審美心理學心得體會
我們心里有一些收獲后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編整理的審美心理學心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
審美心理學心得體會1
教育教學中存在這樣或那樣的問題是正常的，關鍵是教師是否在自己的工作中邁出了探索的步伐，以探索者的姿態(tài)出現在自己的教育舞臺上，大膽探索，銳意進取，是教育教學取得成功的先決條件。在閱讀這些案例時，我時常驚訝于這些教師精妙的解決問題的方法，時常為他們在教育教學中取得的進步所感染，時常感受著教師在教育教學實踐中的快樂。通過對本書的閱讀，談談自己的點滴感受：
一、教師專業(yè)成長過程中應具備的理念
1、不斷反思，提高教師的教學水平。
教學反思被視為促進教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心要素，因而成為當前教育界比較流行的話語。從專業(yè)發(fā)展角度看教師的成長離不開教師自己的教學實踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學實踐活動中，在對自身活動的不斷反思中才能完成。教學反思是教師成長的助推器，是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑之一。教師只有通過不斷的反思，才能在課堂教學管理過程中，根據不同學生的實際情況因材施教，才會清楚在課堂教學中應該做什么以及怎樣做，才會適當地安排學生的學習活動難度。通過自己的總結反思，改進教學方法，取得課堂教學管理的成功。
2、修身養(yǎng)性，展現教師的人格魅力。
教師的良好人格能對學生產生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯教育家烏申斯基曾經說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據。因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量。”
案例中的教師無一不是具有高尚的人格的教師，他們熱愛教育事業(yè)，尊重學生，執(zhí)著于所從事的職業(yè)，都在各自平凡的崗位上取得了驕人的業(yè)績。
3、無私奉獻，綻放教師美麗的光彩。
我們都知道了解學生，尊重學生，愛護學生是教師的職業(yè)道德的基本要求“熱愛你的學生是做好一名教師的基礎”。
作為教師無論采取何種教育方法，都要在熱愛學生的基礎上進行才能取得效果;否則，都不會取得任何結果。做教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。
只要你擁有愛，那么它定能傳遞到世間的每一處，傳遞給世間的每個人。從書中我還懂得了要學會理解與溝通，寬容與厚愛，真誠與善良。我們要了解自己的學生，同時也讓學生了解自己，我們需要構建和諧平等的師生關系。在愛生的前提下，深入學生中間，了解他們每個人的家庭情況、學習情況，了解每個人的個性差異、憎惡喜好，我想這對于開展自己的教學工作是有益的。其實我們每個人都會犯錯，更何況是成長中的學生呢!教師出自內心的寬容態(tài)度，是遠比嚴厲地批評強百倍的教育方法，這種寬容是出自教師對學生的熱愛。我們應根據教學的目標和要求、教學內容、學生的身心發(fā)育特點、學習的狀況，有目的、有針對性地激勵學生，讓學生從內心體驗成功，產生學習的動力。要讓學生感受到教師的真心幫助，從而樹立起學習的信心。其次，公正地評價學生。教師要公平、公正地對待每一位學生，不偏愛優(yōu)秀學生，不冷落后進生。而且，更應對后進生施以關愛，善于發(fā)現、賞識他們的閃光點，充分肯定他們所取得的點滴進步，激發(fā)他們的自信心，使之獲得“我也行”的情感體驗。
4、積累得失，永不放棄，鑄就教師教育實踐的成功。
在平時的教學中做到了解教材，分析教材，吃透教材，對教學過程要認真設計與嚴格執(zhí)行，教學方法多樣化，在活動中獲得語言，接近師生情感距離，鍛煉與提高教學技能，完善和發(fā)展自己獨特的教學風格和教學藝術。在這點上我們應該向案例中的老師們學習。尤其是張曼凌教師的10分鐘+10分鐘+10分鐘>30分鐘理論讓我印象特別深刻，如果在平時我們能利用這10分鐘把上課的閃光點記錄下來，哪怕只有幾行字，日積月累一定是一筆不小的收獲。書中的衣奎偉老師每天都認真總結自己教育教學的得與失――一件事情，今天成功了，是怎么做的，有什么體會;今天發(fā)生了什么矛盾，是怎么解決的;今天遇到了什么挫折，有什么感受;今天讀了什么書，有什么感悟。具體到課堂教學，課的成功之處，課的精彩之處，課的不足，學生的進步等等，都原封不動的記錄下來。還有案例中的彭榮輝老師，堅持“秉燭夜讀”，最終成為“成長”的受益者。此外周萍老師的《東邊日出西邊雨》都是很好的例子。
二、目前教師的存在的問題——教師職業(yè)倦怠成因及對策
據檢測表明，中小學教師心理障礙發(fā)生率竟高達50%。直接影響教師的心理生理健康的罪魁禍首就是“職業(yè)倦怠”。之所以會出現這種情況，是因為個人在很大程度上是應付日常的教學工作，很少主動地去學習，涉取新知識，沒有緊迫感，危機感，使命感，過著當一天和尚撞一天鐘的日子。另外教育部門對教師專業(yè)發(fā)展的活動方式單一，主要是專題講座，聽課以及研討會等，這些活動往往以講解為主，接受培訓的教師是被動學習者，很難有實際操作的機會，參與面也不廣。教師的專業(yè)成長應大力倡導多元化和開放性的活動形式，為此我們不仿采取以下舉措：
1、加強學科教育的思考與研究，不同理念和專業(yè)化發(fā)展可以用不同的方式展現。
要關注兒童藝術思考和研究兒童究竟是怎樣學習和掌握學科知識的，要思考和研究什么樣的教學方法和方式最適合兒童學習，要思考和研究學科設計與編寫思路，要思考和研究什么樣的測試、評價的手段和方式，更有利于促進學生學習的發(fā)展，要積極參與校本研修，案例書寫和問題研究，勤于做教學觀察筆記和教學反思，善于進行研究成果的總結，要加強專業(yè)功底的提煉，如口語能力、閱讀能力、語言與跨文化意識，還要具備其他教學能力，如：板書設計、簡筆畫、演唱演示，體態(tài)語運用等能力。可以開展以培養(yǎng)閱讀，運用能力或提高教師反思能力為主題的活動。打破傳統(tǒng)研討會上僅有專家講座的形式，而是采用分組討論，大會自由發(fā)言和分享教學故事的方式展開。在分組討論中，每位教師都可以暢所欲言，每位教師都是學習者，都處于一種平等的地位。通過分享別人的故事，反思自己的教學行為，分析他人的教學行為，發(fā)表自己的看法，在相互溝通和改變自我中得到提升，激活教師的創(chuàng)造力，并在此過程中提高自己的專業(yè)化水平。
2、要保持教師專業(yè)發(fā)展的延續(xù)性。
在終身學習的背景下，教師的專業(yè)化發(fā)展已經不再是教師個人的事，而是教育系統(tǒng)改革的重要部分。因此社會對教師的要求將越來越高。教師僅憑專業(yè)知識還遠遠不夠，我們要多接觸網絡，案例中的許多教師就是很好的見證。我們可以通過方便快捷的網絡建立教師專業(yè)化發(fā)展群，以促進教師專業(yè)化持續(xù)發(fā)展為目標，多參與教師自主成長的平臺，營造共同學習、相互理解和扶持的文化氛圍，不斷輻射和引領自己在相互溝通中追求自身的專業(yè)化發(fā)展，把自己在交流中獲得的信息乃至教學理念遷移并滲透到學校的日常教學工作中;通過網絡等現代技術實現數字化教學資源的共享，促進教師在專家引領下的教師專業(yè)化發(fā)展。
三、個人今后專業(yè)成長的方向
我現在的主要任務是教學，我認為其中很重要一點是課堂教學。無論新課改還是素質教育，其主陣地仍在課堂，只有課堂教學質量提高了，教師觀念更新了，新課改、素質教育才能取得成功。作為一位小學語文教師，我現在甚至有點害怕上課，我感到自己越來越不會上課了，也不怎么會評課，可是，我總不能一直這樣下去啊，我要從頭學起，從上課做起，能從課堂中發(fā)現問題，有所反思，有所感悟，有所進步。教學方法上注重學生思維的開發(fā)，教學內容要盡量貼近學生的生活，要創(chuàng)設真實的情景，把身邊的東西當作教學資源，并且滲透德育教育，教學環(huán)節(jié)盡量做到層層遞進，板書設計規(guī)范美觀。多聽課，且要用心去聽，用腦去想，要常反思，勤動筆，把每位教師課堂的可取之處與存在問題都寫出來，并設想如果自己去上，應該怎樣做才能使課堂更完美，效果更明顯。我更要學書中提到的30名教育專家，優(yōu)秀教師那樣，到網絡論壇中去吸取，去交流，去學習，使自己盡快地成長起來。
任何實踐的成功都離不開正確理論的指導，唯有不斷提升自己的專業(yè)化水平，才能豐富自己的教學知識，提高自己的教學能力，不被時代所淘汰。我相信，每位實踐于第一線的老師們讀完這本書，也定會有更深的體會，會發(fā)現您及周圍老師在新課程實踐中的影子，讓我們在不斷反思中提高。
審美心理學心得體會2
在讀過李澤厚，宗白華之后的美學很久以來。伊始，在接觸美學的時候，就對美學坐過不止一次的領悟和想象，美學這個博大而恢弘的學科，以最神秘的方式伴隨著人類精神的歷史，以最艱苦的承受塑造著人們的心靈，也因此麾集了無數哲人、文學家及藝術家們的激情。可以說世界的各個地域文明的本質中。時空流轉的隧道星空里，論美學的篇幅實在是恒河沙數。無疑美是不斷地被發(fā)現被創(chuàng)造，被建構的。是不是可以說“美在矢溺呢?”我想還不能與道的發(fā)現所同歸。因為有了美必定會有丑有惡，所以才更加顯現了，美的崇高與神秘。
美學是個寶物，是塑造心靈，陶冶性情，培育人性，區(qū)分美丑的理論根據，人類汲取了美學的精華會在自然中人化山河大地，日月星空和琳瑯滿目的大千世界，設想如果沒有了美學的依托，這個生存的世界將會變得冰冷，缺少人情味。
我們是生活工作在不同領域的人，都從事著不同行業(yè)的工作和研究，從某種意義上，我們想要達到過盡善盡美，這也許是求全責備的。但我想過不論是從哪個行業(yè)的工作者，對美學有一些參悟畢竟是一件幸事。原因有二。其一。美學可以說是文學藝術、心理、哲學、實用技術等學科領域的聯絡鎖。如果忽略了，就如同做機械運動沒有美感和靈光。其二：人人心中都有美的理念和對美的巡禮的經歷。與人于己是何樂而不為呢?美學是世界各地域的傳統(tǒng)文化洋溢出的靈性和詩情。在今天日益強大的現代化的機器時代里讓人與人之間，人與自然之間不那么冷漠。它賦予我們的是對生命的.憧憬和人間美好逝去的和當代的事物的再現和凈化。讓我們感同深受這別致的意境，美學時代發(fā)展的結晶和歌者，悠揚而又難以讓人釋懷!
在很多極端強烈的痛苦里，因為有了美的呼喚，讓我們不再絕望、時而顯現出的是一種凄美的狀態(tài)。在如海深處寂靜的停留中，因為有了美學的復合讓我們的生命不再孤獨，時而火的激情時空留戀處，因為有了美學的平衡，讓我們不在偏激，時而捕獲的是高貴而有震撼的美.。美學是偉大的，它能給痛苦松綁。這個充滿曲折歷程“老人”豐厚了每個人的情緒與感受，溝通了現實與情感的陌路。
之所以這個時間的萬物都沒有一個統(tǒng)一的美學標準，美是沉酣于自然生活之中的，要努力的挖掘和再造。美的越從容越接近美的真諦，而丑足可以丑到骨子里，而至事物于猝死。
美學的羽翼豐滿就此時代，還未能作罷。我自身都自豪所處在的這個磅礴的華夏美學之中。我自豪于這樣的浸泡在夢里在身邊，無時無刻不呈現這光怪陸離的各樣格式之舟。那些錯來婁金的美，可謂是一種獰厲的美，在這樣的美中我感到的是一種白鶴初破上古時代的鴻蒙，睥睨一切，正振翅拖影而出的先知先覺之感。
那些天然雕飾之美，可謂是一種浪漫的美。身心都如同老莊那樣自然而又脫俗超然。還有一些曹衣出水的美。可謂是有一種律動的美，在這樣的美中，我感到自然山川流水的律動，像微妙的音樂一樣可以讓人屏息凝神。還有一種力屈萬夫、韻高千古的美，這可謂是一種瀟灑的美。在這樣的美中，我純粹的做人做事，猶如魏晉之情馳神縱。更有一種美，我認為是最高的層次的美，那就是自然樸實，平淡天真的美，可謂是一種意境的美。在這樣的美里盤亙，會滋開一種真實的平凡不可企及的超然世外，憂憤無端之境，讓人欣然的平心靜氣，靜得猶如老僧補衲，春蟬吐絲。
我獨衷于這最后一種美學境界，這種美學境界讓我包攬了中國有史以來一直壯哉的田園風貌，任何一種美學特征的由來都不是自生的，這超然的意識形態(tài)的背后又再現了怎樣一個荒唐繁瑣的經術呢?而這也是促成人的覺醒，美學境界飛升的重要一筆。看似頹廢悲觀的感嘆，但恰恰又是深藏著對人生命運及生活的強烈留戀，這就如同莊子的寓言，看似天為，無用，其實是對人類“欲壑難填”一種最好的解脫，例如有這樣一則故事。一個木匠師傅看到一棵樹，對徒兒們列數他的弱點，說他無用之才，是日晚，木匠師傅夢見這棵大樹來找他，對他發(fā)話。“如果。我有用的話，不早就給你們砍掉了嗎?我哪能茍活至今呢?這看似”別有一番滋味在心頭“時至今日，科技的進步無止境，隨人類的物欲也將橫流，不管是嘉木惡木等都通通伐之，這其實是人類的自殘，如何才能避免一場”膏火自焚“的慘境。這只有深省老莊，魏晉之美學后的體悟了，難道這不是對人類自己的一種警醒嗎?這樣”無為“的想法，怎么又可能不是一種對人類本體至純至真的無尚熱愛呢?我深切的關愛與同情這樣大智慧的美學境界。
美學之境的體悟就是對自己對別人，對這個自然生態(tài)星球------我們共同家園的維護與再造，而這又是我身心呼喚與認同的美學之感想。
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