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漢語語言學習心得體會最新
當我們經過反思，有了新的啟發時，往往會寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的漢語語言學習心得體會最新，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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歷時一個半學期的古代漢語課結束了，在聽張教授講解的過程中，自己真正學到了很多，在學習知識的同時，也收獲了許多學習心得和體會。于是在結課之際，來談談自己的關于學習古漢語的心得體會。眾所周知，中國是擁有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是世界上文化始終傳承的文明古國，這很大程度上歸功于我國文化傳承的重要載體漢字。從傳說中的倉頡造字到考古發掘的斑駁甲骨文，再到歷朝歷代遒勁奇秀的書法藝術，無不散發著歷經數千年洗禮的漢語言的神奇魅力。作為一名當代青年學生，學習古代漢語可以更好的幫助我們去了解學習我國優秀傳統文化，提高自身修養。同時，學習古代漢語使我們更便捷的閱讀古代優秀典籍，去聆聽古圣先賢的教誨。在《古代漢語教程》的第一頁寫著摘自《論語》的一句話“博學而篤志，切問而近思”，告訴我們要廣博的學習，更要有一個堅定的追求目標；好問又要多考慮當前的問題。我想這也應是做學問之道。我們從小學到現在也讀了十幾年的書，讀書容易，但確立一個堅定的目標，并為之堅持努力是不容易的。
也許多數人認為學習古代漢語會是枯燥的課程，但通過張教授的講解和學習的深入，發現學習古漢語也是件非常有趣的事情。每個漢字被創造時都有它最初的'意義，而歷經歲月的變遷，它的樣子會變，也許你依然可以認出它，但卻讀不懂它了�，F在，我們普遍使用學習的是簡體字，簡體字雖然使用簡單方便，但也使文字失去了它原本應有的意義和造型原則。張教授在講解繁體字時，用形象的語言和生動的事例使我們清晰的記住漢字的原有意義和創造由來。同時老師在上課時，用幽默的語言結合現實的事例，來講解枯燥的知識，既活躍了課堂氣氛，也提高了同學們的學習興趣。這些的確應該感謝張教授。
蘇軾曾有言“發憤識遍天下字，立志讀盡人間書”，在信息量巨大而且便捷的當今社會，我們應盡力去讀書，去讀代表著傳統文化的古代經典。“腹有詩書氣自華”，在閱讀的過程中會潛移默化的受到知識的影響，讓書卷氣來點綴生活的色彩。學習古漢語，是一件值得做的事情，也許我們不是專門去搞古漢語的研究，但是它提升的不只是我們的單純的語言知識，還有閱歷和能力。
前面說了這么多，其實，興趣是做學問最重要的動力，有了興趣，就會把學習當做一件快樂的事情。在學習古漢語課的過程中，雖然學的不深，但的確很受用，就像老師給了你一把鑰匙，然后，剩下的就靠你自己去探索了。
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作為一個中國人，尤其是學習中國語言的學生，應該對自己的母語-古代漢語有比較充分兒準確的了解，也就是說，決不能滿足于會熟練的說漢語，而應該是掌握古代漢語內部的規律，了解古代漢語發展的趨勢。所以聯系古代漢語學習，首先應該知其然也要知其所以然，不進行有關的專業學習是絕對達不到目的的。其次可以幫助我們提高運用古代漢語的自覺意識。第三，對其他學科的學習有積極的促進作用。學好古代漢語對語言學概論等其他語言學課的幫助是不言而喻的；對文學作品的欣賞、文學概論的學習也是非常有用的。比如掌握了一定的語音學知識和方法，對詩歌，特別是古典詩詞中的平仄、押韻可以理解的更加透徹。又如掌握了修辭手法后，就會真正體會到文藝作品中的妙處。第四，增強對各種語言現象的鑒別能力。語言現象五花八門、千變萬化的，語言素質的一個極為重要的方面，就是能夠對語言現象進行準確的分析，鑒別其正誤。學習古代漢語，當然應該首先學習語音、語法、詞匯這三方面的知識，還要懂得一點古代文化常識。這些一般教師都是比較重視的，教材也有充分的介紹。但僅有這些還不夠，還必須知道一些古漢語修辭常識。不懂修辭，特別是不了解古漢語特殊的修辭方式，古詩文中有些句子就可能讀不懂，即使懂得大意，也會知其然而不知其所以然。何況中學教材中還有些注釋沒有兼顧修辭，甚至在修辭上處理欠妥，造成理解上的歧誤或費解。下面就幾種修辭手法來談談學習古代漢語的認識。
一、比興。”比興”是一個含義豐富而又歧義頗多的`概念。西漢毛亨所謂”興”，包括兩種情況。一個意義是指”發端”作用�！睹娪栐b傳》說”興，起也�！本褪怯晌锵笠l情思的作用，物象與情思不一定由內容上的聯系，有時僅是音韻上的聯系�！睹珎鳌匪f的”興”，還有另一意義，是指一種復雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩集傳》中說”比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之辭也�！睖\顯而準確地解釋了比興的含義�！北取北闶峭ㄟ^類比聯想或反正聯想，引進比喻客體，”寫物以附意”;”興”則是”觸物以起情”，”它物”為詩歌所描寫的景物，而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情。”興”是一種比”比”更為含蓄委婉的表現手法。
二、避諱。《修辭學發凡》解釋說：“說話時遇有犯忌觸諱的事物，便不直說該事物，卻用旁的話來回避掩蓋或者裝飾美化的，叫做避諱辭格。”所謂避諱，通常有兩種。一種是一般意義上的修辭格，通常也叫“諱飾”。即說話時，遇有不良的連帶意義，或有隱情而不便啟齒時，不直接說出該事物，而用旁的話間接地表述。比如“死”，從古到今，人們用了很多種同義的說法來間接表述，而不直接說“死”。如《觸龍說趙太后》一文，觸龍在趙太后面前，稱自己的死為“填溝壑”，稱太后的死為“山陵崩”。李密《陳情表》中用“慈父見背”來婉指父親去世，又用“舅奪母志”來婉稱母親的改嫁。在古人筆下，凡是可能引起別人產生不良聯想的事物，也盡可能地采用諱飾的方法。如生病說成“采薪之憂”(《孟子公孫丑下》)，意謂自己臥病在床，不能出門采伐柴薪。上廁所被說成“更衣”�！顿Y治通鑒漢獻帝建安十三年》(課文《赤壁之戰》)：“權起更衣，肅追于宇下。”學習古代漢語有六大環節，有預習、聽講、復習、作業、閱讀、應用等。其中前四項是主要環節，后面兩個是補充環節。通過預習可以使我們發現問題，也可以使我們發現妙處。老師的講課，往往包含著他對教材的理解和分析的心得體會，其中有不少東西是教材中沒有的，對學生來講，這些也是相當寶貴的。所以聽課時應該集中精力，做好聽課筆記。課后復習這是一個不可或缺的重要環節。復習是一個整理、歸納、補充、提高的過程，也是一個強化記憶的過程。通過做大量的作業，可以用來鞏固所學到的知識和方法。因為古代漢語是一門實踐性和應用性都非常強的課程。僅僅停留在理論學習上，效果一定不會太好。所以只有通過大量練習達到實踐的目的。
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