2022研學(xué)旅行心得體會
當我們積累了新的體會時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編為大家收集的2022研學(xué)旅行心得體會 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
2022研學(xué)旅行心得體會 1
人生就像一場旅行，不必在乎目的地，只需在乎行走的每一個腳步。人生由無法預(yù)知的大大小小的旅行組成，而今日的我也在其中。
我在這一場德國之旅中一步一個腳印，從風光宜人的萊茵河、美因茨德國角、羅馬廣場、令人憧憬的浪漫之都海德堡、老城與廣場、新天鵝堡……這些地方，留下了我們的蹤跡，每一處風景都令人流連。
在旅程即將結(jié)束之時，我將心中的感慨一一訴諸筆端。最終一日，我們來到了慕尼黑的瑪琳廣場，巡游了市政廳與雙堡圣母教堂。雄偉的建筑，不同的風格，無不彰顯了這個底蘊深厚的國家無法忽視的精神與文化的魅力。各色的街頭藝人，不同風格但深深暖和人心的音樂，無不讓人感受到這個城市、這個國家的魅力。
再說說奧林匹克公園與寶馬展廳。奧林匹克公園，外觀造型獨特，雖然是很早以前建立的，但照舊成為這一類型建筑中的中流砥柱。雖然并沒有進去一飽眼福，但到處無不散發(fā)著德國的國力與奧林匹克的精神之深化人心，而寶馬展廳亦然如此。
最終不得不說的是慕尼黑王宮和夏宮“寧芬宮”。慕尼黑王宮是德國的王宮，其金碧輝煌程度自然是不言而喻。不同風格的裝飾，精致的畫作，活靈活現(xiàn)的雕塑，各色器具，甚至連一個小小的.湯勺，都精致無比。而夏宮與之相比，并不是突出，但其占地非常巨大的后花園，讓人感到了隱隱透出幾分霸氣與心靈和視覺的震撼。雖然只是觀賞了慕尼黑王宮和夏宮的一小部分，但給人視覺心靈與文化的沖擊并不簡潔，并且有很多學(xué)問文化值得探究與學(xué)習。
學(xué)習不會一蹴而就，旅行也不會勇往直前。舊的旅行結(jié)束，新的旅行起先，而我也將開啟我新的旅程與學(xué)習。不必在乎身邊沿途的風景有多少，只要心在，到處都是風景。
2022研學(xué)旅行心得體會 2
來到曲阜，第一個景點便是高高的萬仞宮墻，隨著時間消逝，我們著急等待著大開城門，最終，早晨八點整？祭孔大典？起先了。一隊隊人馬整齊的出場了，有的敲鑼，有的在打鼓，還有的在吹喇叭，大家瞬間被這喧鬧的氣氛感染了。緊接著，迎面走來一隊儒裝少女，她們伴著古韻雅樂，跳起了美麗的舞蹈，不知不覺間，表演就結(jié)束了。
手捧一卷論語，伴著微微涼風，身穿精致的漢服，以萬仞宮墻為背景，體驗儒學(xué)的風采。接著，我們來到了孔廟。
孔廟有許多，但歷史最悠久、規(guī)模最宏大、等級最高的還是要數(shù)山東曲阜的孔廟。孔廟的牌匾大多由篆體雕刻。走進大門，金聲玉振四個大字在陽光下熠熠生輝。這個石門原委有什么來歷呢？我在心中暗想。這時，導(dǎo)游向我們說明說：振表示奏樂的全過程。以擊鐘起先，這就是金聲；以擊罄告終，這就是玉振。以此象征孔子思想集古圣賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。
孔廟的柏樹有上千棵，期中樹齡最大的約兩千歲，我們五個同學(xué)才牽強把他圍抱起來。
孔廟的.主體建筑是大成殿，這座金碧輝煌的大殿最引人注目的是正面的十根石柱，每根石柱上面雕刻著兩條巨龍，飛騰于彩云之中，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，在故宮里都很少見到。
巡游完孔廟，我們又來到了孔府，這是孔家子孫后代居住的地方，孔府有大堂、樓房。孔家自古代以來以詩禮傳家，所以當然少不了學(xué)堂。孔府的后花園里有池塘，池塘里有很多小錦鯉，它們在池塘里逍遙自在的游來游去，所以孔子給他的兒子取名孔鯉。
最終，我們?nèi)⒂^了孔林。孔林右側(cè)有七十二棵柏樹，象征孔子七十二位賢徒。孔林是孔家人世世代代的墓地，講究五孔不入。一孔，孔家出嫁的女兒；二孔，孔家的男孩子嫁到自己的妻子家里；三孔，小小年紀便夭折的孩子；四孔，收到國家法律刑罰的孔家人；五孔，出家的孔家人。后來又增加了一孔，也就是六孔，孔家夫人帶過來的孩子。五孔不入從今變成了六孔不入。
這次研學(xué)之旅，讓我感受到了儒家文化的源遠流長，更感受到了中華文化的博大精深。
2022研學(xué)旅行心得體會 3
前幾天，我們學(xué)校組織了一次研學(xué)旅行的活動。這是我們第一次離開家去外面熬煉的機會，我踏著輕松的步伐，聞著春天的花香，感受著春天的氣息，坐上了大巴車。在車上，我們有的唱歌，有的吃零食，一路上說說笑笑。不一會兒就來到了長沙市雷鋒紀念館。
教官帶著我們下了車，走進雷鋒紀念館，一進門，一個巨大的.雷鋒雕塑映入我們的眼前，我們來到了雷鋒生平事跡陳設(shè)館，我們跟著教官走進了文廊，里面有雷鋒的日記，雖然有許多字我看不懂，但我清楚得記著雷鋒日記里有這樣一句話：“做一顆永不生銹的釘子。”是呀！雷鋒就是一顆這樣的釘子。我們隨著講解員上了二樓，看到了很多驚心動魄的畫面，我覺得自己似乎穿越到了斗爭時期，看到了以前那落后的中國，看到了人民子弟兵想振興中國的決心。我不禁想，國家的興盛發(fā)達是革命前輩拋頭顱灑熱血換來的，我們肯定要好好珍惜現(xiàn)在的華蜜生活。
離開了雷鋒紀念館，一個小時后，就來到了我們的最終目的地千龍湖。我們稍作休息，吃完午飯，教官就帶著我們來到了體育館，開展“團隊浮橋”的活動。我們分成兩隊，面對面扛著木板，就像一座真的浮橋，不過橋墩就是我們的肩膀。教官讓另外一些同學(xué)從浮板上爬過去，教官同時還選了幾名同學(xué)作為地保隊員和安保隊員，以為拉拉隊。盡管有很多人愛護，但我還是有些忐忑擔心，教官就激勵我去試一試。盡管我有些膽怯，卻也想挑戰(zhàn)一下自己，輪到我過橋時，我英勇跨上了第一步，同學(xué)們大喊加油，我不再那么膽怯了，英勇的爬了過去，加油聲更加大了，自信充溢了我的胸膛，我最終順當過了浮橋，我為戰(zhàn)勝自己而驕傲。晚上，老師分發(fā)宿舍，我一進宿舍，簡潔洗漱之后就睡了，睡的很熟，睡得很好，連自己帶的零食都遺忘吃呢！其次天下午，我們乘著大巴車回到了學(xué)校，參與了感恩活動，那專家的一番話把我們感動的流淚了，從這次研學(xué)旅行活動中，我知道了要好好孝敬父母，敬重老師，團結(jié)友愛，學(xué)會感恩。
2022研學(xué)旅行心得體會 4
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了。“我只能行走，不行走時就無法思索。”我如行者，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
一、見人見事見山水
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教化之道，教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。
古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊，教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉(xiāng)動身，走遍祖國大好河山，創(chuàng)建了許很多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時代，就無法抓住時代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國情懷之重，仰視唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨有的民族風情、謙謙君子式的騰沖風骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著教化往更高處漸行漸遠。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風格特異，呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊意深遠，各種造型活靈活現(xiàn)，契合虔誠達善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔水照壁”上“有多少德行就有多少財寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。人之境界，在于踐仁于行。達則兼濟天下，價值的張力為研學(xué)的暢行騰出時空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對生活的酷愛。愛銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必定是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因為“五種樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風家風使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交織生長的果實平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)驗，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的漂亮。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟
教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬，營造了教化的“第三課堂”，構(gòu)建了大教化的平臺，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“傾聽了窗外的聲音”。“仰佐國家之風致，厚培桑梓之福基”，既增長見識、拓展視野，培育師生的創(chuàng)新意識以及批判性思辨和解決實際問題的實力，又能回來自然、感受祖國大好河山的美妙，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)酷愛生活、酷愛生命、酷愛事業(yè)的的價值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗更加精彩，人生更加豐盈，最終實現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標和立德樹人的教化根本任務(wù)。
為此，教化研學(xué)應(yīng)當基于幾個方面來開展活動。
1、融合自然教化
天地大舞臺，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ知新穎世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美妙。
2、融合合作教化
溝通、溝通、合作是成長之基，讓“一個人走的快但不如一群人走的遠”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團隊合作中吸取成長的養(yǎng)分。
3、融合體驗教化
“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實踐、親身體驗和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教化
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨立行走，在研學(xué)路上自覺愛護自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔當，把師長、家長的諄諄教育化為詳細行動，獲得生命真正的成長。
5、融合學(xué)校教化。
既讀有字之書又讀無字之書，興之所至，信手隨筆，學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用，把課本搬上研學(xué)劇場，課堂內(nèi)外相統(tǒng)一，互為彌補，從而獲得深度發(fā)展。6、融合社會教化
學(xué)問世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務(wù)的'，教化只有融入社會才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強公民意識教化和健全人格教化，提升社會責任感，培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會的良好品質(zhì)。
三、善思善為善做成
自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。
1、從教化層面看
研學(xué)即生長激揚人的天性和與生俱來的潛能，直抵人心，指向至善；研學(xué)即生活勃發(fā)人的新奇心和理性思維的實力，激發(fā)情感，回來本真；研學(xué)即創(chuàng)建喚醒人對世界本源的探尋和才智追求，建構(gòu)信仰，綻放生命。2、從老師層面看
首先是為老師尋求到了一個可以吸取養(yǎng)分的花園，激發(fā)老師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點，堅決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來，放開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了老師的教化理念，自覺變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領(lǐng)會課外的精彩，去發(fā)覺美的教化；四是升華了老師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實的奴役，跳出教化看教化，為國家社會培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫的人。
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