新課標(biāo)心得體會小學(xué)語文
在平日里，心中難免會有一些新的想法，就十分有必須要寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的新課標(biāo)心得體會小學(xué)語文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
新課標(biāo)心得體會小學(xué)語文1
“雙減”還在如火如荼地進行著，“新課改”接踵而至。4月21日新課標(biāo)正式出臺，她如一縷春風(fēng)撲面而至，給疫情下的我們帶來了新鮮的空氣。我們?nèi)绔@至寶似的積極參加學(xué)校線上組織的學(xué)習(xí)新課標(biāo)活動。
2022年版語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中，新增了核心素養(yǎng)內(nèi)涵，并給出了詳細的解讀。下面我簡單從語文核心素養(yǎng)的四個方面談一談我的看法。
一、文化自信
2011版的課標(biāo)中，提出來“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累……”我們知道中華上下五千年，老祖宗給我們留下來不少經(jīng)典之作。所以老版課標(biāo)把傳統(tǒng)文化放在了十分重要的位置。
而新版課標(biāo)提出“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活。初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果……”。
可見新課標(biāo)從古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，到近代的革命文化，社會主義先進文化，讓孩子們越來越感受到中華文化的博大精深，以及對中華文化的生命力的堅定信心。
所以，我們在教學(xué)時就要注重成語、名言警句和古詩的積累等。在教學(xué)時可以通過各種各樣的學(xué)習(xí)方式和活動，把這些文化融入其中。
比如：成語接龍、詩歌朗誦會、故事會、傳統(tǒng)節(jié)日手抄報比賽等，也可以模仿優(yōu)秀的電視欄目，比如：“朗讀者”“經(jīng)典詠流傳”“詩詞大會”“聲臨其境”“紅色記憶”等等，讓孩子們在輕松愉快的氛圍中，受到文化的熏陶。
我們做孩子們的引路人，有意識地培養(yǎng)孩子們對自己的文化濃厚的興趣，發(fā)現(xiàn)中華文化之美，培養(yǎng)文化自信。
二、語言運用
雖然在老課標(biāo)中也有“正確運用祖國語言文字”。但是，在新課標(biāo)中，把這一點也單獨列出來，并加以強調(diào)。尤其是“了解祖國通用文字的特點和規(guī)律，形成個體語言經(jīng)驗。”
針對這一點，我想說的是，在第一學(xué)段中，新增的關(guān)于整本書閱讀的建議，不僅看讓孩子們嘗試閱讀整本書，還鼓勵孩子們用自己喜歡的方式向別人介紹整本書。
看似簡單的“輸入”和“輸出”的'關(guān)系，在很大程度上也考驗著孩子們對祖國語言文字的正確運用，因為我們要給別人介紹最基本的要求應(yīng)該是“說清楚”。
所以，這就關(guān)系到“怎么說才能說清楚”的問題。也就是在正確運用中形成自己的個體經(jīng)驗。
比如在教學(xué)《水滸傳》名著閱讀時，要讓孩子們有計劃地讀整本書，在此基礎(chǔ)上，我讓孩子們互相講故事，復(fù)述自己所看的內(nèi)容，這個過程既考驗了孩子們對語言的靈活運用，又增強了孩子們對名著的理解，形成自己的獨特體驗。
反之，那些對祖國語言的隨意使用，難免會對我們的中華文化的傳承有一定的影響。像大街上的某些廣告，網(wǎng)絡(luò)用語等。最常見的比如“尋物啟示”。可見，正確運用語言文字的重要性。
三、思維能力
這一點在2011版課標(biāo)中有這樣一個詞語“發(fā)展思維”，但是發(fā)展到哪種程度？如何發(fā)展？都沒有給予十分明確的建議。而新版課標(biāo)中，就有了更加詳細的內(nèi)容。
比如“聯(lián)想想象，分析比較，歸納判斷”，以及思維具有一定的靈活性，敏捷性……有好奇心、求知欲，崇尚真知，同時鼓勵創(chuàng)新，積極思考。
語文學(xué)科的學(xué)習(xí)能有什么創(chuàng)新？新課標(biāo)提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群（只有語文課標(biāo)中有），還有單元整體教學(xué)設(shè)計，跨學(xué)科學(xué)習(xí)等。
比如教學(xué)七年級第一單元，可以設(shè)計“單元整體教學(xué)目標(biāo)”“單元學(xué)情分析”“單元教學(xué)提問”“單元作業(yè)”等。
比如給孩子們布置作業(yè)時就以整個單元為整體，各科老師可以集體設(shè)計作業(yè)，語文老師讓孩子們寫觀察日記，美文朗誦比賽等，美術(shù)老師讓孩子們畫畫……從觀察日記到圖畫的制作，再到學(xué)生的分享以及提出自己的疑問等，融合了語文、科學(xué)、美術(shù)、數(shù)學(xué)等多個學(xué)科知識，孩子們的學(xué)習(xí)興趣也十分濃厚。
這樣的教學(xué)方式是不是培養(yǎng)了孩子們的好奇心、求知欲呢？在這個過程中，孩子們是不是要去聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷呢？是不是要去創(chuàng)新、積極思考呢？
四、審美創(chuàng)造
在2011版的課標(biāo)中，提出來“提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣”。但是新版課標(biāo)中，不僅要讓學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、還要有運用語言文字表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力，同時涵養(yǎng)高雅情趣具備健康的審美意識和正確的審美觀念。
這些內(nèi)容的提出其實是對學(xué)生提出了更好的要求，因為我們要培養(yǎng)出更高素質(zhì)的人才。與以往相比僅僅會欣賞已經(jīng)遠遠不夠了，還要會創(chuàng)造，也就是運用多種形式把自己認為的語言文字之美表現(xiàn)出來。對于表現(xiàn)形式并沒有限制。
比如同樣一篇課文，很多年前我們可能只是讓孩子讀讀背背。現(xiàn)在呢，我們可以讓孩子們演課本劇、開辯論賽、小古文或者古詩之類的可以配上音樂，加上舞蹈也可以制作繪畫、動畫等，再加上現(xiàn)代信息技術(shù)2。0的加持，不僅讓更多的孩子參與進來，也讓孩子們可以發(fā)揮自己的特長，或者用自己擅長的方式，表現(xiàn)出自己的理解。
總之，核心素養(yǎng)的四個方面是一個整體。在語文課程中。學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語言運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體語言經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)。
最后，我用雅思貝爾斯的話與同行們共勉。教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
新課標(biāo)心得體會小學(xué)語文2
老師們好，我今天想講的題目是《遵循課標(biāo)精神，尊重教學(xué)實際，用好統(tǒng)編教材》。一個遵循，一個尊重，用好統(tǒng)編教材，這三個方面是彼此連帶的。也許我們語文老師目前要面對、思考和探究的一個共同的話題。現(xiàn)在老師的確都很累，老師很難當(dāng)，我們要為老師減負、減壓，多一點時間用在教書上，少做點形式主義和無用功。但退一步來想，現(xiàn)在哪一行都很累，大人、小孩都壓力山大，加上社會環(huán)境等很多方面的影響，這個世事變化莫測都不容易，也就少一點抱怨，多一份職業(yè)的良心，在各種困難的夾縫中，盡可能把自己的工作做好。教師本來就是一個理想的職業(yè)，無論如何我們選擇了這行，要面對挑戰(zhàn)，尋找這個記憶，為了學(xué)生，為了理想，也為了未來做好我們的工作。
今天我想跟老師們談?wù)勑摹Ｗ罱灿幸笪胰ブv講課標(biāo)的，說實在話我自己也在學(xué)習(xí)，也有很多理解不到位的地方，或者是不理解的地方。當(dāng)然，我也聽到了很多的議論，我覺得這都是正常的。課標(biāo)，它的一個精神就是改革（課改），現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀也在呼喚這種改革，所以我們要支持、要學(xué)習(xí)、要貫徹課標(biāo)。盡管課標(biāo)可能是并不是特別完善的，但它總是向上的，可以給我們一些教學(xué)上的指導(dǎo)，而我們的教學(xué)也需要遵循課標(biāo)的精神。
實際上這么多年來課標(biāo)一直在改。在我理解課標(biāo)不是一個嶄新的革命，而是吸收了過去課改的一些經(jīng)驗。不應(yīng)該理解為推行新課標(biāo)，就是要把以前的推倒重來，搞個顛覆式的徹底的革命，而是要守正創(chuàng)新，不要搞一刀切，不要搞行政的規(guī)定。我寧可用這個詞叫“改良”，是讓每個老師、每個學(xué)校在原有的基礎(chǔ)上，盡可能往課標(biāo)認定的那個目標(biāo)去改進。要遵照你們的學(xué)情，心理上不要煩躁，也不要抵制，要盡量去學(xué)習(xí)、理解課標(biāo)，根據(jù)實際的情況出發(fā)，用好這個課標(biāo)，用好教材。
那么，比較新、舊兩個版本的課標(biāo)后，我們發(fā)現(xiàn)新版的課標(biāo)的確有很多變化，同時也提出一些新的教學(xué)觀念。我想從幾個方面來談一談：如何遵循課標(biāo)精神，尊重教學(xué)實際，用好統(tǒng)編教材。
首先、理解課標(biāo)的功能
“課標(biāo)”是課程的標(biāo)準(zhǔn)，是教學(xué)水平達到的一個基本要求。對照舊版（20xx年）和現(xiàn)在20xx年版課標(biāo)可以發(fā)現(xiàn)它們一些基本的東西沒有變。什么基本的東西呢？就是各個學(xué)段對語文基本知識能力的要求、標(biāo)準(zhǔn)沒有變。譬如說：識字，一、二年級認識1600個字會寫800個字，三、四年級會認2500個字會寫1600個字，初中會認3500個字等等。還有閱讀，三、四年級每分鐘不少于300字，初中默讀每分鐘不少于500字。初中要求能夠?qū)懹洈⑽摹⒄f明文、議論文等等。甚至連語法、修辭知識的要點，識字、寫字的基本字表，常用字表都沒有變化。古詩文背誦的篇目原來是136篇，小學(xué)75篇，初中61篇，現(xiàn)在初中減少了一篇是135篇，都沒變。這個課標(biāo)主要的、基本的內(nèi)容沒有變。這是因為課標(biāo)主要功能是課程的標(biāo)準(zhǔn)，全國都要達到這個基本的要求、標(biāo)準(zhǔn)。語文教無定法，至于你用什么樣的方法去實現(xiàn)這個標(biāo)準(zhǔn)，那是老師們可以發(fā)揮創(chuàng)造性的。新版課標(biāo)和以前舊版的課標(biāo)，實際上是銜接的，基本的東西都沒有變化，而且都體現(xiàn)在統(tǒng)編教材里邊了。所以我們只要按照統(tǒng)編教材體力架構(gòu)，分學(xué)年的、逐步的推進，就能夠完成達到課標(biāo)的基本要求。所以老師們的注意力不要只放在那些概念上，還要放到基本的標(biāo)準(zhǔn)、基本的要求上。
第二、提出了“立德樹人”
課標(biāo)站位高了，視野開闊了。在課程性質(zhì)（語文課程的性質(zhì)）這一章節(jié)開頭，就提了一句話“學(xué)習(xí)國家通用語言文字的綜合性、實踐性的課程”，這是語文課程的定位。一方面，語文課程擔(dān)負了文化的積淀、文化的傳承的任務(wù)。對于每個公民來說，他是要具備學(xué)習(xí)語言運用的能力，而語言是民族文化構(gòu)成的一個主要的部分，或者說是主要的載體，文化的血脈、文化的DNA都體現(xiàn)在語言方面。所以我們學(xué)習(xí)國家通用的語言文字，是一種文化的凝聚，是非常必要的。另一方面，是三觀的養(yǎng)成。一個人良好的個性，健全的人格的養(yǎng)成，在他的小學(xué)、初中階段都是打基礎(chǔ)的。課標(biāo)對這個也有強調(diào)，特別提到了要以文化人。因為語文學(xué)科在育人方面有其他學(xué)科不能代替的特殊作用，所以新課標(biāo)提出了一個比較高的站位就是“立德樹人”。以“以文化人”，這不是一個口號，這是社會發(fā)展提出的一個嚴(yán)峻的要求。但是“以文化人”也好，“立德樹人”也好，在我們語文課中應(yīng)當(dāng)做到四個字叫：潤物無聲。它不是穿靴戴帽的，不是過分的教化的，它是適合整個不同階段學(xué)生的認知特點的，我們在教學(xué)中要有這個意識。
第三、課標(biāo)明確提出語文核心素養(yǎng)
20xx版課標(biāo)也提語文素養(yǎng)，它沒有“核心”兩個字，現(xiàn)在“核心素養(yǎng)”更明確了以前的概念。語文素養(yǎng)包括讀寫能力、聽說讀寫能力或者加上文化、文學(xué)修養(yǎng)等等，沒有那么明確的界定。在20xx版新課標(biāo)中，它界定是清晰的，叫語文核心素養(yǎng)，它讓語文學(xué)科的定位清晰了，甚至可以說終結(jié)了長期以來關(guān)于語文是什么？語文要教什么？學(xué)什么？人文性、工具性哪一個更基本呢？等等問題的爭論。所以不論是高中的課標(biāo)還是現(xiàn)在義教階段的新課標(biāo)，凝煉了語文核心素養(yǎng)這個概念，把以前很多爭論，很多說不太清楚的問題理清了。所以，如果我們要問你，語文是教什么，學(xué)什么的？以前我們說：聽、說、讀、寫，或者是教的是文化、中華傳統(tǒng)文化，都對。但現(xiàn)在核心素養(yǎng)講得更清楚了，“核心”包括了四個方面，這四個方面它不是并列的，而是把這四個方面分為三個層次。第一是文化自信，它擺在前頭，它是一個基本的。然后是發(fā)展型的，還有更高的例如：整本書閱讀，綜合性的、拓展性的。這樣分，我能夠體會他的良苦用心，但我理解語文學(xué)科獨有的東西，就是語言文字運用。語言文字運用是基礎(chǔ)的，在學(xué)習(xí)語言文字運用的過程中，把其他幾方面：思維、審美、文化等等帶起來，我想這樣的理解比較好。
以前高中課程標(biāo)準(zhǔn)沒有把它分成三個層次，現(xiàn)在20xx版課標(biāo)把它分成了三個層次。目前，我在學(xué)習(xí)后認為，還是要強調(diào)以一帶三，就是說語言文字運用它是基礎(chǔ)的，在學(xué)習(xí)語言文字運用過程中，把思維的訓(xùn)練，把審美的培養(yǎng)，把文化的自信都帶起來，都融匯進來，彼此不分。這是一個看法，不一定對。
我理解語文的核心素養(yǎng)的還有第二個方面。第一方面是語言文字運用，第二方面是：思維能力。課標(biāo)它強調(diào)的是學(xué)習(xí)語言運用過程中，獲得幾種思維能力的發(fā)展。原來高中課標(biāo)包括了邏輯思維，這大家都是比較理解的。一講思維都是邏輯思維，但同時又講到了直覺思維，形象思維，辯證思維，創(chuàng)新思維。這次義教課標(biāo)還講到了思維品質(zhì)的提升，包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性、獨創(chuàng)性等等。但實際上在語言的思維訓(xùn)練過程中最基本的一個是邏輯思維，一個是直覺思維，還有形象思維，這是最基本的，我們要重視。我根據(jù)我的學(xué)習(xí)的心得，認為思維能力這個問題，是我們義教課標(biāo)的一個亮點，雖然以前高中也這樣講思維能力，但這確實以前語文教學(xué)的一個弱項。現(xiàn)在我們的語文教學(xué)又受制于應(yīng)試教育，它不能不面對考試，或者它很難不面對考試，這是不利于思維發(fā)展的。所以新課標(biāo)那么強調(diào)思維的能力，還把直覺思維寫進去，我覺得是很了不起。那么對于小學(xué)生、初中生來說，直覺思維可能顯得更加重要，要保護他們的想象力、好奇心以及對創(chuàng)新的追求。思維能力問題，可能會對我們的教學(xué)產(chǎn)生一個大的推動。這是關(guān)于我特別講講思維能力的問題。
第三個方面是審美創(chuàng)造。實際上也可以理解為審美能力，要創(chuàng)造比較困難。課標(biāo)要求通過審美的體驗、評價來形成正確的審美意識，健康向上的審美情趣、品位等等，這些都是很重要的。審美情趣、審美品位，以前提到的比較少，所以新課標(biāo)現(xiàn)在給了一個提醒，應(yīng)該是也是一個很不錯的問題。
當(dāng)然更重要的，現(xiàn)在擺在第一位的是文化自信。隨著現(xiàn)在社會的發(fā)展，特別這些年的物質(zhì)商品極大的豐富以后，出現(xiàn)了一些新的問題例如：國家命運、國際的斗爭等，都使我們感到需要文化自信。但是我們在對待傳統(tǒng)文化的問題上，還是要堅持歷史唯物主義，辯證唯物主義的立場，要批判、拋棄那些腐朽的、不合現(xiàn)代社會的傳統(tǒng)文化的部分，挖掘那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，處理好創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系。我們要強調(diào)文化自信，同時也要讓學(xué)生理解和尊重文化的多樣性，要學(xué)習(xí)怎么用辯證唯物論逐步地看待這個文化現(xiàn)象。
所以，語文核心素養(yǎng)四個方面它是一個整體，彼此是不能分開的。在語文課程中，學(xué)生思維的能力的提升，審美能力的提升，還有文化傳承，文化的理解，都是應(yīng)該以語言的建構(gòu)和運用為基礎(chǔ)的，這點是我們不能忘記的。同時這四個目標(biāo)它不是一項一項完成，是綜合的，不是貼標(biāo)簽的，要從四個方面協(xié)調(diào)發(fā)展。
我覺得語文核心素養(yǎng)這個概念的提出是非常重要的，有些理論的生長點，也有現(xiàn)實的針對性，會對我們的教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。
第四、課標(biāo)提出學(xué)習(xí)任務(wù)群
這是一個宗旨性的概念，也是大家比較難以理解，或者不知道該怎么去解釋和落實的這樣一個概念。
首先一點，這個概念的設(shè)想不是語文課標(biāo)的獨唱，是由頂層設(shè)計提出的。就是說搞教育學(xué)的，他提供了這樣一個意見，參照國外的一些經(jīng)驗，提出了素養(yǎng)型的教學(xué)。它是由頂層設(shè)計提出的，最后轉(zhuǎn)化、落實到各個學(xué)科，也包括落實到我們語文學(xué)科。在編寫高中語文統(tǒng)編教材的時候，就比較多的在單元設(shè)計上考慮到怎么去落實任務(wù)群，甚至它的每個單元、每個學(xué)習(xí)任務(wù)群，都有學(xué)分上的考慮，所以高中的教材基本上是按照課標(biāo)的學(xué)習(xí)任務(wù)群來編的。但在編教材的時候我也提出了要守正創(chuàng)新，不能推倒重來，跟以前教材中好的經(jīng)驗、體例應(yīng)該是有些銜接。如果太新了，變化太大了，老師很難教。考慮到水平能不能跟得上，最后就做了一些妥協(xié)。現(xiàn)在高一、高二都是選修和選擇性必修一共5本。主要是單元結(jié)構(gòu)的變化，以前主要是文體組織單元，或者是人文主題來組織單元，而現(xiàn)在是以任務(wù)群加上某些人文主題、某些語文的要素來組織單元。譬如說：第一冊八個單元的主題有：青春理想、崇尚勞動、人生感悟、鄉(xiāng)土中國、學(xué)習(xí)之道等等。這八個單元分別承擔(dān)了各個不同的學(xué)習(xí)任務(wù)群，包括思辨性閱讀，文學(xué)閱讀，實用類閱讀，還有當(dāng)代文化差異，語言的積累與梳理，整本書閱讀等等多個單元。高二變化更大，他用專題式設(shè)計編排，例如：中華傳統(tǒng)文化包含兩三個專題，革命文化、外國文化、科學(xué)論著都有專題，把任務(wù)群等同于一個專題這樣來設(shè)計，所以說高中課程教材的改革比較大。從目前教材使用的情況來看，還很難說它產(chǎn)生了實質(zhì)性的改革。應(yīng)該說這是試驗性的、一部分的改革。為什么？因為老師不適應(yīng)，因為高中要面臨高考，這是個巨大的現(xiàn)實。雖然任務(wù)群在教材里面也有所體現(xiàn)且現(xiàn)在落實比較困難，但從學(xué)科理論來看，提出學(xué)習(xí)任務(wù)群是相當(dāng)大的一個推進。這個推進讓現(xiàn)在的義務(wù)教育的課標(biāo)也順著高中課標(biāo)的那種提法，也提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群，但它的提法比較謹(jǐn)慎了。義務(wù)教育的課標(biāo)可能也吸取了高中的一些經(jīng)驗，考慮到小學(xué)、初中的復(fù)雜性，在小學(xué)和初中九年提出了六個任務(wù)群，而這六個“籮筐”，就把小學(xué)、初中的九年包進去了，這個“籮筐”未免太大，其實也很難將整個9年的教學(xué)內(nèi)容都裝進去。它是想作為一種教學(xué)內(nèi)容，結(jié)構(gòu)化將任務(wù)群呈現(xiàn)出來。這想法是很好的，但實際上很難的。六個籮筐裝的東西太多了，可能就稀釋了。所以這個年代的設(shè)想，是希望強化、結(jié)構(gòu)化任務(wù)群學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而設(shè)想是一塊專門講課程、課程的目標(biāo)，另外一塊專門講課程的內(nèi)容。課程的內(nèi)容是什么？就是學(xué)習(xí)任務(wù)群，但學(xué)習(xí)任務(wù)群又是什么？就是學(xué)習(xí)內(nèi)容，大家理清這個邏輯了吧，學(xué)習(xí)任務(wù)全就是學(xué)習(xí)內(nèi)容，對老師來說就是教學(xué)內(nèi)容。
我們可以理解現(xiàn)在所說的六個學(xué)習(xí)任務(wù)群，就是六個方面的教學(xué)的內(nèi)容，或者是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。那么這些學(xué)習(xí)的內(nèi)容（任務(wù)群），其實跟前面課程目標(biāo)它是相通的，很多地方甚至是重復(fù)的，所以我們要做的工作是把它融合在一塊。現(xiàn)在他想把它分清，加以強調(diào)，但是我們一線教學(xué)總是有我們的需要。現(xiàn)在你你分得那么細，前面是一個課程目標(biāo)，后面是一個學(xué)習(xí)任務(wù)群，學(xué)習(xí)任務(wù)群六個方面，而這六個方面每一個學(xué)段都提出非常多的要求。那么我們一線教學(xué)就很難處理，所以我們要做的工作是要有分有合，要合起來。現(xiàn)在課標(biāo)提出學(xué)習(xí)任務(wù)群，其實仍然是在探究、摸索，再進一步要把它的邏輯關(guān)系搞清楚，在實踐中去探索、落實。
所以我總是提出要學(xué)習(xí)課標(biāo)的精神，理解學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出，一是想明確我們的教學(xué)內(nèi)容。用學(xué)習(xí)任務(wù)群來表達，把它清晰化，更加集中，具有創(chuàng)造性。二是想提出一個新的教學(xué)模式。這種模式就是設(shè)立一個情景，設(shè)定一個典型任務(wù)（六個任務(wù)群），在六個任務(wù)群下邊的某一個項目中，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，進行教學(xué)，以此加強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、教學(xué)的實踐性。
所以，這種教學(xué)模式的設(shè)想和現(xiàn)在通行的教學(xué)模式的確有很大的區(qū)別的。他強調(diào)的不是一課一課的講，不是文本為綱，也不求知識的系統(tǒng)和完備，它更不是把訓(xùn)練作為純技巧的這種練習(xí)，他是想顛覆想改變這一點。讓教師成為教學(xué)的組織者，學(xué)生是主體，學(xué)生在一定情境之中帶著一定的任務(wù)進行伙伴式的學(xué)習(xí)、探究式的學(xué)習(xí)，得到自己的建知識的建構(gòu)。
課標(biāo)提出學(xué)習(xí)任務(wù)群，有兩個目標(biāo)，第一個是內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，第二個是教學(xué)的方式，但是這六個學(xué)習(xí)任務(wù)群太大了。與小學(xué)不同的是，高中階段將任務(wù)群轉(zhuǎn)化成一個專題性的或者范圍性的內(nèi)容，而小學(xué)階段有大量的文學(xué)性的閱讀和識字寫字，思辨性、實用性的閱讀比較少。一方面我們可以利用小學(xué)、初中的綜合性學(xué)習(xí)（綜合性學(xué)習(xí)相當(dāng)于現(xiàn)在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)或某一個任務(wù)群的學(xué)習(xí)）。另一方面我們要學(xué)習(xí)領(lǐng)會課標(biāo)的精神來改進我們的教學(xué)，加強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性，打破舊的教學(xué)的方式，將以前一篇一篇地教和大量地刷題這樣的做法，轉(zhuǎn)變?yōu)槔萌蝿?wù)群整合單元的教學(xué)方式，從而改變以前語文課的零碎、重復(fù)、隨意。
在統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中，到了中高年級都是以單元為組，每個單元都有人文主題、語文要素且都有側(cè)重點，實際上這就是在落實某一個任務(wù)群的某一方面。老師們不要認為現(xiàn)在的教材是按照老的方式編寫的，實際上我們在編寫過程中已經(jīng)領(lǐng)會到這種變革的需要。在教學(xué)中，老師們要積極地理解學(xué)習(xí)任務(wù)群的好處，減少灌輸式的講解，勻出更多的時間讓學(xué)生來自主學(xué)習(xí)，帶著問題學(xué)習(xí)，拓展閱讀面，解決讀書少的問題。
六個任務(wù)群怎么落實呢？現(xiàn)在的教材里邊每個單元都有提示，要重點解決什么問題，在人文主題方面，在三觀方面，還是在語文能力等方面都有提示，我們要按照提示更強化一點情景，強化一點學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，就可以了。
關(guān)于群文教學(xué)。現(xiàn)在都是單元教學(xué)，就是群文教學(xué)，但單元教學(xué)（群文教學(xué)）它不能完全替代單篇的教學(xué)。學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出，是以單元為單位來進行教學(xué)，更有條理，也更重視學(xué)習(xí)的自主性。但是，我們也不要理解為學(xué)習(xí)任務(wù)群就是組織一些活動。有些課老師還是要多講一點，要精講，先讓學(xué)生讀懂，然后才能開展活動。當(dāng)然也不要給老師規(guī)定比例，只能講多少。老師的講解要努力指向單元教學(xué)目標(biāo)，要有針對性，要啟發(fā)學(xué)生進行自主性的學(xué)習(xí)。這樣做就把課標(biāo)精神跟教學(xué)設(shè)計以及怎么用新教材三方面結(jié)合起來。
第五，課標(biāo)關(guān)于整本書閱讀
整本書閱讀其實不是一個新的概念了。古人讀書就是整本書閱讀，《大學(xué)》《中庸》《左傳》《資治通鑒》他們都是一本一本地讀，這是個好方法。但古人讀整本書，是因為他們的時間比較集中、比較多，也不像現(xiàn)代人要學(xué)很多的'科目。現(xiàn)在的語文教學(xué)跟古人不一樣，是新學(xué)堂以后，采取一篇一篇地學(xué)、一篇一篇地講，有不同類型的選篇、精讀，舉一反三，這是有來由的，不是說誰發(fā)明的。而這也都是因為現(xiàn)代人沒有古人那么多的時間，只能夠采取這樣的方法，但從閱讀量來說是不夠的。語文素養(yǎng)的提升不管用什么好的、先進的方法，沒有閱讀量，無論如何是提升上不去的，但如果有閱讀量，有閱讀面，不管你用什么方法點撥一下就能提升上去。現(xiàn)在中國人最好的讀書時間是小學(xué)，到初二以后就一路下滑了，高中要高考時間很緊張，一般都是碎片化的閱讀比較多不夠完整，數(shù)量也不夠。為了彌補這一點，高中提出整本書閱讀，讓學(xué)生在高中階段能夠接觸一點不同類型的整本的書，一方面是知道同類型書的某些基本的閱讀的方法，另一方面就是磨性子。現(xiàn)在的閱讀都是碎片化、網(wǎng)絡(luò)化和思維的平面化，要通過整本書的閱讀來磨磨性子和耐心。高中設(shè)計、提出了整本書閱讀，而現(xiàn)在小學(xué)、初中又把整本書閱讀放到課標(biāo)里邊了。實際上在小學(xué)教材中已經(jīng)編排了“快樂讀書吧”，什么是童話，什么是通俗故事，什么是神話，什么是寓言，什么是小說、詩歌，一樣一樣、一本一本地推薦給學(xué)生，這就是整本書閱，照現(xiàn)在教材的這種方法去推進就可以了。除此之外，還要教給學(xué)生一定的讀書方法，讀書的基本的常識，讓學(xué)生自己去讀。但是也不要把教材里面推薦的內(nèi)容完全定死了，要有一個相對自由的書單，要提倡學(xué)生自由的閱讀，如果老師們的規(guī)定動作太多，學(xué)生就沒有興趣。因為現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，凡是我們指定的閱讀書目，孩子們都不感興趣，一方面是因為它是經(jīng)典，可能有時代的隔膜，也可能是因為現(xiàn)在學(xué)生的閱讀習(xí)慣不能適應(yīng)。所以我們不能硬著來，可以稍微放松一點，允許學(xué)生有自由選擇的空間，來激發(fā)他們愛讀書的習(xí)慣，為此初中教材把哈利波特都選進去了。不論是小學(xué)還是初中，我們不要過分地把整本書閱讀課程化。他雖然是課程的一個部分，但要組織很多的活動，布置很多的任務(wù)；要寫筆記、寫心得；要小組討論、朗讀，還要演出孩子怎么會喜歡呢？所以，我們要給學(xué)生一定的自由度，放松一點，想辦法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，沒有興趣也不要過分地苛求。
第六、新課標(biāo)頒布后，統(tǒng)編語文教材的修訂、使用
我們在編寫統(tǒng)編版語文教材的時候受到了課改，特別是高中語文的影響，努力貫徹了語文核心素養(yǎng)的某些精神。根據(jù)調(diào)查顯示，義教階段語文統(tǒng)編教材在使用的這幾年是比較受歡迎的，但不可避免的還是要按照新課標(biāo)的精神做一些修訂，我們會將吻合課標(biāo)精神內(nèi)容保留；將有些雖然沒有用課標(biāo)的概念，但事實上體現(xiàn)課標(biāo)精神的內(nèi)容也做保留；將不符合的內(nèi)容做一些修訂、改造。
最后，我想說一下，我不贊成所謂大單元、大情境、大任務(wù)，還是要實事求是，尊重教學(xué)的規(guī)律，尊重教學(xué)的個性（老師的主動性）。要貫徹新課標(biāo)搞課改，不一定要搞顛覆，不是說以前那套完全不行了現(xiàn)在重新來一套，不要把老師搞得灰頭土臉。要改革，必須要守正創(chuàng)新，以前好的經(jīng)驗是可以用得上的，好的方法也還可以繼續(xù)用，要根據(jù)不同的學(xué)校，不同的地區(qū)，不同的學(xué)情穩(wěn)步地推進。登高一呼拋出的一些概念、新的口號，組織一些表演性質(zhì)的公開課，然后要求依葫蘆畫瓢，一刀切，是不可能有好的、實在的收獲的。現(xiàn)在文風(fēng)不好，我們語文課有責(zé)任提倡比較實在的文風(fēng)。
以上我講的幾個方面，也是我正在學(xué)習(xí)20xx版新課標(biāo)的過程中，力圖理解它的精神的個人想法、意見，也會有不到位的。今天的分享僅僅是提供給老師們參考，和大家一塊來討論，老師們不要認為我是主持一個什么觀點，其他的老師們又是主持什么觀點，我們不存在這樣的問題，都是彼此溝通，彼此切磋，共同推進、實驗。謝謝大家耐心聽完我的這樣一個零碎的演講，謝謝！
新課標(biāo)心得體會小學(xué)語文3
20xx年4月21日，義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）頒布。語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程，工具性與人文性統(tǒng)一，是語文課程的基本特點，語文課程不僅有自身的課程標(biāo)準(zhǔn)和育人功能，也要為學(xué)生學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位。對比20xx年版的語文標(biāo)準(zhǔn)，新版課標(biāo)進一步明晰了時代新人的培育要求，為未來的學(xué)生成長刻畫了清晰的圖像，強調(diào)了“集群”“整合”的實施策略，堅持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、創(chuàng)新導(dǎo)向，進一步明確了語文課程應(yīng)著力培養(yǎng)正確的價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。
一、突出素養(yǎng)導(dǎo)向，強化課程育人功能
語文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。“新課標(biāo)”提出，核心素養(yǎng)是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價值的集中體現(xiàn)。義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。
1、核心素養(yǎng)內(nèi)涵包括以下四個部分：
（1）文化自信
要求熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，有開闊的文化視野和一定的文化底蘊。
（2）語言運用
要求具有良好的語言，形成個體語言經(jīng)驗，有正確、規(guī)范運用語言文字的意識和能力，在具體語言情境中能夠有效溝通交流。
（3）思維能力
指聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷的能力。
（4）審美創(chuàng)造
具有感受美、發(fā)現(xiàn)美和運用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣、具備健康的審美意識和正確的審美觀念。
2、學(xué)段要求的主要變化體現(xiàn)如下：
第一學(xué)段（1-2年級）
1）對書法和書寫的重視進一步提高和20xx年相比，20xx年版本把對漢字的要求進一步細化，包括提出對書法、筆順、寫字美感的要求。大方向是：降低寫字量，關(guān)注寫字過程，注重寫字基本功的培養(yǎng)。這個難度其實是20xx年就提出了，到了20xx年，并沒有調(diào)整，所以國家的方向在寫字量上都是一致的，“減負”減的是量的要求。“多認”是為了盡快閱讀，“少寫”是為了以后能夠?qū)懞谩懣臁?/p>
2）語文從泛讀到整本書閱讀的要求提高對比20xx年版本你會發(fā)現(xiàn)，整本閱讀計劃被放進核心素養(yǎng)的總目標(biāo)里，這里包括了鼓勵孩子用自己喜歡的方式向別人介紹讀過的書。對于第一學(xué)段，也要求孩子能背誦優(yōu)秀詩文50篇，課外閱讀總量不少于5萬字。
3）鼓勵孩子從生活中出發(fā)，寫實話、落實處、言之有物，我手寫我心。20xx年版本的“寫話”、“口語交流”和“綜合性學(xué)習(xí)”，在20xx年版本已經(jīng)合并且升級為“表達與交流”“梳理與探究”這兩部分的描述，學(xué)校和家庭是孩子感到特別親切的環(huán)境，要讓孩子有話可寫、有話要寫，離不開留心看世界，但對于孩子來說，只有寫他們想寫的，才能逐漸培養(yǎng)起對寫話的興趣。
第二學(xué)段（3-4年級）
1）書寫卷面要求是規(guī)范、端正和整潔到了3-4年級，對于書寫的工整、字形美的要求，仍然是進一步細化的。
2）閱讀整體框架和要求一致，重視朗讀、重視默讀、學(xué)習(xí)略讀、強化誦讀新課標(biāo)要求第二學(xué)段的孩子能閱讀整本書，初步理解主要內(nèi)容并主動和同學(xué)分享自己的閱讀感受，孩子背誦優(yōu)秀詩文需要達到50篇，課外閱讀總量應(yīng)該在40萬字以上，養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣，學(xué)會收藏圖書資料，樂于與同學(xué)交流。
3）打通語文的聽說讀寫，提高學(xué)生的表達能力對比20xx年的課改，除了把“習(xí)作”和“口語交際”合并為“表達與交流”之外，還強調(diào)了對學(xué)生表達能力的要求，鼓勵孩子清楚明白講述見聞，說自己的感受和想法，樂于用口頭、書面的方式與人交流溝通，能觀察世界不拘形式地寫下自己的感受和想法，課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年16次左右。
第三學(xué)段（5-6年級）
1)具有較強的獨立識字能力，書寫流利工整。學(xué)生能累計識字3000字左右，會寫2500字左右。
2）閱讀能力提升幅度大新課標(biāo)要求學(xué)生默讀一般讀物每分鐘不少于300字，能閱讀整本書，并能抓出要點，從圖文組合材料中找出有價值的信息，嘗試用多媒介閱讀，能背誦優(yōu)秀詩文60篇，課外閱讀總量不少于100萬字。
3）具有初步的組織策劃能力和良好的表達溝通能力新課標(biāo)提到，學(xué)生要養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材，學(xué)寫讀書筆記和常見應(yīng)用文。習(xí)作要有一定速度，課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年16次左右。學(xué)生能策劃簡單的校園活動和社會活動，對策劃的主題進行討論和分析，通過調(diào)查訪問、討論演講等方式，開展專題探究活動，從對語文知識的識記走向?qū)φZ文的實踐運用和綜合探究。
二、優(yōu)化學(xué)習(xí)任務(wù)，注重核心素養(yǎng)聯(lián)系
新版課標(biāo)的一個重要突破是在于課程內(nèi)容更加結(jié)構(gòu)化，提供了更加有結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)任務(wù)，從目標(biāo)上注重核心素養(yǎng)的落實與滲透，且任務(wù)群之間相互聯(lián)系和支撐，整體圍繞學(xué)生的生活實踐、學(xué)習(xí)過程和價值觀形成幾個方面展開。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容在新增的“主題與載體形式”和“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”兩個板塊以任務(wù)群的形式呈現(xiàn)。
1、主題與載體形式包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。在新版課標(biāo)中明確提出了，課文選編體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的作品應(yīng)占60%-70%；反映科技、自然、生活等方面的應(yīng)用、說明、記敘類作品，以及外國優(yōu)秀文化作品占30%-40%。
2、內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式——以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，共6個學(xué)習(xí)任務(wù)群（任務(wù)群要求：情境性、實踐性、綜合性）
3、如何落實課程內(nèi)容提出的新變化：泰勒說，學(xué)習(xí)經(jīng)驗既不是一門課程所傳授的內(nèi)容，也不僅僅是教師活動，而是“學(xué)習(xí)者與使他起反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用”，學(xué)習(xí)經(jīng)驗結(jié)構(gòu)化是促進學(xué)生建構(gòu)新的認知的基礎(chǔ)。基于新版課標(biāo)的要求更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生全場域，全時空的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的積累與轉(zhuǎn)化，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)更多有意義的學(xué)習(xí)情境，促進學(xué)校課堂與社會文化之間的廣泛聯(lián)系，在更為廣闊的視野中生成解決問題的`方案，強調(diào)“做中學(xué)”，讓“學(xué)習(xí)即實踐參與”成為基本的育人途徑。注重現(xiàn)實生活變化和時代進步所帶來的挑戰(zhàn)與變革，更加關(guān)注如何從促進人的素養(yǎng)發(fā)展方面來組織知識，還要更加注重將知識既能轉(zhuǎn)化為人的本質(zhì)力量，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中改造自己的身心組織和主觀世界，將書本上形式化的概念、經(jīng)典變成人與社會現(xiàn)實互動中的視野、立場、方法，成為人們發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的思路、膽識和智慧，潛移默化成做事的知識、做人的準(zhǔn)則，就成為了孩子們面向未來發(fā)展的核心素養(yǎng)。
三、注重質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，促進學(xué)生全面發(fā)展
“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”對教師教學(xué)以及家庭教育都具有指導(dǎo)性的作用，準(zhǔn)確地分析“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”能幫助學(xué)生更高效地學(xué)習(xí)和成長。“學(xué)業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)”這一概念是20xx年新課標(biāo)中首次提出的概念。通過文本我們可以梳理出“學(xué)業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)”的框架以及3個要點，需要我們引起重視！
總之，重點關(guān)注學(xué)生在情境當(dāng)中、在不同的實踐活動中表現(xiàn)出來的解決實際問題的能力。
1、“識字與寫字”方面，孩子除了在課堂中識字以外，還可以在日常生活中，運用具體的說話語境來幫助孩子辨析多音字、多義字的讀音和字義；利用日常生活中隨處可見的路牌、包裝袋、宣傳標(biāo)語、廣告等幫助孩子識字，進行生字積累，擴充孩子的識字量。
2、“閱讀和鑒賞”方面，可以在孩子閱讀完一個故事、童話或兒歌后，讓孩子復(fù)述故事的內(nèi)容，以此來鍛煉孩子的表達能力；還可以根據(jù)文章信息進行提問，鍛煉孩子通過抓住關(guān)鍵詞句來提取文本信息的能力和口頭表達能力。
3、“表達與交流”方面，教師在課堂上可利用引讀的方式，幫助學(xué)生理解和感受文本內(nèi)容，學(xué)生理解后再讓孩子朗讀，并要求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏；設(shè)立古詩朗讀大會、朗誦會、課本劇表演等實踐活動，創(chuàng)立真實的語文情境，增加學(xué)生的活動體驗和切身感受，從而激發(fā)其表達的欲望。
4、“梳理與探究”方面，教師通過創(chuàng)立跨學(xué)科學(xué)習(xí)和探究活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生歸整和分類的思維。例如：語文學(xué)科中的漢字、美術(shù)學(xué)科中的建筑、數(shù)學(xué)學(xué)科中的幾何圖形都有對稱之美，教師可通過設(shè)計跨學(xué)科的學(xué)習(xí)環(huán)境讓孩子發(fā)現(xiàn)“對稱”這一知識點在多門學(xué)科中均存在，甚至在日常生活中，“對稱”這一概念也無處不在。
四、強化學(xué)習(xí)情境，重視語文實踐能力
“新課標(biāo)”明確提出，圍繞立德樹人根本任務(wù)，以促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的，以識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐活動為主線，從學(xué)生語文生活實際出發(fā)，語文學(xué)科需要創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
在新課標(biāo)中，“習(xí)作”和“口語部分”被合并成了“表達與交流”，把寫和說聯(lián)系在了一起，孩子既要能用筆寫，也要能用嘴說，可見對孩子的表達能力要求更高了。
《新課標(biāo)》中還提到了“思辨性閱讀與表達”任務(wù)群的概念，意味著在閱讀與表達階段，不能僅僅停留在淺顯的內(nèi)容表面，而是對學(xué)生的思辨能力和理性思考有了更高要求，語文學(xué)習(xí)不僅僅在于課堂和書本，還應(yīng)該重視“生活”這本大語文書，無論是在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境或?qū)嵺`活動，其主要目的都是讓孩子在自己原有的認知結(jié)構(gòu)上進行建構(gòu)，重視孩子直接經(jīng)驗的獲取而不是“紙上談兵”，能具有理性的認知，批判性思考和準(zhǔn)確的表達，以“語文知識-語文探究-語文實踐”的學(xué)科學(xué)習(xí)去學(xué)習(xí)語文，發(fā)揮出語文課程更加充分的學(xué)科育人作用，為培養(yǎng)學(xué)生求真創(chuàng)新的精神和實踐能力，為促進德智體美勞全面發(fā)展及學(xué)生終身發(fā)展打牢堅實基礎(chǔ)！
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