幼兒園美育教育心得體會（通用13篇）
我們從一些事情上得到感悟后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家收集的幼兒園美育教育心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
幼兒園美育教育心得體會 篇1
孩子們起床以后，一個個坐到了自己的位子上，我告訴大家這天吃的點心是熱呼呼的青菜饅頭，第一排的孩子有秩序地先去洗手了，但是還有冉冉、小業、露露、若茜四個孩子坐在第一排沒有動靜，其他孩子都在提醒他們，只見他們個個嘟著嘴，帶著尷尬的表情看著我。我明白他們又要嚷著不要吃了。連忙說：“這天但是香噴噴的饅頭，這些饅頭都是食堂阿姨們自己包的，里面的青菜很新鮮，味道很好!你們不去嘗一嘗，怎樣明白自己不要吃呢”我又走到小業面前：“小業，你爸爸放學要很晚來接，你要是還不吃饅頭，那待會肚子肯定會餓得咕咕叫，你舍得這樣!”這時候，后面的小喬就開心的插話道：“我已經聞到饅頭的香味了，肯定很好吃。”旁邊的孩子也三三兩兩的發出聲音：“我最喜歡吃青菜饅頭了，……”
小業這才站起來去洗手準備吃饅頭，旁邊的幾位也陸陸續續的跟上了。等他們吃完，我又問他們：“這天的饅頭味道怎樣樣”他們都笑了“很好吃，我全都吃掉了。”
大班的孩子似乎越來越有主見，對食物也開始挑挑揀揀，經常有這樣的狀況發生，分析其原因，也許是為了特立獨行，讓自己看起來不一樣，這樣就能得到老師更多地關注。也許是在家養成了挑食的習慣，可能是受家長挑食的影響，也可能是家長放任自流造成的。第三種原因可能是愛學樣，看到別人能夠這樣，那我也這樣，缺乏正確的認知觀念。
基于以上分析的可能原因，我覺得我們教師要做到以下幾點：首先，要細致觀察幼兒平時的飲食，詢問其挑食的原因;其次，與家長溝通，了解幼兒在家的飲食狀況，從而分析其挑食的真正原因。如果是受家長挑食的影響，那么就要與家長溝通好，曉之以理，動之以情，讓家長轉變自身的挑食觀念，躬親示范。如果是家長放任自流的原因造成的，那就要是做好家長的思想工作，讓他們明白幼兒挑食的嚴重后果。如果不是以上兩種原因，那么就要耐心、細致的引導幼兒，一方面用生動搞笑的語言贊美食物，勾起幼兒的食欲，另一方面讓他們明白老師會平等的對待每位幼兒，只有表現的好才能得到大家的認同，而不是靠樹立壞榜樣獲得關注，從而幫忙他樹立正確的飲食觀念，培養健康的飲食習慣。
幼兒園美育教育心得體會 篇2
我們彩虹班的孩子最喜歡聽故事，所以我經常會把一些教育活動內容以故事的形式講給他們聽。故事講完啦，我問：“故事中小熊是怎么受傷的?”膽小的萌萌似舉非舉的小手顫抖的舉起一點，調皮搗蛋上課不專心的蛋蛋把手舉得高高的，嘴里還嘟嘟著“我我……”我說：“蛋蛋請來回答。”蛋蛋站了起來看了看旁邊的小朋友，然后把頭低下了，再叫就不抬頭了。教師在組織教學活動時，經常會碰到這樣的情況：當老師有問題要問孩子的時候，能夠積極舉手發言并且思維活躍的就那么幾個孩子，然而，另外一些孩子卻很少發言，常常是一副“事不關己，高高掛起”的樣子。有些孩子本身上課不夠專注，從而使得思緒游離與活動之外，沒有進入學習的狀態，是因為對老師提出的問題回答不出來，有些孩子不想說，脾氣比較倔強，還有一些卻因生性膽小而不敢回答。
為了給每個孩子展示的機會，我采取了相應的教育措施。每天中午起床后孩子們自由支配來進行在集體面前編故事，會編的幼兒可以講長一點的故事，不會編的一二句也行。有的孩子很高興了，有的孩子處于無奈，因為我經常用開火車的形式一個跟著一個講的，不用舉手。經過多次的鍛煉，孩子們得到老師、同伴們的肯定，每次這樣的活動就連平時比較內向不愛說話的孩子也能勇敢地站起來，把自己編得故事講出來和大家分享。雖然孩子們編的故事不是很好，有的前后不符、有的不連貫，但這卻鍛煉了孩子們的語言表達能力，鍛煉了孩子們勇敢的精神和豐富的想象力。
經過了一段時間的培養，孩子們在大膽回答問題方面，都有了不同程度的提高，我取消了開火車的形式，令我欣喜的是我看到那一只只高高舉起的小手，我的心中充滿了希望和感動，相信高高舉起的小手會越來越多。
幼兒園美育教育心得體會 篇3
《綱要》中指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的明白、支持和主動參與，并用心支持、幫忙家長提高教育潛質。”為了讓各位家長能更多地了解幼兒園，能與幼兒園更好的互動，創造出家園共育的有利環境，常家幼兒園于10月9日上午召開了全體幼兒家長會。會上王園長與家長們在我園對幼兒的教育方式上和家長們進行了交流，發放了家長問卷調查表，真誠地期望在互堅信任、尊重、支持的基礎上實現家園共育，真正為孩子創造整體和諧的教育環境。
各班教師也做了精心準備，熱情接待每一位家長。會議結束前，各班班主任把班級的基本狀況作了簡要的說。其次詳細的說了本學期的教育教學、衛生保健、目前的班級狀況等重點工作。最終，就家園如何配合更好的教育好孩子做了詳細的探討。
會后，家長們又參觀了幼兒園各個活動室，班主任分析了每一位幼兒的特點和領悟生活狀況，還重點說了本學期開設的課程、教學目標及一日生活安排，使家長更加了解孩子的幼兒園生活。同時也向家長提出了配合幼兒園工作的一些推薦和要求。
本次家長會不僅僅拉近了幼兒園與家庭之間的距離，促進了家園共育，還對幼兒園本學期的教育教學工作順利開展起到了用心的促進作用。
幼兒園美育教育心得體會 篇4
以美引導，以美引善的形體美育的根本目標是直接指向幼兒的全面和諧發展的，它不僅培養幼兒的形體美、動作美，更重要的是培養人格美、心靈美，是由內而外的塑造“秀外蕙中”的完整兒童。它作為素質教育的有效途徑起著其他教育所不可替代的作用。
一、 形體美育，美之形體。
形體美作為一種自然美，不僅僅反映了有機體機能發育的完善程度，還反映了一個家庭乃至一個國家的氣概和精神面貌，是精神文明的標志之一。生命科學院鄭娟博士曾說過：“人體美，在某種意義上蘊涵了整個人類歷史和社會。它是生的贊歌，人的自覺和解放，必然要在形體美的發現和創造中得到更為徹底的實現。”現代人都具有同時代特征相宜的審美觀，許多青年一直渴望為自身樹立一個完美的具有魅力的現代青年的形象。他們對自身的形體美的重視，盡可以從遍布城市各個角落的俱樂部、專業健身中心反應出來。人們從火爆而整齊劃一的健美操轉向柔和而更加個性化的Shaping，從千篇一律的跑步轉向豐富多彩的芭蕾形體課程，這些都是大家追求形體美的進步，不是嗎？在這種形勢下，幼兒現在不夠挺拔，老年更甚。因此，形體美更要從娃娃抓起。
幾年來的實踐與探索，本人認為幼兒園開展形體美育，可以從三點入手：第一，立足課堂教學。在形體活動中，創設良好的環境，運用生動有趣的教學形式，通過把桿、地面及中間練習，以四肢體態協調與健美為主要手段，塑造優美身體形態，達到事半功倍。第二，融入生活。我時刻提醒自己樹立整體意識，在一日生活中隨機滲透，把對形體美的要求無處不在、無時不有的深入。在幼兒早操、畫畫及日常的站、立、行等都滲透著形體美育的目的。第三，針對個別。面對一些體形先天有缺陷的幼兒，制定一系列的目標及措施，做了個案跟蹤。經過一段時間的培養，幼兒都在潛移默化的起著讓人驚喜的變化，那幾個有著“唐老鴨”的外八字和“劉羅鍋”的小駝背們，現如今已有明顯改善了。抬頭挺胸——這是自信，是一種渾然天成的氣質。也許孩子們并不是最完美的，不過擁有了挺拔的體形，擁有了自信，就會使他們變的更有吸引力。張一凡小朋友順利的選入小熒星藝術團、范舜瑤也考取了小伙伴藝術團，更是被導演選中出演一個“生病”的女孩。家長們也深深體會到了形體美育在孩子身上起到的顯著變化。
二、 形體美育，美之心靈。
我一直深信形體美育培養的不是舞蹈家，首先是培養人！人的美既包括形體美，同時也包括內在美、精神美，即道德、學問、素養、性格等精神因素和內心世界美。外在美需要內在美做基礎，需要內在美的底質，只有形體美與精神美、外在美和內在美統一起來，才會渾然一體的充分展現真正的美。通過形體美育其豐富的內容和獨特的形式，在隨風潛入夜，潤物細無聲中陶冶幼兒的道德情操，豐富其情感世界，發展想象力和創造思維，增強自信心、成功感及合作能力，使他們感受美的教育。在欣賞音樂《雪絨花》、《梁祝》等優美音樂時，幼兒沉浸在音樂氣氛中，把粗糙浮華的心也慢慢浸化得輕柔和美麗，每個動作在情感的引領 下自然舒展，形成一首流動的旋律，夭夭自如柔美流暢；在故事、兒歌的引發下幼兒既較快的掌握了動作的要點，更是受到了文學作品的熏陶，懂得了許多例如：謙讓、友好等傳統美德。在一次次的“小舞臺”、“今天我來跳”中，幼兒自由組合創編律動小組合，學會了商量、交往、合作，并在相互間的表達與展現中，其大膽想象力和創造力得到了發展，孩子在完成姿勢的過程中把自己作為審美主體和對象，在審視周圍事物美的同時審視自身的美，享受無窮的快樂；在練習“一字開”、“兩頭蹺”等難度較大的基本功時，從前嬌生慣養的孩子現在會一邊練習一邊喃喃自語提醒自己說：“我一定行的，堅持到底，就是勝利！”他們的意志力、吃苦耐勞的精神在不斷的完善；在一次次的文藝匯演、社區巡演中，幼兒俏皮可愛、活潑大膽的表演得到了高度的評價。他們的贊許更多是來自對孩子們身上那甜美的笑容、開朗的性格、良好的自信及文明的行為舉止。這種秀外蕙中的美不僅折射出孩子自身的光芒，同時也為幼兒園平添了一個又一個榮譽！
如果說容貌身材可以“引人”，舉止風度可以“襲人”，那么形體美育則可以“塑人”。塑造完美人格的兒童是我們將一如既往不斷探索的航標！
幼兒園美育教育心得體會 篇5
一個階段以來，職業學校的美育工作存在著一定的不足，這也在相當的程度上制約了職業學校畢業生綜合素質的提高，影響到他們就業后職場地位的提高。
一、美育教育的重要意義
美育教育，是一種按照美的標準培養人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實現人的全面發展為宗旨。我國近代著名教育家蔡元培說：“美育者，應用美學理論于教育，以陶養感情為目的者也。”即通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養，具有欣賞美和創造美的能力等等。
二、美育教育對中職學生的重要整理作用
1.可以讓學生感知人與自然、人與社會、人與人之間的和諧之美
大自然的花鳥魚蟲、清風明月、瀑布溪流給人以美感；藝術的高雅、人性的善良、交往的融洽給人以美感；關切的眼神、微笑的臉龐、溫馨的問候給人以美感。通過教師的啟迪教育，讓學生不斷感悟世界的美好，從而激發出內心世界的真善美。
2.可以啟迪學生心智，幫助學生樹立正確的審美觀，提高欣賞美、鑒賞美的能力
分辨美丑的能力是影響學生能否健康成長的重要影響因素之一。試想一個以輕薄為美的人在職場中能否站得住腳？一個以厚黑為美的人在職場中能否取得成就？一個將追求流行時尚、注重外在的膚淺個人形象凌駕于厚重的品德修養與正確信仰之上的人，能否度過他求職的試用期？筆者想答案是否定的。
3.可以提高學生表現美、創造美的能力
學生可以用自己的方式將美的事物或美的感悟表達出來，筆者認為就是在創造美。只有懂得了美的內涵的人才能表現美、創造美，反過來學生在表現的過程中，更加深了對美的體會和感悟。
4.可以提升學生綜合素質，讓畢業學生迅速融入社會
一個具有綜合素質的學生在走入社會后，會迅速找到自身發展的切入點，之后腳踏實地地生活，去創造真正的價值，從而更好地為社會服務，更快地實現自身的發展，打破制約個人職場發展的瓶頸。
三、筆者學校對學生進行美育教育的途徑
1.以校園文化做引領
青青的草坪、盛開的花圃、矗立的奇石、蔥蘢的樹木，構成美麗的校園；彰顯專業特色的教室布置、文化長廊，學生們自己動手設計的黑板報、櫥窗，無不體現“讓每一面墻壁都會說話”。
2.以軍事化管理為載體，對學生凝神塑形
嘹亮的口號、整齊的陣容、方方正正的被子、擺放有序的物品，將散沙似的個體凝聚成有戰斗力的團隊。
3.以社團為依托，對學生進行形式多樣的美育教育
組建民樂團、鼓樂隊、書法社、繪畫社、健美操隊、合唱團、美術社、太極社等10多個社團，聘請有專業特長的老師任教，鼓勵學生多興趣發展。
4.以禮儀教育為手段
教授學生懂禮用禮，大力開展禮儀教育。坐立行走、一言一行，都講求文明規范。
5.以課堂為主陣地
發揮課堂主陣地的作用，讓學生在不同的學科感受到美的熏陶。首先學校提倡教師的語言美、行為美，潛移默化感染學生。其次，在音、體、美、語文、數學，甚至專業課堂上，通過教師的精心設計，讓每一個線條、每一個零件、每一個焊花都成為美的象征，讓學生體會到不同的美。
6.以多彩的形式拓寬教育渠道
利用國旗下講話、好歌傳唱、優秀電影展、經典賞析、美文誦讀、演講比賽、文藝演出等形式對學生進行美育教育。
四、案例分析
劉晨光是筆者學校99屆儀器儀表專業畢業生，畢業后分配到承德華富玻璃器皿紙箱車間，最初為車間操作工人。他在校期間，參加了學校的美術社團，課余時間接受老師的悉心指導。畢業后，他在工作中利用特長，參與了一些包裝設計工作，逐漸嶄露頭角，引起了管理層的注意，隨后逐漸從工人到班長、段長，21歲就被任命為車間主管生產、技術的副主任，成為承德華富玻璃器皿有限公司2000余人中最年輕的中層干部。
總結劉晨光同學的成長歷程，我們發現，學校教育給了他走向社會的機會與技能，而一定的美育基礎是關鍵，在他的個人職業發展中成就了他，使他為人所知，從而有了之后的發展。
幼兒園美育教育心得體會 篇6
美育是培養學生審美觀和感受美、鑒賞美、創造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛’這個觀點。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真偽和美丑，越有利于美育的實施和創新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術美，當我們對藝術美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優秀的作品，這就需要發揮自己的想象空間和不錯的審美能力。美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發和陶冶的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據。
審美教育不能用抽象的枯槁簡單的說教，必須通過感情活動的陶冶作用才能達到。只有真正關于心靈的學問、訴諸情感的學問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發 和自由活動來適情悅性，產生高尚的精神，從而進一步培養審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的.情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實現美育之目的。
幼兒園美育教育心得體會 篇7
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd大千世界處處有美，也就處處有美育的發生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念&bd&bd美育不能像數學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現出個體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心
理基礎方面看，它要調動人的感情活動，就有感染性；從美育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關注成全人的生命、通過情感激發完善心理結構、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關懷發展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提高大學生的審美素養，優化審美趣味；能培養大學生的創新精神，形成創新品格；能賦予大學生人文關懷，建構精神家園；能塑造大學生審美人格，促進和諧發展。還有學者基于大學美育本質的認識，指出大學美育本質上是以提高人的審美素質為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養的培養與訓練；作為一種個性教育和發展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領，而在于幫助人探索和尋找一條發展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發展個性和完善人格。
幼兒園美育教育心得體會 篇8
美學與文學概論一樣，理論性很強，全是概念，一開始的幾節課就像正兒八經的哲學講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比較吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內容也比較多，稍一分神就跟不上講課的進度，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認為不聽課沒關系課后看課件就可以，然而美學內容就是大段大段的說理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學期學習美學課所持的心態不是考試而學習，而是一種模仿。平時看一些文學作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學或文概理論依據，而有些依據也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形態、審美經驗、藝術審美和審美教育。老師花了比較多的時間講解導論部分，主要介紹美學的歷史、性質、規律及其基本問題，這些都是為整個學期的課程打基礎，認識到美學“是什么”的話，再學習就容易多了。
以前自己一直把美學的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學的起源，但是潛意識里一直把美學的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術發生了從自發性到自覺性的轉變，學習美學之后才意識到這是把美學從哲學中孤立了。美學最初是依附于哲學的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。課本把《易經》里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關系作為中國古代美學的基本格局，這就把美學與哲學思想緊密聯系起來。美學不僅僅是文學藝術的輔助性工具，也是心理、哲學的重要組成部分。
一直認為美學就是“關于美的學問”，自然而然地把美學的對象當作是關于文化藝術中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現代美學里重要的審美形態，但是又與自然形態、道德形態里的丑、荒誕有著區別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應當把它當作對美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往;長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假如用美學分析，許是因為他的理想是無法實現的，中世紀的生活已經成為過去;而堂吉訶德無法在現實生活找到自己的存在意義，產生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經。
慢慢地，我發現似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者說，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章《中國古代的基本審美形態》的后三節都列舉了大量唐詩的例子;此時文學史老師的講課內容也恰好是唐詩;兩者相互聯系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態分析唐詩的形式美、意境美、節奏美。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內容作為理論依據分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時美學課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質而言，美學是一門關于審美活動的綜合性的人文學科，應當解釋、闡明審美現象、美的規律，幫助人們了解美的特征。學習美學是為了提升自己的審美修養和藝術鑒賞能力，就漢語言文學專業而言，創作、鑒賞、分析能力應是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
幼兒園美育教育心得體會 篇9
美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學生在網上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛、增強戰疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
美育云端課堂中欣賞到了許多延安的精神，山西呂梁青海化隆當地中小學生在網上共同合唱的抗議作品，延安精神一種可以振奮人心的力量，在這片我們熱愛的土地上，曾經有多少革命戰士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活，為了共產黨，為了新中國奉獻出他們的生命。中國人的血不是白流，中國人的努力不是白費，中國人的夢想不是白色的夢，中國一個具有堅韌不拔頑強意志的少年，在災難與挑戰面前威武不屈，在激烈與熾熱的正競爭中所向披靡。
延安精神靠的是人民延安精神一的市政府，延安精神講的是實際延安精神，在我們心中，延安精神在我們身邊，延安精神在我們的點點滴滴中就有，堅持中國共產黨的領導，堅持人民民主專政，堅持延安精神，如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有睡醒的龍，如果沒有延安精神，現代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們還是止步不前，還是人心散亂。
延安精神，一個令人需要錢奮斗的令牌，一種令人發奮圖強的力量。美育是述諸于人的情感活動啊，以情感的激發方式來進行，這也是美育的根本特點。
幼兒園美育教育心得體會 篇10
“草翠花開，花紅柳綠，鳥語花香，小朋友們在大地媽媽的身上‘撒著嬌’歡快的玩耍著。”這是我心中的文明城市。
“文明城市，什么叫文明呀？”這是我起初聽到時問的第一句話。文明就是看見一片廢紙主動撿起；文明就是不亂扔一片廢紙；文明就是看見小朋友摔倒了將他扶起來；文明就是不在墻上亂涂亂畫。文明太多了，以至于把我的嘴說爛也說不完，我們身邊的每一個不經意干的事也許都是文明，相反，也許我們不小心干的事就是一些不文明形象。比如：
場景一：一位小伙子不小心碰了一下一位老奶奶，老奶奶沒說什么，那個小伙子卻斤斤計較起來了：“，沒長眼嗎？走路不會看著點嗎？”可那個老奶奶卻慢慢地走開了。試問一下，假如你的老媽媽受到了這樣的語言傷害，你的心里會怎么想？
場景二：小紅喜愛學同學，同學買什么，她也跟著買什么。一天，他看見同學把一頁紙撕下來，隨手扔了，她看見了，覺得很酷，也學著同學的樣子，撕下來，隨手扔了。在這里，我想問一下小紅：“你那頁紙還沒有用完，為什么要撕了它，難道你不心疼嗎？”
場景三：小明買了一瓶飲料，走到了濮水河邊，飲料正好喝完了，小明隨手把飲料瓶扔進了濮水河中，隨著“哐啷”一聲，河面上濺起一層水花。你想一下，假如大家都像你一樣把瓶子扔進河中，那河里的小魚怎么辦？小蝦怎么辦？
以后，只要我們不再亂扔一片廢紙，不再說一句罵人的話，不再亂扔飲料瓶，文明城市就會在我們一點一滴的努力中創建成功的！
幼兒園美育教育心得體會 篇11
此次中央音樂學院·延安5.23藝術節，攜手近三百余家藝術院校，十幾家著名央地藝術院團，近萬名海內外藝術家，八大藝術門類，在六天里通過網絡云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節目，彰顯藝術為人民，用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色經典的主題。
“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術節美育盛宴的帷幕。
《我們》首先俞峰院長介紹了合唱藝術的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學院教師、國內著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。
《黃河大合唱》開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現代音樂史上非常重要的紅色音樂經典《黃河大合唱》的創作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創作、表演、復排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現《黃河大合唱》創作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創作、排演、傳承。雷佳通過連線場外專家、訪談場內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中華民族歌劇產生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創作的，它繼承中國傳統戲曲藝術的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術的成功經驗，融會貫通的藝術創造，為日后中華民族歌劇的發展奠定了基礎、開辟了道路。
幼兒園美育教育心得體會 篇12
愛美是人的天性，尤其是現在的學生，朝氣蓬勃，積極向上，對形體美、姿態美、精神美和氣質美都有強烈的向往和追求。如何通過體育教學以美啟真，開發智力；以美儲善，培養意志；以美怡情，陶冶情操；以美練身，增進健美，是一個重大而緊迫的課題。具體的做法是：
一、加強美育教育，提高學生審美能力。
美育是不可缺少的教育組成部分。德、智、體、美應全面發展。在小學階段，小學生的心理和生理都在向成熟發展，可塑性很大，所以要懂得教育規律和美學知識，對他們從多方面進行教育和培養。首先，教師在教學中的言語、儀表和示范動作，都應表現出較高的文化素質和美學素養，讓學生從內心受到美的感染。其次，通過同學們之間的共同欣賞和相互評價，使同學們感知美、鑒賞美的能力得以提高。另外，教師的動作美、造型美、組織藝術美等會使同學們在潛移默化中自然地追求美，進而去理解、鑒別和體現美。使創造美的情感趨向穩定，持續和形成自覺的行動。
二、加強素質訓練，使其體態健美。
體形的姿態有遺傳因素，但也不排除人在生長期的有意訓練。通過走、跑、跳、投等專項訓練，可以提高動作的協調性，身體的柔韌性，肌肉的力量和發達程度，從而使其體態健美。在教學中我注重了兩個方面：
1．較大負荷的素質練習（如跑、跳、投等）強健了學生的身體，對學生體態的美感和氣質的培養具有良好的作用。
2．健美操是一項有氧體操，形式多樣，不僅可以提高學習的協調性和靈巧性，而且還可以活動關節，減少肌肉粘滯性和防止損傷，更重要的是可以活躍課堂氣氛，使同學們產生一種新穎和活力感。通過健美操的訓練，不但使同學們的身體素質得以提高，而且培養了他們對美的感受力、鑒賞力和創造力。通過這兩項訓練有效地提高了學生的身體素質，在美的熏陶中增強了體魄。
三、通過隊列活動，培養布局美和整體美。
隊列活動是體育課必不可少的組成部分。在教師的指導下，組成圓形、方形，進行蛇形走和“s”形走，這實際上是全體同學在集體創造美。這種美的感受，顯示了個人在集體中的地位和作用，對增強集體觀念，培養參與意識也有很大益處。
四、在集體游戲過程中塑造美的心靈。
體育和美育有著極其緊密的聯系，而游戲又是塑造心靈美的最好方式。通過“打龍尾”培養協調配合、互相幫助的好品德；進行繞旗接力和傳球接力，能培養孩子們熱愛集體，為集體爭光的優良品質；“春種秋收”會提高學生對勞動的認識和勞動人民的熱愛；“偵察兵”游戲，增強了學生熱愛祖國，熱愛解放軍的高尚情懷。這些游戲不僅增強了學生的身體素質，提高了運動能力，而且使孩子們的心靈得到凈化，情操受到美的陶冶。
五、通過音樂、舞蹈藝術，增強學生的審美情趣。
整理活動在體育教學過程中必不可少，它是放松肌肉，消除疲勞的重要環節，但往往不被學生重視。我們把單純的揉腿、捶背改為輕松的舞蹈，并配以優美的音樂，則增強了學生的興趣，起到了整理活動的作用，并使其接受到藝術美的熏陶，從而有效地提高了學生的審美情趣。僅僅是初步嘗試，點滴收獲。要真正做到把美育貫穿于體育中，使兩者完美結合，尚需進一步探索實踐。不容置疑的是，把美育貫穿于體育之中，能確立學生健康的審美心理，樹立審美的理想，懂得愛美、維護美，從而達到促進學生健康成長的目的
幼兒園美育教育心得體會 篇13
一、美育的含義
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自由、全面的發展和人感覺的豐富性的解放。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養，最終目的是追求人的和諧、自由的發展，全面實現人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現人的全面發展。
二、美育的特征
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個人趣味的激發和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐
富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現。
（二）美育的感染性
美育的實現依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
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