參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，特別要注重發(fā)揮關(guān)心文化事業(yè)的企業(yè)和人士，以及文化團(tuán)體和各類文化中介組織的作用；四是推行國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名制。借鑒“世界文化遺產(chǎn)”或“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報(bào)的做法，對(duì)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照逐級(jí)中報(bào)、專家機(jī)構(gòu)或權(quán)威部門評(píng)估、政府審批的程序，給予相應(yīng)級(jí)別的命名，把保護(hù)、開(kāi)發(fā)、“申遺”、利用更緊密地結(jié)合起來(lái)。
(六)推動(dòng)民間非物質(zhì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展形成文化產(chǎn)業(yè)，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑
文化遺產(chǎn)列入保護(hù)名錄之后不能僅僅停放在博物館里，應(yīng)積極推動(dòng)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對(duì)具有產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目予以政策傾斜，鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入民間傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。在認(rèn)定和保護(hù)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)具有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在有效保護(hù)的前提下，進(jìn)行科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)利用，使它們成為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。
保護(hù)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀演講稿3
同志們，朋友們：
非常榮幸在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動(dòng)上和大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問(wèn)題。我想關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提幾點(diǎn)對(duì)策，希望我的發(fā)言起到拋磚引玉的作用。
保護(hù)我國(guó)已流傳數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高中華文化軟實(shí)力的有效途徑，而軟文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要硬法制、硬觀念、硬措施。
——制定符合我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點(diǎn)的相關(guān)保護(hù)法是首要任務(wù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民歷代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多元性、廣泛性和歷史性，而這些無(wú)形的軟特性需要以法律的強(qiáng)制性、普遍性和權(quán)威性的硬態(tài)度才能更有保障的傳承和發(fā)揚(yáng)。只有在法制的強(qiáng)硬指揮棒下，才能讓保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂(lè)悠揚(yáng)響亮！
——轉(zhuǎn)變狹隘粗俗的觀念，發(fā)揚(yáng)開(kāi)放科學(xué)的發(fā)展觀念是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾應(yīng)以主人翁的意識(shí)參與保護(hù)“非遺”工作，而不僅僅只有國(guó)家和政府的參與。溫家寶曾說(shuō)過(guò)：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的'精華、民族智慧的象征和民族精神的結(jié)晶�！北Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一位華夏兒女的責(zé)任，也應(yīng)集合全社會(huì)的力量。
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應(yīng)采取科學(xué)而客觀的態(tài)度，轉(zhuǎn)變絕對(duì)的原生態(tài)保護(hù)觀念和極端的商業(yè)性
經(jīng)濟(jì)觀念。組織研究隊(duì)伍對(duì)“非遺”進(jìn)行探究，在發(fā)掘其文化和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上制定可行性保護(hù)措施。充分利用現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展平臺(tái)，合理有效的開(kāi)發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
——落實(shí)宣傳工作、財(cái)政投入、傳承人培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等措施。
加強(qiáng)保護(hù)和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳，通過(guò)新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進(jìn)普及工作。挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而應(yīng)開(kāi)放的“展示”出來(lái)，提高民眾積極參與保護(hù)工作的自豪感。
足夠的專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)是保護(hù)工作必需的經(jīng)濟(jì)支柱，國(guó)家及各級(jí)政府應(yīng)落實(shí)“非遺”保護(hù)轉(zhuǎn)校經(jīng)費(fèi)預(yù)算，及時(shí)如數(shù)發(fā)放經(jīng)費(fèi)投入，充分購(gòu)置保護(hù)、普查設(shè)備，組織開(kāi)展保護(hù)項(xiàng)目。并建立專門經(jīng)費(fèi)監(jiān)督管理部門，透明有效的管理經(jīng)費(fèi)使用工作。
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是“物態(tài)”保護(hù)，更要注重“活態(tài)”的傳承人保護(hù)工作。我國(guó)很多非物質(zhì)文化都是依靠口傳心授的方式傳承下來(lái)的，所以對(duì)傳承人的保護(hù)顯得尤為關(guān)鍵。面對(duì)傳承隊(duì)伍嚴(yán)重老年化、傳承人生活困窘和發(fā)展空間受制約等現(xiàn)實(shí)困境，政府要實(shí)行鼓勵(lì)年輕人參與文化遺產(chǎn)的傳承，給予充裕的資金補(bǔ)貼、住房保障等生活扶持政策，并營(yíng)造文化遺產(chǎn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景。
合理的引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索一條文化產(chǎn)業(yè)與旅游結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化新路子。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)新時(shí)代文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流�！队∠�*劉三姐》項(xiàng)目的開(kāi)展，一定程度上推動(dòng)了民族藝術(shù)經(jīng)典《劉三姐》這一非物質(zhì)文化的保護(hù)與傳承，現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌，以及漓江風(fēng)情創(chuàng)造性的糅合起來(lái)，擴(kuò)展了文化藝術(shù)的影響力。當(dāng)然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會(huì)存在一些問(wèn)題。我們必需堅(jiān)定保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多元表現(xiàn)形式，才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)堅(jiān)持不懈的傳承工作，是一項(xiàng)全民參與的廣泛活動(dòng)，更是一項(xiàng)創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅(jiān)定的使命感，讓這項(xiàng)軟性文化遺產(chǎn)強(qiáng)硬的發(fā)展下去！
物質(zhì)文化的保護(hù)與傳承，現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌，以及漓江風(fēng)情創(chuàng)造性的糅合起來(lái)，擴(kuò)展了文化藝術(shù)的影響力。當(dāng)然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會(huì)存在一些問(wèn)題。我們必需堅(jiān)定保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多元表現(xiàn)形式，才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)堅(jiān)持不懈的傳承工作，是一項(xiàng)全民參與的廣泛活動(dòng)，更是一項(xiàng)創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅(jiān)定的使命感，讓這項(xiàng)軟性文化遺產(chǎn)強(qiáng)硬的發(fā)展下去！
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